大丈夫相，庄严其身；又复馀佛刹中蒙光照
触者，皆悉来集，我为彼等圆满一切菩提胜
行。又复若此，大地大火充满普遍烧然，火
烧然已，大地出现种种珍宝，诸来求者而周
给之，然彼一切亦无少分差动之相，当得不
退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中
背于生死，而能摄集无量福蕴。

「复次，迦叶！南方去此佛刹，过一殑伽沙数等
世界(此下合有世界之名，梵本元阙)，彼土有佛，号宝上如来、应
供、正等正觉，今现住彼教化利益。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
彼宝上如来、应供、正等正觉名号，能称念受
持者，是人转生得宿命智，又复当生在母胎
中即得见佛，彼佛劝赞作如是言：『善男子！
汝当成熟阿耨多罗三藐三菩提，故速出母
胎。』千劫之中背于生死，而能摄集无量福蕴。

「复次，迦叶！西方去此佛刹，过三殑伽沙数等
世界，有世界名不知遍知，彼土有佛，号大
光明照如来、应供、正等正觉，今现住彼教化
利益。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
彼大光明照如来、应供、正等正觉名号，能称
念受持者，是人转生得宿命智，获得日轮光
明最上三摩地，住是三摩地已，得见殑伽沙
数等诸佛世尊，如无能胜等诸大菩萨所有
功德，亦同称赞是人功德。

「迦叶！又若女人在母胎中得闻彼如来名者，
是人后生不复成彼女人之相，此报终已当
成男子。何以故？为由得闻如是大神通、大威

德如来名号，能受持故。」

尔时世尊，即说颂曰：

「　「若有女人处母胎，
　闻佛大仙胜名号，
　是人转此女身已，
　当成有智之男子；
　證成无上大菩提，
　利益一切众生类，
　能于天上及人间，
　普为众生作趣向。」


「复次，迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女
人，闻彼如来名号能称念受持者，是人阿僧
祇劫中背于生死，而能摄集无量福蕴，近證
阿耨多罗三藐三菩提果。

「复次，迦叶！北方去此佛刹，过四十千世界，
有世界名有宝，彼土有佛，号宝开花普耀吉
祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
彼宝开花普耀吉祥如来、应供、正等正觉名
号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获
得宝月菩萨三摩地，住是三摩地已，能解一
切众生语言音声，得佛加持无碍语言辩才
成就，若有众生乐求见彼，住虚空中宣说诸
法，是人即时随意能现；又此阎浮提中一切
众生，随有乐求所出音声，是人各各悉能了
知。又若此三千大千世界一切众生，随有乐
求所出音声诸言说等，是人悉知，如其信解
各为说法，当得不退转于阿耨多罗三藐三
菩提，六十千劫中背于生死。

「复次，迦叶！东
方去此佛刹，过六十千世界，有世界名众宝，
彼土有佛，号曰宝藏如来、应供、正等正觉，今
现住彼教化利益。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻

彼宝藏如来、应供、正等正觉名号，能称念受
持者，是人转生得宿命智，当得成就七觉支
法。

「复次迦叶，东方去此佛刹，过阿僧祇世界，
有世界名宝耀，彼土有佛，号曰宝胜如来、应
供、正等正觉，今现住彼说法教化。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
彼宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受
持者，是人能生多种福蕴。

「迦叶！正使住菩萨乘诸善男子及善女人，广
集珍宝其积量如须弥山王，以如是相行于
布施，广大奉献诸佛世尊，如是行施经俱胝
那庾多百千岁中曾无间断；又若有人闻彼
宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受持
者，前之布施无量功德，比是功德百分不及
一，千分不及一，百千分不及一，阿僧祇分
不及一，算分喻分皆不及一。」

尔时世尊，说伽陀曰：

「　「所有东方诸佛刹，
　南方西方及北方，
　诸方现住诸世尊，
　光照众生作利益。
　若时非时悉应知，
　昼夜常起尊重想，
　合掌虔恭发志诚，
　信礼最上人中胜。
　何能知名而表了，
　意想礼奉人中尊，
　所谓于其千劫中，
　极难得值佛出世。
　若欲恭敬于诸佛，
　为求无上菩提者，
　闻佛所说诸佛名，
　应当于彼常归命。
　我今无复诸所求，
　唯求佛智中出生，
　于彼所得众善根，
　回向佛智不思议。
　若人欲供于诸佛，
　佛不思议常作意，

　彼诸佛名得闻已，
　当为他人广宣说。
　欲令俱胝众生类，
　出离二有得解脱，
　彼诸佛名得闻已，
　受持不复生人间。
　欲令俱胝诸佛刹，
　能以足指而震动，
　彼诸佛名得闻已，
　受持广为多人说。
　若曾供养于诸佛，
　彼闻佛名得受持，
　非一非十二十生，
　此即多生种善本。
　若闻佛名能受持，
　若以河沙金宝施，
　较量受持佛名人，
　福蕴百分不及一。
　若闻佛名受持者，
　当得最上人身相，
　妙色端严处世间，
　出家堪受人天供。」」


佛说此经已，彼诸苾刍、诸大菩萨摩诃萨众，
尊者大迦叶，并诸世间天、人、阿修罗、乾闼婆
等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《佛说大乘大方广佛冠经》卷下