汉诏贤良，垂三百馀载；唐策俊造，悬四十馀科。得士者昌，于斯为盛，用能佐佑帝业，焜耀儒风。历代已来，其道中废，皇朝开国，复举而行。朕奉祖宗，不敢失坠，思得天下方闻之士，习先王之法，明当世之务者，以辅朕之不逮。《传》曰：「三皇步，五帝骤，三王驰，五霸骛」。斯则皇、帝、王、霸之异世，其号奚分？步、骤、驰、骛之殊途，其义安在？称诏之旨，临御之方，必有始终，存诸典故。加以姬周始之三十六王，刘氏承之二十五帝，受授之端，治理之要，咸当铨次，务究本原。而又周有乱臣，孰为等级？秦非正统，奚所发明？勒燕然之石者，属于何官？剪阴山之虏者，指于何帅？十代之兴亡足数，九州之风俗宜陈。辨六相之后先，论三杰之优劣。渊、骞事业，何以首于四科？卫、霍功名，何以显于诸将？究元凯之本系，叙周召之世家，述九流之指归，议五礼之沿革。六经为教，何者急于时？百氏为书，何者合于道？汉朝丞相，孰为社稷之臣？晋室公卿，孰是廊庙之器？天策府之学士，升辅弼者谓谁？凌云阁之功臣，保富贵者有几？顷自李唐既往，朱梁已还，经五代之乱离，见历朝之陵替，岂以时运之所系，教化之未孚耶？或者为皇家之驱除，开我朝之基祚耶？是宜考载籍之旧说，稽前史之遗文，务释群疑，咸以书对。

朕以亲祀后祇，昭告祖考。缅怀徽烈，既追远以因心；俯念其寮，亦在三而罔极。顷者详观定议，有所未安。入庙则步武正门，至庭则回班东向。属以天封蒇事，时迈戒期，未暇改更，靡皇宁处。且躬伸祗见，礼取尊严，是宜避中道以不行，奉至神而如在。庶由诚悫，用罄寅恭。谒庙日朕于南东偏门入至殿庭，不得令百官回班。仍付所司，著为定式。

朕亲祀后祇，昭告祖考，详观定议，有所未安。入庙则步武王门，至庭则回班东向，属以天封蒇事，时迈戒期，未暇改更，靡遑宁处。且躬伸祗见，礼尚尊严，当罄寅恭，庶申诚悫。谒庙日，朕当自南东偏门入至殿廷，不得令百官回班，仍付所司。

近者告期中夕，降圣皇闱，昭示诲言，备闻帝胄。尊考聿隆于显号，奉先式焕于丕图。鸿绪发源，既彰于累积；绵区式教，用表于钦崇。天下州、府、军、监并于天庆观置圣祖殿，其殿内尊像及侍从，并令玉清昭应宫降样。