吉有学，学有阁，阁有书，自本朝庆历三年知州事殿中丞李侯宽始也。学之成，欧阳文忠公为之记。极盛大备，壮伟闳耀。栋宇凡七，而阁与居一焉。于今二百馀年，黉舍后一再徙，所谓壮伟闳耀者固非其旧。阁不复存，幸书存焉尔。有书而无阁，书将焉储？储之直舍，直舍岂书庋哉？书弗庋，是轻其书；轻其书，有书犹无书也。然则书之轻重、阁之有无，系不系邪？宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰：学之旧书，有如九经，则后唐长兴、后周广顺所刻印之帙也，诸经诸史则本朝京师国子监之中本也。大江之西，郡有十一，书亦悉萃，则今兵部侍郎胡公槻之始也。不既富矣哉？而弗阁焉，非阙欤？学无所以资，舍州畴资？郡可之。于是前史君赵侯希刊与之粟斛五百，今史君赵侯汝愚与券缗五百，永新张大夫给亦俾工师致大木焉。营度斯决，财用斯发，直舍斯撤，新阁斯杰，扁榜斯揭，华堂斯设，燕处斯列，复旧观之列。经始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。装旧书悉丛于阁，贮以四庋，第以甲乙丙丁，藏焉。阖郡咸喜，视宝庆犹庆历然，视二赵侯犹李侯然。汉弼以书谂某曰：「子为我记之」。某不敢以末学固陋辞，财为之言曰：阁之未复，书之未藏，君子固有忧也。阁之既复，书之既藏，君子犹有忧也。君子何忧也？盖阁易尔，书为难；书易尔，读为难。书藏焉，阁奠焉，顾不美欤？虽然，为书谋，不若为人谋。继自今，后学者居是学，登是阁，启是庋，读是书，朝于斯，夕于斯。读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽，读诸子百家则撷文章之英华。繇书而心，繇心而身，繇身而国、而天下，致君泽民，盛德大业，皆书之用也。至此则阁焉可也，弗阁焉亦可也；书焉可也，弗书焉亦可也。何则？书即人，人即书。大哉书乎！是岁七月朔，具位杨某记。

圣天子即阼之六年，有盗弄兵，骚江、湖、瓯、闽间，郡邑民罹豨突虿蠚，翕忽罔攸禦，荼毒肆矣。睨吉水、永丰、安福三邑者不一一，将甘心焉。然及境弗能入，望郭弗能迩，盗每怪之。或诹其故，盗曰：「吾欲屠三邑甚，而行辄尼之。旌旗缤纷，戈甲布列，士马阗溢，威风震叠。吾前弗可，故溃故逃。徐而谍之，野旷师寂」。孰为此者？盖威显灵应英烈王之神为国为民，遂跻登兹。王之神灵大矣哉！王之功德庶矣哉！惟王之神，东岳之毗，建炎四年夏四月，福建路制置使辛企宗以兵三千平江东魔寇数十万，王之神相之也。神繇兹著，祀日以昌。庙昉于信州之弋阳县。神之言曰：吾康其姓，太保其称。而朝廷封爵公之王之，宣和曰「威济」，建炎曰「善利」，绍兴曰「孚应」，庆元曰「英烈」，字八而止。宝庆褒表，以「显」易「济」，以「灵」易「孚」，加美而弗增焉。庙食之广，于江于淮，于闽于浙，若显若灵，遽数弗终。凡水旱，凡盗寇，凡札瘥，凡祷祈，拜叩未终，心口相语，诚之所发，神已响答。能使死者生，疾者安，凶者丰，谒者遂。王之神灵大矣哉！王之功德庶矣哉！岳祐之，王辅之；岳甄之，王宣之。殆所谓汉之文景，纪无可书之事，唐之房、杜，传无可载之功者欤！吉水众士若民时歌以侑之，宾之饯之，鼓之舞之。辞曰：岩岩矣岱宗，神代兮天工。不显兮颢穹，式昭兮王功。王功矣郅隆，惠我民兮无穷。民之报兮丹衷，丰若俭兮靡不容。精意以享兮桴鼓攠钟。膏泽兮濛濛，肸蚃兮融融。神之来兮清风，神之去兮虚空。神之烜赫矣丽日之方中，民之感怀兮永世其弥崇。