白云子游于东郭，步于汴水之滨，有老翁杖策南来，顾而谓曰：「吾闻太上不有己而无乐，其次不有物而无忧，最下累于己而役于物，于是乎忧乐交战。吾曩见子，以为至矣。乃今察子，则未也。顾盼有忧色，精神憔悴而形骸枯槁，戚戚然若衄师之将，辄意有所累欤，抑亦有所役也」？白云子仰天太息曰：「然。余少治周孔之道，而窃慕乎孟轲、荀卿之为人。其进也，非茍求也，所以为人；其退也，非曲全也，所以为我。无心于出处之致，而优游乎予夺得丧之间，尝为是足以无加矣。今也适有不两立之事，从吾事亲，则非所以谋己，徇吾谋己，则非所以承亲。夫谋己不周为不智，承亲不至为不仁。二者无一可也，而吾均是，以权处之。权者，非必反经也，亦非必守经也，权轻重而已矣。仁重而智轻，则舍智而从仁；仁轻而智重，则舍仁而从智。今也两者适相均，吾无以处，是故忧而不释然者，辄复以月数矣，而未有决之」。老翁幡然笑曰：「甚矣，子之过计也！亦尝闻越人铸镜之说乎？越人有得古铜器于赤城山阴者，将以为镜，辄自计曰，方之则不足以烛规，圆之则不足以照矩，如是狐疑不决者盖三年，而不知遗形以任照，无为以辅其自然，愚亦甚矣。吾愿子忘仁去智，刳心与造物者游，而无复较计轻重，则亲亦我也，我亦亲也，亲与我奚择哉！子思之，吾去子矣」。遂去，不复见。