新安汪公帅越，历年之多，比唐元稹，而治行过之。越为帝乡，去天尺五，圣天子知之为深。岁在戊子冬十有二月，乃须召命，入对清光，奏篇剀切，玉音劳问甚温。即日拜地官侍郎。方未至间，趣旨旁午，越人久安公政，欲复请留，不可。相与播为歌诗，形容功德之美，舒写怀思之情。长篇钜轴，大书特书。门生吕某旧居公幕下，兹又获与寓目焉。因三咏三叹而言曰：今之为邦以能称者多矣，至才德兼全，始终如一，更阅十年，无毫发可议者，未之有也。今之因其邦君之去，攀饯以诗者亦多矣，至词情真诚，爱戴无斁，众口一谈，无毁誉不齐者，未之有也。前是越号彫敝，间称仅足。公于租赋祗取经常，且多所弛舍，而上供之外，公务民事百废且兴，礼乐文物靡不修举。复斥其馀以及释老之宇，而积藏于府库者犹数十巨万。越为督府，领郡惟七，地广而事繁。公时兼三司，晨起坐听事，随来即决，曲当事情。不踰时，吏退庭空，竟日萧然，知不可欺，莫敢轻犯。而恩意浃洽，上下相安，吏犹吾奴，民犹吾子，阖府犹吾一家。此意所感，人尤不忍欺之。夫设官分职，率以一年三为期，过是则败矣。非特其才有限，亦傲谄贪吝有以致之。公接人以礼，而无苞苴之奉；律己以廉，而有赒恤之仁。以故惠博而财丰，身安而人敬。十年之爱，邦人视犹慈母，倚以为命。一旦违去，其能忘情于公哉？如跂如翚，公所建也；如砥如矢，公所辟也。衣食公所赐，子孙公所生也；湖山公所经行，书刻公所纪咏也。公之歛惠吾州，行且均惠四方，而还以及吾州也。公始以郎星至，今以次对行，将论思甘泉，晋陟紫枢，以复青毡之旧也。先正侍御公书门决于斯，给事公又临镇于斯。公今继之，难弟宝章公又袭之，是又衣冠之盛事也。铺张扬厉，炳耀铿鍧，皆发乎真情，非饰虚词、应故事而已。闿公行时，倪旄列道旁，拜手颂祝，依依不能去，至有泣下者，此岂可强而致哉？昔召伯教明南国，《甘棠》之咏列于二《南》；毕公保釐东郊，风移三纪，无穷之闻，存于噩噩之画。今公之功德与人之怀思，当与此诗俱传不朽。异时秉史笔者，采之以登载国史，复与《召南》、《周书》等，顾不伟欤！遂告于公，书以为于越饯行诗叙。

某总角学书，即知以于湖墨妙为法，心摹手习，凡二十馀年，竟不能彷佛其万一。于是随意所向，日改月变，迄无定体，又十有馀年，而书愈拙。然异时敬摹于于湖者，皆石刻耳，往往宛转模写，寖失本真。如羲之《兰亭》，虽真刻且罕得见，安得见所谓真迹者？丰储施君季彪，于湖之玉润也，故所蓄真迹甚富。一日出示两轴，其一乃于湖属藁，遒劲飘逸，展转百数，手不容释。既自语学石刻二十年，且以不成废，今头颅如许，而真迹之精妙又若是，不可复学矣。辄抚卷太息，谨书生平敬慕不可到之意而归之。

绍兴府治西北隅，有官舍曰奉使馆，春秋二仲，奉常朝陵往来寓息之所也，某蒙台府暂假馆焉。连夕闻西偏有倾摧声，起视则从四间，横如从之数，椽捝瓦毁，上漏旁穿，将至大坏。推原其故，每奉常来前数日，例从稽、阴两邑委吏胥葺治，如堂厅以奉宾燕，房室以便寝处，东偏以备厨传，辅行官吏各有常居，皆所不可阙者。不得已略大饰应故事，又以㡩幕掩覆之，上下相蒙，莫知究诘。三数日奉常去，则责塞矣。率以为常，安有所谓葺治之实？矧堂西偏例闲不用，人迹罕到，又何暇计虑及此？岁复一岁，其至大坏固宜。某窃惟一日必葺之义，且大帅汪公先生方以兴旧起废自任，凡官舍逵路，力所可至，无一毫靳惜意。閤府已改观矣，独未有以是告者，即诣白，愿得木以支其倾，否则必大坏。大坏而后图，则必大费。公慨然曰：「是当亟修之，何以支倾为！子其督视毋逊」。于是府斥木百十有一章以佐兴补，两府判厅斥钱百八十有八贯以给梓匠徒役、瓦石丁竹黟垩之需，府吏各一人同司其出入。堂西偏既一新，又即其馀波，及于厅堂，甃石以防倾颓，为窗以障风日。其他则俟后之人嗣葺之。鸠工于嘉定壬午十月二十四日，竣事于十二月初九日。新安吕某记。

漕司主管文字厅事，旧在签厅西北，迁河滨，面势甚宜，地规模褊小，上无重屋，客至局促对坐，跬步不可纵。居年馀，气郁郁不舒，如跧伏狭舟而蔽以短篷也。欲效邻墙从屋角建小月台，费无从出。阅故牍，得大卿林公营造馀金，市材鸠工，涓吉植木。既成，摄衣而上，群峰毕露，烟树楼台，室庐城市，俱在吾目中。如乍出坎井，一睹天日，岂不快哉！又其最佳处，湖上南北诸山，近在几席；三浮图亭亭碧空，晨辉夕阴，变换须臾。飞仙前贤，遗踪可想。寄逸兴于天末，发清思于坐中，不出户庭，而得湖山佳趣。坡诗云：「朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王」。盖先得我心之同然者，因名其台曰「意会」，如吾为此台也。虑雨不可登眺，拟覆以板。梓人谓本轻末重，势孤高而旁无凭依，将有焱风震薄之虞。且台而不屋，所以便仰观，豁胸次也，讵可又自障闭如蜗缩耶？乃止。梓人之言，于立身之本、克己之学实近焉。夫梓人为台者也，而言有会于理；吾非格物者也，而心会于其言，故也记之。绍定五年十一月，新安吕某记。

山川人物，胡为隐显？是殆有数，不偶然也。江南之山，天目为高，而新安黄山尤高于天目，凡邻郡山皆其支脉也。扬之水合众流，至歙浦与率水会而东，是为浙江之源，故新安山水之佳名天下，按图志者类能言之。乃若自歙浦东十里为瀹潭，深沉漫演，绿净如镜；其黄山支脉，蜿蜒循水南而下，至是名曰东山，与潭相辉映，真一胜概，前此未有品题者。予左人方元美，世家潭上，自其先君子于所居之右筑室读书，榜以「求志」，竹径深窈，林影茂密，风帆来往，莫窥其藩。称其为高人隐士之庐，而斯山时亦与之俱隐。然元美先君子虽以求志终其身，宁不以行义达道者望于后？自堂蔽于水，元美始于所居之左，临流而阁焉。于是瀹潭滔滔而朝宗，东山巍巍而峻极，若天运神转，忽焉涌出，轩豁呈露，近在几席，使人心开目明，神思超逸。而元美亦于斯时以其钟奇孕秀之姿，少赴功名事业之会。乘传而走边鄙，则策勋于羽檄交驰之中；掉臂而入场屋，则脱颖于众俊角立之际。蜚英腾茂，方自兹始。其季昆亦皆友弟怡怡，克家好学。故瀹潭、东山之胜，与方氏声誉之美，同显闻于时，且将俱传不朽矣。山川人物相为隐显，岂不信哉！阁成已久，元美诣予请名，乃为取李翰林之诗，名以「摇碧」，而语之曰：「自有斯潭，便有斯山，自有斯山，便有斯碧，上下相影，互相摩荡。非昔无而今始有也，特与人隐显，各有时耳」。元美曰：「吾阁得名固善，而求志之堂亦不敢不嗣葺，以承先志也」。予闻灵壁张氏筑室艺园于汴泗之间，睇京师一苇可航。东坡先生美其开门出仕，则跬步市朝之上；闭门归隐，则俯仰山林之下。行义求志，无适不可。今方氏之居，出户问津，一篙水活，不三数日可达行都。元美既建摇碧之阁，且不忘求志之堂，得非有见于坡翁记张氏之意乎？元美笑而不答，复请记其事，而并书其扁。予曩屡假道摇碧处，心窃忻慕，每欲问舍故乡，得有如摇碧者，青山横陈其前，流水萦绕其下，日与应接，以偿吾志，而未能也。兹闻其请，乐为书之。元美归与季昆揭诸阁上，予异时理棹而还，舣舟叩谒，庶不为生客云。

可山以江湖隐处扁其室楼，因以「柁」名。雪夜乘兴入越，访予于稽山阁下，曰：「吾欲以身游江湖，非舟不能寻；欲驾舟寻隐处，非柁不可。子为我发其义」。余谓可山：舍孤山鼻祖旧隐，而效玉川、康节高吟洛城，皆山林而迹是朝，是弃平地衽席之安，而泛舟楫以涉江湖之险也。如欲履险而求安，则有江湖散人持柁之说在乎。持柁贵乎牢，不牢则放纵而罔知所操；持柁贵乎正，不正则流荡而罔知所届。手不知所操，舟不知所届，风涛汹涌，不其危哉！可山好吟之诗，若嘲风咏月，中含讥刺，则吾不知也；惟若康节「平生不作皱眉事，拍拍满怀都是春」之句，则人不我疑，而柁牢矣。可山好交江湖之友，若泛取轻与，互相标榜，则吾不知也；惟若玉川破屋数间，往来皆昌黎、籍、湜辈，则人不我让，而柁正矣。既牢且正，谤怒不生，万人海中，一身安稳。视彼抗尘走俗，逐名竞利，如小舟急桨，摇兀掀舞，一日十二时无非风波；而可山独高卧百尺楼上，酌酒赋诗，悠然自得，如乘巨舰、舣平堤，水波不兴，十手争指曰：「此真隐处也」。非善持柁者，未易至此，可山以为然否？淳祐二年十二月二十二日，竹坡吕某记。

古者家有塾，党有庠，术有序，国有学。凡所以为教者，其思虑周详，其规画缜密，上下未尝不兼举也。《周官》司徒掌邦教，自万二千五百家之乡等而下之，至五百家之党、百家之族，各有其职。《王制》简不帅教，则自乡而郊，自郊而序，亦各有习礼之学焉。是以立太学以教于国，设庠序以化于邑，董仲舒必交举互言之；《白虎通》论古之教民，亦曰「百里皆有师」。学之不厌其详如此。□我朝肇兴，五星聚奎，实开文明之运。其初有四书院，庆历四年始诏州县皆立学，由是学教遍天下矣。吾郡由绍兴以来，左庙右学，雄于他州，近岁以紫阳为朱文公阙里，又闻于朝，以建书院。南北辉映，衿佩寖盛，外邑亦皆有学。歙为邑最大，旧有学在县南，而久废不立，附庸于郡，岂非阙典欤？天台谢侯堂开藩之始，拜先圣于泮宫，谒文公于紫阳，凡两学经术礼文之事，未尝不留于意也。先是别驾洪宗谕勋得蜀本《文公语类》，欲刊置书院，未果而满去。侯至，锐意捐帑成之，虽费重无靳，所以惠后学甚渥。一日顾谓幕中士歙丞陆点、休宁尉赵必肯曰：「歙邑阙典，其可弗图？费无烦县与民，一于郡乎取」。乃相地县治之左，冈阜屹立，四山环抱，峰峦奇拔，卓然在前，得阴阳向背之宜，无喧嚣湫隘之患。山巅又先有文公祠在焉，余谓建学莫如此地。于是择工必精，取材必良，经始于庚戌腊月朔日，落成于辛亥九月朔日。奠谒有庙，讲书有堂，职事生徒有舍，不侈不陋。前伉门庑，后列庖湢，规摹位置，各得其所。且迁文公祠密迩礼殿、讲堂而一新之，视前益宏壮。相与以终其役者，祁门簿刘梦发、歙东尉毛洪也。祭器衣服既备，侯将练日释菜于先圣先师，而为书命刘君衔袖见属曰：「郡有学，紫阳有书院，今附邑又建是学，以补其阙遗，岂徒增广学舍以为观美哉？区区欲延圣朝之风化，丕衍儒先之派传，励后学，光前闻而已。子生长兹邑，幸为我书其事，发其意也」。某执书耸然，曰：侯勤笃若是，吾党其忍负之？三学鼎峙，愿相诏告：相规为善可，相习为非不可；尚齿相逊可，尚气相竞不可。昔无此学，今有此学，而气象一新可；今有此学，与昔无此学，而无大相远，不可。学有郡邑之异，道同孔孟之尊。同明君臣父子夫妇长幼朋友之伦，同尽恻隐、羞恶、辞逊、是非之心。致知而力行，下学而上达。义利界限必分于平时，出处大节必谨于他日。庶乎居家居乡，在官在朝，一皆无愧。此侯之所深望，而某虽不敏，不敢以不书也。抑闻之，士戒孤陋寡闻，要当以朋友讲习，然非有以聚而养之，则何以朝夕群居，广闻见而质疑惑哉？侯既建是学，又营置田亩以备赡养，博选俊秀以充生员，延致典刑端重者领袖之，主之以邑长翟应龙，课之以毛君洪。其有意作成如此，是固可为吾党贺，而窃有忧焉。某奔走四方，每见郡邑学校，其弊有难言者。大抵利附郭，不利外乡。先入则擅有其廪给，后来则欲进而甚艰。循至职事日以丰厚，而生徒稀如晨星。凡若此者，非求讲习之益也。吾党渐摩文公之绪馀，涵养致远之器识，其必知所以自异于世俗之通弊，而仰副贤侯之盛心矣。敢不并书以告！是岁十月望日，具位吕午记。

清风楼近在郡治前，重午作假，佥判三山王大昌拉幕中之士支使毗陵施广道、历阳龚葆、司户三山陈采、乌程主簿新安吕午同登斯楼。近揽湖山，下瞰城市。酒阑，相与念羊叔子岘山之游，王右军兰亭之集，而慨聚散之不可常，斯会之不易得，乃题于柱，以纪岁月。

将仕郎汪简条列其母孺人行实一编，具书遣子进武校尉友直走数百里来告曰：「简与弟篪、逢龙不幸，母氏没，窀穸有日，简幸与子同戚里，又幸夙获缔交，铭吾母莫如子，敢以为请」。编首言母居家时事亲以孝谨闻，其父怜之，不肯与凡子，故以归我先君。婉淑勤劳，相理家事，皆有条叙。处卑尊无间言，奉舅姑四十年，问安视膳如一日。姑有疾，药饵非亲尝不进。姑叹曰：「后必有以报妇」。常宁丞周公介因扁先君之堂曰「肥」。予谓此非《诗》所谓可以归安父母，宜其室家者耶？次言母遇烝尝，鸡鸣而起，躬视涤濯，讳日必追慕涕泗，岁时上冢，尽室以往，虽劳不惮。予谓此非《诗》所谓可以承先祖、共祭祀者耶？次言母以妇无公事，在勤蚕织，每身先家人为之。丝毕起，随谨载绩，年虽高，犹不废剪制缕结之事。或告以胡不自逸，则曰：「何以率下」？予谓此非《诗》所谓志在女功，服之无斁者耶？次言母礼容温肃，服饰雅淡，器皿必蠲洁，庭宇必扫溉，见有容体无訾省者必戒之，往往争自修饰。予谓此非《诗》所谓以礼自防，化人以妇道者耶？次言母逮下有恩，待亲戚无纤芥薄厚，乡闾岁歉，衣寒食饥，砭疾赙亡，汲汲恐后。兄男女孤无依者，教养成就，备资嫁遣，无吝也。予谓此非《诗》所谓均一之德，如鸤鸠者耶？次言母以先君笃义，惜里中义役沮坏，乃赞以具礼会众，率田为助，人到今利之。族党宾朋交际虽数至，无轑釜声。又以先君留意义方，厚币延师，供具丰整，至有留十馀载者。逢龙最幼，惧不及见成立，断机之训尤切，甲午秋中亚选，崭然有声场屋。男业皆进士，女嫁皆官人。孙曾满前，欢呼戏嬉。晚拜恩封，闾里歆羡，富寿康宁，而以令终。予谓此非《诗》所谓令妻寿母，子孙诜诜者耶？且《诗》首《关雎》，盖以闺门为风化之始。自宫壸达诸邦国乡人，分殊而理一，故圣王重焉。予观三百篇中，妇人苟有一美，则有一诗，三叹三咏，焜耀简策。今孺人众美兼备若是，汪君兄弟父子之请勤又若是，铭其可辞！乃叙次其始末而铭之。孺人讳寿莹，姓叶氏，徽州婺源人。父讳某，号南坡居士。居士娶汪氏，生孺人，嫁同邑故绍兴府教授汪君克刚之族子安时，即肥堂翁也。孺人以端平二年二月壬辰卒，享年八十，与姑之寿齐。尝沾绍定年锡类恩，初封孺人，以为孝慈之报。子男五人：长简也，前权江州德安县县尉；次篚、策，俱先卒；次篪、逢龙，逢龙待补国学生。女二人，长适迪功郎程梦龙，次适承信郎程克允。孙男九人：长作哲，早卒；次谋；次肃；次友直，新差濮王府主奉笺表；次友义、裕德、鼎新、应新。孙女五人，长适进士黄晖，次适进士张邦荣，馀未行。曾孙男八人：梦麟、名孙、益孙、凯孙、徐孙、牛孙、星孙、瑞孙。女曾孙四人，皆幼。始肥堂翁亡恙时，孺人相与卜竁于凤亭里之江山，以备双剑之藏。肥堂翁先孺人七年卒，葬于是，寺丞洪公友成志其墓。至是简等以九月癸酉奉孺人柩附焉。铭曰：

事始以孝，从夫以顺。待人以恩，教子以正。家是以肥，众是以敬。寿享常珍，恩沾初命。二女五男，兰桂蕃盛。九孙八曾，玉雪辉映。优游孝终，演迤馀庆。江山之原，烟雨之暝。双剑埋藏，百神呵禁。钻石纪铭，传远示信。