十字街头，弥勒撒开布袋；孤峰顶上，德山盘结草庵。况兹古佛道场，祇是吾家旧物，不要客僧作主，须烦首坐烧香。新公长老性悟真诠，脚踏实地。泊舡浅水，久矣淹留；韫玉空山，自然光彩。畴昔因缘已定，如今时节到来，便将旧店新开，切忌众生作例。好阿师恁么去，何妨觌面相呈；菩萨子吃饭来，却是无法可说。宜从众请，用报国恩。

湘西佳景，岳麓精蓝，方丈久虚其人，史君今有此客。殊公长老面如满月，额有圆珠。枯木堂中随粥饭缘，坐处不落第二；台山路口有多少众，问时便契前三。君如洗脚上舡，我是因风吹火。不起于坐，只今直入道场；偶尔成文，领取见成公案。

一切众生，各具自然之眼；十方诸佛，初无人尔之心。至于举拂拈槌，嘲风笑雨，岂云妙法无法，大是指空说空。然业识与生而俱迷，或冥行至死而不悟，不有开士，曷畅真乘？珠公禅师传临济真宗，授卐庵密印。庭前柏子，何曾仗境分疏；石上莲花，到处为人说似。眷菩萨应真之化境，乃安公著迹之精蓝，大开选佛之名场，思得住山之本色。孤峰顶上，要观出世因缘；十字街头，莫惜随时演唱。见几而作，快便难逢。愿垂恻隐之慈，俯徇殷勤之请。

绣裳画衮，方瞻王制之严；宝字璇题，荐被天恩之渥。仰威灵之肃振，惟轮奂之未新，宜崇朱户之居，益壮乌江之望。凭高配极，会看妙绝之宫墙；吉日良时，即下锵鸣之玉珥。

万家之邑，百贾所趋；一溪之桥，累岁不葺。系破舡之六七，当骇浪之千寻。溺马杀人，习为常事；馋蛟羁鬼，实使甘心。所愿因民病涉之忧，遂为此邦无穷之利。入谷斩木，造舟为梁，不日成之，吾事济矣。但度无苦，会看百步之修栏；得福甚多，共脱三涂之苦海。

夜夜放光，傍人不见；时时得梦，独我自知。共惟浮休先生，今者揔得居士，过去见在，事同一家，原始要终，业通三世。欲纂昔贤之坠绪，重严大士之宝坊，答一时救护之恩，崇此邦祈禳之福。若男若女，咸归生育之仁；曰雨曰旸，屡报丰登之瑞。

六道三涂，无非厉虐；十方诸佛，普示救援。载轸幻躯，夙依真谛，属有负薪之疾，愿荐伊蒲之羞。精神所加，昭应如答，未修报礼，每惕初心。惊半夜之钟，常交于梦寐；求三年之艾，又爽于节宣。用敬复于前言，以导迎于新祉。伏愿遍周沙界，悉坐道场，闻秘密言而除贪嗔痴，受甘露味而得戒定惠。使众生业障，因法施而蠲除；则弟子沉痾，当不药而清愈。稽首阿难教，为我大医王。

南山昭庆，白衣观音，作始何人，如此相好？地僻寺古，僧无卓锥，空堂岿然，徒四壁立，香火已绝，而况庄严？稽首大士，本来无住，一丝不挂，清净法身，况此尘垢，而可污染？但此末法，冥顽不灵，不知即心，是观世音，来瞻慈相，乃起恭敬。则此慈相，不可不葺。合掌赞叹，诸善男子，各捐薄少，随喜护持。俾道人素，作高广坐，及其屏障，饰以金碧，前列供具，熏炉华灯。祇十万钱，具足圆满，诸善男子，一弹指顷，而此殊胜，亿劫常住。

五千四十八卷，尊经藏之金匮；百万亿那由他，诸佛同此道场。常转法轮，乃安斯室。斋厨不继，可怜野寺之残僧；斤筑隆施，须烦宝积之长者。肯舍太仓之一粒，便成广厦之千间。庄严不思议功德山，安住无边际华严海。

诸佛等慈，广有救援之路；众生诸恼，莫如疾病之侵。俯惟同气之微，偶愆勿药之喜。方输危悃，即底秦和，晓然梦寐之间，示之肸蚃之报。用亟修于净供，庶祗答于能仁。万劫狴牢，冀脱幽沉之苦；大千川陆，悉蕲悲乐之均。更裒佛力之无边，益侈家庭之后福。

稽首我导师，方便度一切，众生执若故，不见本来性。以是劝布施，捐头目髓脑，身命尚可舍，而况于财物？今此大宝钟，辛苦所成就，无量佛声海，四海所愿闻，以无钟簴故，犹与无钟等。我观此都邑，众宝之所聚，而彼富长者，皆受佛记莂。佛欲警拔故，故令作此钟，欲劝布施故，复作大宝簴。不思议功德，在汝一念顷，我为汝说偈，发汝喜舍心。圆满清净业，證无上菩提，此钟横撞时，汝等皆作佛。

稽首如是经，万行《首楞严》，觉元古尊者，刺血之所写。尊者住世时，写经百千卷，以字以画计，数与河沙等。自其一画初，以至绝笔时，念念相接续，无一不同处。翻覆风水轮，劫火大千壤，此心未尝动，此笔亦不停。尊者今寂灭，谁识写经意？我为汝演说，尊者所记莂。众生与诸佛，同出一父母，我血佛身血，初无差别相。佛从此血中，放百宝光明，如月贮琉璃，根尘悉清净。而我矢溺囊，溷杂诸浊恶，业欲自缠绕，顷刻即腐败。尊者为是故，哀悯于一切，故以我之血，书佛所说经。令汝愚痴人，顿见本来性，佛经与我血，还复成一体。经尽血亦尽，佛与我俱无，尊者下生时，汝等成正觉。

驹犊之爱，已荷于等慈；龙象之依，尝深于夙愿。顾年龄之尚幼，恐岁月之或淹。惟慧海师实平时之知旧，而优婆塞自有生而薰修，度己度人，是同是别。伏愿诸佛护念，大众證明，俾此善男子速證于菩提，则我长头儿同增于福寿。

人谁无死，独抱难言之冤；佛是真归，冀垂善救之力。亡女六二娘怨亲融释，体性圆明，知住坏之俱空，忘生平之不满。径超十地，永脱三涂，及两孤儿，获无量福。

七泽所潴，十年九潦；三塔虽在，四壁常空。仰众佛之尤奇，念残僧之益少。化身千百亿，莫非为物慈悲；弹指一刹那，孰肯随缘布施？尔时居士，复说偈言：宝塔元不坏，因汝有坏时。但使塔重成，汝得不坏果。

行者要作僧，妙定欲说偈，因缘啐啄时，见者须撇地。圆顶更方袍，诸法从此起，谁具大神通，成就一弹指。

此大兰若，盖古道场。野寺残僧，斋厨不继；震风凌雨，栋桷随欹。惟世尊住华严界海，到处见成；顾佛法付有力檀那，不应坐视。宜分薄少，来相经营。

咸安郡王功德主，智积菩萨大道场，有善男子名德柔，欲为大僧无度牒。我今说偈为劝请，愿见闻者皆乐施，此善男子得度已，俱證无上菩提果。

《法华》十万馀言，度牒三百来贯，更著居士疏头，共是三重公案。若要作一串穿，自问山头老汉。

结万人缘，度一个僧。求我说偈，恰似不曾。