广大所作诸菩萨智境界相应先行海乘。如
是等十波罗蜜多影现表示。广大法界一切
广大诸神变云来诣佛所。于是菩萨并其眷
属顶礼佛已。住于上方。化现一切金刚帝宝
心庄严藏大楼阁中金刚帝青莲华师子座上
加趺而坐。现诸宝焰摩尼王网弥覆其上。复
以三世一切如来音声宝王缨珞垂挂庄严。
顶戴摩尼宝冠。现菩萨身加持而住。而此菩
萨并其眷属。皆从普贤菩萨行愿出生。于一
切如来足根门中表现清净。智眼所观闻一
切如来法轮经中理法音声胜海。普摄一切
菩萨得诸自在。及得最上波罗蜜多。一切如
来皆悉云集。于刹那刹那中广现神变。出现
诸有情身广大境界。一切如来众会道场身
中光明显照一切世界。于一世界中普摄影
现。诸境界相如微尘聚。所有一切有情善根
成熟。应化度者而悉应时能来应现。一切如
来转法轮云。一切毛孔吼音境界。一切世界
普遍。一切善根出生。生已即时诸有情身皆
悉平等。一切方分云海一心刹那广现神变。
此经又云。菩萨大威德力者。尔时善财童子
谛观普贤菩萨身相。乃见菩萨一一身诸分
位一一身诸分位分明。一一界体一一界体
细分分明。一一身分各别分位。一一身分各
别分位分明。一一依聚。一一依聚分明。一一
毛孔。一一毛孔分明。现此三千大千世界所
有风火地界。并大海洲渚江河宝山。及须弥
山铁围山等国土城邑聚落方处树林舍宅。
并诸人民地狱饿鬼畜生之趣。阿修罗界龙

界迦楼罗界。人界天界及其梵界。欲界色界
无色界。是诸境界。悉以神力加持而住。乃至
形色显色云电星宿。昼夜圆半月时年分。住
劫坏劫。现如是等此世界相已。所有东方一
切世界亦如是观。南西北方四维上下一切
世界。如应对现所观亦然。又诸佛降生众会
道场。及有情等所有此娑婆世界。前际中
住过去。一切世界一切互相。皆见普贤菩萨
一一身中大人之相。并诸佛降生一切菩萨
众会道场。及有情舍宅昼夜劫数等。如是
后际中住未来一切世界佛刹等普遍一切亦
然。皆见如此娑婆世界前际后际中住一切
世界一切互相见诸影相。如是十方前际后
际中住一切世界。一切皆见普贤菩萨一一
身中大人之相一一毛孔中一一分明互相无
杂。皆见普贤菩萨在世尊大毗卢遮那如来
之前坐于大宝莲华藏师子座上现游戏神
通。时此东方莲华吉祥世界贤吉祥如来。见
此所现游戏神通。东方如是普遍十方一切
世界亦然。皆见一切如来足根门中各有普
贤菩萨坐于大宝莲华藏师子座上现是游戏
神通。如其十方一切世界悉见一切如来足
根门中有普贤菩萨坐于大宝莲华藏师子座
上现是游戏神通。时如是普遍十方一切佛
刹如微尘数。一一微尘数皆是广大法界佛
会道场。悉见一切如来足根门中有普贤菩
萨坐于大宝莲华藏师子座上现是游戏神
通。时一一身相悉得三世一切所缘影相表
示。所有一切刹土一切有情诸佛降生诸菩

萨众会道场影现表示。时普闻一切有情语
言。一切佛音声一切如来转大法轮一切宣
说教授神通变化一切菩萨集会诸佛游戏境
相音声此等总略如其所说。当知皆是菩萨
摩诃萨大威德力。此中应问。何等是如来大
威德力。如菩萨十地经云。解脱月菩萨问金
刚藏菩萨言。佛子。诸菩萨行境界如是。加持
神力尚复无量。云何能入如来行境界邪。金
刚藏菩萨言。佛子。譬如有人于四大洲世界
之中取小石块。若二若三如豆之量。作如是
言。大地世界颇有过于此邪。或无量邪。说是
语者。如汝今时以诸如来应供正等正觉无
量智法与菩萨法而相等比。佛子。四大洲世
界如所取者豆量石块。而极少分。馀无有量。
如来境界亦复如是。且法云地菩萨所有功
德。经无量劫犹尚不能说一少分。何况如来
无量智境。佛子。我今实言告汝。于如来前为
我作證。假使十方无边世界如微尘等一切
佛刹證菩萨地者。其数充满。如稻麻竹𥯤甘
蔗丛林。彼等菩萨经无边劫。宣说开示如来
所有一智境界。百分不及一。乃至俱胝那由
他百千及譬喻分亦不及一。入如来功德智
不思议境界经云。佛言。妙吉祥。今此会中或
有有情。谓佛如来初始出家。或谓久已出家。
或谓修诸苦行。或坐菩提场成等正觉。或破
诸魔军。或梵王帝释护世劝请转大法轮。或
闻宣说声闻乘法。或说缘觉乘法。或说大乘
之法。或睹佛身高一寻量。或见佛身高一俱
卢舍。或见佛身高显过诸由旬百千数量。或

见佛身如真金色。乃至或见如摩尼宝色。或
见如来寂静身相。或见如来入涅槃相。或见
如来一聚身相。或见分布如来舍利。或谓十
年成等正觉。或谓十年入大涅槃。或谓有于
世尊释迦牟尼如来教中得圆满者。或隐没
者。或谓若十二十三十四十。乃至百千俱胝
那由他劫入大涅槃。或谓世尊释迦牟尼如
来。于不可说不可说劫成等正觉。妙吉祥。于
如是等差别之相。如来悉非分别非离分别。
而佛如来以无发悟无分别法。常随有情心
作诸行相。菩萨十住经云。佛言。妙吉祥。有多
种说者。如有大池纵广正等五十万由旬。池
岸平坦池水清甘。复有莲华遍覆池内。若或
有人。以铁所成千辐轮车而以骏马。胜迦楼
罗迅疾势者而驾驭之。其车行得不著池水。
马迹亦复不践莲华。妙吉祥。如来亦复如是。
乘于大车游彼大池中。有毒蛇鼓水腾踊。若
刹那间。而彼毒蛇随车后转。其车即时七返
右旋。若复毒蛇随彼大车一返右旋。其车即
时右旋无数。如阿难等诸大苾刍说法亦然。
有时阿难说十种法表示其义。若复阿难说
一种法即时舍利子。说千种法。表示其义。若
复舍利子说一种法。即时大目乾连过八万
世界。若复大目乾连过一世界。即时如来于
十方法界。最上自在越虚空际。普遍一切世
界海。一一世界。一一洲渚。一一凡夫道中。示
现从兜率天宫没下降人间入胎住胎出胎。
梵王帝释承接沐浴庄严。周行七步观察十
方作师子吼。习学一切工巧伎艺明论事业

现处太子之位。于王宫中嬉戏娱乐游赏园
林。出家苦行。食乳糜粥已。诣菩提场坐成正
觉。摧伏魔军观树经行。大梵天王请转法轮。
入忉利天宫等。国土分量劫名次第。威德身
相寿量多少。众会庄严佛刹清净。教法庄严
发菩提心。修诸行愿成波罗蜜多。圆满诸地
神通智忍。具总持三摩地诸解脱门。如来无
量。诸供养事无量。如来及菩萨法境界无量。
法云广大所行分量。成熟有情方便分位差
别之量。起大游戏神通变化。示现一乘大般
涅槃。分布舍利分别教法。住时久近及法灭
时。皆从如是大法池中之所出现。又复于诸
外道所修行处。及一切有情所应作事。如来
以无发悟无分别心。同时悉现于后边际究
竟分位。勤勇示现。凡如是等刹那俱时十方
一切一一自身毛孔之中。所有遍诸方分三
世一切如来及诸菩萨众会之海。广大一切
佛刹功德庄严。诸有情聚舍宅宫室广大庄
严。诸有情聚眼耳鼻舌身意处广大施设。诸
菩萨行皆悉积集广大庄严。一切如来境界
广大庄严。如是等相如来俱时以无发悟无
分别心普遍示现。于后边际究竟勤勇刹那
俱时。普摄一切十方世界。乃至凡夫道中有
尽无尽无复遗馀。诸有情界一切有情一一
有情各各身相形色显色音声语言譬喻说
法。凡如是等分量差别。如来俱时以无发悟
无分别心普遍示现。随诸有情别别心意。于
后边际究竟勤勇。随应表示随所施作。妙吉
祥。譬如白月十五中夜之时。遍阎浮提一切

男子女人童男童女。各各现前观月轮相。而
彼月轮悉无分别。如来亦复如是。以无发悟
无分别心作诸行相。由成就不共佛法故。随
有情心意随应化度。一切有情各各现前普
观如来。而如来心亦无分别。是故当知。若有
分别若无分别。诸佛如来悉无发悟。而成就
不共佛法故。随应施作一切行相。此中应知。
诸广大甚。深经。中而独显。说诸佛菩萨大威
德力。若有人。能深生信解书写读诵。尊重供
养者。是人获福广大无量。此经又云。佛言。妙
吉祥。譬如须弥山王胜出众山。显照殊妙。亦
高亦广而复最大。妙吉祥。若菩萨信解此正
法者亦复如是。胜出一切菩萨摩诃萨。以十
方一切世界。如微尘等诸菩萨众。若于此正
法生信解者。所有五波罗蜜多出生善根。于
阿僧祇劫中而能积集。显照殊妙亦高亦广
而复最大。妙吉祥。若善男子善女人。所有十
方一切世界一切有情。而悉劝令发菩提心。
复有善男子善女人。信乐无馀依涅槃者。此
所获福。比倍于前不可数量。妙吉祥。正使
善男子善女人普令一切有情信乐无馀依涅
槃。若复善男子善女人。于此正法能生信乐。
若自书写若令他书写。若自读诵若令他读
诵。乃至但能信乐受持。以香华灯涂等诸供
具而供养之。此所获福。比倍于前不可称数。
大乘宝要义论卷第十