世所传《兰亭脩禊序》本多不同，其真本世既莫见，而士大夫所有皆唐供奉官数人所模，虽字画肥瘦各异，而皆有奇处。或作断石文，以为斸地得之，然未易以此论优劣也。钱胜夫此本刻画未甚讹，盖其先文僖公时所藏，数十百年前物也。序尾有题「唐贞观中石本」字者，实文僖之笔，犹可想其风采。明珠大贝不蓄于蓬葭之家，考其所藏，其来甚远，非近世转相模者。卢溪王某书。

《兰亭》真本一入昭陵，世不复见。太宗尝赐诸王近臣，已非其真，皆当时供奉韩道政数人所临，故其模传于世者本多不同。山谷老人独取定武本，谓髣髴古人笔意，山谷书法妙一世，其论必精。前一本向文刚得之故相吕申公家，未经大盗兵火，时尚有前贤题跋，则知其为定武本不谬。今数刻并存，而此本伟然绝出，览者可以自得之。

亭始作于元丰六年，豫章黄鲁直为前太守寿春魏侯记一时之事，名之曰「三秀亭」，识瑞物也。建炎间，官兵更戍于此，而亭遂堙废。厥后二千石孰不欲复前贤之故迹，率叹息遗恨而去，亦诚有所未遑耳。后元丰七十有六载，当绍兴二十八年秋，天子以铜兽符授鄱阳魏侯安行来守庐陵。下车兴弊补废，修起学官，增养弟子员，彬彬文学之士盛于一时。积狱滞讼，迎刃辄剖，耘锄强梗，化为善类。穷山长谷，宿盗积数十年不讨者，悉缚致麾下，境内遂宁。时方忧旱，甘雨连霔，郡人大悦，谓此数物者非太平之嘉瑞耶，芝草不得专美于前矣。政既多暇，明年春始携客游西峰，寻三秀遗址。在苍松篁竹之间，林麓幽远，复得旧碑于隤垣之下，字画尚新。魏侯读之，喜曰：「吾家谱，鄱阳、寿春同出于婺源，乃知前三秀主人吾宗人也，可不因其旧而新之乎」？盖物之当兴，必有所遇，决非偶然者。若岘山亭不遭羊叔子，兰亭无王逸少，则襄阳风景与从事中郎俱湮灭而无闻，清湍茂林不著见于山阴矣。亭既成，游观者辐凑。两魏侯之名当与此山俱传，不可不记复兴之岁月，绍兴二十九年五月十八日也。卢溪王某记。