皇上涖祚之五年，制诏今户部侍郎潜公为京兆尹，始谒群望，又会中春有事于社稷，礼成，顾谓寮吏曰：「吾闻元祐间文忠苏公守兹土，敬共明神，工祝致告，有北墉答阴之义。当时规置准古，槩可想见，兹其处乎」？吏白坛旧在嘉会门内，邦志逸所徙岁月，意绍兴驻跸初也。公喟然曰：「今视昔，宜愈益隆重。顾藩拔埒荒，宜木秃缺，环视梵宫卓荦，若有矜色。先生示本之意隐矣，其何以圭表四方」？于是戒有司庀其役，仍旧贯为坛五。坛皆三成，各有壝，风雨雷参焉不书，尊社稷也。北为斋庐五楹，更衣、牲庖、门序、垣甃，百用俱修。越秋祀，执事者更貌易观，陟降齐愉，谓是不可无纪，则以属其从事郭应酉。会以省觐去，亡何，辱用赤令，拜堂下，公命之不寘，乃弗敢辞。按古者天子有太社、王社，诸侯有国社、侯社。太社为天下报功，王社为京师报功，京师，天子所自治之国也。侯国则各以其分土，蕃我王室。嬴氏墟侯社，为郡三十六，京师为内史，先王之典尽废。汉兴，都关中，立汉社稷，而又为公社，犹有王社之遗意焉。光武建太社稷于雒阳，始命州县皆置，太守令长侍祠，自是先王为京师报功之礼始寄之典京师者，而实古王社也。且古所谓报功，非曰相我穑事而已，灾而类，征而宜，帅师而受脤，罔不徼福于神。我朝南渡百年，根本安固，属者凶人产衅，谋夫靡臧，几使《载芟》、《良耜》之颂不奏于豳。今邦国都鄙下至二十五家之聚尚有尔土，厥有干有年于兹邑，壤耋衢稚，饱嬉以歌。关门积用大穰，虽水旱亡所患。位育固存乎人，夫亦惟神之丕况，而美报之道蔑以超于郡国，反不逮焉。丘之胙犹知殚出毕作，一封人之事，长吏莫之克祗，则我先皇帝与其社稷臣再胙九土，何其廑且勚也。盖昔者公辨奸最早，卒至燎原，重感夫社稷之灵荫民罔极，故汲汲焉急人所缓如此。始公既释奠于先圣先师，顾视黉舍旁风上雨，则亟命葺之，与是役也实相先后。凡皆政之大本，是以再期之间，百尔施置，靡不千祀其利。疏三河六井以苏湫底；治矼梁二百馀所，拓湖岸千馀丈，垫隘用亨；代民赋为缗钱九十万有奇，特未歇也。官无欹署，吏禄以时，军食化殚为饶，廪囷槥亡，务使人人获其所，厥施无算。校其赢犹能为公家储酤本凡五百万缗，偿少府钱又什二焉。夫以国常弛征，市不笼货，禹甸周原，汉上腴之殖非有加也，亦惟朝廷治平，溉其根，不抑耗其实；而公之治又一本于诚学，盖与造化之功用、二气之良能，流行于两间，钧一真实无妄之理，故能使人顺赖其德。若非土不立，非谷不生，是则公之有功于京师，固与社稷同其大。噫！社稷之为大也，岂若彼幻教□祠飞奇钩货者之诳。而今小大庶邦皆有社稷，往往此之不为，顾彼之久行，抑惑矣。应酉丕式见德，亦既敬止，乃谂于公，以书之牲石云。