今上临御四年，诏有司始以经义取士，增太学、郡国学官，设三舍。既十年，闵学者之未大成，法虽立而教养之意未尽宣，乃慨然更新之。自太学始，其法损益可论定者著之书，曰敕，曰令，曰式，选建官推之。其弗可者，使辄言上。天下之士，于是益晓识上指，至者辐凑，视旧所增，盖以千数。方是时，胶西韩君晋卿，守寿州一年矣。君材强敏，至州阅月，视州之学，叹其庳隘，无以承明诏，乃得转运判官废廨，请于朝迁焉。日与通判州事新昌石君麟之躬自临治，经地度材，新故相参，公无调费，人不知力，凡为屋百一十楹。孔子庙居其中，师堂、生舍列其旁。宾有次，射有圃，楼庑庖湢罔不具。邦人既享学之成，皆大说喜。君曰：「未也」。为具道天子所以养士意，劝掖率厉，使及时进于学。又请建官为之师，遂以其事属余记之。盖吏不得良法而行，法立而浅闻，弗能究宣，皆甚所悼也。以上所建立且十年，而太学犹以故未就绪，郡国尤阔不闻问，私尝疑其说。今太学更令，幸亲睹其始，而寿州之请亦适至，故乐道其实，记二君首能不失职，以告凡吏之忽此者。尝闻之：天下之事有甚盛极利，特以施设盭其本而效不著者，可以条数，而其一学校是也。学之论曰，置生欲多，赋廪欲丰，课业欲勤，纠禁欲严，如是以为盛。此言可尔，尚所谓见其末而忘其本也。恭惟上之教士，始于一好恶，明是非，向经术，俾士知所趋，而后申法令以辅焉。其法之详，又使论者无不厌。此所谓末与本称。本末具而犹曰效不著，则尚谁任其咎？是惟吏不奉宣故也。抑闻之：道可言而不尽可言也。故《六经》而下，传载不可尽，则古人固以待后世之自得也。今士以经进，袖然待举，闻其言矣，卓然有得乎古人之所待者，岂尝有人乎？而未之见也。夫本所求者士，士志于道，而不加力乎所自得，则虽侈庙学，严法令，坐圣贤而师之，犹为观美而已！岂上所望者耶？然则咎非特在吏，而学者其可以不思？是故并以告焉。元丰三年十月记。

君范氏，讳遵道，圣涂其字也。士仕而不知其道也久矣，茍焉者固漫不省可否，惟利之故；及狷者又颇亢激，以轻去就为事。如圣涂幼已得官，不肯轻进，方且博学深养，有以自得而后起。既仕矣，有所不合，终不诡随，从容洁身以去。夫必欲自信其所养，吾知其非无志于仕者也；不枉己以合人，吾知其非有求于仕者也。进不为茍得，去不为矫亢，岂不贤矣哉！虽然，抱其所有，不少见于功用，又不得寿而亡，此古之人于天道报施所以致疑。呜呼！是可哀也。圣涂康定二年用从叔祖秘书监讽荫补郊社斋郎，岁十一而孤，二兄故已夭，独端饬自立，事母李氏以孝谨闻，养孀姑于家而与其子游，出处友爱，人不见其为外兄弟也。聚书延师友，以名教为乐。赒人之急，亲朋多赖以济。嘉祐二年始调郓州须城尉，随改徐州司户参军，未赴，丁母丧。服除，调青州千乘县主簿。令之政多不善，君以忠道之，又劘以理，又争以义，皆不听。州察其然，因从君刺令事，君谢不知。退而笑曰：「此岂我事？而我亦安能徇物乎？有去而已」。因锁其厅，举进士，遂不复出乡里，益治所居，辟园圃，筑室庐水上，超然孤往，临流坐石，吟啸其间，世故一不以挂齿。熙宁三年十二月十四日以疾终，享年三十八。君性宽厚静重，寡言精识，旷度有过人者。读书不为蹊径，务致其极。为文章严简有趣，尝两试礼部，喜事多学，至星历气数皆通其术。笃于朋友，忠信乐易，久而不渝，而与予相好也。故其卒也，姜先生潜自鲁来，与其姑之子张君袖经治其葬，而使来趣铭。君之先自高平徙河南，后有官东平者，今为东平人。比部员外郎讳正颜者，君曾祖也。君娶故兵部员外郎、直史馆梁公茜之女，生二男，德方于是始十岁，德恭三岁。二女，长许归姜氏，次幼。遂以明年二月甲申葬君于郓州平阴县安乐乡樊山原先茔之左。铭曰：

大车六辔，载鸾载斿。不可以径，宁柅而留。往既艰矣，又薪其辀。嗟惟圣涂，谁司诸幽。北山磻固，君卜先丘。圣涂归哉，閟此千秋。