十公者，信州弋阳周氏，讳文垣，字履道。古者，天子之三公称公；诸侯入为王，卿士出而就国者称公；而年高德卲，为一乡之望者亦称公。十公无爵位，而以年德为闾里所宗者也。十公生于淳化甲午，没于熙宁戊申，年七十有五。尝砻一石，属诸子孙曰：「周氏聚族数千指，吾事尊拊幼，举䜣然如一人。吾辟田殖其家，专用一诚，未尝以诈力罔人秋毫之利，自幼壮逮老如一日，后世子孙，将有大吾门者，则署吾行事，志之石。吾岂好名者？欲使汝等知为善必报，以自勉焉耳」。公生三子：曰仅、曰汝谐、曰备。汝谐始以儒学为名进士。九孙：曰宗武、曰公才、曰赓、曰存、曰宗择、曰孚先、曰知雄、曰通、曰在安。曾孙三十人，玄孙七十四人。知雄随计试礼部，不合，后以特奏恩主韶州乐昌簿。子曰庭俊，右朝请郎致仕，赐服金紫。庭俊之子曰执羔，宣和末徽宗皇帝策士于廷，擢第二，历事三朝，被遇今天子，拜吏部侍郎，以忠厚谅直称天下，今以左朝奉大夫充敷文阁待制、知饶州。朝请公以侍郎贵，九封至今官，年八十七，神明不衰，饮食卧起如少壮时，寿禄未可知也。十公五世孙曰訚，右承奉郎，监建康府行宫杂买场；曰闳，右修职郎，监潭州南岳庙：皆饶州子也。一日，朝请公谓侍郎曰：「十公下世九十年，汝一旦遭遇，入持从橐，出总藩符，天子疏恩，自汝父母妻以及诸子皆有禄位，一门光显矣，盍奉十公先令书而刻之石乎」？于是侍郎以书抵故人孙某，请为之辞。十公生十岁而丧母吴氏，不食肉饮酒，哀号思慕，已如成人。尝从外氏卜葬地，夜梦人谓公曰：「翌日，山下有雉飞出，即汝母葬处也」。黎旦以告外氏。行次范桥，果见一雉决起草莽中，众惊异之，遂葬其处。事继母至孝，意所向辄逆知之，母喜而称之曰：「吾儿不逮也」。诸弟治私橐，公曰：「吾号家督，不可为此」。弊衣粝食，不以一发私其身。居亡几，赀聚沛然，三倍其故，遂丰其家。它日分财，公又推所得者三之一，以奉二叔。每市田宅，未尝贱取，皆予善贾，意满而去。有傅程者鬻田，牙侩胡满已评直若干矣。公诣田所，视满所估，益五之一，书券给直，程惊谢，大过所望。山田高仰，率潴水为堂以备旱，多寡先后有约。公命先溉寡妇者，馀田以次受水如约。田客牛羊犯人禾稼，田主蹋门诟骂，公戒勿校，甚者偿之。又书一纸为家训，凡田园耕敛，子孙问学，供上之输，宾祭之具，吉凶庆吊之仪，皆有法，至今世世守之。而行事终始，距今五世，独传于父老之口，故所次止于如此。余闻古语曰：「一岁种之以谷，十岁种之以木，百岁种之以德」。盛德之士，积善在身，不食其报，留为子孙数世之用，垂裕延鸿，挺生贤佐，出入将相，冠冕蝉连，为天下巨室，如于公之门闾，王氏之三槐，封之殖之，责报于百年后，若符契之合。十公者，种德艺善，具一石以待后世之兴；更四世，而侍郎公以儒学起家，决殊科，登法从，奉使典州，方为世用。咸曰：耿耿祉哉，书而刻之。章示祖烈，不可诬也。十公娶乐氏，先卒，比议葬，有地学王九皋者卜一穴于前田原口，掘地深尺馀，瘗一木识之以告，公不谓然。九皋叹曰：「惜也」。公之子入白：「何惮一行」！公行至其处，周览四顾，曰：「此是耶」？发地视之，得九皋所识木，遂葬。后三年，当熙宁元年正月十日，公卒。以其年十一月合祔于乐夫人之墓。呜呼！善恶必报如影响。一善言，千里应之；一善行，十世宥之。不在其身，在其子孙，必矣！世之人登龙断，争锥刀，逐利目前，朝不及夕，汎汎焉如浮沤聚沫，曾未转眄也，不见踪迹。十公以孝事亲，以恩睦族，以廉治财，以信待物，以俭持身，以仁恤下，皆士君子之所当行，固无独言异行、离世駴俗之事，而待天之报，如取诸囊中，故自曾、玄至五世孙，殆数百人。周氏之兴，盖未艾也。书之岂特示子孙，为善之报，又可以贻其乡里。绍兴三十年，岁次庚辰，二月日，晋陵孙某记（《鸿庆居士文集》卷二三。）。

堂：疑当作「塘」。

《三朝宝训》：淳化五年五月，太宗谓宰相曰：「诸州长吏所委尤重，朕今选京官三十馀人，给以印纸，亲书其前曰：『公务刑政，惠爱临民，奉法除奸，方可理为劳绩』。本官月俸并给缗钱，令知审官院钱若水分赐之。朕以所书有『奉法除奸』之语，且虑群官不晓，因缘生事，又令若水谕以『除奸之要在乎奉法』。朕盛暑中写此，岂不劳乎？盖为官择人，以安百姓耳」。

臣闻道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。盖政刑所化者浅，德礼所格者深，此圣人论为政之要道也。汉荀悦有得乎此，故其言曰：「荣辱者，赏罚之精华也。礼教荣辱以加君子，化其情也；桎梏鞭朴以加小人，化其形也」。范晔谓悦通见政体，其以是欤！恭惟太宗皇帝当天下既定，务安元元，尤注意长民之官，有犯法者未尝少恕。人固竦然知畏矣，又欲励风俗于劝惩之外，臻耻格于德礼之中。故当太平兴国九年谓宰相曰：「刺史之任，最为亲民，茍非其人，人则受弊」。因举后汉秦彭为颍川守，以礼训人，百姓怀爱，深加叹赏。后暨淳化，乃亲书印纸三十馀通，揭为条目，命审官院分赐京朝官。当是时凌策等寔被此赐，已而屡典藩郡，所至皆有治迹，卓然为宋名臣。今秘阁尚存当时御书数通，而赐策者在焉，历官课绩具载卷中，贻训方来，实为盛典。仰惟陛下留意守臣，增光祖宗，凡有除授，必延见访问。奸贪暴虐者既已斥去，疲癃阘茸者又无所容。傥因清閒之燕，特诏秘阁以太宗所书来上，稽用故事，亲御翰墨，遴择循吏一二十人而付之，使得者以为荣而益知自勉，不得者以为辱而耻躬之不逮，必有如策辈班班见于郡国，承流宣化，少副陛下爱民之意，淳熙纪年当不愧于淳化矣。

《三朝宝训》：端拱元年八月，太宗幸国子监，谒宣王毕，升辇将出西门，观见讲坐。左右言学官李觉方聚徒讲书，帝召觉，令对御讲说。觉曰：「陛下六飞在御，臣何敢辄升高座」？帝为降辇，令有司张帟幕别坐。觉讲《易》之《泰》卦，从臣皆列坐。因述天地感通，君臣相应之旨。帝甚悦，特赐帛百疋。明日谓宰臣曰：「昨听说《泰》卦，文理深奥，足以为君臣鉴戒。朕与卿等当遵守勿怠」。

某仰惟太宗皇帝以英武成混一之功，以圣文致太平之效，亲屈帝尊，临幸国学，崇儒重道，亦云至矣。复因学官之请，降辇设次，然后命讲《泰》卦。历观古之贤王好善忘势，盖未有如我太宗者也。后暨淳化五年，又诏孙奭讲《书·尧典》及《说命》三篇，反覆䌷绎，形于嘉叹。夫《易》之卦多矣，今独用否泰之理垂君臣之鉴，岂非欲上下交而其志同，内君子而外小人乎？《书》之篇众矣，今乃专取帝王之道、致治之要，岂非欲德被四表，无愧尧帝，事必师古，同符高宗乎？固不徒慕虚名为美观而已，兹可为万世法，是宜表而出之。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后^⑴六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚^⑵、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈^⑶。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下^⑷。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭^⑸，伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山^⑹，本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉^⑺，出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧^⑻，入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观^⑼，东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池^⑽，及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉^⑾。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院^⑿有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫^⒀。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观^⒁、乾元观、^⒂丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙^⒃。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台^⒄，韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶^⒅。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在^⒆。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游^⒇。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也⁽²¹⁾。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、⁽²²⁾司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、⁽²³⁾泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山⁽²⁴⁾。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩⁽²⁵⁾，有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之。），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师⁽²⁶⁾」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞⁽²⁷⁾。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形⁽²⁸⁾。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉⁽²⁹⁾。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴⁽³⁰⁾。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子。）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖。）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华⁽³¹⁾，而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、⁽³²⁾帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

自建炎南狩，国之守在淮汉，而蜀居江之上游；绍兴西征，蜀之守在利路，而绵为益之外蔽。如昔人由阴平以窥蜀，则自龙至绵不二百里；如近岁由益昌以保剑，则自剑至绵不三百里。然则绵虽内郡，实并边也，而莫为之限蔽，颓墉坏堑，若有若无，三尺之童牧可挑达而踰也。缓急所恃惟右护军之移屯者二千八百馀人，然边戍未撤，则是屯也，日闻鸟乌之声。鸟乌弗声，犹弗可恃，矧若此乎！嘉定十二年，眉山程侯始至，考按图牒，则自淳化五年延平石侯某尝筑斯城，阅二百三十年间，莫有继者。则瞿然曰：「为国若此，其不耦事涉变者，特幸尔」。于是省少府不急之费，命法曹刘伯焕、部将陈元弼即农事之隙鸠庸而筑之，凡赀用则属之通守唐君祖献。昉于十三年冬十一月庚戌，讫于明年夏四月癸未。城成，袤一千三百丈，崇二丈，而堞五尺不与。用夫六万四千八百，米一千九百五十石，钱一千二百万有畸。曾几何而成绩章章若此！侯且以为未也，计甃石之费，储钱六千二百万，又以满戍请于朝，俾唐习竟其役，且以书谂余曰：「走也不佞，以民社之力而为此城也，是在臣子分所当为，敢辱论载？惟是兴废补坠，粗有颠末，惧久而失其传也，敢以记请」。余每叹国朝彊干弱支之弊，至于郡国空虚、城池弗葺，以熙、丰罔利之臣急近利而昧远图，郡益以削。方承平之久，未见其大害也。政、宣之末，内讧外猘，炎、兴之初，大奔小降，则支弱之害著矣。极于比岁，贼曦盈尺之𥿄足以惊奔列雉，张莫千人之聚足以披靡群辟，虏闯梁、洋如履平地，虏窥江淮如升虚邑。呜呼，事势至此，恶得无以变通之乎！故闻程侯之为是举也，深嘉而重叹焉。抑又不能无感于此者，敢与侯平章之。夫所患无城，今隐以金椎，蒙以石壁，岿乎如峭巘断岸之不可攀也；所患无兵，绵之风气浸迫关陕，其人可作而使也；所患无财，使人人如侯之约己奉公，帑廪之羡溢亦非有甚难也。虽然，孰为守之？古者哲夫以为城，今也先几烛患则嫌于乐祸，鞠躬蹈方则疑于少通；古者众心以为城，今也吏倚法为市，民与吏为雠，平居既不相孚，缓急无所与守；古者礼义廉耻以为城，今曰是非所急也，货利可以维斯世而权谋可以徼近功也。呜呼，是三者之说行，虽有金城汤池，独如彼何哉！余与侯各分地守，徒能为其所得为者耳，若前所忧则盖有任其责者焉。易》曰：「天险不可升也」。是险也，无象无形，不兵而不可犯也，不城而不可踰也。造次必俱而不可离也，是又所以持山川丘陵者也。侯其以为然，则试为识诸城阴，以冀览者之一动心焉，斯其为金汤不已多乎！侯名德降，字廷迈，尝历蓬、蜀二州守，节用度以宽繇赋，所去见思云。

曾祖廷徵，国子司业、越州观察判官。

祖懿文，秘书郎、杭州盐官县令。

父崇礼，泰宁军节度掌书记、检校左散骑常侍，累赠户部侍郎。

本贯杭州富阳县章岩乡赤松里。谢涛，字济之，年七十四。

谢氏系谱，自公七代祖已下，官讳具存。始居河南之缑氏，至四代祖终衢州刺史，葬嘉兴，因家江东。及盐官葬富阳县，遂为富阳人。当钱氏制吴越，故散骑而上，三世不为朝廷官。公始十一岁，尝与父客谈，散骑私观之，见其辨对有成人风，大为叹异。学舍有说《左氏春秋》，公十四岁，从之学。归，辄与同辈伸其义，必尽其师之所传。既冠，寓居吴郡。会汾、晋平，郡国当表贺，吴士为奏者文体弱，更数人，皆不能如郡将意。公私草之，为人持去，郡将大称惬，吴中先生亦自愧不及。故王黄州、罗拾遗处约并为吴之属县长，公与其游。罗尝与王书云：「济之扬榷天人，盖吾曹之敌」。其为名流推重如此。淳化三年举进士上第，除梓州榷盐院判官。明年，盗发益部，公以梓近益，为大郡，畏益强逼，且利以自资，攻之必亟，盍大为守？且时近郊多林木，乃白郡守悉取之，以完棚橹，且为薪蒸之备。既而被围百日，樵采路绝，城中赖焉。公参陈谋议，分护堑壁，及围解，于僚吏为最力，就迁梓州观察推官。明年，权知益州之华阳。蜀民流散之后，田庐荒废。诏书：「凡入租占田，有能倍入者，断以新籍」。于是豪右广射上田，贯民归者，多亡其素产。公曰：「此权时之制，驱民欲就业耳。若利其倍租，而使下民失业，岂经制哉」？乃命尽还旧主，所施行与诏书异。至道二年，召归，授著作佐郎。太宗面谕，令通判大藩，即通判寿州，迁秘书丞。又通判筠州，知兴国军。真宗考籍，有五年无过者特迁，得改太常博士。一日，内中出朝士治绩著者凡二十四人名，付中书门下，令召见。即以景德二年冬对长春殿，赐五品服，令通事舍人焦守节送学士院试。试之明日，会边奏警急，降诏北征。是时，曹、濮盗起，又虏势分趋齐、郓，东土颇骚，朝廷慎择郡守。真宗面谕宰相：「昨日京东奏，曹州阙人，谢涛可转官知曹州」。遂除屯田员外郎。曹之征赋，旧分送睢阳仓。公至郡，会霖潦，民军在道者不克进。公曰：「自曹及宋，陆行数百里，平岁致之不为易，今泥淖，益困吾民。且江、淮漕运，日至睢阳城下。曹有广济漕，亦通京师。使曹赋得增送京师，睢阳自取江、淮米以直曹赋，岂非便耶」？乃开廪，尽收属县赋，且上其利状，遂与转运使交奏。朝廷从公奏，降诏褒美。未几，召还，奉诏祈雨嵩岳，祠毕雨澍。因言岳渎有请祷而无报谢，义或为阙，真宗是之，因诏自今修报如礼。是年，西南有大星见，占在蜀分。诏公巡抚益州西路。入别，受诏与益州张公咏同议铸大铁钱利害。于是考铁价，与旧钱更相均准，故下不得盗用，而物价长平，蜀人至今便之。使回，举三十馀人，宰府疑其多，公面陈诸吏干状，愿署连坐，以冀必行。奉使举吏连坐自此始。后所举多践台省，不调者犹为郡守。四年，授三司度支判官。大中祥符初，出知秦州，又知歙州，改度支、司封员外郎。坐三司判官日举榷茶官被罪，夺司封。五年，复为度支，通判河南府。冯魏公罢居守，荐公于朝，召试，授兵部员外郎、直史馆、判三司理欠凭由司，出为两浙转运使，赐金紫。迁礼部郎中，判司农寺。天禧五年，兼侍御史知杂事。乾兴元年，迁户部郎中。永定陵驾将发，少府治明器象物甚侈大，山陵使奉诏，自京至陵，凡城门民舍，卑隘者坏之。公上章言：「先帝封祀，仪大物备，尚不闻废坏所过城舍。今遗制务俭薄，反以象物坏民居，非先帝意，愿下有司裁损」。章寝不报，物议是之。是年，以疾求东归，除吏部郎中、直昭文馆、知越州。天圣中，代还，迁太常少卿，判太府寺、登闻检院。以步履艰蹇，求西京留司御史台。逾年，改秘书监。台任满，就求分司。明道元年，转太子宾客。景祐元年十月三十日以疾薨。二年八月，嗣子兵部员外郎、直集贤院绛，奉公之丧，自京西归葬于富阳。公生平不恤家事，然友爱甚笃，宗门有孤者，收养嫁娶如己子。在朝廷，见贵势无所降屈；士子进见，虽少贱，对之肃然。及交言，则开怀无少隐。故人皆惮其高，而爱其诚。凡治郡，部吏有一善，必孜孜称荐；或犯法，虽甚恶之，直其罪而已，未尝有过刑，故终身无一嫌怨者。雅善品藻文章，江夏黄叔才尝作《杨允恭墓铭》，甚负其文，顾公曰：「能损益一字者，我当辨之」。公削去二十一字，叔才叹服不已。西京被疾，人有贽文者，必读之终篇，或摘其词之工者称道之，其爱奖士类如此。初，两浙转运使还，朝议将以掌诰命，会得疾逾旬，不能兴事，遂寝。素好修炼药术，喜与方士谈，视荣利泊如也。本朝图书之府，惟昭文、史馆、集贤、秘阁，公与兵部同时分帖四职，太府等实父子相代，缙绅荣之，见于《衣冠盛事录》。母夫人崔氏，追封博陵郡太君。夫人许氏，封晋陵郡君。初，散骑五子，皆以五行定名，公次弟炎，有文称，终公安令；锴，今为天台令；果，从方外教，号安隐师；坦，左侍禁。子三人：长即兵部；次约，将作监主簿，少以才敏知名；季绮，太庙斋郎。约、绮皆早亡。女四人：长适同出身周盛，次适德兴令梅尧臣，次适延陵尉傅莹，次适吴县尉杨士彦。孙三人：景初，将作监主簿；景温，太庙室长；景平，试校书郎。女孙四人，并幼。公才位德美，当列国史，敢直纪行实，以备史官之录，谨状。景祐元年十一月日，山南东道节度掌书记、朝奉郎、试大理评事兼察院御史、充馆阁校勘尹某状。

臣补之尝论：古者人主之职，在论一相。相得其人矣，至百工有司之废置，皆相之任也。舜选于众举皋陶，汤选于众举伊尹，传以谓不仁者远矣。夫舜与汤，人主之师，皆论一相，以远不仁，其道旷千百世所当循而不改者。然自昔盛世，君子多，小人少，好恶明于上，是非公于下，故未尝求贤而贤至，疾不肖不为已甚，而不肖者不待黜而革。后世道德不同而俗隳，贤不肖陵杂而人才益微。至五代分裂，大坏极乱，四民皆丧其业，而武夫斗士充朝廷而布州郡。当是时，圣人出，将何如以救其弊哉？恭惟太祖皇帝以神武不杀之资，应千载特起之运，以宋继周，犹舜受尧之天下。乾德三年俘孟昶，开宝四年俘刘鋹，八年俘李煜，而钱俶恐惧，请命自负其版。至太宗皇帝太平兴国四年，又虏刘继元而灭之，于是区宇混一，四方泰宁，父老见白袍举子，皆喜相贺曰：「此辈出，天下太平矣」！而太宗皇帝以上圣继统，丁投戈讲艺之时，患人才之微，悼列位之缺，尝以淳化五年十月二日躬临便殿，自阅群士。盖京官而上预选者，凡若干人，略去铨衡常格，而书其莅官之日与其功过于所谓历者，诏曰「使御印给付本官」，而又皆以宸翰冠其首，有「惠爱临民，奉法除奸」之训。被此选者，咸自荣耀，以为不世之遭。而秘书省著作佐郎谯人毋丘震在选中，自筦库擢通判晋州，而震竟以清白有治绩终，亦盛矣哉！其后，治平之岁久，学校亦兴，天下之为士者日以多。以臣补之为郎时计之，选于吏部者，自京官而上，盖数千人，而官州县者不预。虽朝廷内外不患于乏才，而士之为士者愈多而益贱，岂其行己任事皆愧于昔人而然？盖必有知之者矣。然则太宗皇帝所以初平祸乱，不遑暇其他，而独以选士为急务，至不以付宰相，而亲阅在廷之庶士如恐不及、如恐遗之者，岂特患人才之微、悼列位之缺而已哉？而圣意若曰，因以导宰相于黜陟之公，训有司以铨衡之审，宜若是，故大臣戒，小臣劝。当时得人称盛，而后世皆荣于为士，以迄于今。其选有司者，至数千人、若万人。其盛无以复加，岂不以此哉？呜呼，太宗皇帝之用意深矣！夫不以其时而考之，徒曰「上必无为而用天下，至选人才，当责宰相」，而上不知太宗皇帝所以用意之深，下不究孝宣帝之综核名实，所以为汉中兴之道，是之谓不知务。故臣补之谨拜手稽首序其事，以归震之裔孙润州观察支使莘，使藏于家，且以告将来之未知者云。崇宁元年七月初八日，具位臣晁补之谨记。

高句骊，其先出夫馀王，得河伯女，因闭于室，感日而孕，生朱蒙。及长，夫馀之臣谋杀之，朱蒙走得免，至纥升骨城居焉，号高句骊，因以高为氏。朱蒙死，子如栗立。如栗死，子莫来立^⑴。驺立^⑵。光武建武八年，高句骊遣使朝贡，复其王号（史不著其名。）。莫来裔孙宫立（殇、安之间寇辽东。）。宫死，子遂成立（安帝建光元年也。）。遂成死，子伯固立^⑶。伯固死，子伊夷模立。伊夷模死，子位宫立。位宫死，元孙乙弗利立（频寇辽东。）。弗利死，子钊立，安立^⑷。钊曾孙琏立^⑸。琏死，孙云立^⑹。云死，子安立（后魏宣武、神龟中。）。安死，子延立。延死，子成立。成死，子汤立。汤死，子元立（隋开皇、大业中，皆伐之。）。元死，弟建武立^⑺。建武死，弟之子藏立^⑻。藏子德武为安东都督^⑼。同光、天成间，高骊国王高氏，累遣使朝贡^⑽。高骊国王王建立^⑾。建死，子武立。武死，子昭立^⑿。昭死，子胄立^⒀。胄死，弟治立（太平兴国七年九月，遣使来贡。制以治为王。九年，端拱元年，来贡。淳化二年，遣使求印经，诏赐之。四年，又来贡。五年，来乞师，优诏答之。）。治死，弟诵立^⒁。诵死，弟询立。

南昌于《禹贡》为扬州之野，于地志为吴分。其部所领八州，其境属于荆闽南粤，方数千里。其田宜粳稌，其赋粟输于京师，为天下最，在江湖之间，东南一都会也。其城之西为大江，江之外为西山。州治所，因城之面势，为门东西出。其西门既新，而东门独故弊。熙宁九年，余为是州，将易而新之。明年，会移福州。又明年，自福州被召还京师，过南昌，视其东门，则今守元侯既撤而易之。元侯以余为有旧于是州，来请曰：「愿有识」。余辞谢不能，而其请不懈。盖天子诸侯之门制，见于经者不明，学礼者以谓诸侯之制，有皋、应、路门，天子之门加库、雉。然见于《春秋》者，鲁有库门，有雉门。见于《孔子家语》者，卫有库门。或以谓褒周公、康叔，非诸侯常制，其果然欤？盖莫得而考也。在《雅》之《绵》，古公亶父徙宅于岐，作为宫室，门墉得宜应礼，后世原大推功，述而歌之，其辞曰：「乃立皋门，皋门有伉」。释者曰：伉，言其高也。又曰：「乃立应门，应门将将」。释者曰：将将，言其严正也。则诸侯之门，维高且严，固诗人之所善。圣人定诗，取而列之，所以为后世法也。今元侯于其东门革陋兴坏，不违于礼，是可书也。将予之识，会予未至京师，易守明州，元侯则使人于途，于明州，速予文不已。按南昌之东门，作于淳化五年。识于其栋间者曰：皇第六子、镇南节度、洪州管内观察处置等使徐国公元偓，尚书户部郎中、知洪州军州事陈象舆。以籍考之，徐国公后封密王，太宗第六子，受命保兹南土，实留京师，则作门者盖象舆也。至门之改作，凡八十有九年。元侯之于是役，其本取于地之不在民者，其工取于役卒之羡者，其瓦甓金石髹彤黝垩之费，取于库钱之常入者。自七月戊子始事，至十月壬子而毕。既成，而南北之广十寻，东南之深半之，而高如其广，于以出政令，谨禁限，时启闭，通往来，称其于东南为一都会者，而役盖不及民也。元侯名积中云。又明年，实元丰二年，尚书度支员外郎、直龙图阁曾巩记。

集贤王公金花帖子，其孙鄜州谓端拱二年太宗朝第三榜者，误也，当以益公所考为正。尚书宋公名白，时以翰林学士、礼部侍郎知贡举，其同知贡举则知制诰李公沆，帖子花押盖二公也。咸平元年，知举四人：杨给事砺、李舍人若拙、梁司谏灏、朱秘丞台符，盛公帖子花押乃此四人也。太宗以至道三年上宾，咸平改元，真宗谅闇，遂不廷试，而敕下礼部放榜。《登科记》亦称省试，故犹得以帖子报中选者，非以不临轩策试而废兹制也。知举止列祖父，不及三代，糊名复于淳化三年，至是已七年矣。艺祖一朝进士凡十五举，多者不过三十馀人。太宗朝取士寖广，至二百馀人。独孙何一榜放三百五十五人，诸科合千馀人。后世但骇其多，而不知前两年诏权停贡举，至是集阙下者万人。太宗既多取之，而后连四年俱有权停之诏。次五年为至道三年三月，以大丧不暇及。至咸平之初，诏以久停贡举，颇滞时才，令礼部据合格人内进士放五十人，诸科百五十人，来岁不得为例。于是进士孙仅等及高丽所贡并赐及第，此小录所载五十一人是也。祖宗时贡举之疏数，取士之多寡惟上所命，非若近世之定制也。钥高曾先祖仍三世登科，中遭兵燬，故书无一存者。先祖少师元丰末年焦蹈榜丙科，后从年家章氏传当时小录，虽印为大编，而与今制不侔者已十馀条。又尝见嘉祐二年章卫榜东坡兄弟小录，与焦榜者不殊。今始见王、盛二家金花帖子及绫本小录，前此真未闻也。诸公跋语如载知举家讳、私忌等，外若韵脚，明主空一字。诗限六十字以上成，论限五百字以上成，皆与今小异。今止书「第一人」，此直书「状元」。外氏书其母之封五十人，贯开封者三十七人，不应如此之多。按端拱二年有旨，国子监生并须品官子弟，开封府有户贯者充。岂以此故士子多用开封贯耶？贯建州者二人，一曰建宁军，一曰建州，书事不同如此者非一。祖父俱存者今曰重庆，而第四人张景书荣侍下。父祖未仕者书不仕，三代名下书皇任者，柳河东作《陈京行状》云：「五代祖某，陈宜都王。曾祖某，皇会稽司马。祖某，皇晋陵郡司功参军。父某，皇右补阙云云」。或谓书「皇」者，以表其仕于唐也，此又不然，多有称「皇」不仕者。又或止书见任某官，每一项各空一字，皆与今不同。此榜止五十人，可以绫书，不知前此孙何一榜三百馀人亦可以绫书耶？小录之作，近亦屡有轻以意改者。要知典故所在，前人多有深意，一遵其旧可耳。吁，又何止此耶！司谏、秘丞各称其官，杨公为翰林学士，而止称给事；李公知制诰，而称舍人，亦因可见前朝之官称云。杨公开国之初为第一人，李公为乾德四年进士第五人，梁公与其子固俱为大魁，朱公则孙何榜第二人。主文极天下选，宜乎得人之盛。仅继兄何，固为盛事；刘烨子岳、父温叟是终身不听乐者；中山刘子仪、参政李子渊皆在此榜。高辅国曾祖季兴、祖从诲俱为南平王，盖荆南高氏，辅国之父保寅不知在从诲十五子中为第几人，与继冲俱归本朝者也。吕蒙休三代俱赠师傅，父龟图，母刘氏，徐国太夫人。文穆公，蒙正之弟也。王克从为彦超中令之孙，句希吉为中正之子，盛京为文肃公度之弟，乐黄庭父史任职方员外郎，是作《太平寰宇记》者，其任职方宜矣。李山房谓知名之士几三之一，后生寡陋，不能尽知，姑诵所闻。一时人物，不亦盛哉！借摹本于丰宅之有俊，老眼不能细书，令从子溉临写藏于家，仍备书其后而归之。

《真宗实录》：大中祥符四年秋七月壬申朔诏曰：「朕临御万邦，厉精庶政。一夫不获，尚切于忧劳；九赋用均，唯思于宽简。惜其物力，以厚民生。眷惟浙江之区，介彼东南之域，而自祖宗恢复，声教诞敷。去率敛以居多，俾乐康之斯洽。洪惟利泽，已浃编氓。然计口算缗，尚存于伪制；治财吝纳，仍限于岁输。特俾蠲除，式申旷荡。其两浙、福建、荆湖南北路身丁钱，并特除放。如有元以钱折征物色，亦与除放^⑴」。凡岁免缗钱四十五万四百六贯。

身丁钱，不知所始，臣伏读御札，则知其为东南伪制也。本朝六路次第归化，所以加惠之者甚厚。往者妇人有之，至淳化三年免（见十月四日琼州敕。）；寺院行者有之，至咸平五年免（见七月四日两浙、福建路敕。）；摄官有之，至至道二年免（见正月十五日广南敕。）；盐亭户有之，至太平兴国元年免（见九月福州路敕。）；赁舍寄住者有之，至咸平六年免（见四月二日广州敕。）。死丁自咸平二年始与除放^⑵，逃丁自咸平四年始与检阁（见七月十一日荆湖南、北路敕。）。又伪命日，如福州每丁三百二十五，自太平兴国五年定纳钱一百（七月高象先奏请。），福州长溪有温、台等州投过一千七百馀户、二千馀丁，每丁亦三百二十五，自景德二年定依温、台州，见纳钱二百五十（四月二十日刘炤奏请。）。苏州每丁纳米，自淳化五年定纳钱二百（见八月十七日苏州敕。）。睦州每丁六百九十五，处州每丁五百九十四，自咸平三年，许将绢折纳（五月二十三日两浙路敕。）。抑见伪制各出一时，颇亦不等。前后敕命，大抵多者使寡，难者使易，不宜有者使无。而诸国苛歛，渐趋于平。至是乃一切蠲去，与民更始。天圣间，侍御史章频言：「先帝除放伪命身丁，东南之区，圣德所被，十六年矣。放过钱七百馀万贯，而军国之须，不闻申匮乏」。可谓至论！然臣又按《实录》，明道元年三月，两浙转运司言：「大中祥符五年已放诸路身丁钱，而婺、秀州尚输如故」。乃蠲除之。蔡襄亦尝言：伪命日，诸州各有丁钱，唯漳、泉州、兴化三郡折作米七斗五升。真宗皇帝哀矜困穷，蠲放两浙、福建身丁钱。其时漳、泉、兴化是亦丁钱折变作米，无人论奏因依，遂至先朝大惠不及三郡。以此见祥符放丁溥及六路，其间犹有至今输纳者，皆府县占吝，奉行不虔之故。推而广之，宜在今日。恭惟陛下仁圣在上，轸忧民瘼，欲省赋甚矣。间者断自渊衷，量减折帛之估。有司以阙经费为言，其议遂寝。以臣愚见，折帛固宜减，不如身丁切于穷民。且其为钱，视祖宗折帛之估才十之一；而其为丁，视纳折帛之家殆累数万缗。陛下寻祥符之诏，断而行之，幸甚。

士自一命以上至于公卿，凡除授诰命，必繇院以给之，则居是职者为甚重而不轻矣。故谨其付给，而守其贰令，视他司为严。唐制，百官诰身分掌于其所部，文则吏部掌之，武则兵部掌之，宗室、命妇司封掌之，考校勋绩司勋掌之。国初悉因唐旧，置院于右掖门之左，凡吏、兵、封、勋四司之告，举集诸此。淳化五年，始专置局，命中书舍人一员提举，而以朝官一员判局事，于是职任踰重。元丰改制，乃以文武官诰身悉隶吏部，而以蕃官隶兵部。崇宁、大观，或置或不，大抵废则皆归吏部右选。政和复置院，仍差主管官二员。中兴以来，因仍不改。然自绍兴至今四十馀年，中间官吏殆无有记之者，名氏则罢泞不可见，事之因循苟且岂特此哉！似良不才，承乏是官，思有以纪。会同寮魏君相与讨究，自薛仙而下得五十五人勒诸石，庶使来者尚有考也。乾道七年十月既望记。

恭惟国家驻跸吴会，东南旗盖，应运中兴，太紫圆方，侔天作制，承平百年，官府寺第，固已粲乎，隐隐各得其所矣。爰自绍兴，给降御前钱，造府以居执政。乾道辟怀远驿基，以处台谏。而从臣官舍，未有攸居，国史无述焉。景定四年秋，从官宅始成。其明年夏，权礼部尚书臣某言：「臣待罪春官，幸得与诸臣割宅而居。则又为之规隙地，筑室三楹，欲于自公退食之际，修进思尽忠之事。臣敢昧死请『进思堂』三大字，示臣子伫瞻，秉心宣猷，永照无极」。奏函朝入，天笔夕颁。奎章圣藻，日月并明。璇榜云楣，丹雘无色。诸臣拜手稽首，仰瞻神文，相与言曰：思之义大矣哉！皋陶、禹之在虞廷也，其赞赞日思，其孜孜日思。周公兼三王，施四事，孟子两以思言之。荀林父，霸国之臣也，其进思尽忠，则仲尼取而列之经，以为万世臣子事君之大训。凡士自一命以上，莫不职思其忧。而侍从者，论思献纳之臣也。先正司马温国文正公光，因辞副枢，论国事，而曰：「臣于未受命，则犹从臣也，于事无所不可言者」。古之为从臣，盖如此。彼有便文自营，而谓君子思不出位者，偷也。玩岁愒时，而谓天下何思何虑者，妄也。若夫「憧憧往来，朋从尔思」，而所营不过乎患得患失之间，则其于为人贤不肖何如哉！《诗》曰「倬彼云汉，为章于天」。渊哉！尧文丕天之大律也！又曰：「上帝临汝，无贰尔心」。论思之臣，其勉之！臣等谨奉宸翰，刻之琬琰，因并著其语于下方，以风示同列云。