新安贡宇灺于宣和，嗣建未遑也，岁宾兴，则假诸宣庙州庠，盖是时试艺者少。绍兴浸盛，庙学无以受。乾道戊子，邦君郏侯升卿始规庙东閒地，及增市于民者，凡六百二十丈，为屋百楹。今六十年，士五倍，门迸入，躏践屡惊，屋不足芘，盖以芦苇。上下交病者，三十年于此矣，更十数守，咸睥睨莫就。今侯来，首垂意焉。乡校献议，谓前地可拓，侯乃偕别驾洪君侃、博士王君日新，率履相攸，果可焉。于是括馀閒，平阻险，因高下，且徙教官之舍而他之。前日之湫蔽者，一旦地辟天开，改貌易视，是断是虔，功成不愆。昉事于丙戌之冬，休徒于丁亥之夏，新者以间计一百二十有七，旧者百楹亦再缮之。潭潭沈沈，林郁云屯，五门洞开，东西径可入，中坐万士裕如也。自是父兄之遣子弟者无争门叠趾之忧，而群试之吐英奇者有畅目爽心之助，侯之惠多士为如何邪！且是役也，亦有数焉。初，郏侯之始创也，岁为戊子，是秋即试士。明年冠南宫，占鼎魁，联翩上第者，两倍他时。今侯之增广也，来年又为戊子，则己丑胪传之盛，亦当增广于乾道矣。虽然，数者天也，成之者人也。今侯之来，固天所以佑此邦而成此数邪。初，议者以地褊欲迁之城外，某驰书于侯曰：「徙非便也，役艰大必堕因循。且潮阳可监也。岁在甲戌，潮之士尝首南宫矣，已而以选场陋迁之，其后凡再举，寂无奏名者，今又复故焉」。侯信其说，乃躬行度之，议乃定。兹大役也，非仁且勇，安得不摇于异议？盖新安为畿辅，凡分左契者皆朝廷推择而来，故多得良牧，彼怠而荒政、刻而苛歛，才一二计。今侯之贤也，冰雪其操，襁褓其民，堂皇其属邑，符移不繁，财用自裕。而又振丙戌之水，代秋苗之输，新川驿之桥，建休宁之寨，凡可以便斯民者靡不力焉。可不牵联书之，以告后之为政者乎？新天子明德日升，垂意吏治，每临遣守臣，丁宁戒饬，用是陛辞而退者莫不震竦，知所趋向。先朝苏公洵之论曰：「近之守令贤邪，民誉之歌之必传，传则必达于朝廷。若夫遐陬僻壤，虽使盗蹠为守，梼杌饕餮为令，郡县之民群嘲而聚骂者虽千百辈，而朝廷不知也」。顾新安在国门之西三百里，有此良牧，岂不上彻明目达聪之朝邪？虽然，侯之所以望于多士者，不惟计偕而已，道之所在，始于修身事亲，终于致主。矧吾邦碧嶂峭立，水清石凿，历数先贤，皆卓然以忠义风节名世，盖其毓于山川者然也。唯多士勉之，以无负贤侯兴起之意。侯天胄，名希齐，诗书传家，父子兄弟十馀人踵取儒科，其行治为金华公族标表，故其见之政事者若此。

本贯徽州休宁县千秋乡千秋里。朱公讳权，字圣与，年若干。朱氏出颛帝，周封于邾，其后子孙出邑氏朱。世居沛国相县，唐末有避地新安者，居歙之黄墩。十六世祖春始家首村。父朝议慷慨有尚志，尊礼名儒，笃意义方。公生而岐嶷，童丱若成人。六岁入小学，一日偶失所业课册，先生颇有愠色，曰：「毋多虑，某能尽默记」。乃追写之。他日得故帙，一字不舛。八岁能属文，读书率夜以继日，寒暑不少替。乡之南有山曰颜公，其高三十里，上有精庐，馆其上，手编诸家《易》说凡百馀万言，作为文辞，自成机轴。淳熙庚子秋试，遂魁乡荐。十四年登进士第，授迪功郎，调隆兴府分宁主簿。未赴任，丁朝议艰。服阕，调福州连江县主簿。须次间，工部侍郎朱公睎颜帅广西，改辟象州连山县尉兼主簿，留摄干官，尽忠毗画，多所裨赞。庆元五年，以举主关升从事郎，调绍兴府会稽县丞。邑当东浙会府之下，三司委送纷沓，判决昼夜不倦，前后连率如辛公弃疾、李公大性、李公浃，皆敬赏之。开禧元年，调泰州如皋县买纳盐场。考举及格，嘉定七年改宣教郎，知饶州馀干县。邑当孔道，败阙不可为之数。其至也，适当灾歉之时，极力抚字，虽上司督赋急于星火，而以身当之，不忍一毫扰民。百姓感之，相与绘像立祠。十一年，转奉议郎，赐绯鱼袋。十二年，秩满赴部，朝廷以作邑有声，差监行在左藏东库。时金虏渝盟，岁币积于左帑几二百万疋，寖有损腐，公条具上之庙堂，变通辟阖，因时制宜，朝廷从之，民以为便。金鞑相攻，山东归附，方讲备边之策，遂陈七事。一曰用人望：「夫一世人材自有公望。如汉用赵充国讨羌，羌人已知其善为兵；唐用郭子仪屯泾阳，回鹘见之下马罗拜；我仁祖用范文正公帅陕西，西贼破胆。大抵人望所属，遐迩具孚，虽不劳设施，人自悚畏，以其信服有素也。方今荆襄制帅，众望所归，则敌人不敢犯其境，间常窥伺，旋即败退。蜀道前此绎骚非一，及朝廷扬制命，起已试之旧人，付以宣司之柄，则转乱为治，易于反掌。是皆朝廷之上处置得宜，则四方万里，莫敢不服者也。今两淮重地，防秋及时，倘图任威望素隆，不减蜀荆宣制之材者，授以制使之权，委以藩篱之重，则九重之顾忧可宽矣」。其二曰计战守：「自残虏游魂，困兽犹斗，谈者每以战乃危事而讳道，以守为全计而同辞，是固爱国保民之善意。然自古对敌守境，未有不能战而能守者。孙氏保有江东，以周瑜能战而败曹操于赤壁也；刘氏全有巴蜀，以诸葛亮出师而魏人畏之如虎也。前者残虏寇蜀，尝入兴元至大安矣，以我师剿其类而后止。又尝寇淮，犯濠梁、逼安丰矣，以忠义兵擒其首而后退。则是能战而后守之明验也。宜明饬宣制司、沿边诸将，整军经武，缮甲治兵，如汉将之行必为战备，如唐将之练卒常若寇至。平时则防关隘，谨烽燧，明斥堠，固不轻举以徼战功。如或虏人犯塞，必更相犄角，设伏掩击，出奇制胜，使匹马只轮不返，则虏必惩创缩畏，不敢轻于窥边，而后可以言守也已」。其三曰讲备边之至计：「前者残虏寇淮，守臣率多闭壁不出，是致丑类横行肆侮，旁若无人，驱杀人民，残破乡邑，劫掠积聚，焚荡庐舍。为守将者如越人视秦人肥瘠，未尝过而问焉。迨夫封豕长蛇盈餍溪壑，徐徐引去，亦不闻出兵追蹑。问之则诿以独力不支，是以若此。呜呼，是可不深惩前失而亟为后计乎！当苏秦之为从也，约六国连衡之众，以抗强大虎狼之秦，秦兵不敢出函谷关者十五年。夫六国至难合也，苏秦掉三寸舌犹能合之为一家，而获效若此。今以我国家自有之天下，而行吾所得为之事，宜无不可者，矧残虏垂亡，不足以望强秦之万一乎！宜行下两淮帅司，疾速契勘诸将屯戍之兵，覈其事力方略。有如他日虏或犯淮东，则使某处兵制其左，某处兵禦其右，某处兵当其前，某处兵掩其后，既以遏其剽掠，且伺其可乘之时而击之。其于淮西亦准此规，专命制帅司主其事。设有缓急，立以羽檄调发所合应援之处，遣兵会合，如逗留不进者，国有大刑，必罚无贷。规画一定，则长淮之势如常山之蛇，首尾相应，虏苟送死，破之必矣」。其四曰兴屯田之大利：「盖千里馈粮，士有饥色，输边一石，费三千钟。我国家中兴，高宗尝因营田官候对，曰：『营田就绪，庶可以宽民力。朕顷在会稽，尝书《赵充国传》以赐诸将』。孝宗乾道中制曰：『欲营军食之储，必讲屯田之制。尺籍所隶，日有增加，邦赋所入，岁有定类。既不可剥下以取给，固不若兴田以杂耕』。此圣明留意屯田之家法也。今戍边之兵连年不解，转饷不已，民疲可知。况两淮荆襄素多旷土，宜明饬制帅司及州郡，并开屯田，张官置局，专庀其事。相地势，辟草莱，具牛犁，办粮种，各修实政，毋得具文。春则具垦辟顷亩、耕作人徒，秋则具稼穑登成、收穫斗斛，详悉申上，朝廷考其绩用之成否，岁入之丰耗，而行殿最赏罚之法。庶乎屯田之利可见，而军食自此裕矣」。其五曰收民兵之用：「人皆谓自民兵之分，而民不可使为兵。殊不知此可言于安宁无事之时，不可言于有警多事之日。如汉晁错所论、唐李抱真所行，今不必缕数。我真宗时，陕西岁取边力人为弓箭手而无所给，曹玮以塞上废地募人为之，皆为精兵。仁宗时，元昊叛，范文正公知延州，点集乡兵，令刺其手。此我朝用民兵故事也。盖沿边之民风声气习，刚悍果敢，驰马荷戈，乃所素习。彼其久居土著，家室坟墓，牛羊耒耜，皆为子孙之计。愤疾胡虏之心，人皆有之，特患莫为之倡率纠合耳。官司倘有以一其心力，作其志气，互保乡井，谁不乐从？宜明饬制帅司，于荆襄两淮州郡皆团结民兵，用三丁择一之法，联为队伍，择其首长，授之器械，教之战法。仍行招诱激劝之道，使乐为吾用，则其人皆良农也，皆精兵也。不廪于官而数十万之众可具，何惮而不为哉」？其六曰坚忠义之心：「夫中原遗黎皆吾赤子，彼见天亡残虏，襁负来归，国家抚之以恩，结之以信，莫不感激思旧，志灭雠虏。或者乃以来归者众，粮饷难办为虑。殊不知古人惟患人之不吾归，未闻以归我之多为病。秦民归心于汉祖，所以创大业，汉民归心于光武，所以济中兴，故曰得其民斯得天下矣。今来归者皆山东人，迫于残虏之虐，为避灾之计，吾惟有以为之主宰，治有政令，宽其刑役，反其田里，安其生业，何患衣食之不给哉？今忠义之将功效既著，宜以所得城邑悉使领之，彼得凭国家之威灵，非特建功于一时，且将宣力于后日，垂勋名，保富贵，固所乐为。其忠于国家，永无穷矣」。其七曰定乘机之策：「尝观战国时魏使庞涓伐韩，齐遣田忌将兵救之，孙膑教田忌引兵疾走大梁，庞涓闻之，去韩而归，齐遂大破魏兵，而庞涓自刭。古之大梁则今之汴也，古之齐则今之山东也。使残虏不敢为寇则已，如敢入寇，第使山东忠义之众疾走大梁，冲其方虚，攻其必救，虏人乌得不速返以护巢穴？返则如庞涓之败，明矣。此安边破虏之奇策也」。十三年正月，差充省试中门官。四月差充御试对读，仍兼初考官。十四年三月，转承奉郎，监行在都进奏院。八月，转朝奉郎。十五年正月，差通判常州，未赴，差知惠州。五月，转朝散郎。初抵郡，飞蝗甚炽，乃默祷诸神，且深自刻责，乞以身代百姓受害。是夕大雨水涨，明日忽有鹰隼鸟雀以千万计，相与喧噪，驱蝗赴江而毙。其为政崇正学，奖善类，先教后刑，劝农宽赋，凡利民之事知无不为。一考之后，郡计稍宽，即损己俸以助公帑，自城壁仓库廨舍桥梁祠庙皆一新之，百度脩举。是时东广诸州寇贼啸聚，劫掠乡井，或数百为群，或数处俱发，凶焰所至，村落为墟。其渠魁曰曾官、苏况等，皆骁勇，一可当百，朝廷屡放省札，下本路重赏收捕。公察僚属中可委任者，密授方略，且多予金帛，使遣间谍，务知其踪迹，设伏掩捕。果生擒渠魁数十赴帅司，枭首传示，馀党悉平，一路以安。广帅应公纯之上其功，得旨褒美，转朝请郎，诰词云：「尔之为州也，政以安民，兵以除盗，恩威之施，各当其宜。帅臣谓不一之盗，发之他州，而尔能悉取之，使滨海以南，今皆晏然。则尔之功，实被乎数州矣，岂止一境之清哉！姑进尔阶，以俟明陟」。公拜命曰：「戢盗安民职也，其敢言功」？十七年龙飞，覃恩转朝奉大夫，解任而还。郡人惜其去，为之攀送者数百千人，至有泣涕者，其得人心如此。是岁年七十，叹曰：「吾少赴举，不减年以欺君。今当谢事，岂宜复入修门」？即上章乞致其事。宝庆元年七月，差主管绍兴府千秋鸿禧观。三年六月任满，再乞致仕，又差主管成都府玉局观。绍定二年，累章力伸前请，九月得旨，特转官致仕，进朝散大夫。因言素癯瘠，间关踰岭，每自揆不能久于世，今年踰七十，泽及三子，足矣。举家务以付诸子，所居前挹清溪，乔木脩竹，隐映绿秀，乃即其地筑室曰芳洲，楼曰景星，亭曰濯缨，曰拂云，日与宾客徜徉酬唱其间。四年正月，覃恩转朝请大夫，赐紫金鱼袋。五年五月下浣，忽感胃疾，时长子官浙东，次海陵，季待铨中都。家人招医，不许，曰：「脩促数也」。作三书以报三子，不及其他，惟勉以廉洁公勤而已。投笔瞑目，时六月朔旦也。公天性纯诚，表里若一，处己接物，正直而谦和，内蕴聪明，不自表暴。居官清介，常俸之外，毫发不取。讼牒纷至，裁决如流，不可干以私。服食器用，取其仅足，不务奢华。虽仕至五马，人以为荣，其自处无异寒素。训诲子孙，惟以循理读书为急。人有嘉言善行，称之不容口，未尝言人过失，喜愠不形于色。枢密程公卓除工部侍郎，时举以自代，其词曰：「朱某为士时，尝读书萧寺，寺居深山穷谷，人迹罕到。攻苦食淡，如是者数年，出其所学，遂魁一郡之士，继取科第。后生晚进多师承之。迹其居乡，心恬气和，未尝讼人于公庭，亦未尝谋利于私室。乡之老稚，起敬起慕。逮试邑鄱江，以诗书行抚字，无迫切峻厉之政，有宽裕优游之美。邑人相与安之，为立生祠。其古之所谓循吏者欤。乃今分职在帑，出纳惟谨。臣知之既详，信之甚笃，举以代臣，实允公议」。平生大略可见于此。嗜学，迨致仕不废方册。待次，学者来从，不远千里，率百馀人，随材诱掖，后多知名之士。每言人心不可一日无用，昔贤运甓，可以为法。平生著述，有《纳言》十篇、《末议》四篇，《默斋文集》二十卷，藏于家塾。初，朱氏聚族甚盛，然未有以儒学起家者，公始入太学，登儒级，已而分符竹，列班行，由是族之子弟益知向方。侄申、从侄况，相继登科，而诗礼之风衍矣。公生于绍兴乙亥十月十日，终于绍定壬辰六月一日，享年七十有八。娶程氏，先十五年卒，累赠恭人。子男三人：长沂，儒林郎，辟差监绍兴府石堰盐场；汶，从事郎，监泰州丁溪刘庄盐场；沫，将仕郎。女二人，进士吴去非、程明其婿也。孙男七人：锡、钥、镇、铸、钺、鉴、锜。女七人，未笄。期以绍定六年四月二十二日归窆首村西山之原，一子复居故里，皆治命也。珌方营卜松冈，而孟季朋来示以行述，顾居同里，仕同朝，谊不容辞也。乃因其辞，列其状于右，俾来者有考焉。

松阳旧号乐土，闾井周联，风俗淳厚，大家以赋入后期为耻，役则趋就之，鲜萌幸免心。有田数亩者劬其力足以自给，乡啬夫若以当输不敢后至，戴白不识官府。岁时欢洽相往来，隐然友助遗风。仆儿时已识之，今老矣，所见大不类。昔县每选里正长吏，持簿进曰某当事，某当舍，漫不可考核，既而谰辞相讦，十有六七，眤比为仇，诡挟相尚。穷村瘠亩，以负租逮系累累然，问之，则曰：「吾罄吾产而税在也」。俗薄而益艰，民窳而益戚，岂时异使然耶？粤绍兴经界今八十年，吏去其籍，弊极至此。令吾邑者孰不欲迹旧图新，弱者不健于为，畏者不竟于为，吾党之士相视太息而已。吴门王君圭为丽水簿，以廉惠称，秩且满，来摄邑事，人便安之，相率请于郡，愿得为真。郡上其状，有旨曰可，民大欢。君喟然曰：「今县政所宜急，非经界乎？吾苟辞难，如民何」？于是谨官守，立程度，联什伍，表界分，会郡邑已行而择其善，诹乡耆老旧闻而酌其宜。经始于绍定二年冬十月，讫于四年之夏五月，版籍具备。凡田原陂塘、廛市庐田为二千六百二十有七顷亩四十有五，以丈计者一千二百有奇，盖尽复绍兴之旧焉。噫，经界邑之重务，经界正则税课定，无复侵渔逋负之患。昔孟子尝以劝滕国君臣勉而行之，非可易言也。今王君行之吾邑，知之审，察之详，经理纤悉各当其所，且朝斯夕斯，一以勤恳之意倡率之，群讪窃议弗顾也，岂非云称有胆识才略者耶？君谂予当记之，余始实赞其决，今乐其成，不得辞也。绍定五年十月辛丑记。

邑迎旴水，悠悠东流三十里，溁洄为唐源之梅潭。据潭之上游，竹修林茂间为吾家别墅。其下有院曰皈信，建自吴乾正初年。逮皇宋至道间，我四世祖太师密国公鼎新院宇，严佛事，以资太母周氏夫人寿。至我曾祖曲阜文昭公尝爱其山水之丽，益加修饰。大观丁亥，文昭公薨，我伯祖越州公绲、通直公纵、提举公绚、我祖修撰公统、叔祖常州公緎、承议公纬、舍人公续、舒州公纁，封茔兆于院左。政和己丑，建曲阜祠堂于茔之前。绍兴甲寅，立杨文靖公所作神道碑，以别墅之田十五亩归诸院禅，俾供香火时祀。顾地利少而品仪不丰，诸子孙拜祭祠墓者日众，饮福受釐或未足，于是八支宗长各捐己赀，复置田二十亩附益之，以充其费，定为祖宗同堂共享之仪，以司空、常侍、沂国、密国、鲁国为五祖而陈于上；进士茂叔、中书安仁、湘潭、文肃、文昭诸公为六宗，序昭穆而列于旁；越州等公凡八位，以次相侍，而从祀于其下。若夫诸祖太君夫人，则惟分祭于墓，而享胙之情亦洽。是举也，敬所尊，爱所亲，而得萃涣合离之道矣。后之子孙入此祠者，既知其祖之所自出，又知其宗支所由分，不惟敦一本之思，而世德作求之志自不能已焉。所系不亦大哉！惟时兄炎公新拜江州之命，㬇则委身浙西，屡疏解官未得，不及即事其间，为甚愧。侄远、迈辈以诸父命来报成事，则甚喜，故直记之如此，以示永久。他日得致政归省，尚当与诸宗别图之云。

臣窃惟国家以进士科得人，视前世为盛，数其上之三人，则尤多显著。南渡以来，进士道梗。又俾四川类试第一人，视恩鼎甲。至绍兴五年诏书，又申言之。绍兴十七年，类元何耕对策，忤宰相秦桧，此例中废。然而诏免策士之岁，则四川首选，虽列之第五，而用三名恩例，则犹如绍兴五年诏书也。且如故相赵雄，绍兴三十二年冠类试，明年乾道元年赐第，视第三名恩例，初任文林郎、潼川府节度推官，任满改宣教郎，免召试，除秘书省正字。自是以后，每举临轩。直至庆元二年诏免策士，宋德之以类元视第三名恩例，初任文林郎、山南西道节度掌书记，任满改宣教郎、除国子正。又至嘉泰二年，诏免策士，何应龙以类元视第三名恩例，初任文林郎、潼川府节度推官，次任自请剑南西川签判，在任被荐，召为学官。载在故府，前例甚明。今伏见宣教郎、前利州路转运司干办公事文复之，始以明经为四川类试第一。会绍定二年诏免策士，复之遂以前例置之进士第五，而视恩鼎甲，实与赵雄、宋德之、何应龙事体一同。复之恂恂守道，安于平进，自初任文林郎、安德军节度掌书记，任满得替四川制司，辟利州路转运司干办公事。已准省劄该差，寻于吏部陈乞京官印纸。吏部以为改官人，不应尚带运司职事。复之既无阙可入，又耻于自列，屏居家山，二年于兹。躬耕养亲，若将有终焉之意。臣近以书币招来本司，泸州有五峰书院，俾以所学训导生徒。经明行修，多士归向。臣愚以谓朝廷既以科举取士，则以科举用之。中兴百年之间，前例甚明。矧如复之，实足以副其名，学足以施诸用，而能守道自信，不求人知。臣待罪师帅，部内有人，而嘿不以闻，将有蔽贤之责。欲望圣慈诏省部检会自来体例，将复之特畀一合入差遣，庶及盛年，有以行其所学，不失祖宗取士之意，不胜幸甚。

〔小贴子〕臣职在守藩，何敢踰分荐人？顾如文复之者，生长合州，在臣本路，本路有贤，知而不举，是为失职。又见四川类元久例，鲜有不立朝者。今姑以十数年言之，如赵大全、冯履、宋德之、张方、何应龙、李鸣凤、张已之、王万、刘炳、家𢴍，悉蒙召用。赵载、唐季乙、唐应龙，不幸早卒。其未蒙召用者，今惟文复之、王辰应、潘允恭三人。如蒙圣慈特垂访问，并赐收用，不胜幸甚。

〔又〕照对一路帅臣，荐人召用，虽罕前比，然臣今所荐，乃是循名按例，乞合入差遣，非敢踰分妄请。且如先朝潼川运判赵善誉荐张伯源，亦是以进士第三名为请。朝廷既为之召伯源，又并召第二名王奭。虽明以一路监司之请，特召二人，然其实则以科举取之也。伏乞睿照。

伏观盛明之朝，粤自改元更始，尽扫累年汎滥之弊，凡系堂除及吏部外铨，各存旧法，不许妄有奏辟。仰体盛心，禀承维恪。然其间有关涉事体者，既以近比为嫌，无路自达，敢冒昧为一陈之。窃见宣教郎杨栋，中绍定二年进士第二人，以龙飞恩特授承事郎，堂差签书剑南西川节度判官厅公事。正待阙未上间，适丁母忧，至今年四月除丧，未有新任。栋天姿醇静，好学不厌。见侍其父武德郎、前知施州致仕杨端仲，里居食贫，守道自乐，不求荣进。照得本官系龙飞鼎甲，考之旧例，初任当是堂差，而四川合入之阙止有剑南、东西川签判两阙。今服阙从吉，合入签判。若止就外铨，既非格法，亦无初任人注签判之例。若令干堂，亦无初任人纳劄于堂之例。况是进士三名，今又视恩首选，事体所系，难于自陈。仰惟国朝以科目取人，养其资望，以备采用。凡自媒干谒，前辈羞之。所以待天下士，至不薄也。今来栋既未有阙可入，且不敢自列，某亦以新制所拘，不敢冒昧奏辟。惟乞自庙堂于东西川佥判内，取次誊那一近阙以处之，庶几全护事体，不失祖宗待进士之厚意。虽自知僣越有请，无所逃罪，然以滥分阃寄，知士之守道自爱，耻于干进，而不为一言，非所以涵养士气也。

静寿杰作，义味渊永，又以觇深造自得之趣。所存若此，则施诸有政，盖可想见。况絜斋、慈湖训语，朝夕左右，所以舆卫此心者至矣。何当簉顾、夏诸贤之列，相与共讲？山囚濑絷，瞻晤亡从，祗有悢悢浩气说剖析精详，皆不易得，惟以三勿为二勿，稍似欠阙耳。某山间三阅寒暑，于六经名数文义上重下钝功夫，的然见得古人所志所学，历战国暴秦以后无传焉。极于五胡之乱，影灭迹绝。岂无经生学士，随其才分，有所建立？然骛于高远者，惟欲直指径造，以步步而行，字字而讲者为卑近；而安于卑近者，则又以区区记诵，小小词章为学问之极功。所谓合外内、贯精粗者，百数十年间，始有人讲寻，以发汉唐之所未讲。又苦于实未有所见者，剿说雷同，为声利计，以为斯道之病。方欲通古今为一书，使后之有志于王道者，犹可以推原寻流。而学未能信，不敢容易下笔也。近又有数篇，不得已而为之者，谩录求教。其视高文，犹禅律之不相伴也，望为过目，以一语可否焉。委作「静寿」字，当更增一「堂」字，方为稳实。盖去「堂」字，特数十年间事耳。三衢为舟车之冲，而广微以静镇之，曾无留难。又以暇日与士友周旋于义理之会，乃知清心寡欲，何事不可济，安得百子骏布在天下，使万物吐气邪？东归故庐，外事一切不复与闻，虽足以见深识远览，无愿乎其外，抑不知何者为外？国事济否，民生戚休，恐亦非于我全不相关。况东归之地，今为天下剧乎？《论语》于「不在其位」之下，联书「思不出其位」一语，每疑下「位」字当是正位居体之位，盖因下语而推广及此。然因此二语相连，后世遂有以分所当为而疑于出位者。此其差亦在毫釐之间，高明以为如何？

某囚山恰三载，温寻旧读，书味隽永，益觉从前涉猎疏卤。今已迈始衰之年，方粗见端绪，而岁月易得，义理无穷，深惧因循玩愒，以贻无穷之悔，昼抄夜诵，迫之不置，又惧有欲速助长之病。大抵此等事姑以世间习读，善记览，为词章，亦云可矣。要一字一义不放过，则面前何限合理会处！且如先王礼乐刑政，始变于厉、宣、幽、平，浸微于春秋，浸灭于战国，大坏于秦，不能复于汉，而尽亡于五胡之乱。今仅从残编中搜讨，于孔、毛、王、郑、伏、杜诸儒对注中，参求古今之物，称谓各异，风气亦殊。汉去古未远，诸儒已是臆度悬料，其大者如郊丘、明堂、庙祧、尸主、田制、邦域，往往一人之见，一时之意，遂定为不可易之制。其不可忽者，音训、声韵、偏旁、点画，往往诸儒所未及。今骤然理会，人亦惊怪。不知要作穷理格物功夫，无三代以前规摹在胸次，只在汉晋诸儒脚迹下盘旋，终不济事。程、邵、张、朱诸公，亦皆由此而充者，方叔以为如何？山中日永，方欲专心于所当事，而四方之知旧间亦以文字相挠，有不得不应者。时一下笔，亦欲藉此与朋友讲磨，谨摘数篇求教。

止《离骚》之国，三阅流年；诵「皇览」之篇，四惊初度。于焉信处，岂不怀归。深虞罪罟之靡夷，复念劬劳之罔极。有来善颂，垂贲孤踪。烂其朝采之贻，记此门弧之始。今朝五十初过二，正哦苏子之诗；明年半百又加三，徒重白公之叹。更期终诲，益厉后图。

少伸予所厚也，今其没十有七年，始克葬。先事之月，伯衡以一编书视予而言曰：「昔岁将葬吾父，前礼部侍郎曹公器远为志其竁。寻以史巫拘忌，志所书岁月丘封与今不合。且始卜日于嘉定十七年五月甲子，今卜绍定六年十二月乙酉；始卜地于盘石县高荣山震冈，与先母裴氏合葬，今卜泸州县天柴山巽冈，以继母张氏祔。夫子为我书之，以辅前志。且母裴之卒庆元二年五月庚子，母张之卒绍定二年二月乙酉，志亦未之书也，为我并识之」。呜呼！墓之有碑，虽汉、魏之末造，而人子报亲之心必诚必信，于此亦可槩见。乃为勒其语于碑阴，以备来者之参考云。

兄子高斯得本名斯信，故吾兄字之曰不妄，言斯之未能信则不敢妄谓自信也。宝庆元年更名斯得，补博士弟子员。绍定二年举进士甲科，授文林郎、利州观察推官，过我于靖。一日从容问予曰：「夫名以制义，字以配名。今更名，则夫字也改诸，已乎」？予曰：幼名冠字，所以共天命而视父志，由周以来，未之有改也。春秋二百四十二年，诸侯大夫之更名者仅有楚二君、赵鞅，夫皆有为而然，外此则虽臣同于君亦不之避。乃若字之有改，则又所罕见，如叔向而又云叔誉，子产而又云子美，此莫可考。虽然，考诸义而协，虽毋改焉可也。且合《乾》、《震》而为《旡妄》，《乾》之刚自外来，而为《震》之主于内，初九实当之。其爻曰「旡妄往吉」，其象曰「旡妄之往，得志也」。夫以阳变阴，以刚立柔，以实主虚，以天用人，此纯乎天地之动，至诚而不妄者也。是惟不动，动则得其所愿，故程氏传曰：「诚之于物，无不能动，以之脩身则身正，以之治事则得其理，以之临人则人感而化，无所往而不得其志也」。呜呼，若是者，使有一毫之妄，能尔邪？扬子云谓「处仁宅，由义路，正礼服，明知烛，执信符，君子不动，动斯得矣」，亦此意之推。然而《旡妄》之繇、彖、爻、象更相发明，自一卦之号而言则往乃有妄，故曰：「旡妄之往，何之矣」。自六爻之主而言，则以旡妄之道而动，故曰「往吉而得志」。别文申义，凡以贯动静之几微，发诚明之分际，其示学者复性之要闳远而切近，不若子云之混而无别也。斯得归，试以白其大人，相与审订焉。