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《佛说除盖障菩萨所问经》卷第二
十
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪
卿传梵大师赐紫沙门臣法护等
奉 诏译
尔时，复有无数百千夜叉之众，雨诸莲华而
伸供养，又复吹击和风触者安乐。
复有无数诸佛刹中彼彼如来，为供养世尊
释迦牟尼佛及正法故，各从眉间放大光明。
其光具有青、黄、赤、白、红颇胝迦，及翡翠等种种
之色及种种相，种种光明右绕于此三千大
千世界，普遍照耀，而悉除破一切暗冥，光复
旋还绕象头山，后从世尊顶门而入。
复有无数百千婆罗门、刹帝利、士庶人民，各
持香花涂香末香，众妙花鬘衣服幢幡及诸
宝盖，置于佛前以伸供养。
当佛宣说如是正法，及诸天龙神献供养时，
有七十二那庾多菩萨得无生法忍。无数百
千俱胝那庾多有情，远尘离垢得法眼净。无
数百千俱胝那庾多有情，先未曾发菩提心
者，皆发无上大菩提心。
尔时，有一天女名曰长寿，久住于此象头山
中，与自眷属先在佛会。即从座起，为供养佛
故往自宫中，取诸供养还来诣佛，到佛所已
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尊重恭敬，专谛一心献诸供养。如是至诚作供养已。前白佛言：「世尊！我知过去久久生中，
有七万二千诸佛、如来。悉曾于此象头山中
说此正法。亦如是义、亦如是理、亦如是文。」
佛
言：「长寿天女！汝快得善利，值遇如是法宝出
世，一一亲闻。」
尔时，会中有诸天子咸作是念：「今此天女，久
已曾闻如是正法，复曾亲近多佛、如来，何故
不能转此女身？」
时，除盖障菩萨知诸天子心
所念已，白佛言：「世尊！何因何缘，此长寿天女
具大威德，久已曾闻如是正法，复曾亲近多
佛如来，何故不转此女人身？」
佛言：「善男子！不
转女身者，广为利乐一切有情大因缘故。所
以者何？善男子！今此天女已住不可思议解
脱菩萨之位。我知此长寿天女，曾于超过算
数诸如来所，劝请发菩提心，乃至入大涅槃。
以是缘故，而此天女获是广大神通威德。善
男子！此长寿天女，即于贤劫中供养诸佛已，
此佛刹中当得成佛，号曰长寿如来、应供、正
等正觉。」
尔时，世尊复告长寿天女言：「汝今应现自佛
国土庄严之事。」
时，长寿天女即入现一切色
相三摩地。于是三摩地中，现此三千大千世
界地平如掌，除去黑山土石山等，及馀一切
本有树木，清净可爱琉璃所成。处处皆有妙
劫波树，处处皆有清净严好泉源池沼，八功
德水充满其中，除去一切凡常人类，亦复不
闻女人之声。处处皆现广大莲花，其一一花
量如车轮，诸莲花中有菩萨像加趺而坐。复
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现世尊长寿如来、应供、正等正觉，与诸菩萨共会说法。有无数百千俱胝那庾多帝释、梵
王、护世天等之所围绕，又有无数百千俱胝
那庾多菩萨之众围绕听法，所谓亦说如是
法门。
尔时，长寿天女如是现已，即从三摩地起，于
世尊前，右绕三匝隐而不现。
尔时，除盖障菩萨前白佛言：「世尊！若有善男
子、善女人于此正法，听闻受持读诵记念解
释其义，复为他人广大说者，是人得几所福？」
佛言：「善男子！正使三千大千世界，满中有情
悉行布施，经无量时相续不断。若有善男子、
善女人，于此正法发清净心，如法书写复善
详校，又以净心转施于他，是人所获福德倍
胜于前。何以故？善男子！夫财施者不出生死，
而法施者最上最胜。所以者何？一切有情在
生死中，贪受种种财利事故，不能受彼最上
法味出于世间。
「又，善男子！正使有人，以此三
千大千世界满中有情，悉令安住十善业道。
若复有人，于此正法，听闻受持读诵记念解
释其义，复为他人广大说者，是人所获福德
倍胜于前。何以故？善男子！十善业道，从是正
法所出生故。
「又，善男子！正使三千大千世界
满中有情，悉令證得须陀洹果、斯陀含果、阿
那含果、阿罗汉果。若复有人于此正法，听闻
受持读诵记念解释其义，复为他人广大说
者，是人所获福德倍胜于前。何以故？善男子！
当知一切声闻缘觉，皆悉从是法性中来；诸
菩萨者，亦悉从是法性中来；如来亦得是法
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性故出现世间。「又，善男子！若人能于如是正
法，受持读诵解其义者，是人即同于诸经中
受持读诵解释义趣。何以故？此法性者是诸
法母。善男子！而诸菩萨若不得此正法性者，
即不能得广大法性。」
尔时，会中诸大声闻，各从座起偏袒右肩，右
膝著地，俱白佛言：「世尊！我等获得此法性已，
而能普尽广大生死邪？」
佛言：「诸苾刍！如是，如
是。」
尔时，世尊普告在会诸大众言：「善男子！若诸
地方有能宣说如是正法之处，而彼地方当
知即是大菩提场，即是转法轮处，即是大灵
塔处，当起是念：『是我大师所游止处。』何以故？
善男子！法性即是菩提，即是转法轮，法轮即
是如来。
「善男子！若供养法者，是即供养诸佛
如来。若诸地方有说法师所游止处，当于彼
地起灵塔想，于说法师起大师想。又复当起
善知识想，又应当起善导师想。由如是故，若
时见彼说法师已，当起净信欢喜之心，尊重
恭敬承迎于前，称扬赞叹白言：『善哉！』
「复次，善
男子！我若赞说尊重恭敬法师功德，及说报
其法师大恩，如是等事，若经一劫，若过一劫，
我亦不能说其少分。
「善男子！若有爱乐法者，
诸善男子及善女人，于说法师所履道中，以
自身血散洒其地，亦不能报彼说法师少分
恩德。何以故？说法师者，以能任持如来法眼，
极难行故。
「善男子！是故诸说法师，当说如是
正法之时，应现无畏，不应沈下生障碍心，著
新净衣起清净心。当说法时，若人赞叹不起
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高心，不现我相不生慢执，不自称誉不凌毁他，亦复不生染著之心，应当恭敬尊重说
法。」
尔时，帝释天主前白佛言：「世尊！若诸地方有
说如是正法之处，我当率诸宫属往诣彼所，
听受如是甚深正法，及为护助彼说法师。」
佛
言：「善哉！善哉！憍尸迦！汝善守护如来正法，如
汝所作今正是时。」
尔时，除盖障菩萨白佛言：「世尊！此经何名？我
等云何奉持？」
佛言：「善男子！是经名曰『除盖障
菩萨所问』，亦名『宝云』，亦名『宝积功德』，亦名『智
灯』，如是名字汝当受持。」
佛说此经已，除盖障菩萨等，彼诸菩萨摩诃
萨众，并在会菩萨声闻之众，帝释、梵王、护世
诸天、大自在天子等，无数百千诸天子众，及
馀无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼
罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众，闻
佛所说欢喜信受。
《佛说除盖障菩萨所问经》卷第二十