士君子承积善之庆，服圣人之道。治身修心，义之本也；风行于家，德之充也；教被于俗，仁之周也。畴克具举，吾其与之。豫章属邑，世云旧里，山水特秀，英灵所躔，安定胡君籍于是。君名仲尧，字光辅。奕叶儒学，蝉联簪绂。曾门标举，焕列宿之华；祖德韬映，戢少微之耀。至于我先人，少好《左氏春秋》之学，研几索隐，儒者宗焉。及君之长，克扬其业，言斯出矣，身则践之。揖让周旋之仪，孝友姻睦之行，修乎闺门之内，形于群从之间。少长有礼，丝麻同爨，乡党率义，人无间然。君以为上古之风，可以驯致，由六经之旨，可以化成也。乃即别墅华林山阳玄秀峰下，构书堂焉。筑室百区，聚书五千卷。子弟及远方之士肄学者常数十人，岁时讨论，讲席无绝。又以为学者当存神閒旷之地，游目清虚之境，然后粹和内充，道德来应。于是列植松竹，间以葩华，涌泉清池环流于其间，虚亭菌阁鼎峙于其上。处者无斁，游者忘归，兰亭石室，不能加也。又案图牒云，昔陶丘公、李八百皆修道于此。是知人境相得，其道乃光，勤而行之，古犹今也。铉钦羡其事，道阻且跻，故述斯文，以垂不朽。年月日记。

臣锡言：今月三日，进奏院状报四月九日外殿直李规走马到阙奏，大军收下云川，杀戮贼军并尽，所有百姓并依圣旨存留安抚讫，并收到衣甲器械鞍马钱帛粮草极多者。伏以王师乘胜，戎垒克平，尽白日之照临，庆皇家之胜捷（中贺。）。伏惟尊号皇帝陛下恩流万国，威驭四夷。执玉涂山，猃狁旷宾王之礼；洗兵瀚海，嫖姚成破虏之勋。婴城固守者必诛，徯后昭苏者即赦。果霈涵濡之泽，俾新污染之民。七德彰明，三边静谧。伫魁渠之系颈，生致阙庭；用亿兆以为心，跻于寿域。忝分朝寄，远在海涯，恨无羽翼以奋飞，徒仰天颜以咫尺。臣无任惶恋欢呼、激切屏营之至。

贾阆仙以夺卷之忤，谪于长沙，李洞铸其像以师之；孟浩然以上书之句，弃于襄阳，王维图其形以观之。故能使穷辱之士弥光，风雅之道不坠。清气未尽，奇人继生，处士潘阆得之矣。处士总角之岁，天与诗性，故亲族骇其语焉；弱冠之年，世有诗名，故贤英服其才焉。今内翰广平宋公白赠诗云：「宋朝归圣主，潘阆是诗人」。其见许也如是。处士《自序吟》诗云：「发任茎茎白，诗须字字清」。又《贫居》诗曰：「长喜诗无病，不忧家更贫」。又《峡中闻猿诗》云：「何须三叫绝，已恨一声多」。又《哭高舍人锡》诗云：「生前是客曾投卷，死后何人与撰碑」。又《寄张咏》诗云：「莫嗟黑鬓从头白，终见黄河到底清」。又《临江亭》诗云：「醉卧岂能妨燕雀，狂吟争不动鱼龙」。寒苦清奇，多此类也。然趣尚自远，交游不群，松无俗姿，鹤有仙格。脱屣场屋，耻原夫之流；栖心云泉，有终焉之计。言念吴越，跨江而来，钱塘、会稽，卖药自给，因赋《浙江观涛》之什，称为冠绝。今太子中舍李公允以春宫之臣，被墨绶之贬，好奇尚异，有古人风。乃出轻绡，徵彩毫，写彼诗景，悬为句图，飞翰走僮，以越茂苑。且曰：「若得吴县序之，长洲赞之，可垂于不朽矣」。会予卧病不果。疾间之日，复出图以阅之，诵诗以味之。乃知处士之句，绝唱也；李公之画，好事也；罗君之序，乐善也。援毫赞之，以卒予志。辞曰：

天生潘阆，以诗为名。卖药泽国，吟潮海城。风引鹤领，霜号猿声。天地借意，鬼神以惊。闻之心骇，诵之骨清。卢肇之赋，但述虚盈。光庭之论，徒曰纵横。何如一章，穷万古情？中舍李公，爰徵画工。快自象外，写于图中。吟态伊何？昂头指空。寒沙暮岛，望月孤鸿。吟声伊何？舍水咽风。秋山虚谷，喷霜晓钟。笔精墨妙，幽致何穷！凌烟有阁，甘泉有宫。欲图厥象，必待其功。此诗克成，与勋比崇。霜缣一开，清风四来。展矣君子，芳尘远哉！我藏此图，携于上都。朝端人间，其能舍诸？吴山未泐，浙江未枯。汤汤潮声，与诗名俱。

越之所好尚，惟牡丹。其绝丽者三十二种。始乎郡斋，豪家名族，梵宇道宫，池台水榭，植之无间。来赏花者，不间亲疏，谓之看花局。泽国此月，多有轻云微雨，谓之养花天。里语曰：「弹琴种花，陪酒陪歌」。丙戌岁八月十五日移花日序。

原夫太极肇分，三才定位，佐圆方之化育，乃自神癨；保区宇之昌宁，率由英盓。是知人神一致，幽显殊途。生则负业负才，功名冠世；殁则至灵至圣，祸福及人。代有可称，永存典祀。而神周氏，讳鹏举，字垂天，东晋时会稽人。姬氏分枝，汝川启祚，轩裳袭庆，冠盖传芳。禀灵虬无匹之资，挺天马不羁之质。文戈曜彩，早符却日之能；智剑腾光，自淬决云之利。宏词登第，雄俊成名。初宰上虞，忧分百里。布丝桐之政，兼冰砈之权。民仰如神，物资厚利。归朝龙阙，出牧雁门。才兴廉裤之谣，已显孟珠之誉。人安俗阜，岁稔时清。继隆竹帛之功，迥播仁贤之美。自后心思退让，志务幽闲。俄辞建隼之荣，遂厌利鱼之贵。念昔会稽东、上虞北，曾游渔浦湖，遇春景韶光。访物外之灵踪，寻湖中之胜概。益见澄澜湛湛，分玉镜之清光；翠岫峨峨，列云屏之秀色。松篁掩映，花坞奇幽。每资赏眺之情，颇惬嬉游之趣。舟泛清遆，车乘白驹。全家忽隐于灵源，阖境但惊其神化。俄而睶通算镳，迥布威灵。升为水府之蚻，超统阴司之职。即时闻奏丹陛，肇建严祠。敬之者福必生焉，犯之者祸当立至。牲牢互进，笾豆交陈。远近居民，无不畏惮^⑴。时有明州天童寺僧昙德禅师，道高康会，德重图澄。感太白之真星，下为童子；乘菩提之果位，即告归天（其院因此立名天童寺。）。禅师闻神血食生人，由是特垂慈力，俾归正觉，径造灵祠，禅定身心，结迦趺坐。神显灵通，万状变现无方，禅师寂若无人，湛然不动。神乃寻知悔过，忽现真身，与三夫人礼拜归依，受五戒三皈之法，祭奠不茹荤血，庙廷愿皏癨园^⑵。昔本在湖鉌，地形窄隘，乡人孔泽、赵瑗以□□非立伽蓝之所，谒诚祈祷，咸愿迁移。启告才终，狂飙忽起。朱绂飞停之处，香炉飘落之中。民乃上闻于官，敷奏乎帝。续降敕命，建置殿宇，精崇梵刹，安处祠堂。院与庙名，咸为「利济」。会昌五年，天下庙廷例行停废，惟此庙宇独与重存。后佛教重兴，一切仍旧（春秋祭祀，不茹荤血牲牢，惟只蔬素香烛。勾当僧惟省、檀越孔泽等与众刊石立碑，并绘塑像三十二身。其碑元有二厅，一在利济院，一在五夫庙内。于雍熙三年丙戌岁，上虞知县仲赞善差人□□□移入本县，于碑阴上刊县记。其利济院内者，损折，在本院佛殿□池内，今填池作经台巷是也。其五夫庙内者，船载到曹娥江中，溺于深处，今并不得而见矣。）。民间祈求，应若答响^⑶。可谓奉天之令，安国之禧，咸叶庶氓。乃为硈曰：

神道性兮杳冥，人神应兮有灵。禀一生兮丈夫，钦万古兮留名。威光震兮赫奕，剑气上兮冲星。仰如在兮享祀，感神理兮精诚。爇香火兮不绝，永表载兮典经。利济侯因天赐，仙官咸动民称。

司马讳寓，字适之，颋八代孙。善属词赋，尤嗜《左氏春秋》、班固《汉书》，襟局宏放，不喜苛屑。父为铜山令，终于官。贫不能归葬长安，负骨旅殡成都，筮仕于蜀。时孟氏政狭小，公心陋之，乃上三书：上言威文任驭豪英，辅尊王室，噬强扶弱，隐令寄政之术；中述执政大臣无远略，尸禄愒岁之弊；下言关禁不严，兵革不利，将兵者非其才。召见给事札，坐之殿庭，出策使对，自朝及夕，问答五返。蜀主褒赏，翌日敕门下补谏官。执政忌其疏，诬奏，诏遂阁。御史阿旨，劾以非诋朝廷，授剑州司马。公杖策之官。剑州刺史贪黩，公数谏，刺史怒，公置手版于戚而去。遍游名山，遇胜辄留。至左绵，尤喜其地物爽润，遂葬亲青溪，占数盐泉居焉。后公寝疾将终，谓协曰：「蜀历将谢，必归火运主，汝亦不大耀于此。吾乐兹土，尤好青溪山林，况先茔在焉，我死当葬巨柏荫下。亦尝占，且王乃后」。遂以袝先兆。侍郎讳协，字表微。免乳失母，幼从司马公口授所诵书，数年皆通熟。年十五丁父艰，既葬卒制，往成都，以文谒薛戣侍御。薛器异之，授馆门下，曰：「吾馆士多矣，无若苏卿者。其操行明洁，所学博大，貌相丰下，固当有应」。它日以女归焉。薛公女，即河东太夫人也。广政十八年，公试春官，中首科，解褐掾彭州，迁合州幕职、陵州判官。陵守范公趋成都，公领郡事。王师伐蜀，寇盗抢攘，城陷于贼，吏卒解散，公独儒服坐寝以待。贼入拜于庭，其渠曰：「公以善及我曹，我曹今能获公族于安处。某官某吏苛且滥，已赤之矣」。俄有骑至庭者，贼渠斩之，号曰：「敢有犯苏公者如之」。自是家人安堵。王师至，盗散，公出官寺俟命，诏复之。逾年乞朝，既至，授怀州法曹。在任十年，又为理曹，改河南户曹。雍熙三年，中令召入翰林为学士，乞移中都以便养，诏授光禄寺丞、开封兵曹，召见，赐五品服。淳化元年卒，优诏赠秘书丞，非常制也。后以中令贵，赠刑部侍郎。二子：中令及易直。中令讳易简，字太简，侍郎长子，生于蜀之导江。太平兴国五年举进士，太宗便坐临试，移时成文。上览称善，诏升殿，问乡族，公丰采洒落，音对详典。太宗曰：「古称秦蜀才子，可抗山东将，宜其败诸生也」。翌日策名居第一，解褐授将作监丞，通判升州，就加太子右赞善大夫。召还，授右拾遗、知制诰，赐五品服。雍熙三年，召入翰林为学士。淳化三年，有事南郊，充礼仪使。先是圆丘合祭，惟宣祖配，公以为太祖受命造宋，乃弗侑神，上疏引永徽中高祖、太宗同配事，诏嘉之，遂为定制。四年，以翰林学士承旨、给事中，遂参知政事。至道元年，罢为礼部侍郎，出典邓州，移陈州，薨。以子贵，赠特进、中书令。子耆，字国老。幼奇伟，王文正公见而奇之。奏文召试，赐进士及第。累迁大理寺丞。奉使契丹还，迁兵部员外郎、工部郎中、直集贤院，充京东、河东、陕西转运。孙舜钦，字子美。少以父荫补官，举进士中第，改光禄寺主簿，知蒙城县。丁父忧。服除，知长垣县，迁大理评事，监在京楼店务。状貌奇伟，慷慨有大志，工为文章，以范文正公荐试召，得集贤校理、监进奏院。祠神用市故纸钱会客，被劾为自盗，除名。乃携妻子居苏州数年，复得湖州长史。子泌、液、激。