九天雨露，涣黄麻紫诰之宠恩；千里云烟，蔼绿水红莲之佳气。室家胥庆，福禄自来。寸心方乐于莺迁，尺牍宜伸于燕贺。恭惟某官陶唐析派，岷蜀储英。学海波涛，浩锦江之万顷；词林根柢，屹剑阁之千峰。望鹏路以横飞，指凤池而峻陟。主知固结，宸惠至浓。忽辞青琐丹墀，聊拥朱幡皂盖。判花塼上，振相如、扬子之芳尘；梦草堂前，蹑逸少、谢公之迈轨。精神秋月，谈笑春风。飞紫马之英声，扫苍鹰之苛政。家给而衣赢五裤，年丰而麦秀两歧。未为商室之霖，已沛颍川之雨。礼晞东阁，屡开北海之樽；性戒西门，止用南阳之杖。下车属耳，载路驩谣。优为列城二千石之良，先达当宁十二旒之听。宜蒙天渥，尤慰民瞻。一札细书，拜白水真人之赐；千金增秩，继黄龙循吏之名。与星斗以争辉，觉湖山之动色。祗恐󲦤绅之交荐，不容州县之徒劳。朝廷以深知弱翁，信将大用；天子久不见贾谊，想亦深思。某寄身炉锤之间，托迹帡幪之下。喜而不寐，乐且有仪。已幸营丘，成五月报周之政；更期河内，申一年借寇之言。

昔司马相如作《上林赋》，设子虚、乌有先生、亡是公三人相答难。子虚，虚言也；乌有先生者，乌有是事也；亡是公者，亡是人也。故其词多夸而其事不实，如卢橘黄柑之类，盖上林所无者，犹庄生之寓言也。余赋会稽，虽文采不足以拟相如之万一，然事皆实录，故设为子真、无妄先生、有君答问之辞。子真者，诚言也；无妄者，不虚也；有君者，有是事也。以反相如之说焉。

有客过越，自称子真，介于无妄先生，贽见于有君。谒入，乃膝而前曰：「闻有君之名雅矣，今幸际颜色，聆话言，仆辄有请，君其听焉。君世家于越，以风流自命，业传缃素，才播歌咏。越之山川人物、古今风俗，载在君腹，愿闻其略，可乎」？有君乃歛衽肃容谢曰：「唯唯。客姑坐焉，吾以语尔。越于九域，分曰扬州^⑴。仰瞻天文，度当斗牛^⑵。在辰为丑，自夏而侯^⑶。郡于秦汉^⑷，霸于春秋^⑸。州于隋而使于唐^⑹，公有素而王有镠^⑺。因种山而中宅^⑻，廓蠡成而外州^⑼。龙楼翼而屹峙，石窦伏而巽流。法天门兮地户，惟昆崙兮是侔^⑽。实东南之大府，号天下之无仇（天下本无仇。）。其山则郁郁苍苍，岩岩嵬嵬，磅礴蜿蜒，嵂崒崥崹。若骞若奔，若阖若开，或凸或凹，或阜或堆，或断而联，或昂而低。虎卧龟𥖁，龙盘雁徊。舒为屏障，峙为楼台。崦映江湖，明灭云霓。八山中藏^⑾，千里周回。彭鲍名存^⑿，钜者南镇，是为会稽^⒀。洞曰阳明，群仙所栖^⒁。石伞如张^⒂，石帆如扬^⒃。石篑如藏^⒄，石鹞如翔。石壁匪泥（并见石帆注。），石瓮匪携^⒅。香炉自烟^⒆，天柱可梯^⒇。韫玉有笥⁽²¹⁾，降仙有台⁽²²⁾。禹穴窅而叵探⁽²³⁾，葛岩蜚而自来⁽²⁴⁾。射堂丰凶之的⁽²⁵⁾，宛委日月之圭⁽²⁶⁾，应天上之玉衡⁽²⁷⁾，直海中之蓬莱⁽²⁸⁾。至若嵊山岿其东⁽²⁹⁾，涂山屹其西⁽³⁰⁾，阜至繇蜀⁽³¹⁾，龟来自齐⁽³²⁾。梅山乃隐吏之窟⁽³³⁾，纻罗盖西子之闺⁽³⁴⁾。五泄争奇于雁荡⁽³⁵⁾，四明竞秀于天台⁽³⁶⁾。五云中令之故居⁽³⁷⁾，十峰昙翼之招提⁽³⁸⁾。故越为之首兮，剡为之面兮。沃洲天姥，眉兮目兮⁽³⁹⁾。金庭桐柏，仙子宅兮⁽⁴⁰⁾。南明嵌崆，宝相涌兮⁽⁴¹⁾。南岩嵯峨，海迹古兮⁽⁴²⁾。陟秦望而望秦兮⁽⁴³⁾，登洛思而思洛兮⁽⁴⁴⁾。采葛食蕺，敬吊前王兮⁽⁴⁵⁾；脩竹茂林，缅想陈迹兮⁽⁴⁶⁾。连山如珠，秦皇之所驱兮⁽⁴⁷⁾；擪山如玦，亚父之所割兮⁽⁴⁸⁾。北干隐兮明月在⁽⁴⁹⁾，东山卧兮白云迷⁽⁵⁰⁾。少微寂兮幽鸟怨⁽⁵¹⁾，太白空兮野猿啼⁽⁵²⁾。其水则浩淼泓澄，散漫萦迂，涨焉而大，风焉而波，净焉如练，莹焉如磨。溢而为江，潴而为湖，为沼为沚，为潢为污。汇为陂泽，疏为沟渠，𥧲而田畴，淤而泥涂。生我稻粱，溉我果蔬。集有凫雁，戏有龟鱼。实有菱芡，香有芙蕖。鹘舟如击⁽⁵³⁾，马楫如驱⁽⁵⁴⁾。船龙夭矫，桥兽睢盱⁽⁵⁵⁾。堰限江河，津通漕输。航瓯舶闽，浮鄞达吴。浪桨风帆，千艘万舻，大武挽繂，五丁噪謼，榜人奏功，千里须臾。境绝利博，莫如鉴湖。有八百里之回环，灌九千顷之膏腴⁽⁵⁶⁾。浮贺监之家⁽⁵⁷⁾，浸允常之都⁽⁵⁸⁾。人在鉴中，舟行画图⁽⁵⁹⁾。五月清凉，人间所无（杜甫诗：「鉴湖五月凉。」）。有菱歌兮声峭⁽⁶⁰⁾，有莲女兮貌都⁽⁶¹⁾。日出兮烟销，渔郎兮啸嘑。东泛曹江，哀彼孝娥⁽⁶²⁾；西观惊涛，吊夫子胥⁽⁶³⁾。槩浦思夫槩之封⁽⁶⁴⁾，翁洲访偃王之庐⁽⁶⁵⁾。箪醪投兮沼吴国⁽⁶⁶⁾，扁舟去兮变陶朱⁽⁶⁷⁾。鼓樵风兮游若邪⁽⁶⁸⁾，兴雪棹兮寻隐居⁽⁶⁹⁾。禊事脩兮觞兰渚⁽⁷⁰⁾，陶泓沐兮池戒珠⁽⁷¹⁾。了溪凿兮禹功毕⁽⁷²⁾，刑塘筑兮长人诛⁽⁷³⁾。酌菲泉兮怀古（会稽山大禹寺有泉，名曰菲泉。），饮清白兮自娱⁽⁷⁴⁾。其物则有鱼盐之饶⁽⁷⁵⁾，竹箭之美⁽⁷⁶⁾。山涵海蓄，言其有几。贡入王室，利周遐迩。耕焉以火，耨焉以水⁽⁷⁷⁾。南风翼苗，翠浪千里。𥝧稏一空，玉粒如峙。炊粳酿秫，既甘且旨。檿桑之奇，号为第一⁽⁷⁸⁾。龙精㒩㒩，吐丝满室⁽⁷⁹⁾。万草千华，机轴中出，绫纱缯縠，雪积缣匹⁽⁸⁰⁾。木则枫梃千丈⁽⁸¹⁾，松封五夫⁽⁸²⁾，桐柏合生⁽⁸³⁾，檫棐异隅⁽⁸⁴⁾，文梓楩楠⁽⁸⁵⁾，栎柞槠榆⁽⁸⁶⁾。连理之柯⁽⁸⁷⁾，合抱之株，乃斧乃斤，以舆以庐。乃有萧山陆吉⁽⁸⁸⁾，诸暨三如⁽⁸⁹⁾。胡楠成林，贺瓜满区⁽⁹⁰⁾。枣实全赤，檎腮半朱，火榧壳玉，樱桃荐珠，鸭脚含黄，鸡头去卢，百益七绝之奇⁽⁹¹⁾，双头四角之殊⁽⁹²⁾。蔗有昆崙之号⁽⁹³⁾，梅有官长之呼⁽⁹⁴⁾。蔓生则马乳蘡薁，土实则凫茈慈菰。野蔌溪毛，园蔬木菌。湘湖之莼，箭里之笋（萧山湘湖出莼菜，会稽有美箭里。）。可荐可羞，采撷无尽。鳞虫水族，海生池养，丁首丙尾，皤腹缩项，赤鲩文鳢，玄𩺀黄𩺞⁽⁹⁵⁾。䱷人骈集，以钩以网。羹金鲙玉，不数熊掌。能言之鹜，善鸣之鹅⁽⁹⁶⁾，输芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子⁽⁹⁷⁾，跛足从事之徒（元微之诗：「鳖解称从事。」），街填巷委，与土仝多。异兽珍禽，屑铜吐绶⁽⁹⁸⁾。猛虎负子⁽⁹⁹⁾，灵乌送𪆪⁽¹⁰⁰⁾。凤栖鹿化⁽¹⁰¹⁾，鹤拾雁耨⁽¹⁰²⁾。熊罴狸豹，猴玃猿啼。鵁衔鸬吐⁽¹⁰³⁾，莺求鹑斗。鸥浮鹬浴⁽¹⁰⁴⁾，鸦寒鳦瘦⁽¹⁰⁵⁾。巧妇锥喙⁽¹⁰⁶⁾，舂锄雪脰⁽¹⁰⁷⁾。林栖水宿，脩尾长咮⁽¹⁰⁸⁾。江湖为笼，山林为囿。以牡以牝，以蜚以走。甲第名园，奇葩异香。牡丹如洛，芍药如扬⁽¹⁰⁹⁾。木兰载新⁽¹¹⁰⁾，海榴怀芳⁽¹¹¹⁾。菊山黄华⁽¹¹²⁾，兰亭国香⁽¹¹³⁾。天衣杜鹃⁽¹¹⁴⁾，东山蔷薇⁽¹¹⁵⁾。湖映香雪⁽¹¹⁶⁾，鉴生水芝（李白诗：「荷花鉴里生。」）。鸳梅并蒂（越有鸳鸯梅，双头千叶。），仙桂丹枝（越有丹桂。）。司华骋巧，天女效奇。桃李漫山，臧穫视之。药物之产，不知其名。白术丹参，甘菊黄精，吴萸越桃（山栀子一名越桃。），禹粮石英⁽¹¹⁷⁾。蓟训鬻之以疗疾⁽¹¹⁸⁾，彭祖服之而延龄⁽¹¹⁹⁾，秦皇求之而莫致⁽¹²⁰⁾，葛仙饵之而飞升（葛仙翁炼丹飞升，禹穴北有仙岩。）。日铸雪芽⁽¹²¹⁾，卧龙瑞草⁽¹²²⁾，瀑岭称仙⁽¹²³⁾，茗山斗好⁽¹²⁴⁾，顾渚争先，建溪仝蚤。碾尘飞玉，瓯涛翻皓，生两腋之清风，兴飘飘于蓬岛。剡藤番番，管城斑斑⁽¹²⁵⁾。冰敲嵊水⁽¹²⁶⁾，竹剪顾园⁽¹²⁷⁾，制于蒙、蔡之手，游于羲、猷之间。友陈元与端紫，仝文字于人寰。至若龙护金书⁽¹²⁸⁾，苔封石刻⁽¹²⁹⁾，苗山金玉⁽¹³⁰⁾，邪堇铜锡⁽¹³¹⁾。黄帝之鉴⁽¹³²⁾，神禹之璧⁽¹³³⁾，欧冶之剑（见「邪堇铜锡」注。），蔡邕之笛⁽¹³⁴⁾，虞翻之床⁽¹³⁵⁾，秦皇之石⁽¹³⁶⁾。淳碑斯篆⁽¹³⁷⁾，江笔肃墨⁽¹³⁸⁾。雷鼓铜漏⁽¹³⁹⁾，梅梁窆石⁽¹⁴⁰⁾。罍金履铁⁽¹⁴¹⁾，罂铜印玉⁽¹⁴²⁾。胎草蹄石⁽¹⁴³⁾，黄竹神木⁽¹⁴⁴⁾。流黄汉簟⁽¹⁴⁵⁾，錞于周乐⁽¹⁴⁶⁾。活人之草⁽¹⁴⁷⁾，止痛之木⁽¹⁴⁸⁾，柘敷荣而华含戚⁽¹⁴⁹⁾，天雨钱而山储粟⁽¹⁵⁰⁾。皆希世之奇迹，盖欲言而不足。其人则见于《吴越春秋》、《会稽典录》，图经地志，历代柬牍，大书特书，班班满目。孝者悌者，忠者义者，廉者逊者，智者健者，优于文词者，长于吏事者，擢秀科目之荣者，策名卿相之贵者，杀身以成仁者，隐居以求志者，埋光屠钓之微者，晦迹佛老之异者。虞翻之言有所不能尽，朱育之对有所不能既⁽¹⁵¹⁾，予亦焉能缕数之哉，姑摘其尤之一二：前则种、蠡、计𥓋，号贤大夫⁽¹⁵²⁾，后则严助、买臣，直承明庐⁽¹⁵³⁾。孝悌则张万和之父子⁽¹⁵⁴⁾，韩灵敏之弟昆⁽¹⁵⁵⁾。邓、斯、祁、樊自杀以代罪⁽¹⁵⁶⁾，董黯、朱、魏报雠而名闻⁽¹⁵⁷⁾。或湿衣以障火⁽¹⁵⁸⁾，或泣血以戢焚⁽¹⁵⁹⁾，或衔哀而庐墓⁽¹⁶⁰⁾，或负土以成坟⁽¹⁶¹⁾，或以行而名里⁽¹⁶²⁾，或以义而旌门⁽¹⁶³⁾。懿矣三女⁽¹⁶⁴⁾，贤哉二娥⁽¹⁶⁵⁾，处子之孝，凛然可多。节义则黄公居四皓之列⁽¹⁶⁶⁾，魏少英参八隽之俦⁽¹⁶⁷⁾。蒙难卫主则有若丁潭⁽¹⁶⁸⁾，委身授命则有若王脩⁽¹⁶⁹⁾。虞喜躬岁寒之操⁽¹⁷⁰⁾，孔愉洪止足之谋⁽¹⁷¹⁾。或一门死三世之义⁽¹⁷²⁾，或一邑萃三康之㳅⁽¹⁷³⁾。至若㮤杨柳朱，永宁瞿素，妇节峥嵘，蹈死不顾⁽¹⁷⁴⁾。卓行则郑洪、韩说、钟离意、朱隽、戴就举于孝廉⁽¹⁷⁵⁾，虞潭、孔奂、沈融、朱仕明举于秀茂⁽¹⁷⁶⁾。虞寄起于对策⁽¹⁷⁷⁾，赵晔推于有道（后汉赵晔，山阴人，举有道。）。陈子公退侵地之藩⁽¹⁷⁸⁾，钟离牧拒惭还之稻⁽¹⁷⁹⁾。循吏则有还珠孟尝⁽¹⁸⁰⁾，致雁虞国⁽¹⁸¹⁾，希铣遗四州之爱⁽¹⁸²⁾，夏香著历任之绩⁽¹⁸³⁾。儒学则王充以《论衡》显⁽¹⁸⁴⁾，沈珣以《大义》称⁽¹⁸⁵⁾，谢沉、谢承之史学⁽¹⁸⁶⁾，孔佥、孔祛之明经⁽¹⁸⁷⁾，贺孝先擅儒宗号⁽¹⁸⁸⁾，虞伯施剸博学之名⁽¹⁸⁹⁾。文章则孙兴公掞金声之赋⁽¹⁹⁰⁾，徐季海挥玉堂之策⁽¹⁹¹⁾。晔若春荣则任奕、虞翔⁽¹⁹²⁾，文不加点则四明狂客⁽¹⁹³⁾。二贺、二虞蜚声籍籍⁽¹⁹⁴⁾，吴融十诏成于俄刻⁽¹⁹⁵⁾。隐逸则严、谢、秦、方、述睿、充符⁽¹⁹⁶⁾，方术则介象、吴范、严卿、夷吾⁽¹⁹⁷⁾。丹青则孙遇、道芬⁽¹⁹⁸⁾，笔札则孔琳、徐峤⁽¹⁹⁹⁾，浮屠则道林、灵澈⁽²⁰⁰⁾，神仙则刘晨、阮肇⁽²⁰¹⁾。乃有溪上浣纱之女（诸暨有西施浣纱石。），林间舞剑之姝⁽²⁰²⁾，色白天下（杜诗：「越女天下白。」），气雄万夫⁽²⁰³⁾。故勾践复国也，有六千君子⁽²⁰⁴⁾，项氏崛起也，有八千子弟⁽²⁰⁵⁾，霸有江浙，横行当代。彼二霸之得人，尚斗量而车载，矧历世之人材，亦足明其大槩。逮我国朝，尤号多士，二百年间，不可胜纪。大则杜正献之勋德⁽²⁰⁶⁾，次则孙威敏之功名⁽²⁰⁷⁾。姚石郎司元祐之直⁽²⁰⁸⁾，顾内相号江南之英⁽²⁰⁹⁾。万石云仍，匪建则庆⁽²¹⁰⁾；二陆棠棣，如云与衡⁽²¹¹⁾。吴先生风高于贺老⁽²¹²⁾，齐职方迹拟于渊明⁽²¹³⁾。钱氏世贤科之盛⁽²¹⁴⁾，史门继衣锦之荣⁽²¹⁵⁾。刘求以义门显（会稽求氏、上虞刘氏，并号义门。），杜赵以处士称⁽²¹⁶⁾。或览古以流咏⁽²¹⁷⁾，或编图而著名⁽²¹⁸⁾。至若联翩桂籍，焜耀簪缨，名登史策，足叠天庭，盖尝询之故老，往往莫识其名矣。故千岩竞秀、万壑争流者，顾长康之言也⁽²¹⁹⁾；山转远转高、水转深转清者，李浙东之记也⁽²²⁰⁾；瑰奇市井、佳丽闉阇者，白馀杭之诗也⁽²²¹⁾；忠臣系踵、孝子连闾者，虞功曹之对也⁽²²²⁾。越之山川风物，其大略如此」。子真始惊而疑，卒叹而敼曰：「壮矣哉，盛矣哉！山川如斯，人物如斯，吾未之前闻也。然越在春秋，僻处东夷，夫子作经，𡬯为于越，其人材风俗，固未可与齐、晋、鲁、卫诸列国抗衡也。今有君所称，几不容口。岂昔日远于京畿，含香未越，如王景兴之言邪⁽²²³⁾？抑山川降灵孕秀，固自有时邪？抑亦因人作成而致然邪」？有君曰：「昔严朱二子，为汉名卿，昼绣故乡，夹道郊迎，争观快睹，歆艳其荣，故其俗始尚文学而敼功名⁽²²⁴⁾。晋王右军为越内史，雅会兰亭，流觞曲水，临池墨妙，辉映千祀，能使遗文感槩君子，故其俗始尚风流，而多翰墨之士⁽²²⁵⁾。唐元微之一代奇才，罢侍玉皇，谪居蓬莱，宾窦邻白，唱酬往来，繇是鉴湖秦望之奇益闻，故其俗至今好吟咏，而多风骚之才⁽²²⁶⁾。不独此数君子也。任延、张霸以尚贤为治，而俗始贵士⁽²²⁷⁾；刘宠、车俊以洁己化下，而人斯尚清⁽²²⁸⁾。第五伦下令而淫祀之风革⁽²²⁹⁾，诸葛恢莅政而陵迟之俗兴⁽²³⁰⁾。至若李唐，刺史九十八公，首有庞玉，显有姚崇，图经十子，郡绩称雄⁽²³¹⁾。国朝逮今，盖百馀政，前有文简，后有文正，题名所记，比唐为盛⁽²³²⁾。承宣得人，风俗斯美，盖亦理之然也」。子真曰：「是诚有之，然皆二千石之事尔，未足多也，愿闻其上者」。有君曰：「昔勾践惩会稽之栖也⁽²³³⁾，痛石室之辱也⁽²³⁴⁾，蓼目水足，抱冰握火⁽²³⁵⁾，采蕺于山⁽²³⁶⁾，置胆于坐⁽²³⁷⁾。葛妇兴歌，名曰《何苦》，其词曰：『尝胆不苦味若饴，令我采葛以作丝⁽²³⁸⁾』。二十年间，焦心苦志，卒灭强吴，以雪前耻。《越绝》之称，权舆于此⁽²³⁹⁾。故其俗至今能慷慨以复雠，隐忍以成事。若是何如」？子真曰：「兹霸者之事也，传不云乎，『碎而王，驳而霸』，彼齐威、晋文之盛，犹不足称于大君子之门，况勾践乎」！有君曰：「昔禹治水之毕，与群后计功苗山，更名会稽，卒而葬焉，祠庙陵寝，于今尚存⁽²⁴⁰⁾。上有遗井⁽²⁴¹⁾，下有菲泉，过而饮者，莫不发免鱼之叹，兴河洛之思。不独勾践有其烈（《史记》：「勾践有禹之遗烈。」），马侯嗣其功（马臻创立鉴湖。），至今其俗勤劳俭啬，实有禹之遗风。若是何如」？子真曰：「美哉禹功！宜其代舜而有天下也。游于是，穸于是，庙食于是，兹所以化被万世之久也。然说者以为入圣域而未优，其必有大于此者乎」？有君曰：「舜生于诸冯，孟子以为东夷之人，历世逾远，流传失真，太史公以为冀州，然邪，否邪⁽²⁴²⁾？然越之邑则有上虞、馀姚⁽²⁴³⁾，山有虞山、历山⁽²⁴⁴⁾，水有渔浦三怃⁽²⁴⁵⁾，地则有姚丘百官⁽²⁴⁶⁾。里焉有粟（上虞有粟里，舜时供储在此。），陶焉有灶（上虞有古陶灶，言舜所作。），汲焉有井⁽²⁴⁷⁾，祀焉有庙（舜庙在上虞县西三十五里。），皆其遗迹也。意者，不生于是，则游于是乎？舜为人子，克谐以孝，故其俗至今烝烝是效；舜为人臣，克尽其道，故其俗至今孳孳是蹈；舜为人兄，怨怒不藏，故其俗至今爱而能容；舜为人君，以天下禅，故其俗至今廉而能逊。若是如何」？子真矍然离席而立，拱手而对曰：「于戏，噫嘻！尽善尽美，虽甚盛德，蔑有加矣。昔季札观乐而止于《韶》，自《韶》之外不敢观。余问风俗，亦极于舜，自舜之外不复问矣」。无妄先生粲然失笑于旁，曰：「固则子真之问、有君之答也。兹皆古之越，非今之越也。人死骨朽，世变风移，山川虽在，人物已非。前日淳朴变而浇伪，前日廉逊变而争敚，前日勤俭变而矫怠，前日忠孝变而凶悖，尚何执纸上陈迹而譊譊其颊舌邪」？有君曰：「先生之言是也。然风俗不常美，亦不常弊，善焉恶焉，维人是系。今朝廷驻跸东南，越为钜藩，密迩尧天，盖尺五间。帝命重臣，来镇是邦，入境问俗，登堂观风（卧龙山有观风堂。），因舜禹之遗化，明吾君之至仁，布德教于黄堂，变薄俗而还淳。矧何世之无才，亦奚有于古今？子不见夫衔命虏庭，死于王事，如陈公、张公者乎⁽²⁴⁸⁾？议礼靖康，赴难建炎，如华君、傅君者乎⁽²⁴⁹⁾？是岂异代之人邪？又不见夫姚江陈公（陈公名橐。），所临有声，亦克知退，身名两荣；执政李公（李公名光。），忤意权臣，老于沦落，世贤其人；悯孝蔡子，捐生可悲，同彼旌忠，庙食于兹⁽²⁵⁰⁾；隐吏王君⁽²⁵¹⁾，斩雠著名，一门可称，贤父难兄。兹固先生目所亲睹也，安知后之视今，不犹今之视古乎」？先生曰：「有君越人也，知越之风俗而已矣。昔子虚夸云梦，乌有先生诧齐，亡是公折之以上林之事。今越未足侔齐楚之大，尚何足以夸之」？有君曰：「昔吴子问柳先生以晋国之事，而柳以晋对；今子真问余以越国之俗，而余以越答，亦各因其所问而及之尔，余岂瞢然无闻无知于越之外哉！今天子披舆地之图，思祖宗之绩，求治如不及，见贤而太息，文德既修，武事时阅，盖将舞干戚而服远夷，复侵疆而旋京阙。余俟其车书仝，南北一，仿吉甫，美周室，赋《崧高》，歌吉日；招鲁公，命元结，磨苍崖，秃钜笔，颂中兴，纪洪烈。迈三五，夐前牒，亘天地，昭日月。于是穷章亥之所步，考神禹之所别，览四海九州之风俗，掩《两京》、《三都》之著述。腾万丈之光芒，有皇宋一统之赋出，回视会稽，盖甄陶中之一物」。无妄先生自知失言，色有馀愧，乃与子真逡巡而避。有君退而啸傲于南窗，有飘飘凌云之气⁽²⁵²⁾。

「登洛思」下原衍「兮」字，据雍正本、四库本、光绪本删。

泫露：四库本同，雍正本、光绪本作「濯露」。

景文公以皇祐四年二月自亳徙成德，明年正月徙定武，实代魏公，所谓「丐任河朔，一年有馀」，盖是岁也。元宪公亦以是岁八月自河南徙许。而晏公来河南，公有九月朔日请入觐书，欲会元宪于河阳，廿五日书所谓「相国」也。至和元年，刘冲之相。刘自参预，即领《唐书》，故催书于公。嘉祐改元，仁宗不豫，其曰「河朔大臣」，则韩公在相台尔。八月徙益州。是时，庞庄敏自永兴改河东。其年五月，元宪归，缀中书门下班。公有「此月二十三日书」云云，则犹在定武也。三年，王侍读来成都，于是还阙。公言庄敏引归不决，元宪乃图任之渐。明年，庄敏以筑堡事罢节钺，元宪复筦枢务，真见事之谈云。

问：二十八宿在天为经星，循环往来，以成四时，非若北辰，居所一定而不移也。然自古志天文者皆以角亢七星为东方之宿，奎娄七星为西方之宿，自井至轸宿七为南，自斗至壁宿七为北。抑尝仰观之，四时晨昏，迭为出没，行皆自古，靡有定方，而乃以苍龙、朱鸟、咸池、玄武分宫以四之，何耶？举天星以定四时，莫如《尧典》。按《尧典》以定四方，盖有可疑者焉。在时为春，则方为东也，朱鸟南方列宿尔，乃纪之春。在时为夏，则方为南也，大火东方中星尔，乃纪之夏。西为秋，其宿白虎也，乃正仲秋以北方之虚。北为冬，其宿玄武也，乃正仲冬以北方之昴。将考四时以定列宿之方，尧之时与方乃尔不同，何也？《吕氏·月令》载十有二月昏晨之中星，可谓详矣。然以仲春之月「昏弧中」而不举七星，至季春则曰「昏七星中」；仲夏之月「昏亢中」而不及大火，至季夏则曰「昏火中」。记「牵牛中」于仲秋之昏，而不及星虚；记「东壁中」于仲冬之昏，而不及星昴，其与《尧典》又差错不同矣。左氏论祭祀之时则曰「龙见而雩」，论士功之时则曰「龙见而毕务」。龙见固有常时，而雩与毕务之时初不同也，左氏皆曰「龙见」，抑又何耶？诸君昼观经传，夜观星斗，其于列星之躔次、所见之晨昏，固已洞然于胸中矣。观象定方，何以验其为东西南北耶，与夫《尧典》、《吕令》、《左传》所载之异同，必有成说以一之也。

问：夫乐之作尚矣，先王以是正朝廷，美风俗，格神物，和上下，有其举之，莫敢废也。故黄帝之乐曰《咸池》，颛帝之乐曰《六茎》，帝喾之乐曰《六英》，尧曰《大章》，舜曰《大韶》，禹曰《大夏》，汤《护》而武《武》，此历代之乐所由作也。而其大备，莫盛于成周，故《周礼》大司徒以六乐防万民之情，则又有所谓大师、小师、磬师、舞师、笙师、钟师者。大师乐以六律、六同大合乐，时则有奏黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射者；太师掌律同以合阴阳，时则有播八音于金石、丝竹、匏土、革木者。是古作乐者必有其官，奏之必有其所，制之必有其器，岂非乐有自然之数，而数之所举，又有自然之义乎？后世去古既远，乐制始无一定之论，而名数、音律、刑器亦莫之考矣。学者审古今，灼知先王所以作乐之意者。敢问《咸池》、《六茎》、《六英》、《韶》、《护》、《夏》、《武》之名，所取者何义？周大司徒与大师、小师、磬师、舞师、笙师、钟师所掌者何器？黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射所奏者何所？金石、丝竹、匏土、革木所应者何事？与夫后代因革损益，孰得孰失？幸明言之。

准尚书省劄子，召试馆职，其本院条令案牍，昨因渡江烧燬殆尽。今省记到合行事件：一、试时务策一道；一、试人合避祖宗庙讳预行告示；一、试前一日进所试题，试官锁宿；一、试前五日关内侍省，差内臣一员至日监门搜捡；一、告示赴试官预行纳家状、试卷、草纸；一、关仪鸾司，预行排办帐设；一、试讫实封咨报，送尚书省施行；一、合依例差点检录事手分共四人行遣；一、有省记未尽，乞比附中书门下后省见行召试等条例施行。

学士院出入道路，经由大行隆祐皇太后殿攒宫门，今来日逐兴工，于入院不便，乞权在本家供职。

窃惟陛下屡降明诏求直言，欲闻民间疾苦、朝廷阙失，盛德之事也。臣幸以侍从，蒙恩领州，熟视疾苦而不为陛下一言，臣则有罪。臣尝闻孔子之言曰：「足食足兵，民信之矣」。或问：「不得已而去，于斯二者何先」？曰：「去兵去食」。夫食之与兵，不可去也明矣，圣人岂不知此而顾独存区区之信哉？以为不信之祸，甚于无食无兵，不可不慎也。陛下即位以来，诏令之下，未尝不以恤民为言，恳恻丁宁，出于诚意。官吏于常赋外，秋毫及民者，辄论之。是宜父老扶杖往听，愿少须臾毋死，思见德化之成，如《书》、《传》所载也。臣伏睹近日，百姓见朝廷命令之颁，反嘻笑咨怨，其故何哉？陛下以空文示民，而民莫之信也。何则？财利之在人间，非无量数之物也。譬一卮之水，酌之一卮则竭矣，岂复能供钟釜之用乎？国家逐路、逐州、逐县之财，皆有成数，量入为出，其理当然。今朝廷不问一路多寡有无，而责之漕臣；漕臣不问多寡有无，而责之郡守；郡守不问一县多寡有无，而责之县令。今日移文曰为某事支系省钱若干，不管阙误，明日移文曰为某事支经制钱若干，不管阙误。不禀承者，以威命临之。上下便文，递相逃责，至县而极矣。推移不行，则浚民脂膏以应期会。此所以陛下有爱民之心，而民莫之信也。且以臣所领一州言之，岁得酒税钱不过六万缗，而月桩、大军起纲水脚、官吏军兵请给衣赐、打箭头铁叶等钱，岁当用四十馀万缗，不知此钱从何出哉！虽积欠当催，而积欠非朝夕可得，以为不取之于民，是欺陛下耳。然尚有可议者，曰遽改之难。臣请试指目前一两事最急而病民者言之，打战船、买箭簳、翎毛是也。本州正月初六日，准安抚、转运司指挥，抚州打战船二十二只，限五月毕，出违限期，官吏并重寘典宪。臣承命惶怖，即时行下诸县，计置材植人工。方欲施工间，二月初六日，又准安抚、转运司指挥，本州改造大样车战船二十二丈、十六丈各一只。本州办集工料如前。三月初四日，又准安抚使指挥，分抛二十六车船各一只下抚州，候样打造。三月初六日，又准安抚、转运司指挥，分抛二十车船一只，下抚州，候样到应期打造。前后四牒，未尝一同。虽其末止于打造二十车船一只，安抚、转运司每承圣旨指挥，辄有改易，民间莫知执守，数月为之骚然。今方候降样，不知其样如何，岂复当改易也？木植人工，驱而致之水滨，去州百馀里，一月馀矣。样未至间，势当复散，散而复集，是重扰也，不知此役何时已耶！建议者必曰：「官降度牒矣，何以民为」？不知军兴以来，度牒重重相因，虽减价不售。今又州州承打船，抛降仓卒，安能成钱？亦其钱岂能及朝廷所降之数哉？借使便得此钱，以官钱贴支，犹须四倍其数，民间之费，又当数倍于此。盖船之大者二十二丈，法当用材四丈有馀。此材非深山穷谷中无有也，挽而致之水滨，岂一日之工、一人之力哉？船之可用不可用，非臣所敢知。但见江西地理素薄，民生甚微，方此耕蚕之时，举家暴露视田桑，盻盻然不得为卒岁衣食之计，人人愁叹，陛下所当恤也。不知谁为陛下画此，得无用程昌县之言乎？昌县人材，难逃圣鉴，是果足与参议论、共功名之人哉？陛下听其言，而使数路生灵为之嗷嗷，臣窃以为过矣。至于箭簳、翎毛，有司当计实用之数，下所产州郡收买。抚，小州也，岁买箭簳二百万、翎毛一百馀万。一州之数如此，总诸州，盖不可胜计矣，亦安用其数如此之多乎？大抵地非所生，必求之他郡。今他郡各忧不足，安能及人，此其价所以十倍也。故一簳之直几百钱，而翎毛则尤难遽集，至有县令以翎毛决事者。诘朝讼者，执翎毛罗立于县庭之前，往往旋捕雁、雉、鹅、鹜取之。物被其毒矣，岂特民乎！夫民既无聊如此，而江西一路数千里之间，群盗处处盘结，以为劳而为民，不若安然作贼。万一群起，合而为一，岂不为陛下宵旰之忧乎？况方解严之时，尤当爱惜民力。若平居无日不扰，不知四方有警，陛下何以待之？臣所以夙夜为国寒心者此也。此皆陛下与大臣画可帷幄之中，而臣乃以区区之愚，妄言于阙庭数千里之外，其不为下所信也必矣。然事固有不可忽者，陛下胡不遣一二忠信之臣按行而巡问之乎？傥不如臣言，臣当受罔上之罪。万有一分可采，陛下何忍驱数州赤子，使之相延而为盗哉？臣不胜忧懑待命之至。取进止。

臣闻自东晋以来，累朝皆治金陵。当时中原为五姓所据，于江南北侨立州郡，纳其流亡之人。故江都谓之南兖州，则兖州之人所居也；京口谓之南徐州，则徐州之人所居也。以至南豫州、南司州亦然。比金人入寇，多驱两河人民，列之行阵，号为「签军」。彼以数百年祖宗涵养之恩，一旦与我为敌者，岂其本心哉？特妻子、父兄为其劫质，以死胁之，出于不得已而然耳，固未尝一日忘宋也。今年建康、镇江为韩世忠、岳飞所招，遁归者无虑万人，其情可见。臣愚以为莫若因此时用六朝侨寓法，分浙西诸县，悉以两河州郡名之。假如金坛，权谓之南相州，许相州之人皆就金坛而居，其他类此。无事之时，多印文榜，先行散布，使皆明知国家优恤之意。俟其入寇，徐以旗帜招之。彼既知所居各有定处，粗成井邑，父兄骨肉、亲戚故旧皆在，其有无足以相通，祸患足以相救，与乡居无异，亦何为而不居乎哉？况浙西州县，昨经焚劫之后，人遭杀戮，户绝必多。如令有司籍定田产顷数，以待侨寓之人，计口而给，与土人杂耕，抚存老幼，系累其心。俟稍安居，料其丁壮，教以战阵，皆精兵也，必争先用命，永无溃散。与夫从彼驱掳、反为我敌者，其利害岂止相万哉？取进止。

右，臣昨自三月末得之传闻，云金人在建康筑城，为度夏计。臣虽幸其不然，然心窃忧之。以为中国困于强敌而得少休息者，正赖其不能触热，故常已寒方至，未暑先归。吾于半年间，汲汲措画，犹每岁奔命不暇。今若纵其度夏，则长为巢穴，无所忌惮，不知朝廷何以枝梧。洎到行在，闻韩世忠列战舰江中，遮其归路，日有所获，且言金人穷蹙之状。臣窃欣幸，以为三月所传诞妄耳。续观黄榜，备录韩世忠捷奏，又谓朝夕必可扫除。今近二十日矣，其耗寂然，未必皆实。兼数日人自常、润来者，皆云敌于蒋山、雨花台各劄大寨，抱城开河两道以护之。及穴山作小洞子，以为逃暑之地。陆增城垒，水造战船，而采石金人已渡复回者累累不绝。今且五月矣，比常年去已月馀，乃反去而复回，其欲留建康明甚。如此，则与三月所传，又似符合。臣闻金人动设诡诈，尤喜为穷蹙之状以疑我师，我师堕其计中者，前后非一。今安知其本为度夏计而阳为穷蹙者，特以疑我师耶？建康为东南咽喉，国之门户也。天下转输、朝廷号令，未有不由此而通者。若金人果据此为巢穴，则东南馈饷遂绝，如人扼其咽喉，守其门户，果得高枕而卧乎？不知群臣日至上前，亦尝有反复及此者否？岂遂以为无事，而所当讲者承平之先务乎？抑揣陛下非所乐闻而不以闻也？不惟是而已，人既扼我咽喉、守我门户，则群盗亦将视我缓急，以为向背，国家果有力能使之退听屏息乎？况又有意外之忧所难言者，不得不虑。臣愚以为此事所系非细，庙堂当若救焚拯溺然，朝夕在念。及五六月间，我师便利之时，会诸将与世忠一举扫除。非特去目前之患，将使惩创终身，不敢复南，其利害岂不相万哉？虽闻近遣张浚提兵过江，节制浙西人马，迤逦前去，以为策应。此固陛下长算也，不知张浚果能为陛下有慨然立功之意乎？臣愚欲乞专差得力使臣数人，赍陛下宸翰，星夜兼程，自襄、邓、荆、湖以来迎张浚军，令分数万人顺流而下，仍于上流自计置粮斛，载以自随。彼张浚军既皆新人，必精锐可用。且敌人见上流之师突然而至，莫知其数，必破胆奔溃，此制敌一奇也。如其不然，八九月间，气候稍凉，彼得时矣。机会一失，虽悔何追？伏望睿慈不以臣言为愚，轻此贼，忽此事，特加采纳，不胜幸甚。

绍兴五年十月戊辰，右中大夫、直宝文阁、知衢州曾公，卒于信州。明年五月丙申，即其州之南七里上饶乡葬焉。将葬，其孤惇以吴兴刘一止之状，属公故人汪藻而告曰：「先人以文章议论政事，行世三十馀年，卒不克大施以殁。葬而不得传信之辞纳之圹中，犹不葬。惟夫子幸赐之铭」。藻谢非其人，不可，则书而系以铭。公讳纡，字公衮，世家抚之南丰。尚书户部郎中、直史馆、赠太师、密国公致尧之曾孙，太常博士、赠太师、鲁国公易占之孙，而丞相文肃公布之第四子也。母曰鲁国夫人魏氏。公少颖悟，天资既高，又受学于贤父母。当是时，文肃公为天子守边，不暇朝夕视，专以鲁国为师。年十三，伯父南丰先生巩授以韩愈诗文，学益进。文肃公任为承务郎。学士邓润甫、尚书彭汝砺与语，大奇之。举贤良方正科，上其文公车，会科废而止。建中靖国元年，文肃公为二后山园陵使，用故事辟公以从。事已，左丞相韩仪公欲擢公馆阁，公白文肃公力辞，下除太仆寺主簿，一时名士贤者皆愿见之。于是左司谏江公望累数百言荐公，不敢以宰相子为嫌。文肃公免相，言者指公尝夜过韩仪公家议复瑶华事，且受父客金，请付吏，当国者用吕嘉问尹京典诏狱。嘉问，熙宁中与文肃公议法为敌者也。锻鍊半年，无所得，诏自中，窜永州，入元祐党籍，会赦移和州，又会赦复承奉郎、监潭州南岳庙。文肃公殁，执丧以孝闻。服除，调监南京、河南税，改签书宁国军节度判官。时宣城江溢，没数千家，公白守曰：「饥而赈贷，法也。然廪非部使者不可发，今事急矣，请船粟以哺垂死之民」。守曰：「如三尺何」？公曰：「纡，常平主管官也，有罪当坐之」。即发廪自言，部使者嘉而不问。除通判镇江府，会淮南漕渠不通，泗、楚州连数守罢，发运使陈亨伯密奏选公知楚州。公因荒政役饥民，渠通而民活者，不可胜计。以功加直秘阁，与部使者论事不合，移秀州。州岁比版图，前此吏高下其手，民患苦之，公委僚属降登，不使吏预其间。吏怨公入骨，则为书以摇众，人人自危，公立焚其书，州以无事。还朝，除蔡河拨发。未几，提举京畿常平，改江南东路转运判官，陛辞，升副使。罢归，得主管南京鸿庆宫，屏居湖州。建炎三年，苗傅、刘正彦反，吕、张二公檄诸州勤王。檄至湖州，守梁端会士大夫谋之，众未及言，公奋然曰：「逆顺明甚，出师无可疑者」。间数日，苗傅来取兵，公请端械系使者，毋令还。当是时，微公几殆。上反正，御史中丞张守白发其忠，除直显谟阁。且召见之，公曰：「守臣在也，吾何为者」？辞不行，然上雅知公名。明年六月，除江南东路转运副使。九月，移两浙路。于是大军屯江上，求索无涯，公随给之，犹不满意，狼籍公牒。公度不可留，引嫌自言，复还江南东路。先是盗孙诚等暴诱属邑，一方骚然，公作圣旨招安，单舸见之，谕以祸福，诚等望风迎拜。上书归矫制罪，天子贤而释之。未几，隆祐皇后崩，参知政事李回为监护使，辟公修奉，议者欲称园陵，公曰：「上不日恢复中原，奉隆祐归祔，此特攒宫耳，当先正名」。朝廷用其言，闻者服其知体。再请宫祠，提举亳州明道宫。甫两月，起知抚州，锄治彊梗，民畏怀之。逾年，以乡郡自陈，除江南西路转运副使。明年九月，除司农少卿，改福建路提点刑狱。明年二月，进直宝文阁，诏赍文肃公《正论》手书赴阙，中道除知信州。寻移衢州，未之官，卒，春秋六十有三。公才高而识明，博极书史。始以通知古今裨赞左右，为家贤子弟；中以文章翰墨、风流酝藉，为时胜流；晚以精明强力、见事风生，为国能吏。虽低徊外补，位不至公卿，而所交皆一时英豪，世之言人物者，必以公一二数。公之谪永州也，黄庭坚鲁直过焉，得公诗读而爱之，手书于扇。公之叔父肇，不妄许可人，尝曰：「文章得天才，当省学问之半。吾文力学至此耳，吾家阿纡所得，超然未易量也」。故公诗文每出，人争诵之。又篆、隶、行、草，沈著痛快，得古人用笔意，江南大榜丰碑，率公为之，观者忘去。文肃公薨于谪籍，公不敢求为碑铭，独取平时奏对之辞会萃之，如辩明宣仁诬谤等事，名曰《朝正论》，藏于家，不敢出者二十馀年。靖康中始传，犹有仄目者，公不之恤也。公襟韵夷粹，与人交洞见肺肝。谈笑多闻，坐客皆屈。闻人缓急，若拯救焚溺然，忘其身奔趋之，虽蹈倾危不悔。于理财尤得其要，所临沛然，未尝有不足之叹。或有疑而问焉者，公曰：「吾岂一毫取民哉？第当输者，人不能欺，常赋自有馀耳」。初，文肃公殁，窆于南徐，于是公客信者数年，不克归葬，而葬其所，以令人王氏祔。令人，秘阁校勘安国之女，先公卒四年。子三人。曰惇，右奉议郎、通判洪州。曰忻，右从事郎、临安府司法参军。曰憕，右迪功郎、监潭州南岳庙。女一人，适右承事郎、主管江州太平观王铚。铭曰：

惟曾显融，开迹南丰。密国之裔，以儒鼎峙。文肃独骞，相帝初元。公虽承家，再振厥华。与时卷舒，行三纪馀。才大不酬，老于一州。植我墓槚，龟峰之下。遥望蒜山，而不东还。

苏氏自唐许公，世有人，其后分居闽之泉山。真宗时，有讳仲昌，负文武材，召试贤良方正，属六科罢，举进士。既策名矣，以小失有司程度，补三班官，非其志也。仕至左屯卫将军，提点荆湖南路刑狱，历知宣、邵、复三州以殁，赠太师、福国公。生绅，复举进士、贤良方正科，入翰林为学士，知河阳，年未五十而卒。生颂，相哲宗，元祐间守观文殿大学士、太子太保致仕，与翰林皆赠太师、魏国公，始葬润州之丹阳。公讳携，字季升，丞相季子也。幼庄重，举止如成人。丞相自开封尹知濠州，赴御史台诏狱，公年十三，随至京师，僦舍御史府前，朝夕入问起居状。间衣举子服，诉其诬于待漏院，宰相吴正肃、王文恭见其警敏，召至前与语，奇之，事由是得白，而公亦以此知名。用父任为瀛州防禦推官，调监澶州河北仓草场。既少年得声誉，益亲师友、力学问、为词章。当路交荐之，复辞荐书不受，而请授同僚之贤者。故一时名士，皆屈辈行与之交。秩满，授武成军节度推官。丁内艰，免丧监润州织罗务，会课改宣德郎。以丞相春秋高，请閒就养，得管当南京鸿庆宫。徽宗皇帝立，转通直郎，赐绯衣银鱼。丞相薨，服除，缘兄入党籍，差监兖州东岳庙。寻除丹阳县丞，会令阙，行令事。陈力二年，如实为令者。徙通判庐州，民便安之，去郡，相与遮留，为之罢市。中丞蒋公猷荐为御史台主簿，迁光禄寺丞，改大宗正丞，尚书仓部郎中。经郊祀恩，赐三品服，擢卫尉少卿。久之，移光禄。靖康初，寇至京师，公昼夜乘城。素羸，不胜暴露，寇退即求去。渊圣皇帝雅知公名，谓执政曰：「如此等人，可使之去朝廷耶」？命降堂劄留之，非故事也，时以为荣。数月复求去。进直龙图阁、知明州。金人渡江，浙东西皆震，独四明罢乡兵、省科调，民恃以安。俄请奉祠而归，寻避地闽中。以坟墓在丹阳，由海道往来闽浙间者数岁。绍兴初，召赴行在所，除宗正少卿、中书门下检正诸房公事，皆不拜，复主管临安府洞霄宫。起知温州，亦不拜。召为太常少卿，力辞于朝，不可，则见上以辞。翌日，诏权尚书刑部侍郎。居无何，得微疾，上章请老，除徽猷阁待制致仕。数日，以不起闻，上嗟悼之。得年七十六，时绍兴十年正月九日也。积官至右朝议大夫，赠通议大夫。公退然如不胜衣，与人言，惟恐伤之。然刚正敏明，凡事亲、居官、治民、与人交，一出于诚，非今人可及也。所至必先问职当如何，见有利害可论，必孜孜建明，不为苟且，而卒归于忠厚。若摧彊去恶，则忘其身为之。其发擿奸伏如神，人不能秋毫欺也。以此自州县历台省至为侍从，五十馀年，无一事不可纪者，隐然为国名臣。由嘉祐、治平以来，公卿之后能守家法者，莫公若也。官武成时，行县，吏送之郊，顾谓吏曰：「某盗二人，于情于法皆可生，胡不谳」？吏曰：「诺」！及归，守迎谓公曰：「官吏无赖，至擅出人于死，既曰彊盗矣，有可悯者乎？幸吾二人不预也，亟治之」。公曰：「使纾此狱者，某也，某当坐耳」。且为言其所以生之之状。守大怒，将并案公，公不为回，而二人卒不死。丹阳当东南舟车之冲，异时高句丽入贡，吏并缘掊取，方数百里骚然。公为区处于未至前，既去，民不知其使者之尝经由也。岁饥，行赈济法，公曰：「循虚文，忘实惠，可乎」？乃乞米于有司，有司以为难，请之再三，必得米，则朝夕临视，汲汲然惟恐其不均，虽邻邑之归者，亦受而不辞，所全活以千万计。方国家兴学校、新祠庭之时，京口号为多士，又三茅山在其提封，生徒之不逞者，凭藉为非，视州县蔑如也。公一切以法绳之，旁观为缩颈而公处之泰然，人知其不可犯也，无不屏息，丹阳大治。合肥俗喜告讦，为匿名书，至有窃乘驿以驰者。公行州事，得何人书于讼箧中，物色久之，释然悟曰：「此老吏某人所为也」。立遣人捕之，则已亡去，索于田间，得之。叩头首服，寘诸法以徇，由是其书遂绝。曲院亡曲数万斤，觉，曲官与狱官通，猥归罪于持衡者，以为私其赢于酒官，因使之亡去。公语曰：「持衡者交私，不过铢两之赢耳，能积而至数万斤乎？且负担者几何，人岂无可会之数耶」？狱官不得对，果曲官纳磨户金而授之虚券，曲材未尝入也，左右大惊。仓部尝请于朝，岁漕冬初不至者，监司若州县官皆坐之。吏持符请书，公袖符见长贰曰：「今兹漕至者未半也，吾符一下，坐者无虑数百人。禋祀止数十日间，士大夫当得恩数者皆阁矣。若稍引一两月之期，俟礼成而下，则彼将何辞」？长贰从之。士大夫欢传曰：「苏季升仁人之言也」。建炎赦至，明州戍卒数百人还，据地求卸甲钱。公大怒，叱去，而阴勒牙兵为备。未及门，果噪而还，趋库授甲。公不为动，徐禽为首者数人戮之，而置其馀不问，一州为之肃然。盖公之过人者，类皆如此，难以一二记也。公虽精于吏事，而未尝一日去书不观。有文集五卷，尤长于诗。韩驹、崔鶠，以诗名者，每读公诗，曰：「苏季升未尝言诗也，每一篇出，高妙敷腴，吾不能及。古人不以多为贵者，其谓是乎」！初娶元氏，章简公绛之孙。次娶曾氏，资政殿学士孝序之女。继室复以其妹，相敬如宾，四十馀年，后公月馀卒。皆封恭人。子孟容，右修职郎、两浙路转运司干办公事。孙箴，登仕郎。公卒之五月，孟容奉公葬于镇江府丹阳县长冈之原，以曾恭人祔。藻从公游最久，得公之典刑名理非一，会孟容来速铭，义不得辞。铭曰：

苏氏胙许，繇唐迄今。蝉联再兴，实始翰林。绵庆既远，乃生魏公。辅佐泰陵，功名始终。帝想风烈，聿求其人。曰汝是似，为吾近臣。似之伊何，忠孝直清。流辈尽矣，岿然老成。入侍禁严，于祢有光。年及黄发，祉非不长。无缺亏者，人胡叹嗟。岂德之厚，报犹未遐。大江西来，龟筮叶占。万古之宅，先茔是瞻。

大江之东，以郡名者十，而士之慕学，新安为最。新安之属，以县名者六，而邑小士多，绩溪为最。绩溪为氏以族名者无虑百馀，而学传子孙，胡氏为最。胡氏有隐君子曰诚甫，其书满家，仰承俯受，皆有师法，又其族之尤者也。君讳咸，字诚甫。曾祖峤、祖筠，皆乐里居，不求仕。至父策，始起家为铅山尉，诲其子必千里求师。长子宏，登进士科，仕至处州司法参军。君其次也。君少刻意于学，自六经、司马迁、班固、范晔、陈寿史书，皆手钞成诵。会熙宁、元丰间，朝廷以经术新天下人材，学者宗王氏。君于诸经自得其指归，而尤邃于《易》。游太学十馀年，率杖策往还，其精如此。方是时，士集京师，岁以千计，君颖然出其间，为之领袖。一旦如有不乐者，谢病归，召诸子出其书授之。不数年，其子舜陟、舜举，踵相蹑取高第，而舜陟遂登法从、典大州，隐然为天子名臣。君享其禄几二十年，自承事郎累官至朝散郎。舜陟又以所当得之服授君，赐绯衣银鱼。绩溪固多士，如君父子得名称章绂而归者无几。而君又慈祥岂弟，有以宜之，长老称焉。方舜陟之为御史也，屡击大臣，大臣欲寘之死而君不以为忧。及守合肥，盗环其疆，禽制有功，州人怀之，为肖像以祠，而君不以为喜。盖君之得于中者又如此。建炎四年八月辛亥，以疾终于家，春秋八十有一。娶闵氏，封安人，前君卒。四男子：曰舜陟，朝请大夫、充徽猷阁待制；曰舜俞、曰舜申，皆嶷然有立；曰舜举，迪功郎。二女子，适士人叶文仲、郑邦彦。五孙，曰称、仔、傅、俊，其一尚幼，而仔亦迪功郎。诸孤将以绍兴元年五月丁未，奉公葬于湖州安吉县管城之原，来求铭纳之圹中。某与君世姻，知君非一日者，宜铭以诏后。铭曰：

君之德，纯明亮直，懿乡而隆戚。修身以亟，动而有则，为国人之式。君之学，得之先觉，闻尊而见卓。不雕其璞，遗其子琢，有连城之瑴。君之荣，世以儒名，道传而志行。有子在庭，吾亦彯缨，飨耄耆之龄。卞山之阳，维水泱泱。虽非其乡，与其山相望。子孙家傍，为万世之藏。

君讳懋，字禹功，姓吴氏，其先义兴阳羡人也。世以儒名家，而不求仕。至君之父诰，始光大其门。有三子，皆授以经，其材竞爽。伯仲同时擢进士第，又同时为县令，以治行闻。士大夫言义方者，予吴氏。伯曰愈，仲即君也。诰卒，龟山先生杨时识其墓，后以君宦达，赠朝散大夫。君少有立志，风骨颀秀，望之嶷然。尝与儿曹集外家，有以博具遗君者，君正色叱之曰：「死老奴，敢污我耶」？坐客大惊，知吴氏有子矣。及长，嗜学问，从先生长者游如不及。入太学，籍籍有声。既擢第，调当涂县主簿。时郭祥正、李之仪会当涂，皆知名士也，负才气轩轾人，不少借，一见君诗文，曰「我辈人也」。会岁饥，官出粟，籴者万人，坌集于场，他吏无术，至相蹂践以死。州以命君，君布灰于地而疏其行坐，彊者东，弱者西，以五十人为甲，使听令。间指其一曰：「给彼」。民趋而前，左受粟而右输金，各以序进，未晡而周，无一人哗者，当路交荐之。县有圩田，民生理寓江，中秋大雨，圩且决，君朝夕暴露治其防，民赖以济。既去，父老指防而叹曰：「微此，吾其鱼乎」！移宿松令，以简静为政。凡追逮，书县门而予之期，民信畏之，其至不差晷刻，田里间未尝识游徼啬夫之面也。由是讼更十数令不能决者，皆立谈决之。未几，宿松大治，门不夜阖，狱囚屡空。一日，部使者按旁郡，民遮道言愿以事决宿松。使者曰：「县各有治，汝舍汝令而从他令，岂有说乎？且道远奈何」？民叩头曰：「吾邑可否，视吏色辞，彼邑有令在堂，吏不能秋毫欺也，虽远奚惮」？察访使赵默、舒州守孙杰驭下如束湿，所至人重足事之，盛威临君，君不为动，然此两人者亦卒不能使君屈也。用荐，改宣教郎。丁外艰，服除知庐江县。盗刘五囊橐庐、寿间，方鼓行出山，去县裁一驿，其锋锐甚。或止君毋遽行，君笑曰：「男儿当斩贼平戎，此鼠辈何为者！今行缚之」。盗闻君来，不敢入其境。后群盗得，吏疑独遗庐江，曰：「彼有人焉，不可图也」。召监延丰仓、知扶沟、长垣县，寻除诸王府记室兼讲书。渊圣皇帝受内禅，金人至京师，三上书言便宜，不报。后皆施行，略如君策。入尚书为礼部员外郎。会金人立张邦昌，法当郎草笺奏，君度不可拒，将引绳自裁，有倖非常者儳曰：「仆请为之」。君由是获免。已而王时雍用事，坐政事堂，君发愤骂时雍曰：「反贼，吾独不能击汝如段秀实耶」？时雍面颈发赤，不能对。君因以疾求罢，不听，遂称笃病于家。今上即位，病即日愈，乃请老而归。岁馀，起公复故官，寻除司农少卿，不拜。近臣交荐，擢知明州。州承喋血馀，守将屡易，公私埽地，万目睢盱，君一调而细大咸举。于是卫兵留戍者步军三万，陈思恭领之；水军万艘，张公裕领之。将騃卒骄，凌藉官府，求取无度，变生不可期。君能得榷酟之赢，给其稍廪，岁终赡足，民不知兵，治声流闻。加直秘阁，以代归，坐小法贬秩。朝廷察其枉，擢荆湖北路转运判官。未行，改知吉州。道得病，到官病益侵，即上还印绶，六日卒，年五十五，寔绍兴四年五月某甲子也。积官至朝请大夫。其迁多以劳能，而不以岁月。君气豪语直，遇事有不可，辄愤盈于中，虽贵人必斥其忌讳面折之。然胸次实洞然，无城府关键，以故深中之人多不乐，而贤士亦以此归之。亲没分财，独推所得之居居其寡嫂。恩当任子，不上其子而以其弟之子上之。内外族姻与夫平生党友，饥者食、寒者衣，病者医、死者葬、嫁其女、字其孤，至不可胜数。有《荆溪集》及他文合三十馀卷，豪壮而赡蔚，似其为人。娶同郡杨氏，封安人。两男四女。男曰师尹、师说。师尹好学而喜文，再任以官，再不受，其志非苟且目前者。人谓君必有后者，其在兹乎。女曰琚，适左修职郎陆景瑞；曰瑢，适左迪功郎元盥；曰瑶，适右承务郎胡辨；曰琬，继陆景瑞之室。师尹以君卒之年十二月某甲子，葬君其县铜棺山南笔塔之原。以藻与君厚善，来求铭，乃辑君之行治而铭之。铭曰：

呜呼禹功！世乘波以流，君嶪岌也。人视荫以偷，君汲汲也。文雄而气刚，见者立也。所临必恩，遗老泣也。君门洞开，胡过而不入也？宁羸厥躬，尚后人之及也。

曾祖庠，皇不仕。

祖强立，皇任江宁府观察推官，累赠左光禄大夫。

父徽言，皇任起居舍人。

公讳季宣，字士龙，姓薛氏。其先世家河东，后徙福之长溪廉村。至唐补阙令之后，又自廉村徙永嘉。而光禄公始显，四子：司封郎中嘉言，敷文阁待制弼及舍人，皆第进士，昌言为婺州通判。舍人从胡文定先生学，以丞相赵公鼎荐，仕于朝。秦公桧相，定和议，舍人廷争移晷，中寒疾以卒。母胡氏安人，后十三日亦卒。公六岁而孤，抚于待制伯父，长任以官。公从待制宦游四方，尚及见故老，闻建炎、绍兴初将相大臣赵、张、韩、岳诸公事，有当世志，而乐道其人。年十七，荆南安抚孙汝翼辟书写机宜文字。孙氏藏书多，公一意讲说䌷绎，绝不治科举业。有隐君子袁溉道洁，少学于河南程先生，闻蜀薛叟名，求得之，道洁翻六经诸史以观叟，叟笑曰：「子学博而寡要」。其相授受严约盖如此。湖湘间皆高仰道洁，公师事焉，繇是益务自歛制充养。蜀制置萧振辟公为属，部将有狠诉统制者，公当以犯阶级法，幕中或论纵之，公以军政争不克，谢去。尽其禄直，买蜀书以归。为鄂州武昌令。故太尉刘公锜镇鄂渚，公论武昌形势直淮蔡，今见户三千五百，弓级财五十人，土军十有九人，宜早为备。因陈屯田分戍保伍以宽民力之策。会有旨营田，一卒二十亩，县官尽征之。公告鄂守宋似孙曰：「是非汉屯田之谓。汉兵民也，使之就田，岂曰不可？今非惰游不从军，彼不素知田家事，驱之缘亩，必不乐。曩时王彦营田湖外，遣二十将，溃者十有八，而况尽征之乎？且齐民在野，环营以军，殆必争利」。成闵益戍夏口，公曰：「宜戍武昌，备申、蒋」。故枢密使汪公澈宣谕江淮，公上书言：「自权臣执国柄，士气索然。赵、张之放，莫敢尚德；岳飞之死，莫敢趋功。今卒有意外之虞，谁其禦之」？因论边事甚悉，及营田宜亟罢。岁馀，虏犯襄阳，而还兵围蒋甚急。汪公问策安出，公白以蔡要害，得蔡，则蒋围自解。成闵克蔡，蒋兵果遁。于是虏东道军傅合肥，王权退次柘皋，李显忠亦不利，却成闵东为援。公又白：「蔡不可失，若乘胜拔颍昌，道陈、汝，直趋大梁，则庐兵不战可屈。舍蔡援庐，是弃投机之会，为连鸡之栖，淮沔虚矣」。又曰：「虏空国来寇，苻秦故计也。今我不可复战，惟当画江固守，而以奇兵遮击脊尾。阻前顾后，势且自沮。舆尸一决，其祸必大」。初，公试邑，年甚少，方天下无事，豫陈边备，诸公唯唯未遑也。居无何，边吏仓卒兴发骚然，柴桑迁孔子宫避戍将，嘉鱼坏学宫缮壁垒，江湖间稍骛于武事矣。公顾以「和籴贱伤农」三白郡，解印绶去，为奏罢籴乃已。比寇至，蕲、黄以南，列邑无宁居，守令窃议内徙，宦江、湖者，归孥相望于道。公乃议死守不去，与民期曰：「吾家即汝家，一旦有急，吾与若偕死敌」。民亦自矜奋，三分其众，更壁县下。二总首帅轻舟守安乐口白鹿矶，且乞师于汪公，得甲三百，楼船十艘，气声张甚，渡江来归者数千家，江西恃以无恐。诸公繇是翕然称慕，交章继荐。汪公虚幕府官以待，比其入也，欲以公朝行在所，转运判官王逖劾罢信阳守，檄摄军事；既解县，争欲辟留，满考改官，公并辞不受。其后营田，二十卒田二顷，岁得谷六佰石，廪钱乃七十三万，米一佰八十石。阔远或数百里，一壮马负二石谷，从以骑士诣大军，其费视民间买谷价相若，士苦之，往往道弃谷去。又壅民之水利，而掩其善田，州县莫敢如何，营田终废。虏亮既毙，明年，蔡果不守。寻复议和，朝廷于此亦弃唐、邓，封略止于沔南矣。盖一如公言。公治县事，为之经，必曲折尽人心，不苟作差役，宿戒里胥披籍次第，条二十馀家，未差已差别为行，且疏其强弱，某堪一役，某堪再役于其末。自任某人某岁月，序当役以付案，案任之付录事，录事任之乃差。差已，有讼不均，举其籍，俾讼者自覆视。伍民五家为保，二保为甲，六甲为队，若干队为总，不以其乡分画，惟地之形便。诸总旗各为色，枪仗皆中度。舍奸有禁，诘盗有赏。其以巡徼遇非常死事者，为棺赗之，复其家田若干租三岁。总首得与令相问报专达，不关县胥、巡尉，非县檄毋得擅征甲士。在邑五日一阅官赋之粮，而赏其最。乡惟所欲，偶习于总首之射圃，毋赘聚。其为士若大姓，附编存之，勿藉，俾输财与力，佐治戎器。其将输信阳也，凡一千八百人，致米九百石。行必为陈，日暮各以部曲相地顿舍，以枪为壁，鸣刁斗设伏。公食饮卧兴，自同役夫，医护病者，不偕至不宿。府檄治砦屋百数区，溯流二千三百馀里，程日立办。公借材于县人，度长围大而加偿之，赋乡挽舟而五分之，以居者之四，共行者之一。匠人亦各俾一乡偿其僦费。旧财赋名色异，为籍杂，不可省察，为都籍以提出入之要，钩摭侵奸，以除无名之歛。诸案事，以其剧易，分日久近，为旁行谱，每以日加申稽，知其决否。故不决，宿吏于次。抄积不销，为走历日揭其名数，以便主簿者之钩考，而因察其惰，民赖其便。凡公意趣乡，辄鼓舞从之。豪民卫仲坚、王安道，更数令不能役，及是以次受代，安道语人曰：「失今不为，焉能頫首它令」？创鄂营八百架，总队请分事，公约剪伐某所茅，某所木竹，应日而集。县有钟、吴二盗魁，大府屡设方略，求不能得。公以诿总首王宗元，竟谕吴降之，为买田屋，改业为民。钟滋甚，俄斩之。而至信阳之役，选徒乡属，而邑二队首固请从，曰：「吾知县出矣，吾何敢处」？是役也，露次不惊，讫归不惰，道边梨枣下无迹。边民谓阅过军多矣，未有若此肃者。它所区处，民吏皆化服类此。调婺州司理参军，居五年，用枢密使王公炎荐召，公恳求之官，不报。于是，上在位七年矣，入对，进三说：「一，审政本。躬细务，亲鞍马，以权为经，本末倒植。况动烦宸衷，国论靡定，权移近密，衮职日轻。降胡侍从之虞，毬猎固宠之术，意有所偏，患生不察。愿陛下以静养恬，略小图大。遴三公之选，责以进人才，张纪纲。延端直之士，与之讲问学，求治道。归有司之常务，屏驰骋之细娱，沉潜待时，安往不济？其二，冗官冗兵。周官惟六，汉别九卿。自东都有尚书六部，唐置内诸司使，增员浸多，有职盖寡。诸路帅臣，在古州牧。国朝以来，置转运使、副、判官、提点刑狱、提举常平茶盐、总领、市舶、坑冶、茶马诸司；屯驻之军，又别置都统制。牧伯之任，分为五六，而州之知、通，县之令、佐，不相统临，各行其意。臣之所谓冗官，此也。唐方镇之兵，今厢军是；周世宗及太祖皇帝增置禁旅，今禁卫与诸州禁军是；神宗皇帝立将兵之法，今帅藩系将禁军是；太上皇帝收诸将麾下，作三衙御前诸军，今大军是。四者之外，复有弓手、土军、役兵。今惟大军胜战，将兵而下，废为隶役。臣之所谓冗兵，此也。苟得其道，更张不惊。顾陛下处之何如，毋惮难也。其三虚税。武昌绝户屋租，屋亡而租在；德安岳飞牛租，牛亡而租在；永嘉海溢滨卤之田，田亡而租在。凡此，宜悉蠲除，以惠贫下」。当是时，上志在中原，王公炎方数进见，语合，骤登用，荐公甚力。公未至，则谢曰：「圣上天资英特，群臣亡将顺缉熙之具，幸得遭时，不能格心正始，以建中兴之业，徒侥倖功利，夸言以眩听。今俗皆曰《中庸》、《大学》，陈编厌闻，然物不两大，心无兼虑。天地之道，忽略根本，而奔走军旅之间。舛先后之序而却施之，虽复中夏，犹无益也」。比至，王公再见，纵谈边阃事，公曰：「既曰论兵，窃尝评以《孙子》始计之书，未见其可。方今人人异意，不可谓道；灾异数起，不可谓天；以江左争中原，不可谓地；以贪御骄，不可谓将；将不恤士，士不安将，不可谓法。集一图九，古人寒心。求之时贤，谁能辨之？况今三衙御前旧卒略尽，江南白丁，何以持久？常平钱米，在所虚数，以此馈师，其能继乎？兵骄民困，或未免萧墙之悔。即幸胜之，方上劳庙算。伏惟以仁义纪纲为本，至于用兵，请俟十年之后。如曰上独断耳，去位可也」。又曰：「天长可以入维扬，清流可以向六合，淝水可以下合肥，北峡之隘，庐江之径，武昌之近新息，秭归之比商于，子午南达梁、洋，岷、洮东近威、茂，用兵所径，忽不之备，然而献计者但曰无患，非偷则狂」。有旨改宣义郎，差知平江府常熟县。明年，大臣数言，上复召审察，公固辞。其友人秘书省正字刘朔以君命相风厉，公雅意廉耻道鲜，自一介不宜菲薄，遂白丞相陈公俊卿曰：「周公宁以戏封诸侯，开成王不敢玩人之心；酂侯身追亡将，移汉祖嫚士之习。古人格君之业，于是乎在。有如假令以匹夫之节一感上意，亦足以报」。陈丞相免，虞公允文相，益趣发不懈。自召命下，公请之任六七，不报。又请奉祠，不报。积十有八月而后就道，至数日，则欲引去。侍从有留行者，除大理寺簿。方虞公锐意于事，一时言利言兵，自衒鬻者甚众。守经不阿，或被罢斥。公见之晚，犹冀幸一改听，始从容引番吾君说赵相国公仲连事，讽以功业缺然，咎在进贤未广，置助不善。丞相亦矍然为敬。顷之，乃反覆切论：「徼功太速，兴事太轻。速无远抚，轻则中废。经济天下，当与天下士图之。鄙夫嗜利自市，试迹前事，今皆反缪。愿公易虑勉终，毋为后悔」。会江湖荐饥，民流淮甸，边州又有言归正人相属者，上命帅臣、漕臣共安集之。逾月，奏不至，丞相召公，问所当施行，俾条列，将议遣使。公惶恐谢不敏，且淮事难踰度。固以问，因疏数端。一、责成帅漕，毋以遣使。使者所过州宿留，循行未周，已及春夏。二、新民未见便，辄劳苦州县百役，为是怀故乡，无长居之心。宜略如孙吴屯田都尉故事，自立营壁，他繇使勿与。三、宜先定要束。诚以辟地而已，县官一无利焉，悉以故陕西弓箭手法，复其租四岁。谷既登，漕司致布帛茶盐，凡民所须，率令谷价视物价稍昂，以传籴就藏屯所为后备。因言：「若辟属吏，若移用钱米，若括隐田，兹事体大，必遣使，非选择重臣，持节漕帅，州县何以协使」？翊日，有旨以公将命淮西，公即言：「流民或前散寓山谷，依人姓，闻今使者出，必相携持，聚城邑，仰食于县官。卒有累万之众，将安取给？且请以淮西诸州县系省不系省钱，一得以便宜调度」。朝廷尚难之，公重谢不敏。寻得旨，以见钱米一万缗、二万石行，不足用，听次第以闻。是岁，乾道七年也。十有二月八日，公至合肥，明年正月，抵齐安，布宣天子劳来德意，分遣才谨吏循问，大抵安礼以东，来者略已隶主户矣，即抚勿徙。沙窝以南，稍稍未有适乡。公亲履阡陌间，审度山泽旷地，以为合肥废圩，可因以设险，断栅江，保巢湖。而旧黄州，古邾城也，路直垂瓠，置庄旁近，异时寇不能潜师径度。乃与安抚赵善俊修复三十六圩，且于旧黄东北置二十有二庄居之。凡合肥户三百四十有四，口一千九百九十有六，胜耕夫八百一十有五，为田三百七顷八十有四亩；齐安户三百四十有一，口二千一百一十有一，胜耕夫六百一十有四，为田四百四十有四顷五十二亩。率户屋二间，二夫，牛一头，犁耙锄锹镬镰刀如牛数。三牛，犁刀一。每甲二辘轴、一车。其受田人，种子钱五千，其家以口老壮少为差。赋米及秋止，凡费钱缗二万，米石六千。而寿春归正及自占若为隶农于大姓者，亡虑振业三千八百馀家。要约明具，器用便利，庐舍有伍，疆埸端正，场圃牢牧、陂沟路桥，悉皆治修。病医死葬，所谒辄得，迁如归居，乃请还。始，大臣白遣数人，各试其备边计画，往往设饰为辞以上功，天子虽不尽然之，姑惟阔略，庶几或报效。公之行也，至固始，求所谓北归人者，凡一百十有二家，皆土著数年，而新附者才五家。光守宋端友更以旧户比新户，诡为奏，甚者贼杀归人，掠其善马。公即劾奏端友谩蔽。时端友进寘环列，根柢连附，不可撼动，人皆危公。奏上，天子独怒，下其事于理，将穷竟问治。端友暴以忧死，繇是颇疑边臣亡状，而所白遣大臣，类无欲得事情之意。于公齐安之请还也，命覈麦田，留累月。覈已，又命视铁钱事，公归对，卒展罄所见闻复上。首论：「州县田簿甚具，而淮地实不加辟。臣诹其故，大抵主户占田一亩数顷，输租仅斗斛耳，而履其产，弥日不遍。既不能自耕，又害他人耕，何以聚人保境？宜合刬请，以徕远民。来者务得，居者患失，主客力竞，将无旷土」。再论：「今边郡田野荒芜，劝垦文具，总首空设，蒐除苟简。循淮而南，则有和籴，则有铁炭，则有建康草料之征。劳远虚边，以资江左。守将数易，以苛继苛，一郡三邑，二令聋愦。险阨非一，不过合肥、历阳、居巢三戍。夫以陛下规略，而稽误至此，或者外治不可成欤？臣愚妄意推本，自夫不计而谩为，而后外以卤莽报；不思而出令，而后外以难行寝。号为责实，未免徇名，则趣办皆徇名之人；志在大功，却规小利，则迎合皆规利之辈。诞谩者败而不诛，谀悦者察而不去。言既上雍，人多自营。宵旰十年，观今何补？臣谓内治不修，无以整外。惟望责宰辅以坐论其原，收贤材以博图其绪，兼听虚受，以通壅阙，朝廷正则疆埸理矣。唯陛下留神」。三论：「左右之人，为欺囊橐，迩为援则远坚，大为间则小肆。彼其伺候辞色，占揣意乡，开阖将迎，莫状其巧。托正以行邪，伪直以售佞。荐退人物，曾非诵言。游扬中伤，乃自不意。一旦孚号扬廷，虽出睿断，喜怒气焰，已归私门。齐威之强，不在阿即墨大夫之诛赏，而在毁誉者之刑。毁誉无證，刑不行焉，胡能禁欺？陛下诚幸听臣，无自立我，收骨鲠，弃软熟，察此非难」。乃悉数骨鲠、软熟情状，上极开纳。读奏至齐威事，进曰：「臣观近政，非无阿即墨之断，奈何毁誉之人自若」？上曰：「正待理会」。公益口疏治边非是，曰：「买马亡几，习至盗马。虏将寄声问，故卒索归之。国家何至乏此，而自伤体若是」？诏即罢买。又曰：「日城淮郡，以臣观之，未知守所。合肥板干方立，中使督视，卒卒成之。乃者臣行过郡，一夕风雨，堕楼五堵。历阳尚壁缺，而居巢庳陋如故。乃闻有靡缗钱钜万，而成城四十馀丈者，陛下安取此乎」？上问：「千秋涧何若」？对曰：「始臣行时，方冬水落，涧不胜舟。比归，夏潦时至，江涧合流，渺然矣。是将焉用」？上曰：「闻亦险要」。对曰：「若以兵法言之，渐车之水，足以制敌。藉此为险，无乃不可」。又曰：「外事无足道，咎根不除，抑臣深忧。左右近侍阴挤正士而阳浮称道，陛下诚圣明，傥因貌言，万一垂听，臣恐石显、王凤、郑注之智中也」。又曰：「近或以好名弃士，臣伏思念，好名特为臣子学问之累，人主为社稷计，唯恐士不好名。诚人人好名畏义，何乡不立」？上悦，连言：「极是」。于所汲引士，皆旌赏。先是，上即道迁公两官，又除寺正。有自边来觐者，则曰：「薛某凡可为国，知无不为。而又注意倾洽以听，罢行如响。故讳缺失者相目矣」。数日，除知湖州。朝辞劄子论科折不明示数，输送不即除籍，及祖家分镇强边之法，曰：「陕西为五，而统于永兴；河北为三，而统于大名。有塘泺、方田、稻田、榆塞为之险，城堡寨铺为之防。弓箭社、弓箭手、番族、熟户为之罗落。它路迭戍，悉受节度。幕府州县，惟所辟差。自种、折二氏外，别帅则以三衙若三司使、都转运使为之。能绩效验，入备政府。夫地分则守固，势连则情不隔，权壹则足以有为，赏明则知劝。光尧中兴，沿边置镇，茶盐之外，举推与之。将以固圉，计亡易此。臣愿按行成宪，众建镇守，统帅舆师，不限文武，忠智是使。且无拘虚文，无要小利，无以日月为断」。卒章尤剀切，曰：「方今谀媚成俗，举世尚同。汎观设施，欢曰尽善。偏辞先入，异议不继。百辟盈庭，几成孤立」。是日奏罢，上留语良久。公将退，特温辞宠藉之。大旨谓：「书生姑息，而办事者以苛为能，烦卿辅郡，冀以中道理之」。公对曰：「臣学于师，以事陛下，唯中道尔」。上曰：「如此，朕复何忧」？公至郡，踰月，户部奏言：「诸州经、总制钱皆出场务，酒税杂钱分隶以纳。今多隐馀，分隶不尽，得自便恣用，请更为令监司给历州县，以凡日收钱摭实，系历分隶，否则劾闻」。令下，吏相顾莫敢建明者。公独首奋为当路言之，其略曰：「旧额，凡杂纳钱，以十分为率分隶，四为籴本，六为系省钱。其后，乃始增以二分分隶总制钱，是时州县未病之也，然亦寖寻于奇羡矣。久之，乃裒羡钱，校数岁之最为额，以十分分隶之，七为总制增税，三为在州钱，愈非旧比也。复积有上供、月桩、大兵、打船、修船、六分、赡军、移用、降本、竹木等钱，科色不胜繁矣，而隶额如故。既不足以应计，且岁费弥广，郡用弥匮。由此场务凿空以取赢，虽有奉法吏，思以宽弛予民，而不得骋。若复隶额外之征，掇其强半，官吏自救不给，民病甚矣。且以湖之都务籴本系省，初为钱二十三万五千六百有奇，自总制之起，为钱五万八千九百有奇。与故合，犹日课二十九万四千馀钱而已。重以七分增税，为钱三十五万三千七百有奇；又重以上供若大兵之须，凡四十万八千钱有奇，使今且共得八十万钱以充入经总制之额，其馀为上供诸杂须钱，且患若不足，况不盈此？乡所谓系省、在州之数，悉阙亡有。约此推见，他筦库尽然，郡将安仰？如不得已，宜以日收钱先桩上供诸杂须之馀，乃系历分隶，庶或可行。不然，不敢奉诏」。版曹恚，逮郡胥俾持条法诣曹自解。公辨益力，台谏官感发，相继疏争之，上乃寝前奏。湖无苗米饟军，岁籴七万一千五百馀石，为缗钱二十一馀万，自添差武臣路钤辖，下至进勇效士一百七十有一员，军员五百三十有一人，其廪稍为缗钱距二十万，以他经费合往岁凡用缗钱五十二馀万。旧制：乌程、归安二县，折丁钱岁十三万缗，七年，有旨减折丁钱太半，其已全输者，听以明年除之。是岁所失亡十有馀万，而大农和籴六万石，以银、交子高估，徒欲用钱二千省得米一石，郡不忍裁市直，则当补钱万六千缗，僦载之费不与焉。益以就禄八十有三人，不啻为缗钱二万。明年，郊祀，进献赉予之币赍，亦以二万缗数，凡增费十万三千馀缗，以亡加增，大都缺缗钱十有五六万。公曰：「是虽刘晏，将奈何」？亟请于朝，乞以市直偿民籴钱，乞以折帛䌷绢钱拨除折丁钱，乞汰军改徙宽郡，乞节冗长，差授在郡」。裁三四月，自抗论分隶后，执拒大事累数端，日与权贵征利者为敌。虽或依或违，郡民少苏，而不能平者滋众。独赖天子简记，所以见覆护甚至。始公尝荐某人有材识，它日某官缺员，宰执拟数姓名以进，竟擢某人为之。郡丞趋时好干政，引章避之，为易他丞。尝遣中使有所廉察，浙西诸郡独不入境，用是故不敢辄动危之。然公归志决矣，即称病请奉祠三，不许。会除代，一月章五上；已，又旬四上。改除知常州。公方乡用，人人期待行所学，不数月，久劳于外，还七日，乃出守，守七月罢，罢归之百日，以疾卒，年止四十。邦君、朋友暨后学哭之过乎哀，四方贤大夫士，千里交相吊也。公之学，莅事唯谨，宅心唯平。其燕私，坐必危然，立必嶷然，视听不侧欹。虽所狎授，言不以戏。自著、抄书及造次讯报，字画不以行草。几箧笔研，衾枕屏帐，皆有铭。毫釐靡密，若苦节然。要其中坦坦如也，故其寡欲，信于家，行推于乡，正直闻世，而居无以逾众人。公自六经之外，历代史、天官、地理、兵刑、农末，至于隐书、小说，靡不搜研采获，不以百氏故废。尤邃于古封建、井田、乡遂、司马之制，务通于今。或者疑公之博，盖其所自得精一矣。名流问质，或往复累数百言，旨要无二。大抵以古人小学，神而明之；大学之道，传远说离。故汉儒守器数，章句名家，小知穿凿，异端之徒乃一切屏事，忘言后已。高论虚无，而卑者滞物，卒不合。合归于一，是为得之。读其书，知其为博之约也。公己不求闻达，于人有一长，荐称必备。居官不出位，遇大事，义所当为，断为之。尝掇拾管乐事为传语，不及功利。平生所推尊，濂溪、伊洛数先生而已。告学者则曰：「毋为徒诵语录」。有《浪语集》若干卷，《书古文训》若干卷，《诗情性说》若干卷，《春秋经解》若干卷，《旨要》一卷，《中庸》、《大学说》各一卷，《论语小学》若干卷，《资治通鉴约说》止若干卷，《九州图志》止若干卷，馀未就。公患五代史缺略，修之亦未就。若《阴符》、《握奇》、《山海经》、《古文道德经》，焦延寿《易林》及刘恕《十国纪年》、庄绰《揲蓍谱》、林勋《本政书》、姚宽《汉书正异》之属，皆校雠，为之叙，其文精确趣实，可以济世。其经说不并依先儒，其校异书，必解剥其不正者。娶孙氏，父汝翼也。初，汝翼与舍人友相得，舍人死，汝翼遣书待制，自言：「吾有女才且淑，异日宜善事夫子，吾将以室起居之孤」。比归公，妇行皆应书。公卒，其友人张淳欲悉遗衣服以歛，书铭如古法，能俛听，盖不失公意云。一子曰沄，补国学生。公以卒后之百四十有四日，十有二月壬申，葬于吹台乡慈湖之原。傅良丙戌、丁亥岁受徒城南，公间来过，教督之；明年谢徒束书，山间屏居，公又过之，问：「治何业」？竭己所已得对，公曰：「吾惧吾子之累于得也」。即诏曰：「宜若是」。岁己丑冬，遂往依公具区滆上卒学。茅茨一间，聚书千馀卷，日考古咨今其中。明年秋，试太学，公适赴召，于是乡诸生及它邦之友咸在，又日相与从公居游，凡七八年间，违公久者，惟公使淮、守霅川时为然，然亦率不一二月书命辄至，至则具道所言与行事，故世多知公详莫如傅良。今取其出处事言之大关治道学术者为状。馀不著。乾道九年十二月某某日，门人迪功郎新泰州州学教授陈傅良谨状。

江、浙诸州军打造九车、十三车战船，以备控扼。缓急遇敌，追袭掩击，须用轻捷舟船相参使用。今仿湖南五车十桨小船样制，理宜措置打造。奉圣旨，令诸路依样更行打造。内两浙东西路各一十四只，江东一十二只，江西一十六只，并令逐路漕司分抛本路见造车船州军打造，仍候指挥到，限五十日一切了毕，劄付本司疾速施行。又奉圣旨节文，浙东船只依已降指挥分抛制造，每支先次支钱一千贯，并于客人贴纳盐钱内取拨，疾速计置材料打造。

臣尝观陆贽论禦戎之策，其说甚详。大抵以为夷狄之强弱，视中国之盛衰，圣人所以待之者无一定之规，亦无常胜之策，顾其势如何耳。其说有二，尊即叙者则曰非德无以化要荒，殊不知威不立，力不能服也。尚和亲者则曰要结可以睦邻好，殊不知我结之而彼复解之。故当匪茹之势而行即叙之方，则见侮而不从矣，今日正此之谓也。自靖康以来，力主和议，不为备禦之计，卒为虏诈，以至二圣蒙尘，其祸亦可监矣。至今不悟，犹蹈覆辙，深可痛也。比闻复遣二使以请和，虏若有谋则许吾和，以取重赂，愚者以为喜，而智者之所深忧也。盖既许吾和则上下偷安，必不为备禦之计，而既出重赂，国力必竭，不免暴歛，民怨盗起，虏复不可信，一旦乘虚而来，为不可测，此其所以可忧也。若其无谋，则必绝吾之使，愚者以为深忧，而智者之所喜也。盖不许吾和，则吾致死以为备禦之计，此其所以为可喜也。且夷狄豺狼，非可以信誓结，今其所以不来者，非爱我而不来也，亦非畏我而不来也，以其势自有牵制未暇来尔。昔赵、郑割地以赂秦，虞卿曰：「秦之去也，倦而归乎？其亦爱我而不攻乎」？曰：「秦之势无馀力矣，必以倦而解也」。曰：「秦以倦归，而君又以秦之力所不能取而赂之，是助秦以自攻也」。今之为和议者，何以异此？说者谓国家今日正犹勾践事吴，称臣奉贡，不得不然，是未知事势之不同也。越之栖于会稽，盖吴王听宰嚭之言而许之平，故勾践以为得计，今虏未尝实许和也。其所以不拒绝者，特以许和绐我，以谋全胜，欲吾不为之备而取之易耳。故其未来则吾与之重赂，其既来则吾莫之禦，是吾之求和无纤毫之益，徒沮义士忠勇之气，长黠虏桀骜之心，竭民脂膏以资盗粮，非计之得也。若其称臣奉贡，尤非所宜。昔辛垣衍欲赵之帝秦也，鲁仲连曰：「若使帝秦，则连有蹈东海而死耳」。且又曰：「若使帝秦，则必将烹醢梁王」。辛垣衍曰：「秦何为烹醢梁王」？鲁仲连曰：「九侯、鄂侯、文王，纣之三公也，盖尝为纣脯醢而囚之矣。秦既为帝，则将行其天子之礼以号令天下，将夺其所憎而予其所爱，梁王岂晏然而已乎」？于是辛垣衍不敢复言帝秦，而秦军亦为之却。今或称臣于虏，则中国在虏之掌握矣。彼将所求无厌，既得重赂，又求割地矣。又召大臣，大臣往矣。又将邀銮舆之临幸，则何以为谋？若往则遂废前功，不往则兴兵而伐叛臣，不为无辞，若遂往则又将为二圣矣。言之至此，可为寒心。而议者安于此说，可谓无谋之甚也，犹谓国有人乎？或者以为二圣在彼，故吾不得不与之和，是不然。昔汉太上皇、吕后为项王所得，置俎上欲烹之，夫高帝岂恝然忘之哉？而未尝为之屈，盖势不可尔。然项王卒不敢加害，盖以高祖之不顾惜，害之无益，而存之则可以为重资，故割鸿沟之后，卒从侯公之言而归之。今国家若能励兵秣马，稍振中国之威，且勿与之通，则彼莫能测其虚实，必不敢动。吾已复中原，然后遣辨士若侯公者往说焉，彼亦且奉二圣以来归矣。故二圣虽在彼，于中国用兵之势无有害也。故为今日之计，当与诸将议先复中原，以振国威，然后闭关不出，卑辞厚赂以请二圣，当必遂所欲。于今遣使，徒取侮耳，非所宜也。议者以为彼强我弱，出未必胜，故不敢与校，是未知用兵之势也。昔陈恒弑简公，孔子请讨之，夫以强弱小大论之，鲁不能敌齐也审矣，孔子岂不量敌而后进哉？盖其说曰，以谓陈恒之弑，齐国之与者半，不与者半，以鲁之众加齐之半，其胜也必矣。夫以楚人病秦之诈怀王，必欲亡秦，而汉末人人思汉之德，皆欲兴汉，在今日人人痛愤二圣未返，非特楚人之情，而国家德泽之厚，人怀不忘，亦非止汉世之比也。然则在今日傥能奋其威武，自淮而北，必有响应者矣。侧闻近日河北亦尝有欲兴义而来请者数辈，朝廷虑其生事以败和议，拘之军中，此为失策。傥乘此以有为，不亦可乎？且愚窃谓今日之计，当乘天下痛愤之切，人怀思宋之心，乘时有为，及其锋而用之，决可有功。若或迟疑不断，窃恐岁月之久，人心懈怠，怀彼煦濡之恩，而忘忠义之心，则事难举矣。纵不能出兵，犹当为守禦之备，不当为和议以堕虏计也。盖虏之不可信，其事已可鉴矣。今日之未来，非缘和议，特其势自有牵制，未暇来耳。傥与之和，必出重赂，徒竭吾赏军之费，为虏人进兵之用，真所谓资盗粮也。俟吾国力已竭，然后乘衅兴端，而兵势必不支，虽有智者，不能善其后矣，此必至之理也。议者谓虏之所欲，不过金帛子女耳，与之则得其欲而不来，是何异儿童之见也。虏之贪心，岂有厌哉！今少与之，则不足以充其欲；多与之，彼则以为中国尚富实，而乃惧我如此，是必兵弱，可以一往。故为此计，实启戎心，安能使之不来哉！及国力已竭，而后为备禦之计，孰若未困而先为之虑也？昔曹操破荆州，逐刘备，移檄于吴，孙权召群臣谋。或以曹公士马之强，既得荆州刘表，治艨艟斗舰，乃以数千里水陆俱下，势不可敌，不如迎之。惟周瑜、鲁肃以为当击便，谓：「北人尚骑，本不能水军与吴越争衡，今操自送死，可迎之耶？将军擒操宜在今日。瑜请以三万人为将军破之」。权大喜，因拔剑斫案曰：「复言当迎曹公者，与此案同」。因发兵使瑜拒之，遂败曹公于赤壁。故兵之胜败在人谋耳，庸人见朝不及见夕，但偷安目前，不思后患，殊不知无远虑则近忧亦不能免也。夫兵凶器，战危事，圣人难言，但势有不得已。虽毒天下，所不可辞也。且狼子野心，不可望其仁慈，意其悯我，惟振之以威，乃可服尔。故将欲和之，亦必战胜而后可议也。在昔契丹所以能百年守盟好者，亦以章圣皇帝有澶渊之捷尔。臣愚伏望睿明特发威断，早定大谋，专为战守之备，勿主和议，以堕虏计，实天下之幸甚。