通之有学，志不载所始。考文惠王公之记，自太平兴国中肇建先圣庙于城西南，乾兴初徙而东之，前斋庐而后讲舍，其即庙为学欤？大观四年，朱侯彦又植庠门，建射亭，学子便之，由是擢名第者视他郡最盛。绍兴初，草创于州治之西，其后即旧址更建，至淳祐壬寅燬于兵。粤壬子秋，今太傅平章贾公董师于淮俶，授方略而沟封之，通民怙冒威德，以有宁宇，寖寖如承平。惟时学宫未复其旧，仅有礼殿、伦堂，而生徒肄业无所，供养亦废。官授于斯者，宁不知倚席不讲为可愧哉，盖力弗既而将有待也。咸淳之元，兵部尚书汉东李公制阃六年矣，樽俎舒暇，左诗右书，淮海澄清，累化禔福。是岁春，会稽黄君焱将往教于通，公语之曰：「古者闾巷党术罔曰寡约，必立之师，世之夸毗者，待人狭而自待亦凉，世罔攸劝。凡学，官先事，士先志，课试外教养当并行。子其勉之」。黄君奉命惟谨，于是序列八斋，日行二膳，昔所缺者今乃有之。又以张、陈、任三贤旧有祠，旷而不举者有年矣，乃植久仆之碑，绘像于堂，瞻仪者肃如也。列戟有严，两庑孔修，墙甓外周，庖廪毕具。鸠僝于丙寅夏，越明年夏而就绪。适郡守冯侯弼至，颇佐其涂甃之费。既而邦人来观，或叹或愕，谓是举也，不役一兵，不烦众力，惟黄君率诸生之长，协比经始。又以其馀力具祭器，且募监书而庋藏之，其于学者信有劳矣。孰知所以有成者，乃尚书公之教泽也。前通之李万程、李勉之、郎君玉等以书来请识其事，凤以《春秋》不书修泮宫之义辞，乃又请曰：「夫子于《春秋》虽有所不书，然子产不毁乡校，则亟称之。夫事难成而易圮，愿求一言以诏来者」。应凤不敢固辞，而窃有感焉。郡有校官，自汉江都相发之，施及建武之兴，如任延、伏恭，逖左并边，皆能以学为先务，流风馀化，隐然有厌难销萌之功。先儒谓执干戈者听于明理义者，而后大业定，信哉斯言也。学莫先义利之辨，居官者不辨乎此，则事非其事，为士者不辨乎此，则志非其志。义者心之所同，然庠序之教因而申饬之耳。惟通密迩帝畿，名卿辈出，文物盖彬彬矣，视有邦厥邻，则安定体用之学可师。若时先达，忠直如吴，友顺如姚，皆循乎天理之正。俞之异科，崔之联第，亦素履而往修天爵，而人爵从之，岂以利禄先入其心哉！游于乡校而拜三贤之祠，景高晞骥，其必有所发矣。夫张公当新法严急之秋，而尊礼邵、程，不阿世好，忠肃、忠敏二公言人之所不敢，居人之所不堪，非有为而为之，惟得乎义理之安而已。义理之心人皆有之，尚何成败之足虑乎？子产远矣，有贤太守犹可以为任延、伏恭也。

臣恭惟皇帝陛下尧之聪思，舜之浚文，禹之俭勤，汤之齐圣，文王之纯亦不已，成王之学有缉熙。祗遹慈谟，绍履否祚，而绳武遵宪，动法祖宗。考图表经，笃向儒学，兢兢业业，汲汲皇皇，用以迪渊谋而新睿德。圣能攸纵，文治并昭，九功所经，万化所穆，天以澄著，地以谧宁，日月之容，舟车之暨，仁陶义衍，远服迩安。至于登崇畯良，甄区贤否，以正天下，以清朝廷。而臣奋繇单寒，身际熙盛，擢寘薇掖，晋陪金华，数蒙渥恩，无以称塞。每惟丝纶之地，纲纪是司，虽曰肃号令、处要密，夙所推荣，迨其辨几微、诏予夺，关系亦重。若稽仁祖，顾惠省垣，揭名紫薇，申锡奎篆，所以浃宠灵而播馨烈者，甚盛美也。自炎正再兴，聿严掌制，然旧观未复，有当迪闻。乃八月癸巳，详援典彝，冒陈讲殿，祈颁宸画，增耀前规。天度惟深，臣言是格。越九月甲寅，御书「紫薇阁」三字下赐小臣。臣拜手稽首，对扬王休。凤翥龙盘，经纬河洛，星钩日珥，阐握乾坤。六书之工，八法之奥，凡高宗传之孝庙，孝庙授之慈皇，至是伟健端闳，精微广大，参备众体，允集大成。乃以十月戊辰虔奉奎文，妥揭华扁。旋乞明指，俾登汗青，用诏显荣，光示万世，制曰可。省户有禁，词臣迭居，一旦天光焜耀，庆云葩郁，如在上帝群玉之府，如游太微三光之庭。于以振元祐文治之华，于以奋绍兴规恢之业，猗欤伟哉！臣窃闻刚健中正，天之德也，自强不息，君之德也，故学聚问辨，义炳乎《乾》。又闻柔来刚上，天之文也，文明以止，人之文也，故化成政明，象垂于《贲》。今陛下轨范帝训，股肱勋贤，日昃不遑，运天之德，而黼黻王猷，金玉王度，勉强行道，阐人之文，下济而光，彩藻藩饰。维时西掖涵沐洪晖，况于天地山川乎！况于人民万物乎！由是充之，自力行始。臣恭以藻翰，被之翠珉，故述其愚，附著于下，昭侈上赐，与（下缺）云。庆元五年正月十四日。

吾州有老儒卢公潜夫讳察，通经学古，以诗书教授里中，为人师。崇宁天子诏州县推行三舍法，而诸生之有籍于学者千馀人，潜夫为领袖。当是时，潜夫幼子习字择善方胜衣，隶小学，晨夕诵书，不去翁侧。大观四年，予偕潜夫随计诣京师，礼部奏名，为同年进士。其后潜夫卒官左宣教郎，予亦屏居村巷。择善已擢第，待次家居，予具书币延请，饬诸儿受业，而择善子申者尚在童丱，携以俱来。阅三岁，黄州候吏至，遂别。别去二十五年，择善以左通直郎致其事而归，年七十三，精悍不衰。一夕，置酒命家人环坐，顾其子曰：「吾将逝矣，汝于孙公有父祖之契，汝请公文志吾墓，吾瞑目于地下矣」。将葬，申过予，以治命徵铭。予以衰耄辞，而五反，请益勤，遂序而铭之。择善，范阳卢氏，在唐为甲族，避五代之乱，始徙建邺。李氏国除，又徙常州之晋陵，距今六世矣。择善以绍兴二年赐进士出身，授迪功郎、宣州宁国县主簿。丁母夫人强氏忧，忧除，调黄州录事参军，更滁州全椒、来安二县令；循左儒林郎，除随州州学教授。择善幼警悟，读父书，靡不记览；属文辞，赡丽详实有家法。性介特少与，不妄交，交合则久，要有终始。家傃贫，不殖赀产，屋庐庇风雨，藜羹粝饭，一饱之外，澹然自足。在黄州丧其配，贫窭不能归。或劝用浮图氏阇维之法，择善怃然而辞曰：「吾儒者，其可为是」！僦一敝舟，冒长江之险载其柩以旋。次九江，舟败，几不免。践艰乘危，閒关寸进，积数月乃得归祔舅姑之次。既竣事，叹曰：「殆有物相之也」。在全椒，一日盗群掩至，号红巾贼者。择善据便坐不为起，盗刃中首，流血被面，择善屹然不动，徐曰：「汝志在金帛耳，第敛兵，不纵火，不杀一人，吾帑中金帛可尽得也」。渠魁悔谢，投戈于地，奉盘水沃盥，佩囊中出药傅创，戒其徒曰：「如约」。择善指金帛所在，悉授之而去。越日，邑人之逃散者还复，家室按堵如故，推次甲乙，计所费金帛悉上送官，举邑晏然无一事。在来安，累岁不决之讼凡数十，断治立尽，竟岁无一夫之狱。随州学荐更兵乱，墙屋破露，州刺史春秋释奠，应故事而已。择善按籍访学田所在，募人耕种而薄其征，入取足以养士而不求赢。未几，师生之庐、囷廪庖湢皆具，而学者有自他州至者。汉东距乡州有重江复岭数千里之阻，始怅然有倦游之意。比代归，语其子曰：「七十致仕者，著于礼经，尚复蒙耻冒利而不知止耶」？即日上书告老。以隆兴元年五月授左通直郎致仕。二年十月二日无疾而卒。其年十二月二十九日，合葬于武进县怀德南乡周庄元配包氏之墓。生四子：男即申也。女适张铦、邹进修，次许嫁王大光。孙男女四人。予既铭其墓矣，复有一事可纪者。潜夫宣教与其配强氏同生于丙申，择善通直与其配包氏同生于壬申；通直之子生戊申，娶妇宋氏又生于庚申；已得孙又以甲申生。父祖子孙，四世七人，皆生于太岁之申，亦异矣。以经考之，蛰以存神，屈以求伸。卢氏种德累世，安贫守道，未享其报。今通直之子嗣守家学，以孝谨持门户，为乡县所推，卢氏之申，其在兹乎！铭曰：

卢出范阳，自鼻祖兮。族散徂迁，望南楚兮。有儒专门，卧环堵兮。抠衣执经，屦满户兮。繄君高蹈，踵前武兮。书破万卷，腹撑拄兮。引吭一鸣，鸿鹄举兮。弁星峨峨，快先睹兮。州县劳人，空俯偻兮。投袂而起，谢簪组兮。一蜕而逝，复于土兮。铭以哀之，亘千古兮。

大观庚寅冬，詹广陵秩满，腊中归省亲，道经吴江，寒甚，一夕震泽冰合，即抵家，乡人皆言曰：「昔湖中冰厚几尺，有物自东北趋西南，轰然有声，冰碎如粉，夕即还，如是三日乃已，此何异耶」？詹曰：「异，我不得而知之。第闻吴主孙皓尝被疾，时有神降于小黄门，云：『华亭咸塘风涛为害，非人力能防。古海盐县治一旦陷为湖，无大神护。臣，汉之功臣霍光也。臣部党有力，当镇之，可免』。翌日疾瘳，立庙小金山。乡人盍相与筑宫湖上，竭虔昭惠，以镇此土乎」？佥曰：「兹众所祈向者」。即卜爽垲之地，占湖山之胜，乃营庙宇，乃严神栖。自是远近翕然，结社会拜者舳舻相衔也。窃尝谓生为伟人，则没为明神，必有大功德于民，随其所向，而追想世奉祀之，如大禹之于会稽，泰伯、季札之于姑苏，伍子胥之于钱塘，马伏波之于南海，韩文公之于潮阳是也。惟忠烈公策名孝武，拥昭立宣，厥功懋焉。是时汉都长安，距吴会为远甚。又公之没，更两汉，历三国，已数百年矣。乃托吴主之疾，肇建金山之祠，敷锡阴贶，宏庇海邦，此何理耶？噫！人心神矣乎。疾徐俯仰之间，再抚四海之外，生兮一世之杰，没兮有不亡者存，如月在天，有水则现，舟行月移，东西南北，随所向而见之。若黄石公之于仙州，张渔阳之于酂邑，民犹尸祝之，矧夫忠烈岩岩，精爽凛凛，发祥炳灵，感应如响，曾何久且远之间耶！时愈久而民之祀愈崇，道愈远而民之祀愈广，神妙莫测，讵容拟议哉？公之勋业，青史焕然，而钱氏谓之冠军，非是。我宋重熙，百神受职，宣和二年始赐额曰「显忠」，后三年，诰封「忠烈」。公虽冠五等之爵，尚迟显册之颁，庶致崇极而侈神贶也。丙午春，詹归自京师，祗款祠下，主未就绪，慨叹久之，而职其事者，舆议弗允，亟告县大夫而易之。明年冬，阖郡司还朝，过家上冢，乃见庙宇屹然，拥以虚亭，翼以修廊，旁列攸司，各有次第，高明轮奂，庭殖翚飞。徘徊谛观，目骇而心肃焉。因裒始末书之石，式告来者。

潘氏世为处州青田右姓，其先本武林人。青田有沐溪乡，旧传东晋时尝有鹤沐于其溪，因以得名。山林幽邃，形势深阻，而中多美田，殆为异境。公之六世祖避五季乱至此，爱之，遂家焉，子孙寖以蕃庶，居是乡者今数十百家。曾祖讳惟德，祖讳惟，素儒业，咸以长者称。考赠朝奉郎讳麃，学优不仕，而笃于行义，乡人爱慕之，有争讼者不之官府，而来取决。尝举八行，不就。宣和中，妖贼方腊之党陷处州，境内多被其害，独以谋帅里社之人卫其乡，贼不能犯，远近赖之。公其长子也，讳特竦，字廷立。性颖悟嗜学，幼所习诵，终身不忘。年十九，学成，游太学，与英俊并处，凡十年。校试升选，每居前列，名称籍甚。大观四年，遂以上舍及第，释褐调长洲主簿，选为吉州州学教授，改高邮。秩满，除太学正。丁妣安人叶氏忧，服除，授辟廱正，未赴而辟廱罢，为邓州司仪曹事。公以经术入官，而吏能精明，若所夙习。郡太守初见公，与语，奇之，试以疑事委公处决，无不得宜，乃叹曰：「君通才，当为朝廷用，而淹留州县，可乎」？因荐于时宰，复除太学正。考满，改宣教郎，俄迁博士。公久历学官，滞于进，而守职惟谨，不改常度。贵游子来肄业，罕循理。有两生犯规禁，自以挟势，必见优容，公判其罚如规，而一生当斥去。同寮失色，司业亦以为言，公执不夺，识者多之。丁外艰去官。既终，哭谓其二弟曰：「吾于时寡合，向屈志仕宦，本以为亲荣。今抱永慕之戚，此兴衰矣」。乃于旧庐之侧植嘉橘，筑堂，日游息其间。取楚辞《橘颂》之语名堂，曰「与友为文」，以见其志。居久之，不为赴调计，亲族共相敦勉，乃出造朝。时行在扬州士大夫稍集，公甫至，会更定宫观官令，欣然请于有司，不俟报，谒告径归。政府间有招之者，不往见也。已而，资格未应，不得请。閒居再踰岁，值车驾幸永嘉，将旋跸会稽，而临海居间为要郡，朝廷择才贰郡。政府有荐公者，遂除通判台州，且趣之官。公至，谓太守曰：「今朝廷艰虞，仰给州县，宜留意财赋。丰财之术，非它求也，课其入而勒其出，则用度自充。若循蹈旧习，任情慢令，徒慕宽厚之名，缓急何以塞责」？太守悟曰：「君言是矣，自今请悉听君」。于是公得究心经理，凡利应入公上者，不复有耗蠹隐滞之弊，郡中财计为之羡溢。迨六师回驭，若行朝所供亿，转输相继，未尝告乏。明年，讨建寇范汝为，宣抚使以兵十万出其境，费给悉具。时方多事，州郡趣办不时，往往以军期取具编户，吏缘为奸，民受其弊。独临海一郡，终公之去，无毫发横敛。以奉行籴事不扰，先期而足，被赏，朝廷益知公才。及受代，召赴都堂审察，未至，擢尚书金部员外郎。自兵兴以来，当官为政者率务姑息、称人情，而公在临海，专以奉公惜费、杜请托、抑侥倖为意。人或不乐，乃因疑似，以事谤公，达于言路，到省才月馀，遂坐谏官章疏罢。以请，连主管建州之冲佑、台之崇道观，优游里闬凡六年，以自适其素愿。读书赋诗，以自娱乐，亲旧相过，辄置酒尽欢，退黜虽久，未尝见其几微于辞气间也。绍兴七年秋，起为广南东路转运判官，命复中寝。明年，再除江南西路，未赴，擢为度支员外郎，进大理少卿、右司员外郎。不半岁三迁，而人犹恨其晚。于是朝廷方用公而未止也，公亦感激自尽，思效其才，至忘饥渴。会大暑，暴中暍，居三日，疾革，以请得致仕。卒年五十有八，时九年秋七月辛巳也。累阶至左朝请郎，佩服六品。公事亲孝，与二弟相友睦，待人诚信，必践言。才智有馀，而临事不苟，历仕中外，所至称职。居乡好义，有先君子风。遇姻族有无告者，赒其贫乏，恤其孤寡，孜孜不倦。建炎初，建卒叶侬作乱，掠龙泉之松源乡，而沐溪接壤，乡人震恐。公方服丧在家，喟然曰：「吾先君尝保此乡，小子其敢忘之」！乃设方略，率乡人之壮健，栅于险要，坚壁以禦之。贼至，不得入，遁去，州郡赖之以无虞。上其事于朝，特加赏焉。后数岁，松溪贼危李窃发，其锋直抵沐溪境上。公如前拒守，闾井获全，乡人德公不忘，及其没也，少长皆为之流涕。呜呼，使天假公年，获尽其用，则所施设岂止一乡之惠而已哉！公耽玩书史，始终不厌，为文温丽，自成一家。有集三十卷。学既该览，尝作类书，补前人所遗者，又采近世文士词语以附益之，成五十卷，曰《课儿集》，传其家。娶同郡叶氏，封安人。子男二人，长曰曾，将仕郎，次曰肖。孙男一人、女二人，皆幼。曾卜以十年冬十有二月丁酉，葬公于其乡油田之原，盖公平日所属目之地，追遗志也。先期，得其舅西安宰叶君绶状公行事，已，见属曰：「先人晚乃遇合，用矣，不幸奄忽，赍志而没。今葬，当有铭以诏后世。私念生平先友可托兹事莫如公宜，是以来请」。余感其言，顾不得辞，遂以寄哀于此文也。铭曰：

沐溪之水，窈而清兮。群山合沓，环如城兮。仙人沐鹤，曾此经兮。韬奇韫秀，閟厥灵兮。钟美于人，公其英兮。受才孔多，学蚤成兮。贤关典教，士服膺兮。通守一邦，其政平兮。首公不挠，孰谤憎兮。含香入侍，迹靡停兮。襆被去曹，中甚轻兮。归与橘友，同芳馨兮。偾而复起，道将行兮。卿联宰属，官亟升兮。嗟天与时，不遐龄兮。三日卧家，疾莫兴兮。还丧里社，皆失声兮。公乎保我，今谁凭兮。怀德不忘，传令名兮。视其后人，宜有庆兮。

狨座，凡两制及节度使以上许用。每岁九月乘，三月彻，无定日，视宰相乘则皆乘之，彻亦如之。狨似大猴，生川中，其脊毛最长，色如黄金，取而缝之，数十片成一座，以籍衣不皱，价值钱百千。背用紫绮，缘以簇四金雕法锦，其制度无殊别。凡出使，故事，惟正使乘狨座，副使乘紫丝座。大观庚寅，从父申国恭靖公以礼部尚书为贺辽正使，时童贯方得幸，以泰宁军承宣使充副使，俱赐乘狨、张伞、金带、金鱼，由是遂为例云。

新淦之下有市曰硖江，直玉涧口，陆行十五里至玉笥山。按道书以为群玉山，第十七大秀法乐洞天，又为第八郁木福地。汉武帝时遣使祈祷，见白玉笥于坛上，以是得名。古有宫观二十馀区，以承天宫为冠，在三会峰下，本梅福旧坛，五代号玉梁观，真宗祥符初赐今名，宣和间升观为宫。其右白云斋，又登临之冠也。方其盛时，聚徒至三百人。大观庚寅，不戒于火，后虽葺治，未复其旧，且非传箓之地，故不能与阁皂争长雄。然山川闳丽，仙真杂遝则或过之。有宣义郎杨扶图南著实录二万馀言，事为一门；王崇德升赋诗三百馀篇，篇纪一事。二君皆邑之名胜，其书同成于绍兴之二十八年，古迹备矣。今知宫事杨得清复刻自唐以来诗人题咏附益之。凡好事者苟未能一至此山，姑视三书，犹将神游意想，飘飘然起凌云之志，况于出入烟霞、遨游泉石之间哉！得清盖庐陵士族，于诚斋待制为叔侄行，作诗有家法，求予一言，故为题其要于卷首。庆元三年七月日，平园老叟周某序（《平园续稿》卷一二。）。

得：傅校本作「德」。下同。

陈了翁以元符庚辰八月为司谏，虽论裕史不当用《日录》，然多是王介甫而非蔡卞。明年八月，自都司出守海陵，闲乐先生实遗以书。其后，了翁犹有《合浦尊尧》之作。大观四年，始因星变复上《四明尊尧集》及《尊尧馀言》，痛悔前作，则此书为有助矣。淳熙丁酉，予判吏部南曹，闲乐之孙昌平适来调官，出示遗墨，乃略考岁月而归之。五月二十五日。

徽宗朝名御史萧服字昭甫，吉水人，坐不肯罗织吴门章綖私铸狱咈蔡京意，羁管虔州。后起为吏部员外郎，出知蕲州，卒年五十八。尝遇恩封其父汝奭字君保至通直郎。所居有敦节堂，本路提点刑狱张景修作诗美之。此庐陵名士彭使君讳醇字道厚政和初和篇也。踰九十年，堂坏而诗存，萧氏以归彭公玄孙叔夜、叔夏池饰藏之，因为详记本末。按《四朝国史》蕲州本传，初谪处州，今其玄孙祺出大观四年印历，实贬虔州。虔与处字画偏旁异耳，即今赣州，吉之邻郡。近世既改虔为赣，史官不考耳。嘉泰四年辛酉四月辛巳。

公讳子游，字叔言，系出浦城黄氏，号闽中著姓。五世祖元吉，事江南李氏，有诗名，生全州司理参军观，登大中祥符元年甲科。司理生太常博士孝先，杨文公之甥，尤深于诗，苏文忠公所谓一唱三叹者也，亦以进士入官，所至辄平反疑狱。卒官博州，贫不能归，卜葬陈之宛丘，尚书左丞蒲公宗孟志其墓，子孙遂家宛丘，后赠银青光禄大夫，于公为曾大父。妣建安郡夫人章氏。银青生朝散郎、知颍州、赠通议大夫好谦，与二苏同登科，通婚姻，苏公谓孝友如曾闵者。娶陈氏、章氏，皆赠硕人。颍州生承事郎宰，崇宁星变，应诏上封事，极论左右蒙蔽，宰相蔡京切齿，劾以诬罔不道，逮付御史狱，长流海岛。绍兴初，特赠直秘阁，累赠右金紫光禄大夫，即公之父也。母大宁郡夫人章氏。公积厚源远，钟美聚粹，以慈祥之性济明敏之资。少从伯父待制实荫为假承务郎。金紫之就逮也，兄弟讼冤于朝，乞纳告身赎罪。权臣滋怒，公号诉益力，父得不死，由是知名。大观三年八宝恩循登仕郎，调相州仪曹。郡僚负官钱六百万，守委公拘系。公哀其穷，纵之使逸，守义之，为蠲其逋。建炎初客南京，欧阳澈以上书忤宰相弃市，公适同邸，收而葬之。其子飞英年十四，公倾囊，辍所乘马赠其归。棣州军乱，残通判邵某家而诬以谋反，邵子在乡惧有后命，公为白其冤于本道转运使，竟官其三子。未几版授颍州汝阴令。时军需繁挐，虽许预借夏税，而岁迫暮不能办，县帑贮和买钱数万缗，公欲发之，郡守不可。公乃召民谕之曰：「某户当受钱买绢若干，今计汝所输夏税，留钱而给钞，汝归徐以绢来」。公私大以为便，守下其法于诸邑。四年避地归闽，道由严州之朱村，土豪守险者临公以兵，老幼骇窜，尽掠其赀。事定，太守柳约将以军法穷治，公力止之，朱村人绘像以报。绍兴元年，入监左藏西库。车驾自绍兴移跸临安，公请衔命先渡江，经度台省仓库所寓，画图以进，后皆不易。权度支郎官。丞相吕忠穆公都督诸军，擢公江东转运判官兼随军转运，以劳升副使，进秩一等。公诿功同僚俞俟，俟亦进秩，人多其逊。会安抚使与公有憾，密奏公乏军兴，罪且不测，参知政事沈公与求曰：「讵有方被赏遽旷职者？且军前无奏而他司儳言，必谗也」。已而果然，犹坐夺一官。会江西新罹剧盗，朝廷知公仁恕，选提点本路刑狱。未赴，改知台州，徙池州。台产盐，池产茶，奸氓囊橐其中，重法不能禁，公治以轻典，人不忍犯，在池二年，狱无重囚。属县曰青阳，伪唐以为宋齐丘食邑，后因田租立税额，其重十倍，公代还奏曰：「国家涵养斯民二百馀年矣，忍使青阳独用李氏弊法乎」？诏裁其半，民为立祠，奉事至今。久之，求浙东安抚司参谋官以归。自是主管台州崇道观者五稔，遂致其仕。积官左朝请大夫，赐服金紫。以乾道三年十月三十日卒于正寝，享年八十有八。娶武氏，左正议大夫珦之女，先公三十年卒。初，公卜寿藏于鄞县丰乐乡金鹅山，是岁十二月九日与武氏合葬焉。三子：仁杰，右文林郎、监临安府军资库；仁俭，文林郎、新处州青田丞；仁修，从政郎、南康军录事参军。孙男七人：直与，终迪功郎；直清，将仕郎；直己、直益、直行、直爱、直正。女二人：长嫁进士吴铎之，次许嫁进士陈经。曾孙男、女各八人。公家传孝友，勇于义而安于仁，处事未尝动声色而曲折中理，所居官咸可称道。靖康之乱，挈内外族姻数百指展转兵间，以身任其寒饥。晚卜居明州奉化县，筑听雨堂、橘隐斋。兄弟四人华颠相从，岁时燕乐。孙曾满前，百顺具备。官薄当选，置而不言。遇大礼舍其孙而官犹子，又竭赀以嫁兄之诸孙。闺门雍睦，和气可掬，下至奴隶亦得其欢心。善与人交，亲疏一接以礼，士大夫识与不识皆称公为长者。丞相张忠献公每对客诵言赒欧阳事，以为今无此人矣。公感知己，岁遣介问忠献公于迁谪中，其忠厚大率类此。公既没十三年，三子惟仁俭在，屡以承议郎王度之状来请铭。惟某族姑归公兄之子仁术，盖依公以居者，故不待识公而知其行义详矣，振宣幽光，宜无愧辞。铭曰：

浦城之黄，世有君子。公承以仁，允谓济美。禄虽不多，而寿则遐。嗟尔后人，益保厥家。

往在豫章，问句法于东湖先生徐师川，是时洪刍驹父、弟琰玉父、苏坚伯固、子庠养直、潘淳子真、吕本中居仁、汪藻彦璋、向子諲伯恭，为同社诗酒之乐。予既冠矣，亦获攘臂其间，大观庚寅辛卯岁也。九人者，宰木久已拱矣，独予华发苍颜，羁寓西湖之上，始及识德友。一日，出示养直翰墨凡六大轴，各索题跋。适连宵雨作春泥，良是中原禁烟天气，篝灯拥火，追记旧游，悄悄不能寐。乘醉为书，且念向来社中人物之盛，予虽有愧群公，尚幸强健云（右甲卷。）。

士之出处隐显，各行其志，顾始终一节如何耳。尧舜之世，不废巢、由，是故楚狂接舆、长沮、桀溺、荷筱丈人辈，垂名万古，不必皆策勋钟鼎也。历代信史，未有无隐逸者。异时董狐复出，诛奸谀于既往，则养直之幽光愈彰矣。玉局老仙发明在前，罗浮真人印可在后，中间数十年，略未尝为尘埃所污，亦要用吾曹辄下语。德友意则勤矣，尚复奚言？姑以甲乙次第其卷，辄归诸巾衍。芦川老隐书（右乙卷。）。

亡友养直神情萧散，仪矩雍容，自是贵公子，而识度超诣，照了世法。英妙时已甘心山泽之臞，故词翰似其为人。良由家世名德之后，平生履践，追配前哲，晚乃力辞召聘，高卧不起，老于丘园。盖此事素定于胸中，非一时矫激沽誉者，宜乎仙去。虽无罗浮金丹，其意已在云烟灭没间久矣，黄真人者那得不一引手耶？芦川老隐云（右丙卷。）。

养直未见东坡时，出语落笔便脱去翰墨畦径，自有一种风味，真所谓飘飘然凌云之志，所以受知于东坡先生，许其为神仙中人也。德友所藏诗词，多是《后湖集》中所未有，要当流传墨本，用贻好事者，吾德友终能深袭独秘耶？如《木犀词》末句「身到十洲三岛，心游万壑千岩」，是岂轩冕所能笼络也？平生大节如此，纵非仙去，自足以高一世。此语可为知者道。芦川老隐云（右丁卷。）。

养直此轴十数帖，皆为德友往返尺书也。其间情话，无非输肺肝。虽甚匆遽时，行书小草，浓澹欹正，初若信手，而笔意俱到，句中有味，览之使人忘倦。至于论虞尤佐人物：「挂冠神武之兴，此举固清；然二十四考中书令者，复何人斯」？此论可垂方来，不当只付之戏笑也。芦川老隐云（右戊卷。）。

养直二十三帖作一轴，笔意圆熟，词采精明，如珠走槃，略无定势，而璀璨夺目，光彩射人。反复寻绎，沈著痛快，诚不在杨少师之下，李西台所不及也。德友尤宜宝惜之。此老不妄许可人，而乃拳拳如此。观其《卜居帖》中所谓「山色云涛四环，正当山水佳处。此段果成，异日遂为烟波主人。公若肯入社，当分半座」，在他人殆未易得此语也，德友其能忘怀耶？顷年江左亲旧说养直别业在澧阳，三两载必一往检过，经行佳处，所至痛饮，未尝不与人倾倒。篙师打鼓发船，张帆呼风，每苦养直醉卧江上酒垆边，鼾息如雷也。高标远韵，当求之晋、宋间，此生那复见斯人耶？芦川老隐云。

曩游洛、孟之间，观书于慕容氏，得会稽顾临所作隐君之志，言隐君筑室河上，终其身不仕，御家合族资生之具一皆有法，而上下均一，不见声色，闺门之内整于公府。因废书而叹曰：「隐君，治家之管仲也，贤哉」！后吾以中子娶隐君之季女，颇知其夫人亦有贤操，躬自减损而调护门内之人，小大曲尽，始悟隐君以治家成名者，夫人有助焉。及夫人终养而葬，其孤泣血属予为铭，得所书行事一卷观之，言夫人幼失父母而知哀，长与兄嫂而知顺，教子而子好学有成，教女而女嫁人皆为贤妇。与其姊安福县君同处陈氏之门，而知相尊爱，终安福之身如一日。兄丧嫂孤，贫不能自生养，夫人存问资给，而终嫂之身如一日。则又废书而叹曰：「岂特隐君者治家之管仲，而夫人亦隐君之孟光也」！盖夫人之性和而有礼，宽而有法。平居未尝与人忤，而人忤之，则嘿然不知校也，曰：「忤而校，是与忤我者等夷也」。推此心于门中，门中其有不顺者乎？然陈氏自唐历五代至今，合食共居者几二十世，家数千指，非世世有贤子而又有贤妇，岂能也哉？而夫人即吾所见之一人也，是可铭也。夫人姓李氏，故光禄少卿晟之子。皇祐五年归于隐君，年十七。大观元年以子恩封仁寿县太君，三年正月六日以疾终于里第，年八十，即以明年正月丁卯归祔于河阳县太平乡北闾里隐君之墓。子三人，女四人，孙男、女八人。长子曰立之，奉议郎、通判齐州；仲温之，季至之，皆为名进士。女，长适朝请郎文维申，次金部员外郎范域，次翼城县丞李操，次均州司理参事毕大亮，而文氏、毕氏二女皆先夫人卒。所谓隐君者，名安礼，字正叔，以行义居乡，可出而处，故号隐君，赠太尉讳贯之季子也。铭曰：

陈氏之系远矣，合百室而与居。非子子妇妇而继出，安能传世十九而同庐？隐君之贤，吾所闻也，既有志之者矣；夫人之贤，吾所见也，其可不志而舍诸？少而知哀者性也，长而知顺者义也，况又能亲其亲而恤孤。隐君之阡，比于皇姑。夫人从之，其安只且。

宝文阁直学士、左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫、谥文定胡公行状：本贯建州崇安县开耀乡籍溪里。曾祖容，故不仕；祖罕，故不仕。父渊，故任宣义郎致仕、赠中大夫。母吴氏，故永寿县君、赠令人。公讳安国，字康侯。五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峰下钓鱼自晦，人莫知其所从来。后世相传云，本江南人也。父中大始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生以六经教授，中大往从之。翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一，无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教以训童蒙韵语数十字，两过能记，大母余氏抚之曰：「儿必大吾门」。七岁为小诗，有「自任以文章道德」之句。令人俾就外家学，岁时得一归，留不过信宿。日记数千言，不复忘。年十有五游学信州。一日有为马戏于学前者，诸生百许人皆不告而出。教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出。咨嗟叹赏，出纸笔佳砚为赠，益勉之曰：「当为大器」。越两年与计偕，既而报闻，遂入太学，修懋德业，不舍昼夜。是时元祐盛际，师儒多贤彦，公所从游者伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之。裁之才识高迈，最奇重公，与论经史大义。一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送。公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：「是真可为诸生表率者矣」。凡三试于礼部，年二十有四中绍圣四年进士第。初，殿试考官定公策为第一，将唱名，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言为首选，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时策问大要，崇复熙丰，公推明《大学》格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时，称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问：「师何人」？公对曰：「久处太学」。在廷者皆以为名对。授常州军事判官，改授江陵府观察推官，未赴。如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。会学校颓废，职事者十馀人以廪米为家，欺公年尚少，捍格顽冒，公再三镌谕不悛。乃按其蠹弊事，尽屏之，于是远近父兄喜，遣子弟来。公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺。缮修宇舍，绳度整立。任满，除太学录，谢绝请求，无所假借。蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上游。观代笔事觉，公揆薄游成讼，人多为之游说，公曰：「录以行规矩为职，规矩不行，奚以录为？且二人如此，非佳士也」。竟致之罚。未几迁博士，足不蹑权门，期年用法改京秩。至政事堂，请外任。蔡京色变，密使张康国欲荐以馆职，不愿就。会新学法，博士例除诸道提举官，拟公河北路，公辞以南人不便于奉亲，执政曰：「禄厚莫如朔部者」。公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：「学校所以养育人才，非治之也。今法令具矣，当使学者于规矩之外有所耻而不为。谨按圣门设科，成周贡士，皆以德行为先，文艺为下，臣当以此仰奉明诏」。徽宗皇帝首肯之，实崇宁四年也。到官，改使湖南。是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之，常曰：「韩魏公最善行新法者也，所至访人材，询利病，礼贤士，慎刺举」。五年三月，例罢学事司，除通判成德军。八月所罢司官，仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请，再章上，未报。会诏诸道学事官举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老，不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官，与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落。帅臣曾孝广来唁，公退，语人曰：「胡康侯当患难凝然不动，贤于人远矣」。用例册致馈，公不受。曾复书曰「前此无不受者，当明载于籍，以彰清德」云。蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状，直除公名勒停，而曾及永守乐昭厚别教官，皆坐黜。五人者非特无怨，而问劳不绝。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右，婉然愉色。得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫，而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有旨复公官，改正元断。政和元年，张商英相，除公提举成都府路学事。公以亲年寖高，旁无佽助，叱驭溯峡，皆所甚难，即乞侍养曰：「臣而留令，无所逃诛。子若委亲，亦将安用」？得请，满二年未朝参，丁令人忧。公侍令人疾，食不尽器，衣不解带。居丧哀毁，营奉窀穸，冒犯霜露，一事一物，必躬必亲。荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重。公粝食逾年，不能胜衣。中大勉之力，乃少进滋味，以慰中大之意。服除，政和八年矣。余深相，荐名士十人，九人者已迁拜。公赴召，至京师卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之，公孙言而已，所访问惟医药。居百馀日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命，中大捐馆。初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇德。公承志以道，既不拂中大之严训且不失令人之素心。及公赴阙，辞，未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听。既免丧，谓子弟曰：「吾奋迹寒乡，为亲而仕。今虽有禄万钟，将何所施」？遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今。慕陶靖节为人，诵「心远」之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公经学可用，齿发未衰，特落致仕，除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月，除太常少卿，公辞。再除起居郎，又辞。时女真乘虚直捣京师，为城下之盟。公移书大谏杨公时曰：「按《春秋》书『齐人来归郓欢龟阴之田』，是田本鲁田也。始失不书者，不能保其土地人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖、太宗自将再驾，而后入于版图。河间、中山，北方重镇，犹郑有虎牢，虞虢有夏阳，秦之潼关，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎？按《春秋》齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国，郑在畿内，数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖然矣。此门庭之寇，所当惩创不可已焉者也。远方犯阙，释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎？按《春秋》鞍之战，齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郤克欲以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩，国佐震怒，请收合馀烬，背城借一。郤克惧，反与之盟，而不敢复也。故圣人特书曰『及国佐盟』，以明国佐一怒，折伏郤克。示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也。金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郤克之于齐，四镇三关，倘皆割弃，岂特尽东其亩而已乎？而城下结盟，亲王出质，不竞甚矣。按《春秋》徐子章羽断其发，携其夫人以逆吴子，圣人特削其爵而书其名者，罪其不自强，无兴复之志也。敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚。假如敌请六飞会于辽水之上，不往则恐违其约，欲行则惧或见欺，又将何处乎？按《春秋》于宝玉大弓，失之书、得之书者，重传器，戒不恭也。强敌猝至，上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻，则亦可矣。似闻宗庙供器输于敌庭，果有之乎？于宝玉大弓，孰轻孰重？于圣人失则书得则书之意，又如何也？按《春秋》，灭梁者秦也，圣人不书，秦灭而书梁亡者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋，万里幅陨，奚至陵藉如此其甚哉！主上初政，老儒在朝，四方徯观？安危所系，而外侮侵陵，国势衰削，岂其既往言之不及乎？必有应之于后者矣」。人以是知公通于《春秋》，虽畎亩坚卧，固非素隐忘世者也。朝廷促旨沓降，公幡然有复仕意。六月至京师，以疾在告。一日亭午，孝慈皇帝急召，坐后殿，玉色虚伫，劳问甚渥。公奏曰：「明君以务学为急，圣学以正心为要。心者，事物之宗。正心者，揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于《易》、《诗》、《书》、《春秋》，时君虽或诵说，而得其传者寡矣。窃意陛下在昔潜德东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者，必有所隐而未及陈。今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考。若夫分章析句，牵制文义，无益心术者，非帝王之学也。愿慎择名儒明于治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋。议既定，君臣固守，虽浮言异说，沮毁动摇，而初计不移，故有志必成，治功可立。陛下南面朝天下越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞而朋党之患萌，百执窥观而浸润之奸作，用人失当，而名器愈轻，出令数更，而士民不信。若不扫除旧迹，乘势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾，不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩。愿咨访大臣，何以修政事、禦外侮，令各展尽底蕴，画一进呈，宣示台谏。如有不合者，使随事疏驳。若大臣议诎，则参用台谏之言。若疏駮不当，则专守大臣之策。仍集百执议于朝堂，众谋佥同，然后断自宸衷，颁之中外，以次施行。敢有动摇，必罚无赦。庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效」。渊圣颔之良久，问曰：「卿学何所师承」？对曰：「孤陋寡闻，莫逃明鉴」。渊圣曰：「比留词掖一员相待，已令召卿试矣」。公对曰：「臣壮年守官湖湘，得足疾，颓心荣进，亦已乞身。今日扶惫趋阙者，贪慕圣德，愿瞻天表，一伸其志而已。于侍立之职，且不敢当，况敢闻异恩」？语未毕，日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退而具奏。盖自七月七日亲奉玉音，被受堂劄，四上辞免，渊圣数予宽告。时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧，凡于己不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：「中兴如此，而以为绩效未见，是谤圣德也」。乃言：「胡某意窥经筵，不宜召试」。渊圣不答。及公屡辞，南仲又曰：「胡某不臣」。渊圣问其迹，南仲曰：「往者不事上皇，今又不事陛下」。渊圣曰：「渠为疾而辞耳，非有向背也」。遇臣僚登对者，往往问其识胡某否。中丞许翰对曰：「臣虽未识，然闻其名久矣。自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹，不为所污，如胡某者有几」？渊圣嗟异，遣中书舍人晁说之至公所居，具宣德意，令勉受命，且曰：「他日必欲去，即不强留」。时已九月初矣。公既趋试，复上章乞外。有旨除中书舍人，赐三品服。南仲讽司谏李擢、侍御史胡舜陟论公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾宰相吴敏、枢密使李纲，欲并逐善类，遂谓中书舍人许景衡、晁说之视大臣升黜为去就，怀奸徇私，失事君义而黜之，公缴奏曰：「二人为去就，必有陈论。怀奸徇私，必有实迹。乞降付本省，庶可按据，载诸词命」。不报。王安中责授散官，随州安置，公言：「安中自大臣建节知燕山府，委任重矣，而畏避童贯，专务蔽蒙。民力殚残，敌情变动，军食缺乏，师徒失律，略不上闻，数奏祥瑞，以固宠禄。一旦敌骑深入，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等。乃居汉东近地，公论不以为允。今并围未解，朔部戒严，若非恃赏罚之公，厌服人心，何以攘却外侮乎」？安中移置象州。言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂其奸计，有旨令三省觉察，公言：「图欲离间两宫，则罪不可赦。将以遂其奸计，则恶不可留。望深察众情，及时裁处，以全慈孝之情」。三人遂黜。应天尹叶梦得坐为蔡京所知，落职宫祠，公言：「京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣。且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党，正在今日」。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议治平则宜重内，遭变则宜重外，乞分天下为四道，置四都总管，各付一面，为卫王室禦边境之计。公上奏曰：「内外之势适平则安，偏重则危。东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也。使四人者果皆尽忠君父，则固善矣。万一号召不至，如焉、表、绍、操所为，又何以待之？五大在边，古人所戒，以身使臂，于理乃宜。臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严，即各帅府所属将应援。如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，一举两得矣」。㮚方得渊圣心，密陈京师不可守，则幸山南，因可入蜀。其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无駮异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高，不可信用。渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：「魏都望冠河朔，今为天下重地。谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字。厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事于内，造成兵革之祸。野居其间，不闻救正，以为无所干预则身在二府，以为言而不从则怀禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术历练老成之人，庶可倚仗」。诏命一出，难复轻改，疏入，不从。是冬敌大入，野遁逃，为群盗所杀。西道王襄拥众汉上，不复北顾，大略如公所策云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：「言者谓度首开燕山，罪不下于童贯。养成边患，使朝廷不为备，罪不下于王安中。广行贿赂，故庇之者众。今乃仍崇资领优局，舍边境，就乡闾，才削两阶、何名惩戒？昨日宸翰咨访禦敌之计，圣心焦劳，群臣悚惧，莫知所出。追究乱原，无不切齿。于度望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨」。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：「中书舍人刘珏行李纲责词，实为纲游说」。珏坐贬，公上言：「李纲昨自枢密宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状，不肯具草。而圣旨令以次舍人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也。故珏先言厚于记功，薄于责过，以将顺圣德之美，复言纲败军覆将，岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言，罢纲郡寄，又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣。澥乃节略珏章，中以险语，谓纲薄加朝典，未快舆议，不亦甚乎？从臣虽当献纳，至于弹击官邪，必归风宪，各有分守。今台谏臣僚未闻缄默，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨雠，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东，大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣。陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄，议论未一，宜察奸罔，早加惩戒。夫欲殄党与、一议论，此蔡京行于崇宁，胁制异己，遂其跋扈之谋也。何忍更遵用之？坐使群臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，徇私情，为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎？陛下数降德音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熙丰未必全非，推隆王氏之学，再扶绍述之议。国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎？然朝廷不以此罪澥者，正恐人务雷同而言路壅也。今澥乃欲以章疏加人之辟，苟合目前，不为国家远虑，望加详察，别降指挥。臣孤立无朋，误尘词掖，苟有所见，不敢隐情」。于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家，故亦怨公论度太迫，何㮚从而挤之，有旨除郡。㮚请除怀州，渊圣曰：「怀当敌冲，可与东南」。恪拟德安，㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰、知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半，每出必有论列。或曰：「事之小者，盍姑置之」？公曰：「大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也」。公去国逾旬，敌复至城下。长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：「主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也。余恨效忠无路，敢念子乎」？闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡，竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：「崇宁以来，事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下。论其大者，凡有九失。上皇即位，日食正阳之月，下诏求言，曰：『言而不当，朕亦不加罪』。于是臣庶争言天下事。及蔡京得政，公然置局推考直言，尽行窜斥，使上皇失大信于天下。一失也。上皇嗣位，文母垂帘，增置谏员，擢用名士，丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人各以危言自效，公论既行，下情不壅，几有至和、嘉祐之风。及蔡京用事，放诸岭表，于是天下以言为讳二十馀年。二失也。立朝廷者争为歌颂，取说求容，祥瑞之奏未尝虚月，至于灾异大变，则匿不上闻，使人主不复知省修。三失也。废格法，见公论，市井儇薄而居宰府，世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班，杂用商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷。四失也。士大夫进为于元祐之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父。于是善类陷于党籍，不能自明，而群飞刺天，谗谄益胜。五失也。奄寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅，生杀予夺，悉归掌握，宰执侍从皆出其门。于是贿赂公行，廉耻道丧。六失也。变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变榷茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍增，变漕运法而仓廪空竭。法既屡变，吏得为奸，民受其弊。七失也。用兵暴乱，军旅数起，南复渠阳，西收𨜔鄯，建石泉于成都，置珍、播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外。馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此。八失也。牛羊用人，穷极奢侈，道宫王府御幸之馆、园林池沼花竹之胜，运土塞路，伐木空山。民困而不恤，财竭而不虑。九失也。靖康之初，轻许割地，寻复坚守，已正滥赏，事即中变，号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣。余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官。赵令衿以献书论事，黜送铨曹；潘良贵以奏对语侵，责司征市。于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣。渊圣东宫潜德，中外所知，不待赞也。至如未习为国，则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭，乞宣付史馆者，亦从其请，而责诮不加。李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审駮基命之司，李税等当肃政本兵之地。未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢，许翰指为吴敏党而逐，许景衡指为李纲党而去。刘珏等大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，苟可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾。都人殴击内侍，出于积愤，非有私也，而府尹巡门，朝廷降诏。奄侍厉气，喧争御侧，此乃无礼于君，不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金。命帅宣抚而遣之监视，守禦京阙而付之总领。宰臣均逸，体貌不加，而台属召还，遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆。其馀紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业。昔秦有十失，汉去其九，遂致兴隆。崇宁以来，国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭、工役不兴一事为愈尔。八失不去，一事虽愈，欲正已倾之势，难矣。陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生。按《春秋》幽之盟，鲁庄公在会而不书者，齐侯始伯，仗义以盟，庄公叛之，首失大信。仲尼以为大恶，故讳不书公，以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失。兴国必开言路而赏谏臣，亡者反是。按《春秋》书陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬绝而自见也。愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失。导谀者召乱之原，按《春秋》不书祥瑞而灾异则书者，绝谄端，垂警戒，正天下后世人主之心术也。愿自今黜远佞媚，无令得行，以去导谀之三失。名器者国家之宝，按《春秋》，非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官。至于有罪，虽以诸侯之尊，或黜其爵，卿士之贵，或书其名。重名器也。愿自今重惜恩赏，无令冒滥以去轻用名器之四失。人臣义无私交，君子正而不党。按《春秋》祭伯来朝，不书朝，祭叔来聘，不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子，抑绝小人，以去互分朋党之五失。奄侍通传内外，以一身兼仆妾之职，可谓贱矣。按《春秋》书阍弑吴子，不称其君者，言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失。为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐。按《春秋》书税亩、丘甲、田赋，曰初，曰作，曰用者，讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失。古者不以蛮夷弊中国。《春秋》内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎，为燕辟地，贬而书人，戒勤远略也。人君职在养民，有国必先固本。按《春秋》凡台囿门厩土木之工，必书于册者，重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事边功之八失。震惊陵寝，则有衣冠弓剑之悲；播迁沙漠，则有羹墙急难之念，积覆载不同之愤，怀沧溟不涤之耻。据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌，伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣」。六月四日，召公为给事中，会宰相黄潜善专权妄作，斥逐忠贤，公再辞免，因奏曰：「臣赋性疏拙，全昧事几，前掌赞善，积日虽浅，适缘六押，兼管兵刑。所降词头苟有未便，不敢观望，迷误本朝，须至尽忠，逐件论执，遂因缴奏，遍触贵权，贻怒既多，几陷不测。陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡关出纳，动系安危，闻之道途，揆以愚见，尚多未合，臣窃寒心。而况琐闱，典司封駮！倘或患失不言，即负陛下委任，其罪至大。若一一行其职守，动皆违异，必以妄发，干犯典刑，徒玷清时，无补国事。臣所以不敢当恩命者也。况臣自婴危疹，多历岁年，前后陈情，并关朝听，辞荣处约，众所共知。不缘多事之秋，乃有计私之请」。有旨不允，公三辞，因致书右丞许景衡，曰：「强邻肆扰，蚕食并吞，以若所为，更欲兼制南北五胡，英杰所不能办也。况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议，不弃中原，恭闻銮驾巡幸淮南，尽护四方，东州群盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣。愿回天步，归格宗祧，副七室凭依之灵，系万方归向之望，此正不可失之会也。善为国者谨礼于至微。比闻民部郎官出督材用，忽慢条约，罪状明白，直行罢黜，谁曰不宜，而下诸路根寻，州郡管押，恐非所以习外方耳目也。按《春秋》王人不书姓氏者，盖下士耳，而序于方伯连帅之上。唐制御史才八品，衣碧，亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼，送迎于道。此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈，而国祚延长。自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，略如唐制，苟有罪犯，内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣。凡士民之必听于县，令佐之必听于州，守将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来，每下赦令，必开越诉。以荆门言之，则造私酝，户酗酒，学生鬻茶，猾吏诉郡太守于监司而罢之者三。以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之者二。使民习见犯上之可为，而贵贱无等，此乱之所由作也。建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉！谓宜精选监司守令，重禁越诉，苟有故犯，以违制论。虽已经由而所诉虚妄，不移前断者，加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有馀君。艺祖受命，首修军法，自押官以上，各以阶级相承，小有违犯，罪至于死。然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来，决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥逐提点，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变，卫士祝靖之徒委弃君亲，破州略县，至于此极。今既投换法，谓宜依周世宗显德元年故事，悉行选拣，去羸软，取精锐，藉如祝靖等类，别加裁处。选将明法，日教旬比，月一试而施赏罚，则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者，若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流者，以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生、权豪亲戚，则奄寺之奴隶也。以若等人位于民上，幸寇贼扰攘，恣为奸欺以自润耳。故内寇有三：系籍骄悍，习于陵犯之兵也；就招溃散，利于劫掠之兵也；人户点差，惮于征役之兵也。三寇纵横，而官吏又有甚焉。谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之，功罪未明者程督之，罪恶可知者澄汰之。命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才，具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣。至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣。申明久任，断以三年，使得展其才志，则小州下邑官吏之为寇者无所措其手足，而三寇可消弭矣。国事以安民为本，军事以足兵为要。轻徭薄赋，所以厚其生也。称物量力，所以平其施也。扶善良，助贫弱，所以著其仁也。剔奸伪，锄强恶，所以行其政也。若不正户籍，则四事必格，求欲安民，乃以病民耳。既罢常平官，今岁适当造，宜令民皆以土田为断，而一一自言，凡私所蓄藏与马牛庐舍，颇如旧法，悉皆阔略。田有隐匿，必没县官。诸诡为官户、因滥赏得比荫补者，咸许首陈。命监司专以此为守令殿最，庶几四事可施而民可安。古者大国至于家邑，诸侯至于士庶，军师有数，城堞有制，联属有分，器械有物。若不本先王法度而急于招置，则足兵乃所以起兵耳。夫律禁民蓄兵器者，所以息争而收其柄也。今置巡社，使得自备，敢必其皆以禦贼而不自为贼乎？夫尉司弓手、巡检土军，大约不过百人，于以觉察奸细，良民犹有被扰者。今巡社人人执持凶器，络绎道路，则必陵暴居人，困苦羁客，刑法有不能禁矣。又巡社首领将使与令佐抗行乎，抑犹以部民遇之也？抗行则名分不正，以部民遇之则有悖心，如唐初鲁宁者矣。又今东南名藩帅府兵不满千，而巡社总辖万人，团结推排，权在百姓，借之名目而称号同王命，给之朱记而行遣比公移，守令徒有统制虚名，莫之能制矣。又巡社悉行于诸路，以为守令殿最，不出岁月，必当坐得数百万之众，挽强者解发推恩，广加激劝。又选将壅而不行，复加裁损，则必指为衅端，而祸变起矣。谓宜详议审裁巡社之法，使无后悔，施于河朔，以禦金兵。而东南诸路，有便于保甲者，宜增修其法，别行排造；其便于弓手土军者，宜增置其数，精加教阅，则兵可足而乱可息矣。夫易积而难通者，事也。自大观赦令广开恩倖，真伪浑淆，军兴之后，恩霈相仍，赏典踰越。百司缘此，窃弄权柄，招赇纳赂，百事滞留，四方急奏，待报稽迟，百姓诉陈，漫无可否。盖六部诸司事皆禀于都省，中书取旨，门下审駮，行遣迂回，此政事所以日壅而不决也。夫宰相者启沃人主，进退贤才，阜安百姓，天下之事无所不统者也。而日览词诉，又各兼一省，互相关制，则失其职矣。谓宜合二省，正宰相之权，使得专行其职。而六曹之事皆决于长官，应奏上者直奏上，应下行者直行下，自非关大体，有改更，更不经由仆射、丞辖，则事不稽壅矣。往蔡氏时首兴党论，塞天下之口，汲引群小，轻用名器，交结阉尹，汩丧廉耻。今宜一切反其行事，乃可以拨乱反正，殄雠雪耻，使天下士大夫伸眉吐气，食息世间，无所愧矣」。黄潜善讽给事中康执权弹击，谓不合辞免，乞重谴黜，中书舍人刘观实有力焉，上恩止罢除命。