某再承台翰，礼愈恭，意愈勤，而所以开晓之辞愈悉。某感甚愧甚惧甚。抑某前所作报书，实有感于世变而然，不自意其有忤于执事也。初，某之为江宁尉也，故参政卫公已以大魁为他路常平使者，其父子文老丈实以朝奉郎为郡佥幕，台府一待之以巡廊官，略不少异。一日添倅去官，两倅白郡，以卫摄事。卫辞以上轿官与巡廊官事体不同，又以佥幕以下皆受察之人，而通守按察官也，何敢当，力辞不受。帅主郑知院侨闻之，曰：「吾固疑其如此」。即改委帅司机宜。今执事虽太师越王诸孙、大丞相诸族，然年甫三十，官犹选人，职犹监当，既摄佥幕，又兼通守，虽大官要职，皆君家所自有。而某因来翰之及，敬读冰衔，回念四十年来事，不能不有感，诚不自知其言之过。语曰：「我之大贤欤，于人何所不容」。惟执事有以容之。又某所以不能不拳拳于文昌沧洲公以及溧水大夫者，某嘉定初年备数浙东鹾幕，时大丞相以礼部、沧洲以两浙漕同按视寿成山陵，昆仲职位未至大相远。及丞相当国，以一尚书处沧洲，诚未为过，而沧洲恳辞十数不止，丞相亦终不强之，故天下皆服大丞相之公，而仰沧洲之高。溧水之在太学也，以大丞相故，不得成校定者累年。及既出官，循序而进，未尝超躐。得邑山阴，弃之而易溧水，在溧水为郡所抑。自他人处此，干造物、求速化，溧水终安之，以俟秩满。此某所以拳拳二公，愿执鞭而不可得。执事远观畴昔金陵之事如此，近观今日君家之事又如此，则宜知所处矣。《诗》曰：「他山之石，可以为错」。又曰：「他山之石，可以攻玉」。盖以玉攻玉，安能有成，惟得夫他山粗厉之石，相与错磨，则庶乎其可。执事无志于西序东厢之陈则已，苟有志焉，则他山之石，必在所取，请自某始。乡县去古延甚近，或因还镇，枉道见过，甚幸。不然，某因谒季子祠，亦可求见。挥汗草草。

经年之别，无非思见君子之时。伏奉手书，礼过乎厚，若施之所尊敬者，某衰晚固陋不足当，但深感愧。就审秋来行李有相，台候动止万福，慰何可言！某昨闻束装过淮西，意须少留，何归骑匆匆如许。某平生知旧，十九皆为淮西罗致，迎之敬以有礼，知旧间多不敢违，然到未久辄去。今详味道间两大篇，虽意别有属，然浩然之略，亦于此见之。《诗》曰：「彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力」。史称孔北海造次能得士心，士久亦不愿附，岂其然耶？「勿止」二字，一是圣学之门，一为圣学堂奥。止者至善之地，不可以有加矣。勿之后工夫甚多，方到得此地。来谕所谓资勿之义以止其妄，窃谓未然，人能止于至善，则妄去久矣，如何如何？需赵婺倅书，纳去。其侄安吉大夫前月末一疾不起，可伤。王山阴到官数月，上官甚相知，然亦窘于酬应，相坐不得嗣音。冬仲能践踏雪扣门之约，幸甚。东归犹有馀暑，道间厚自爱，是祝。

两地相远，别日已多。宜父日游京华，遍交当世知名士，犹不能忘情于某，专书问讯。况某屏居田里，海内知音有几，其不能不拳拳于宜父，可知也。伏审冬来行李有相，尊候万福，欣慰之至。示教拟古诗，视向所示诸作，更觉浑成，无模仿痕迹，自此当尽弃晚唐之习，如何如何？陵阳先生志先公墓，笔法严整，令人敬叹。先公真不死矣，可为人子贺。令亲武进大夫赐书，且示先令娣安人志铭板本，窃意大夫非无力刊石者，而委之盈尺之木，似亦有故。故夏兄书中（云云，）外此别无闻，幸悉。及来书谓尝惠报濮氏事，都未曾领，试询之。遣贶青柑，犹记在稽山时，故人谢古民专人致此，今拜所赠，不但感德，更深怀旧之情。使回，谩有某物寄意，勿笑寒陋。会武进大夫，为致下诚。胥会邈未有期，为斯文勉旃，是祝。

窃以季秋之月，金气高明，恭惟某官守国要冲，宽上忧顾，神天协相，台候动止万福。某草茅下士，昔岁随牒稽山，适际建台，获陪下走。方朝家颁一礼之书，当路上三人之荐，万目盱盱，视予夺为荣枯。某实何人，获尘奏牍，国士之报，于今拳拳。顾事与志违，懒与病会，一归养疾，三易岁华。中间审闻制阃政成，彤庭趣召，遂由农扈，进长谏垣，道之将行，某甚为当世喜。旋闻进贰春卿，出镇南服，道方行于天下，惠复敛于一州，某又为当世惜。其喜其惜，事公乎当世，而不私于一人，故不敢修辞以自别。《诗》曰：「高山仰止，景行行止」。又曰：「中心藏之，何日忘之」。某于侍郎有焉。乡郡荐饥，民不聊生，上心恻然，更选良牧，鼎来千骑，欢动列城。矧尝受知，曷胜引领。而登门之敬阙然，竿牍纾诚，亦落众人后。擢发数罪，犹惧有遗。然区区之情，则有可谅者。开府之初，群听所耸。而某以门生故吏，飞缄纳谒，与有位者争先，或侍郎未忘畴昔，借之色辞，则观听所系，或非屏居者所宜。故逡巡畏缩，以迄于今。政令已孚，规模已定，方敢彻姓名于记府。仰惟侍郎宗主斯道，剂量人物，方如匠氏之制木，不加栎社以斧斤；如单父之观鱼，不取阳鱎之迎吸。某之不敏，尚庶几在宽假之数，不然，某戮有馀也，何敢自贳。直道致身而不为权势所屈，正色立朝而不为高爵重禄所饵，侍郎之事伟矣。建宁之行，谓为锦昼之阶，犹俯焉为此来，岂以北府地重，年来事力彫弊，不欲辞难故耶？下车以来，已逋赋，弛搉禁，薄征省系，古循吏之政，略已举行矣。向也旱荒连年，道殣相望，今家有馀廪，禾已登场，妇子宁止，室家溱溱，召和致祥，繄谁实为之！千里受廛，式歌且舞。某丱角侍先君笔耕以糊口，一第二十年，铢积寸累，乃得田三顷。先人弃世，悉举以授兄弟。浙东之归，复买田百亩，于是仰以自给。虽故岁之旱，亦免啼号之患。惟是疾日侵，学日落，志日颓，已定交渔樵，不复可与缙绅齿，有负推挽之初意，以是自愧。虽然，侍郎之门，固有尊足者存，岂屑计不全足者哉！度报政之后，即为入觐之计，某是时或可陪父老送别谢赐于丹阳道中。尚远参承，敢上为世道崇重之祝。

比辰甘霖荐至，苗稼勃兴，恭惟英簜所临，贪顽丕耸，民情悦怿，神道感通，台候动止万福。某窃伏田间，昼不闻击柝之召，夜不闻犬吠之警。如二天之在上，宁不知德！粤从故岁一笺，敬复谦施，后虽审闻课二辅之最，正六条之察，为厦成贺，竟不能以一字自见。我心匪石，夫岂忘之？浮阳非嘉鱼，道旁多苦李，窃意观人之法类于是。虽尝展纸濡墨，辄复自沮，使星耿耿，惟谨瞻依。有来命价，复堕宝缄，重之以腆贶，纸劄极文房之选，果羞兼山海之珍，精缣烨然，可玩可宝。而杖头得钱，又可供千里之醉。某平生何能得此于他人，亦何敢受此于他人！祗拜以还，感知己之异，且愧称塞之难也。浙俗之弊，妖党纵横。某顷在会稽，尝获其大首以属李梦文，梦文不惟不究治，又掩覆之，今犹使人闷闷。近者传闻使台竟沈三之狱，视昔丘端明治姚八之事，更觉光明俊伟，使人闻之喜欲起舞。某僭欲一见台府施行次第，以快心目，或私识之，使盛美不刊，来者有考，得不靳一指麾之力，使一二小史录示大略，幸甚。微闻简注弥深，召还在近，推其所以行之畿甸者行之朝廷，使群枉之门塞，众正之路开，此海内有识所共仰望者，勉之而已。馀须伺候成命之颁，嗣修禀牍。

庚伏在中，霖雨系望，恭惟彯缨册府，主盟斯文，神听劳之，台候动止万福。某寒乡贱士，犹记与果州使君别时，出《旧闻正误》一编，曰：「此吾兄所著。吾兄杜门不为时学，所著书甚多，恨子未之见也」。某归读之，凡所辩證，皆某平日所习闻，以为可垂信万世，而缪误乃尔。因思时之至近莫如本朝，事之易考莫如故实者尚尔，况蕴奥难见者乎！不有博闻精识之君子，谁其正之？继又得《系年录》，读一再过，故虽万里相去，一见无从，而每一展卷，即心开目明，如亲晤对，用慰遐想。应聘而出，薄海倾瞻。某愿拜下风，岂落人后。顾以衰疾，入山益深，无阶际遇，一笺之敬，亦无从遣。春间侄子归自都，忽拜手书，辞之谦若施之所敬，情之亲若施之所厚，某不足当也，但深愧感。出处事之大，幡然而起，窃惟盛心，惟一代之典是为。昔太史公以《史记》未就，受天下之大辱而不辞。今执事之出荣矣，固应不惮迟留，成一家言，使祖功宗德万世如见。斯事未竟而来书已动浩然之志，何也？向来果州使君出，与校书事异，可久可速，固各有攸当，试审思之。某书生命穷，年仅四十即得奇疾，形容如鬼，不可复仕。中间再叨误恩，具以质言，荷蒙公朝察其非欺，赐之从欲。今年益老，志益颓矣，无足为执事道。蜀客兄弟在本朝南渡以来殊少，近时李季璋、季允虽相继登朝，恨不同时。今昆仲并登华贵，足为盛事。令弟郎中会次，敢告叱名起居。果州令似审已登科，足为门下贺。顷亦及见果州，有子如此，生计厚薄不必计也。某偶遣仆过亲友王山阴处，因得谢先施之辱，继此有端便，尚当嗣音。当暑，谨上为世道寿重之祝。

四序将更，六花呈瑞，恭惟某官泽被八州，威行百粤，冕旒注想，宗社炳灵，台候动止万福。某蚤岁以部从事道兰溪旧治，见甘棠之爱，拳拳于邑民，言之有泣下者。归为诸公诵之，期有所申明，而竟不果，用为大恨。一日读《诗》至「靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福」，作而曰：「兰溪之事其神乎」！旋闻召用，中外践扬，声闻隐如雷霆，绩用昭如日月，曰：「信矣，吾闻不妄，神理不吾欺矣」。虽未尝一登龙门，为当世得人贺，为贤者得时贺，盖未尝不手之舞足之蹈也。越地远，连率与一介之士分殊，忽枉专介赐之手书，重以台馈，此意甚厚，此道甚古，某不足当，但有感激。会稽督府于今为古冯翊，责重事繁。以某旧所知，宽厚者必因循以废事，吏得容奸；严明者必操切以为功，民不见德。大卿开府六年，吏悚然常若斧锧之临，民晏然若依慈父母。又能以其馀閒，兴废补弊，使百度维新，山川改观，美矣善矣，不可以有加矣。今淮尘未靖，国步孔艰，折冲固圉，非大卿尚谁望哉！以向来异议为嫌，某谓能料事于未然之前，则必能制变于已然之后。万有一庙议出此，惟大卿勉之。不然，自楚氛以来，公卿大夫无一人敢出北关者，非所以服盗贼小人之心也。高明以为如何？洪监盐甚感特达之知，其人内敏而外不自暴，盐局归十五六年，绝不作仕进想。连遇国恩，亦未尝丐循转。居家孝友，不愧古人。非大卿谁能振起之？仙居孙尉乃书生中之通世务者，一第亦近二十年，方成初任。寒素无蜉蚁之援，一路求关升状者几人，大卿乃首及之，岂公道独行于东州耶？某尝恃仓使慈恩之旧，更欲为求一削，庶困踬之人到部，有举主两员，易于入关。惟大卿会次一言，始终成就之。某与孙亦同乡里，僭言皇恐。积阴冱寒，正在此时，而泰亨亦在近，敢乞茂对天时，宣辅神明，以就功业，某与海内有识一饭必祝。

岁将更始，寒事方殷，恭惟某官鼎来一劄，增重十连，典相自天，台候动止万福。某丹阳下士，久自放于山林，平生故人，视若隔世。侍郎之门，素无一日之雅，独荷慨怜，特枉专书，问遗于畴昔之岁，感藏一念，之死靡他。一从裁谢，阙然嗣音。隔弱水望蓬莱，第劳引领。日审策保釐东郊之迹，正候对西清之班。天听自我，虽曲徇借留之请；而衮衣以迎，西归亦有期矣。仰惟欢慰。窃观世变日下，人物日卑。侍郎智足以察，仁足以行，勇足以决，静重足以镇之，礼乐足以文之。《易》曰：「动而不括，是以出而有获」。侍郎有焉。宜遂立本朝，以伸主威，以强国势，以慰人心，犹兹分陕，故虽为十州贺，未敢为天下贺也。盱楚争衡，时事未一，国步方艰，谁其靖之！乡风长怀，有言莫尽，谨上寿重之祝。

夏行季令，风荐初凉，恭惟某官当东南之奥区，总台府之剧任，威声震叠，惠泽周流，天棐忠劳，台候动止万福。某仰惟大卿令德雅望，如日星丽天，当世能言之士，孰不愿䌷秘思，骋妍辞以备授简，而某独幸以故旧为之先。十馀年间，连得奉纪载之委，故其讲德为尤详，景行为尤勤。虽于舍人之门，曾未供一朝之役，而自视已与出入东阁者等矣。世道益降，人才益难，为守令则为天子牧养小民，将使指则为天子澄按所部，政事则审所先后，财用则澄澈源流。最后镇越积年，当倥偬不暇给之时，常从容治办如平日。凡事功之显然著见者，皆隐然有深长之思。若先长公侍郎，信卓乎一代之奇才矣，大卿实继之。以某所闻，学成行修而益尊所闻，政成事举而益求其所未至，士服其教，人怀其素，吏朝夕惴悚，常若斧锧之临。则以后视前，殆又过之，无不及焉，伟矣。南渡百年，所恃东南人心之固。年来江湖闽广皆有窃发之寇，两淮又有睥睨觇觊于其侧者，非巨才长德出力扶持，国将奚赖？惟大卿念之。《书》曰：「德日新，日日新，又日新」。某敢于咏叹之馀，诵此以伸爱助。某一自王邵武吏山阴时，知大卿逢人说项斯，继亲戚四明穿山张盐场书归，其说亦然。某感辱知之深，甚欲因二先生祠记之成，饬一笺以自通。顾其屏居三十年，惟与渔樵相尔汝，凡下事上之礼皆忘之，或率尔而作，冒然而遣，恐无益于执事者之听，而祗以为渎，故辍弗果。敢意谦光下施，专使鼎来，赐以手书，翰墨飞动，重以珍饷，箱篚横陈。增弊帚以千金，大卿之为礼过矣。某贱者也，何敢引却？敬下拜嘉之拜，感悚无涯。王邵武已至治所，人情幸相孚。但兵非所有，城池非所具，图终实难。所恃者至公血诚上通于天，又其临行时尝受教大卿，奉而行之，庶几其可耳。庚伏极暑之候，惟蓬莱阁敞轩槛于翠微间，尽纳万壑千岩之胜，非复炎歊可以到。伏惟寝食之暇澄虑其间，必益思所以为天下国家计者。某恃在误知，敢为世道有请。

风鏖残暑，雨洗清秋，即日伏惟发明斯道，以淑后来，神之听之，尊候万福。某衰孱无所可用，自弃明时，日杖策登东皋，临清流，与田夫渔父相尔汝。忽捷足持书来，鸡犬亦为之惊喜。剥封庄诵，方知执事过听，先之以贽币，重之以长笺，意将望仆以辅执事之所不及，仆何足当，愧汗如洗。虽然，此礼不行于今久矣，仆虽衰孱不足当，而盛意不可孤也。昔曹交以「人皆可为尧舜」问孟子，孟子曰：「尧舜之道，孝悌而已矣。子诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣」。执事以少学不出科举为陋，以乡居寡出未能求正有道为固，是二者岂独执事之病，仆老矣犹病之。虽然，科举之文虽无用，而所言者未始不尊尧舜也。乡居虽少师友，而与吾辈游者，必不至皆不孝不悌人也。傥于孟子之言诵其言，行其行，则是尧而已矣，而何有于陋？其言行之相符者吾从之，相戾者吾违之，则吾惟是之从，而何有于固？今之患在于言不顾行，行不顾言，固有口诵尧舜而行如市人者。至于得丧分于目前而惑，取舍定于俄顷而乱，甚至夺攘而不忌，相倾相诈而不知耻，则虽日从先生长者游，日闻仁义道德性命之旨若先朝邢恕等辈，是亦小人而已矣，于固陋奚责焉！执事以为然否？仆虽未奉识见，姻家王颖叔言尝同僚山阴，知执事亦有志斯道者，今又不但求正有道而例及于衰孱，则其有志斯道也审矣。孟子曰：「子归而求之有馀师」，仆方有观焉。素纱两端，聊答白苧之贶，视留幸甚。

奉上密旨，守国要冲。三辅不见汉官仪，今百年矣；诸公第效楚囚泣，谁一洗之。敢因画戟之来，遂贺舆图之复。岂比儿童之拍手，谩誇师帅之得人。某官卷怀盖世之气，如圯下子房；剂量济世之策，若隆中诸葛。大儿仅数文举，上床自卧；元龙赫然勋名，付之谈笑。绳雁鹜于三尺，俾愁恨叹息之俱无；隶貙虎于五符，使灾害祸乱之不作。田园归去，翰墨生涯，驰骋百家，搜罗万象。得其小者，风蝉碎锦襭；宏而肆之，金薤垂琳琅。落纸云烟，争光日月。上会稽，探虎穴，方八命九命之增崇；坐宣室，思贾生，忽一节二节之促召。皇图天启，敌运日衰。壶浆以迎，久郁遗民之望；肉食者鄙，谁裨上圣之谋。星拱百僚，雷同一说。自介圭之入觐，借前箸以为筹。究财货之源流，指山川之险易。金马玉堂之学士，闻所未闻；灞上棘门之将军，立之斯立。眷惟京口，实控边头。虽地之瘠、民之贫，然酒可饮、兵可用。茧丝保障，岂惟增北固之雄；约軧错衡，旋即首东都之会。某年几四十，才仅下中。向须菽水之供，故五斗米是为；今罹风树之感，虽万钟禄何加。未忘父教之忠，有喜国雠之雪。矧鹪巢之有托，岂燕贺之敢稽。未终素韠之期，莫扣黄堂之下。执舍人之役，虽阻见于曹参；勒燕然之铭，尚或须于班固。

策四道之勋，正八座之拜。湖边风月，虽迟贺监之舟；天上星辰，趣听尚书之履。少稽雅志，足展壮犹。谅缓身谋，而为国喜。窃以制变以仓卒为病，成功以持久为难。方远近之寇，首尾相衔；而饥馑之民，头颅不保。一朝至止，百责丛之。资不预储，谋非素讲。使绵亘三十州之民命尽获更生，悬绝一千里之盗区相继扑灭，可谓难矣，又有甚焉。夫已汰之兵多穷于无归，已息之寇多发于不测。故萧俛、段文昌之议，为患于河朔；而卢循、徐道覆之祸，反酷于孙恩。所以四经改岁之期，再颁因任之命。岂但北门卧护，选代实难；盖亦当宁顾忧，责成甚重。惟其算无遗策，故能事为之防。提封广而窟穴尽除，岁月深而芽蘖不作。彦国青州之政，虽已胜为于中令；晋公淮西之归，岂应遽反于午桥。弼予一人，宜登揆路；典朕三礼，是为假涂。某官以世儒宗，为国元老。一夫不获，如推之沟中；万变沓来，犹运之掌上。而又招徕众俊，驾驭群雄。使穷谷深山，皆若旌麾之亲到；武夫悍卒，常如鈇钺之在前。迄成骏功，尽杜后患。韪矣旂常之绩，屹然岩石之瞻。有社稷臣，当不惭于孟子；对礼乐问，岂仅过于唐臣。或事未免于违心，而动辄有于掣肘。则松菊存于三径，足遂雅怀；廉耻谓之四维，可扶清议。矧尝告老，兹谓践言。不然宁有依违两者之间，而可植立一世之表。某颜因病改，志与年衰，以在诸生之列而喜先生之升，故以愚者之虑而裨智者之得。观东阁之士，虽莫遂于此时；从山阴之游，尚有祈于他日。

选人考第，举员已足，必在任二年而后可以离任，此近制也；稽山陆公之丞金坛，曾未几时，即上玉笋班，通金闺籍，岂近制欤！选人改京秩，必更县寄，此旧制也；陆公之去金坛，即官升朝，擢佐本道使者，岂旧制欤！夫不拘公以新旧之制，则所以望公者果无意欤？大江之南，浙水之西，王业浸昌，人物偏萃。钦哉惟刑之恤，繄使者之责，而使者以去天尺五，或朝至暮迁，率相与引大体，不屑职务。然则日抱具狱与使者争是非，非幕府职欤！公之令六安也，使者急功利，欲张虚言易私铸，边民诪张，乱在顷刻。公奋不顾身，请为使者言之。言虽不售，民倚公重，不仓皇失业。后使者祖其言，卒转危而安。其丞金坛也，岁荐饥，民食半菽，吏不加闵，欢曰菽足以输，民间皇皇，坐填沟壑。公上其议于府，府不听。又上其议于使者，适摄府事取其言施行之，民以大和。其裨使者之画不既多欤！夫其未始入幕也，而献画若是，况身是任欤！抑人有言：当局者迷，室之高下，室外之人观而知之。公试自思，方在六安、金坛时，台幕之士、亦有智识如公者乎？今日属邑之吏，亦有智识如公在六安、在金坛时者乎？咸无焉则已，万一当时幕中之士亦有智识庶几于公，而未免于当局之迷；今日属邑之吏亦有智识庶几于公，而旁观之审则安知！今也人之视己不如向也，己之视人，仆甚为公凛凛，故书以赠。

问：孔子曰：「足食足兵，民信之矣」。要其终，又谓兵可去，食可去，而信不可去，其重轻不同如此。今日外而边鄙有盗贼窃发之忧，内而郡国有风雨漂溢之变。夫盗贼窃发于吾圉，则役民以障遏，役民以馈运，役民以建营垒，役民以葺战舰，皆所不可已也。而或者曰，国家既许民以免役矣，可失信乎？风雨漂溢于辅郡，则凡中下熟之州责之劝分，责之以贡羡馀，责之以偿逋租，皆所不可已也。而或者曰，财赋入有定制，可失信乎？曰王者宜示大信于天下，不应以一朝之急行一切之政，则兵可去也而民无以为卫，食可去也而国无以为资，将若之何？诸君通于世务，其考建隆、熙、丰、绍兴养兵足食之本末，择其可行者为有司言之。

三衢江君通守嘉禾之明年，摹其所书「来月堂」三大字及旧所刊张先子野「云破月来」之词以示仆，曰：「嘉禾古望郡，故贰郡多闻人。子野以风流文雅称，而新治事之舍，葺燕游之圃，又摘子野词以名堂，则吕君天麟也。余生晚不能尽知前辈，承乏此来，漱芳润于遗编，席遗庥于大厦，于二君窃有志焉。故栋宇之圮焉者起之，器用之阙焉者补之，芜秽者治，漫漶者饰，惧一不力而有愧于吕也。虚堂夜寂，逸兴风生，景净无尘，客雅无俗。相与看碧云之卷，迟明月之来，模写物情，徘徊花影，则张子远矣，我尚友之，子以为如何」？仆尝读欧阳子铭文叙子野出处，独不言尝倅是邦，其为来者歆慕，要必有据。夫仕于今世难矣，而通守为尤难，事事焉人以为侵官，不事事焉人以为废职。国初州置通判，盖惩藩镇专制之弊，或过于自任，细大必察，出守者始以无监州为幸，则事事焉之过也。承平既久，郡守多文学重臣，通判亦由辟置，乃有顾望牵制如昔贤所虑者，则不事事焉之过也。夫事事不事事均之为过，而欲求无过于两者之间，可不谓难乎？今江君近志于吕，以修其职，固无不事事之讥；远企乎张，以休其馀閒，则又事事焉而不役于事，可谓具美矣。君曰：「未也，人各有能，众不可盖。余于二君则信有志矣，而自余以上讫绍兴之元，贰是邦者已四十有六人，其间岂无文足以垂世，而不专音律之长，政足以及人，而不惟缮修之谓者。余尝博采而泛求，则彼皆余师，否亦余砭也。而锓木以纪名氏，岁久则漫，余不可以已，故更之石，以谂来者，丐子辞以识厥初，将子无辞」。侯方诵江君之美于此，又有以见其执德之谦也，取善之博也，虑事之远、遗后之悉也，不可以不书。

嘉定己巳秋，天子以畿内旱蝗，出肤使尚书郎留公董西道常平事。建台三月，移县发义仓米二百石助邑士之收养遗弃孩稚者。两月，续米如前。闾巷欢呼，以为幼者被赐，则壮者可知。私居小惠，犹翼其成，则荒政大者盖不谒而获也。是岁也，盗起于夏秋而息于冬，民死饥疫，虽所在有之，而之死靡他，知上之人有以恤我也。先是，邑士张君汝永、侯君琦语某及新桐川汤使君曰：「旱甚矣，而谷滋贵，时方盛夏，民不胜饥，冬春将若之何」？乃相与谋纠合同志，用大观洮湖陈氏及绍兴张君之祖八行故事，为粥以食饿者。而荐饥之余，中产以上皆掣肘于公私，虽仅有倡者，亦寡于和。既力弗裕，则虽欲收养孩稚之遗弃者，凡老者疾者与孩稚之不能去母者，虽甚不忍，皆谢未遑。比常平使者符下而旁郡旁邑亦有喜为助者，乃克次第收前之遗而并食之。继以来者之众，来日之长，惧弗克终。会有以其事白郡太守，守给米三百石，郡博士勇于义者，亦推养士之余赡之，而用以不乏。及江淮制置使给平江府米二百石，则已后矣。事始于其年十月朔，而终于明年三月晦。经始之日，孩稚数不盈十，后以渐增，阅月登三百。乃十有二月，合老者疾者妇人之襁负者踰千人，比月末倍之。开岁，少壮者咸集，则又倍之。间以阴晴异候，增损不齐，其极也日不过四千。槩以大观所纪成数，仅增五之一。始置局于县之东偏广仁废庵，中于岳祠，终于慈云寺，为其隘也。就食者先稚，次妇人，后男子，俾先后以时，出入相待，为其拥也。孩稚之居养者，朝暮给食，非居养而来者，日不再给，为其难于继也。居养之人听从去来，疾病者异其寝处。至自旁邑与远乡者，结屋以待之，而不限其必入，裹粮以归之，而不阻其后来，虑积久而疾疫熏染也。最凡用之数，米以石凡九百六十有二，钱以缗凡二千二十有二，而用籴米者过半，薪以束大者三千九百，小者一万四千二百，苇席以藉地、障风雨及葬不幸死者凡三千四百六十。食器三百，循环给食，中间随失随补，凡一千三百九十皆有奇。草荐纸衾与花费琐琐不载。掌其事，布金寺王僧祖传、茅山道民石元朴。石以私计归，祖传实始终之。左右之者，张君昂、徐君椿，而主张经画，入寺之初则邓君允文也。是举也，微常平使者无以成其始，微郡太守、郡博士无以成其终，故疏其凡有助者于石，而于三者加详焉，使来者有考。

嘉定甲戌夏四月，京口从事陆君、赵君国材皆以檄来金坛，因过仆漫塘之上。陆尝联事会稽，赵同年进士也。陆君言曰：「同僚将有谒于子」。有间，赵君抵仆曰：「吾闻齐侯失道，得之老马；樊须请学稼，夫子曰：『吾不如老农』。非以智识之明，不若涉历之审欤？吾家盐官，并舍辟园可三十亩，宅景物之会，为燕游之所，而醉愚堂为最。义取于杜少陵某诗，名揭于楼攻愧。吾固倦游，将遂东归，餔糟啜醨，颓然乎其间，以乐馀年。子盖识道之马，知稼之农也，强为我记，以张吾归，可乎」？既又为图以示，曰：「阅是可不裹粮、不举武而得吾园之胜」。仆不幸有疾，当强仕而弃官，盖世所指笑，羞与为徒。乃今闻赵君语，如镜鸾顾影，脱兔趋群，能不跃然于心乎！即按图以视，由堂而左，梅杏区分，高柳列植。方青阳开动，百卉未舒，此独连林弥望，浮夜月，约晨霞，而荷池浸其亭，又足以涤烦歊于长夏。由堂而右，橙橘荣敷，碧潭清泚，方金行气劲，万汇归根，此独炜炜煌煌，傲秋霜，耀朝日，而桑枣间之，又足以为备禦于隆冬。其中则郁然而嘉树屏罗，屹然而秀石山立，奇葩异卉，四时相因，吐艳吹香而不绝也。摩云之翼，自去自来；潜渊之鳞，乍见乍伏。时鸟候虫，催耕唤雨。饯暑宾寒，而相禅无穷也。修竹苍然，周墙岿然。通渠带之，而翠烟自留，俗尘自远也。旷乎其庭，邃乎其室。水焉而方舟，桥焉而并辔。嘉客可偕，而清歌妙舞可番休而递进也。赵君于是足以归矣。而堂以醉愚名，岂独惩于智而晦于愚，以醉为托耶？仆尝谓贤否易辨，而愚智难明，盖如愚者智之尤，而愚智无常在。故方上下沈湎之时，而进载号屡舞之戒，以义正君，卫武公则智矣；三闾大夫独醒于众醉之中，君子不予其智也。酣饮为常，不与世事，阮嗣宗则如愚矣；东皋子作《五斗先生传》，君子以为诚愚也。盖身有用舍，世有污隆。武公入相与行吟泽畔者不同，东皋子当唐运之开，与崎岖邪枉之间者异其道也。赵君明且敏，又逢世休明，且进用矣。及其未老，虽欲浩然而归，醉卧堂中，诋诃涛、戎而友陶元亮、刘伯伦、李太白于千载之上，其可得乎？故仆既幸其欲归之志与吾同，又料其归志未遂，不得与吾同类也，而啬其辞。赵君曰：「嘻，辞不必文，姑书子言以验它日信否」。故为之书。

鄂据江汉之会，连淮、襄之势，故孙氏再世来都，北睨中原。绍兴名将驻兵其间，闽洛为之震动。顾兵民久分，而兵权又益分，州兵混为皂隶，掌兵者不克知，大军冠以御前，为守者不敢问。沿江上下，列戍相望，而体统不属。前年春，北兵招集饥羸，遂得警我蕲、黄。虽旋即败去，而上心惕然，思患豫防。以前礼部侍郎眉山李侯𡌴有文武才，曩起家帅潼，当溃卒挺乱，蜀道孔讧，能缮兵训戎，使盗不敢干而卒以毙，肆畴已试，俾以沿江制置副使兼知鄂州。先是，州事往往以部使者兼领，因即台治寓军政，纲目多，不克备举。迩者有诏以舟师之在鄂者隶鄂州，以总领财赋所创招亲效、强勇、茶商诸军隶制置司，而制置司又自建帐前一军。侯惟鄂重地，制阃重任，专以治戎讲武为职，然大军十八戍边。其留者与州兵阅习久废，又新隶诸军甚众，亦多循习惰偷，是乌可不教？顾春秋按（阙。）卑湿，涉远易以废事，处庳无以重威，乃发熙宁、绍兴诏书，用先正文简公旧事，辟衙教场于治所之侧，而建勤武堂于其上。初，神祖在御，因泾原帅臣蔡挺肇建此制，合四州禁军之不当它役者而教之，名曰衙校。图其事来上，诏颁天下，以为永式。绍兴复申明之，间于多虞，所在废阙。淳熙辛丑，文简公帅遂宁，奉而行之。侯文简季子，既外稽之故府，复内订之旧闻，爰筑斯场，爰建斯堂，以日讨军实而训之。场之广修不齐，举武以计合六千二百；堂之外为门为轩，为次为厩。屋之大小不齐，以楹计合六十有三。于以饬伍两而示之法，于以阅将校而知其长，于以正中权、合体统而归于一。怠者以奋，懦者以立，而勇者不敢轻。近足以壮金城汤池之势，远足以来箪食壶浆之迎。臣子之义得，忠孝之道举矣。《春秋》尊王命而大复古，侯于二者皆应书法。抑闻兵者民之卫，民者兵之本也。侯之致谨于兵者如此，则其致力于民者可知。仆卧病家山，虽不获系舟鹦鹉洲下，曳杖黄鹤楼前，以听舆人之诵，然必知其赋之薄、刑之省也，必知其政之平、讼之理也，故为记其事，复为之颂以授鄂人，使歌舞之。颂曰：

于皇圣王，纬文以武。览奏披图，风行区宇。整我六师，八荒按堵。有伟良臣，䌷金匮书。归殿大藩，敢玩细娱。是训是行，奠我坤隅。圣代有臣、名门有子。卧护长江，边尘不起。五材并用，曰余敢弛。乃辟斯场，乃筑斯堂。我事孔闲，我武惟扬。乃国乃家，休有烈光。襄淮之冲，江汉之会，捣蔡袭陈，士勇功倍。岂曰臣能，王化无外。惟兵卫民，惟民养兵。明明李侯，后先有经。作此颂诗，以昭厥成。

新安汪侯以提点浙东刑狱兼帅越，既鼎新庠序，使士知乡方，又谓古之学者必释奠于其国之先师，国无其人则取诸他国，示必有则也。惟尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲所传之道，至河南程夫子而复传。近世诸老及登程夫子之门，而能得夫子之道者，惟和靖尹先生，而先生实归老于越。其没也，丘垄存焉，非越之先师欤？不及登程夫子之门，而能得夫子之道者，惟文公朱先生。而先生尝建台于越，其没也，荒政社仓，遗爱存焉。藉非越人，非越之所尝师欤！而学仅有和靖祠，卑陋不足以揭虔，则因庠序之新更为堂而并祠之，使士知取则焉，庸非师帅之责欤！因相地于西庑之外，度材鸠工。未几祠成，肖二先生之像于前，而列二先生与其师若友之书于侧，使学者仰瞻像设而知所尊，俯玩简编而知所慕，非以善教得民者，其孰能之！《诗》曰：「高山仰止，景行行止」。越之士宜知所勉矣。既成，而权教授王君遂书来，道诸生之意，俾余为记。余尝窃考二先生之事，则有可言者。和靖患学者闻见之杂，传袭之缪，雅不欲以言语示人。晚侍经筵，所进《语解》一编，寂寥简短，而蕴奥略具，盖欲学者默识而心会。文公患学者讲学之废，而析理不明，因经传之遗言，探圣贤之微旨，往往成书，最后以《论》《孟》《中庸》《大学》四书集道之大成。合诸家之说，择焉惟恐不精，取众说之善，语焉惟恐不详，盖欲学者目击而道存。二先生之事不同如此，要其终而论，则和靖之学似曾子，守约欲以施博；文公之学似孟子，详说所以反约。孔氏之门，无曾子则空言汩而道不传，无孟子则微言隐而道不明，而二先生之在程门亦似之。由是而言，则二先生之生，实道统攸系，人极之所以立，人心之所以未昧，繄二先生是赖，岂惟越人祠之，将天下实祠之。余故喜为之书，以见天下之祠先生自越始，而越人之祠二先生自汪侯始云。侯名统，字仲宗。绍定庚寅春分日记。

端平改元，朝议大夫、尚书吏部郎中牛君大年奉诏以直敷文阁提点浙东刑狱。行县至越之诸暨，问政之否臧，而邑之人诵知县事承议郎薛君兴祖之贤不容口，以为自君之来，追胥不入乡，科罚不及民，狱无淹囚，亦无滥系。使者既虑囚，至狱订所闻，益信。惟狱屋承百年之旧，凛乎将压，而县匮于财莫能新。使者既嘉薛君之贤，且谓不及君更造，后将病民，欲有以资之，而帑无羡储。既归，饬吏问建台以来折俎之当受者几何，曰八百缗。时公已丐祠得请，治装将行，曾不少靳，符县尽畀之。薛君既嘉与邑人共拜贤使者之赐，深惟土木之役所阙者众，或徇吏而属之，吏必有并缘为奸者，藉得集事，而孤贤使者之知，奈何？即尽屏群吏，择士之贤者分委之，使凡所市各以其土之有，而所酬一以其时之直。辟其地使宽而明，培其基使高且固，岸以石而水不能齧，缭以墙而人不能踰。析而为牢者五，男女各异，而敞其中为勘厅；峙而为库者四，衣粮囚具各异，而环其旁为隶舍。又覆地以板，使蒸湿不至；饰床以漆，使蚤虱不侵。其为虑甚周，其为计甚远。先期贻书使余纪其成。余于牛君有研席之旧，于薛君亦薄有连，其将何辞？而以病故因仍不果。暨薛君书再至，知为垂绝之笔，而君之死既浃日矣。余捧书泣，且念牛君既得请奉祠，而汲汲捐金以曲成贤大夫之美，薛君已盖棺有日，而拳拳求记以无忘贤使者之知，二事皆世所罕。余顾以病，不能及薛君之存大书以警颓俗，余实有负。姑述其略以授薛君之弟，庶几昔人挂剑之义云。牛君字隆叟，石埭人，某年进士。薛君字某，某处人，某年进士。余为漫塘叟刘某。时端平乙未秋八月既望。