摘山之利，以丰羡计功。汝既应格，宜有加赏。

总领众务，八座宪文昌之星；畴若予工，六官列起部之长。顾欲求贤而试可，曷如任旧以视成。具官悃愊无华，刚毅有立。休著纯明之誉，亟跻清近之班。骑省七人，知谏大夫弥缝之益；乌台五院，肃中执法弹击之威。逮司缮修，克彰物采，屡披封奏，均佚藩符。会稽方倚于买臣，宣室忽思于贾谊。趣归法从，还秩冬卿。惟器械之备歌于诗，而技巧之精纪于史，皆述中兴之美，往图率属之勤。雅存定规，宁俟多训。

执鞭起慕，夙欣晏相之风；泛幕增荣，行窃王公之庇。静言遭会，祗益恐惶。某官庙琏真材，天麟异禀。踵相门之世胄，飞官籍之英声。气涵宇宙之浑，学洞天人之蕴。荐更膴仕，深结主知。禁闼遨游，荣补鸳鸾之列；天津伊迩，瞻依日月之光。当成、康措刑之时，分皋、契懋功之任。柄司群谳，联缀周行。宿奸巨蠹，罔不麇奔；醉尉聋丞，尚闻骥附。圜扉草鞠，治境尘清。方天子起未央之思，而寇公有南阳之借。剧郡浃宪台之雨，决狱初成；谯门开刺史之天，分符鼎至。探禹穴而想沧溟之伟绩，傲鉴湖而属风月之主人。青琐文郎，虚星垣之旧席；黄堂春政，融玉帐之新恩。第恐趣还，靡容卧护。惟黄霸尤长于治郡，美称鸿材；而姜牙终见于持衡，无踰旧物。某孱庸下吏，朴樕谫材。何捧檄以为贫，遂强颜而尸禄。勃窣百僚之底，邅回众俊之衡。投閒者十载馀，考绩者三年尔。瓜期甫及，樗质何堪。俛仰乎虫臂鼠肝，战兢无地；奔走乎车尘马足，夤幸自天。望履舄以凫趋，指旌麾而雀跃。致书潭府，谨驰竿牍之仪；投矿钧垆，倚俟陶镕之力。

伏以名藩建牧，式艰委任之权；耆德懋官，佥议老成之列。仰宸衷之图旧，眷民部以登贤。凡在帡幪，率由陶铸。窃惟美政美俗者大臣之懿范，全终全始者元老之高风。出守一麾，则坐分天子之忧；入为三公，则尤系生民之命。虽金马玉堂，位隆于近辅；而朱轓皂盖，仪重于前闻。子房勋冠于卯金，晚为太傅；安石位高于典午，出镇广陵。宜论道之宗工，揽承流之剧郡。恭惟某官受天间气，为世钜儒。励纯德以化民，贯险夷而立节。藻凫遇合，风虎同声。唐之兴自何而致，功在汾阳；轲之后今得其传，派分邹鲁。粤会稽之古郡，实大禹之宸基，城近天南，卧护门北。权司捍圉，赞涂山来觐之诸侯；恩锡安閒，傲鉴湖凉生之五月。在泮勤修于鲁政，趣装伫继于萧规。盖南山之石，必均四海之具瞻；而上台之星，岂特一方之独照。如某者人谁料理，天与蠢愚，镃基不啻于枣膏，门地更寒于冰谷。偶缘赀选，遂玷官曹。误身非坐于儒冠，蒸菌易希于美瑞。身虚难进，乞邻富以输财；仕实为贫，偶为亲而捧檄。幸及瓜之在迩，欣拥彗之有阶。踊跃洪炉，虽无弃矿；补裨泰岳，孰引纤埃！贱子请具陈，非敢僭求于甄冶；宰相自有体，冀蒙俯赐于涵容。温暑在辰，燮调多暇，蕲慎寝兴之节，永垂夷夏之休。

《兰亭》以定武为第一，而定武复有二本，真刻为薛氏藏去，而以模本刻定武。比于吴傅朋处见真定武本，略不与他本相侔，此其次也。襄潭张嵲巨山书。

《传》言山川之神，水旱疠疫之不时，于是乎禜之；日月星辰之神，雪霜风雨之不时，于是乎禜之：古之所以弭水旱者如此。及后世佛法入中国，以大慈悲闵仁一切，凡众生之罹病疾苦恼者，莫不赖以振除济渡，则如岁之雨晹不若，严像设而祷祠之，固其宜也。而观音大士，最有缘于阎浮提，人凡有所祈，无不响答。夫水旱丰凶将司于神耶？或者佛菩萨亦司之耶？吾不得而知也。要之发于此而应于彼，皆不出自心现量。夫心之所感，岂特水旱祈祷之间，凡出世间一切有无善恶等法，因果报应，孰非自心现量哉。观音大士以闻薰闻修启悟世间，始以音闻流入三摩地，得寂灭乐，超出诸相，复以无作妙力示三十二应入国土中，以至析邻虚尘刹，无不随类现前，为说法要，皆从无住本建立一切。若能了此，是真见观世音大士，而知感应之所自矣。如是，则虽无塔庙，巍然望之，若荫广厦；虽无像设，仰而瞻之，若临父师。虽然，如是器世间法岂可或废，不然则又何以警惰慢而伏𢤱戾，生未能忘相者之信心哉。秀州某寺旧有观音像殿宇，卑庳不称严事。绍兴某年某月，境内雨旸小不时，虑害岁功，邦人士庶竭诚以祷，既而获应，岁以有年，道俗依向，信心益坚。于是其徒因岁之既定也，与人心之易化也，乃募施者度为殿宇，横几楹，纵几架，塑大士像于其中。土木彫镂，梵相尊严，供具妙好，为一方佛寺之冠。其既成也，僧用昭再三请于予，愿以文字为檀波罗蜜，记作殿始末，不得而终拒之。是殿实鸠工于某岁，于某岁始成。其初发心募士者，自僧用昭始，辅而成之者曰僧志筠。

予家石埭，异时有东役，取道丹山，经桃花潭，爱其山川清远，常移日留不忍去，意必有隐君子作为台观，收罗雅致，以供寓目。访诸耆老，咸云去此跬步间，公之华宗子明有阁曰环胜，特为雄丽。子明不禄，阁烬寇火。其子钦中因旧规模，础甃不易，轮奂逾前日，与贤雅徜徉其间。予方之官武林，不暇谒之。粤三年，季舅以书来道钦中意，欲志其再事营葺之由。予承渭阳命，且钦中宗人也，义不当辞，谨为之言曰：天下之尤物足以移人，人不为物尤，亦足以移物。一拳之石，一泓之泉，尚能膏肓长往，况环群峰，注大川，奇态伟状，朝睇夕览，知景象之为胜，而不知所以自克者多矣。此移于物故也。若夫申伯挹乔崧之灵，燕公得江山之助，登崆峒、探禹穴以资史毫，浮沅湘、游云梦以赋骚雅，是皆移天下之尤物而聚于胸中。其大足以自表著，以勋业显于时；其次发为文章歌诗，以光简策。如行义操守，则颜氏之克己，此非特不为物移，而自胜莫大于是。钦中贤者，能饬子弟为彬彬雅士，予敢不以此告之！如其溪山之胜，备见于吴永州之旧记，兹不重陈。绍兴十有六年二月二十有一日记。