繇宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。其南曰野火谷，有石常然，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。盖其初有九殿五门，而可记其名与处者六：其正殿为玉华，其上为排云，又其上为庆云，其正门为南风，南风之东为太子之居，其殿曰耀和，门曰嘉礼。知其名而失其处者一，曰金飙门也。今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩，崭然有成。下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨。有松十八环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。其西且南，有崖曰驻銮。其始入也，双壁屹然，如削石而成。既至其处，若视瓮侧。有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。稍北有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。已而览故宫以徘徊，问遗事于田老，方嚣然不欲归。而余与六人者或有官守，或有事牵，其势不可久留，既宿而遂去，然而相视有不足之色。余为之言曰：「夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。然幽潜之人，知好之而力不足以营之，惟佛、老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时入，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤！以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也。今问诸遗老，无所称道，而彼玄奘者，特一浮屠耳，然说者至为荒怪难知之语，以增大其事，岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴，亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也！若夫太宗之贤，天下之力犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉！然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉。六人者，余兄子坚、弟𡷨，与太原石继和公美、河东郎几康伯、温陵陈说君豫、西河冀上之冠卿也。壬申荥阳张岷子望记，上之书，李玉镌。