臣以孤远一介，误被简知，擢登言路。艰难之日，固思捐躯自竭，以报异恩。每侍清光，敷奏之际，屡蒙奖纳，则臣凡有见闻，岂宜缄默？比因论翰林画局事，窃闻言者谓臣与郭康伯为亲戚，因其欲赁此屋，遂奏疏论列。臣虽至不肖，备位言责，岂敢辄缘私亲，遂指为朝廷之失乎？乃致上烦陛下，付之有司，体究情实，震悸惶惑，不知所由。臣窃自念，风闻言事，固或得于亲旧。设或康伯与臣有葭莩之故，则臣遂无所逃罪，偶幸康伯素非姻娅。然臣受知于陛下而付以耳目之寄，识闇才劣，不能仰称任使，遂致有党亲之疑，覈实于有司，上辜陛下耳目之寄，臣何颜面复厕朝列？伏望睿慈早赐窜谪，以戒狂妄。臣现以疾病在假，无任祈天俟命激切屏营之至。谨录奏闻。谨奏。

右，臣今月初六日据朝散郎薛昌宋赴台投状，叙述宣和六年中监左藏库，为步军司例物事断违御笔，追毁出身以来文字，除名勒停，寔为非辜，乞敷奏改正者。契勘臣昨来备员察官，轮当推勘上件公事，具知本末。其户部左藏库先于宣和六年闰三月内奉御笔，限两日支步军司厢军例物。本库已依限据已到支帖尽数支讫外，有其馀数目未有支帖到库，无凭照支。其步军司何灌便作本库不支申奏，画下御笔，送台推勘。寻根勘得所支例物限内桩管并足，依法候见支帖方合支给，所有户部左藏库即无违御笔事迹，止坐有失申催支帖情犯，约系杖罪，具案奏闻。下大理寺，初亦约定杖罪，其后忽作违御笔处断，寔与元勘情法轻重略不相当。盖缘是时内侍梁平先总领左藏库，朝廷恶其擅权不法，罢平总领，平无所发怒，因以偿怨。虽大理寺两次定作杖罪，并令退换，又令梁平覈实，遂皆坐违御笔之罪。朝廷灼见非辜，当年五月二十五日奉圣旨令大理寺根究，仍令步军司具析，既系未曾给降支帖，因何元奏内称系未支数？限一日具析闻奏。才行遣间，又奉御笔免勘疏放，于是命官追削者一十八人，吏杖脊者七人。惟户部侍郎王义叔独免除名即复差遣外，其馀虽累遇大霈稍已牵叙，而无辜之冤终未昭洗。臣窃谓违御笔为大不恭，大不恭为十恶，立法太重，靖康之间，臣寮固尝论列废罢。又况初非违犯，止以一时小人弄权而诏狱成案，一切不用，诬以十恶，滥孰甚焉。是时臣虽作勘官，目睹其事，不当言责，无由论奏。臣今待罪言路，仰当陛下明烛幽隐宣达下情之时，深惩前日阉寺挠法之弊，不容有冤抑不伸。此薛昌宋诣台雪诉，臣既知之，岂敢缄默？欲望圣慈将一时被罪官吏特赐改正，仍理元断月日，更诏有司似此之类，并令检举改正施行。庶几冤滥获伸，感召和气，仰副圣明钦恤之意。谨录奏闻，伏候敕旨。

右，臣近缘论翰林画局事，或谓臣与郭康伯亲戚，蒙付有司体究，寻具奏乞赐窜责。今月九日准尚书省劄子，奉圣旨，体究得臣无罪，令疾速依旧供职者。仰惟大恩，莫知报称；迫于私义，尚敢渎烦。伏念臣误辱圣知，叨居言责。当明主焦劳于上，实群情竭尽之时，居多妄发之言，数冒盖高之听。仰日月之必照，每示优容；质鬼神而无疑，敢怀阿比！觊少裨于盛德，知自效于孤忠。不谓憃愚，乃贻谤讟。期逞中伤台谏之计，遂忘欺罔君父之嫌。上烦睿察，覈实于有司；退省孤危，措躬而无所。非因辨正，岂得保全！由臣素望不高，周身无术。备员六察，亦既数年，代匮副端，已踰半岁，精神疲于智虑之不敏，罪戾积于仇怨之寖多。职当纠于官邪，身自贻于吏议。虽丹书幸免，宁无窃鈇之疑？而白简仍裁，终有吹齑之戒。复将就列，何所寄颜？况臣灾难相仍，疾病顿作。已宽百谪，岂遑自为安便之图；正属多艰，诚恐上误使令之意。傥蒙矜贷，未忍窜流，欲望睿慈止罢言职，改授在外合入差遣。庶下安于愚分，亦旁弭于人言，益誓糜捐，以酬造化。臣见在病假，无任祈天俟命激切屏营之至。谨奏。

契勘本府昨放过灾伤六万六千三百九十石有零。近据运使朱郎中到府牒，委通判别行委官检视，及差湖州支使前来。本府通判请到五县知县，据逐官申所放灾伤，续据人户投状称，复得熟及误放过苗米共计一万三千六百五十三石有零，甘认送纳。某寻体访前项灾伤各系积水去处，从来不曾开闸苗税，递年止作系灾伤放免。今岁虽是丰熟，其积水去处元不曾耕种。本州及五县官吏见上司别差官重行检视，缘已系岁终无由验实，虑所委官观望回申，致被罪责，遂且以人户申复得熟量认数目应副上司。某窃见今岁缘一熟之后，籴买数多，人户输纳已见费力，下户已多逃移。今年所认一万三千馀石必致敷率人户送纳，显属骚扰。其米一万三千馀石于朝廷不系多少，而在一方利害甚重。欲望矜念本府籴纳数多，人户不易，特与蠲免追纳。设或所放内有不实，缘于法许人告首，罪赏至重，将来或有告诉，其当时检放官吏自可依法施行。

〔小贴子〕朱运使所有必令诸县量认数目，盖缘朝廷止凭朱运使申请，故劄不覈实。而朱运使为已申陈故，不敢以实有灾伤再申朝廷。伏望详察施行。

准尚书省劄子，奉圣旨除某提举万寿观兼侍读。仰荷圣主简记之私，朝廷收拾之意，宜不复有辞。重念昨忝政途，以疾得请，曾未数月，起以近藩。而自领郡以来，所苦增剧，加之烦暑，引饮过多，两目昏花，不能久视，两胫酸弱，不能久立，精神愦眊，日就衰残，已尝具奏乞外任宫观。今者伏蒙畀琳馆之优閒，陪金华之讲读，日奉朝请，不胜宠荣。但以病躯，不容勉强，若复贪冒，必致颠隮。伏望敷奏，追寝成命，改授外祠。除已具奏辞免外，须至申上者。右，谨具申尚书省，伏候指挥。

被旨令本州创修城池。按图记，福州城筑于太康三年，伪闽增广至六千三百馀步，国初削平，今为民田已久。闽土砂砾，用石砌甃，约费钱七十万缗，米六万斛。今公私困弊，请俟他年。

臣闻韩世忠所献敌俘已就戮于嘉禾，远近欣快，不谋同辞。然臣窃谓，凡所献俘若使皆是金人或他国借助，则宜尽剿除，俾无遗育。至于两河、山东诸路之民则皆陛下赤子也，刘豫驱迫以来，必非得已。若临阵杀戮，势固不免，至于俘执而至，容有可矜。臣妄意以谓，凡所得俘，内有签军，则宜谕以恩信，以示不忍杀之之意，若可特贷而归之，或愿留者，亦听其便。不惟得先王胁从罔治之义，而刘豫之兵可使自溃，后虽日杀而驱之使前，将不复为用矣。

侄女适秦桧之兄，今桧除枢密使，虽无回避之法，而同在政府，不能无嫌，欲望除臣一在外差遣。

被旨令相度上虞、馀姚两县湖田复废为湖经久利害以闻。守契勘民户所纳苗米较两年号为丰熟，但夏秋雨水稍不应时，其减放之数以湖田所收补折外，官中已暗失米计四千二百馀石，民间所失当复数倍。今相度先将馀姚、上虞湖田复废为湖，委是经久有利无害，伏望早赐施行。

顷常备位政府，今叨领藩符。伏睹昭慈献烈皇后攒宫近在本府界，望许至攒宫朝谒。

臣伏见比年敌人犯顺，将士畏怯，望风奔溃，破残州县，易于拉朽。忠臣义士之所愤叹，而敌人之所窃笑也。臣尝求其故，不过骄惰而已。今每出师，则水舟陆车，累累随行，谓之老小，其实皆妇女。故师之数，妇女必倍之。弊日以滋，古所未有。以故所居则求宽洁，所食则求丰美，所用则求美馀。一有不足，则冒法抵禁，剧于寇盗。责其用命禦敌，奋勇立功，其亦难矣。夫为将领者，固正身率下，与士卒同辛苦，往往亦以婢妾歌舞而自随。故上为一，下为二，上下相蒙，无复忌惮。今者陛下屏远嫔御，以马上治天下，驻跸建康，深戒既覆之车，一新旧染之俗，前日之弊，理宜痛惩。臣愚欲乞应军人家口，遇出军日，并不得随行，各就本寨居止。官司常加存恤，修治舍屋，量添口食。如有军人及将校使臣辄将带妇女老小随军，并行军法；本辖将校使臣失觉察，减一等科罪；主将身自违犯，令御营使司及御史台觉察弹奏，重赐施行。庶几将士忘家徇国，或能立功以革旧弊。取进止。

臣闻宰相吕颐浩连日出城，亲自拣阅见在军兵。臣以谓艰难之日，大臣固当不择剧易，但宰相亲自拣兵，不惟国体有伤，兼连日在外，亦恐机务停壅。欲望睿慈止差御营统制官前去，或欲慎重，则令御营副使并参赞官同去。而宰相或只出城，略一按阅，指画而归，则于体为得。取进止。

臣恭闻警跸时巡，经由常州。臣乍违天陛，窃愿一瞻穆穆之光，少慰犬马恋轩之诚。伏望睿慈许臣候御舟舣泊，上殿一次。取进止。

臣伏见本路提刑司近得《司马光文集》，镂板已毕。缘光初被遇神祖，为台谏侍从，启沃居多。所上章疏，具载《文集》。臣尝窃观其议论忠厚正直，深有补于治道。恭惟陛下圣德日跻，而学不厌，臣愚窃意可以仰资乙夜之观。欲望圣慈下提刑司宣取，仍乞以副本藏之秘阁。取进止。

臣闻创业之艰难，守文之不易，古今以为名言。臣窃谓中兴之君，则于守文之时而行创业之事，盖为尤难。何以言之？创业之君则崛起于干戈百战之馀，抚循于人心厌乱之后；守文之君则当天下之升平无事，而先王之法度可遵，殆未为甚难。至于中兴之时则不然。狃于治安，上下苟玩，祸难遽作，不容枝梧。敌国方强而未衰也，寇盗方起而未息也。兵骄而责之战，财匮而费益广。民力困弊，天灾流行。乃于是时捍外治内，振纪纲，修法度，复先王之大业，比之创业守文诚为尤难。自非人君侧身修行，痛自贬损，岂足以致治哉！恭惟陛下体斤斤之明，纂承大统；念元元之灾，焦劳圣心，踰年于兹矣。然而二圣、母后尚寓沙漠，虽祈请之使项背相望，而平安之问初未通也。两河巩洛犹未收复，则敌国未衰；闽粤淮右尚困讨杀，则寇盗未息。军士所至辄纵暴略，则兵骄而不可用也；府库所出费倍前日，则财窘而莫之继也。流亡未复而民力困弊，飞蝗遍野而天灾流行。臣于是时，诚知其难矣。又复自念责难于君之义，不敢不尽臣子之恭也。臣闻《传》曰：「君以为难，易将至矣；君以为易，难将至矣」。又曰：「动民以行不以言，应天以实不以文」。《书》曰「惟德动天」，言有德则为天所佑也。又曰「至諴感神」，言至諴则为神所依也。有德而不能动，至諴而无所感，则圣人之言是欺后世矣。伏愿陛下处宫室之安，则思二圣、母后穹庐毳幕之居也；享膳羞之奉，则思二圣、母后膻肉酪浆之味也；服轻煖之衣，则思二圣、母后穷边绝漠之寒苦也；握予夺之柄，则思二圣、母后语言动作之受制于人也；享嫔御之适，则思二圣、母后谁为之使令也；对臣下之朝，则思二圣、母后谁为之尊礼也。要如舜之兢兢业业，如汤之慄慄危惧，如大禹之菲恶，如文武之忧勤。圣心不倦，盛德日隆，而神天不为之助顺者，万万无此理也。日者伏闻圣体小失调护，罢朝两日，臣下忧惧，不知所云。盖以宗庙社稷之重，海宇亿兆之众，托命于陛下一人而已，更愿陛下于卫生之经少留神焉。汉王吉有云：「俯仰屈伸以利形，进退步趋以实下，吐故纳新以练藏，专意积精以适神」。此言可以行也。汉枚乘有云：「出舆入辇，命曰蹶痿之几；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药」。此言可戒也。以陛下生知之圣，必深明乎此，而臣犹区区以为言者，出于爱君忧国之诚，而不自知其进越，惟陛下裁赦。

仰惟陛下忧勤念治，行已十年。自去冬敌人不能南渡，今秋湖寇荡平，中兴有期，内外延跂，然人心惴惴，犹有外侮之忧。臣窃以谓夷狄未宾，莫先自治，盖修政事所以禦外侮也。伏愿陛下念艰难之旧业，恢久大之远图。无过不及也，建大中以承天心；勿贰勿疑也，极志诚以尽群虑。任贤则责其大功而待以持久，使能则略其宿负而用其所长。保固淮甸，以定驻跸之都；奖拔偏裨，以分尾大之势；爱惜名器财力，以革侥倖之习；崇奖忠厚端悫，以销朋比之风。凡此数者，安危所系，其他细故，不足为陛下道也。然以陛下英睿天纵，于此数者少留神焉，中兴之烈不难致矣。《书》称成汤之德曰「终始惟一，时乃日新」，德所以日新而不穷者，终始惟一而已。虽书生常谈，而本之治道，无出于此，惟陛下果断而力行之。

臣叨膺阃寄，职事之外，不当冒言天下之事。伏念受陛下大恩，目睹利害，不敢嘿嘿但已，惟陛下留神裁择。臣窃观陛下屈己与金人讲和，诚以梓宫未即山陵，两宫久阙大养，孝思之切，委曲听从。至于复河南故地，虽官吏军民复见太平官府为幸，而凋瘵之馀，与敌接境，犹未得奠枕而卧也。故复河南之地，利害未为甚重。向者金使之来，王伦之还，具言金国无所须索，梓宫两宫所许甚确，指日渡河。朝廷乃遣王伦、蓝公佐奉迎。比闻金人辄留伦而反公佐，臣在远外，固不能知曲折，而道路之言以谓金人之留王伦，欲尽变前日之议，且以还河南之地为大恩，而责岁币之数，梓宫两宫则未有还期。道路之言虽未足信，然臣以理揆之，惟一伦则可以尽反前日之议矣。又闻金国前主和议之人皆因事就诛，则前议之变，理之必然也。夫金人之用事者，今既非主和议之人，则和议之成与否不可知，特以尝遣使发诏，故未能尽变初议，他日必以中国所不可行之事而为衅端矣。其始不须岁币，今乃首以为言；其始许还梓宫，今乃置而不论，止以区区河南之地为大恩而责报焉，他日之事固可见矣，是宜长虑却顾，以为善后之图。若执一变，因就弥缝，侥倖万一之成，非计之善也。为今之计，非可以其变诈而遽废前议，亦当遣使逊辞，且议要约，且议岁币，徐为之谋，不惮使命之烦扰也。其议要约也，若曰陛下卑辞厚礼致恭于大国，大国遣使下诏而还复其侵疆，讲信修睦之初，国人延颈以俟梓宫两宫之还，今既愆期，上下觖望，何以展四体，尽事大之礼乎？向日赐许借使，行人失辞，国人无由户晓也，傥或未从，缓而图之。盖金人之意俟我迎请之坚且急也，必厚有邀求以敝中国，臣恐中国之力无以满丘壑之欲也。以至疆埸之事，必不得已，亦当遵用前日契丹故事，必使中国可行然后为善。其议岁币也，若曰国家全盛之时，尽有河北、山东膏腴之地，故或可办；今山东、河北尽属金国，河南新疆疮痍未瘳，而东南数十州岁币安从出哉？反覆议论，必不得已而与之，则契丹之数亦不可过也。然臣之欲使人往反议论者，欲陛下戒以密觇敌人盛衰虚实，徐察天意，而为后图。惟是明诏大臣，激励诸将，拔擢偏裨，简阅士马，积财粟，备器械，以为意外之备，而和议之成与否，且当置之度外可也。夫以陛下圣明天纵，必洞照此理，而臣愚过计，犹惧陛下孝悌之至，亟欲梓宫两宫之还，或堕敌计中，而有噬脐之悔耳。冒贡狂瞽，出于爱君忧国之诚，不自知其进越，惟陛下裁赦。

臣闻国之有民，犹鱼之有水，火之有膏，木之有根，人之有元气。水深则鱼乐，膏沃则火明，根固则木蕃，元气盛则民人安。盖民惟邦本，古之谊也。艰难以来，岁幸屡丰，赋入有常，用度仅给，盖以陛下爱民如子，别无横敛，民不至于困乏。今年诸路亢旱，谷贵人饥，惟浙右数州之地为稔，故籴数萃于数州，无虑百馀万斛。而又被旱，州郡连艘以取给，公私逋负，乘时而责偿，虽号丰登，民实困乏，逃移猥多，州县固不易办矣。然军食所资，不得已也，民知其不得已，其敢有辞？州县亦思竭力促办而不敢后也。然此数州之地屏蔽行朝，供应军须，前后不一。臣愚伏望睿慈特降明诏，今岁浙西籴买之外不得更有科敷。庶几一方少获休息，使数州之民不以丰年为不幸，仰副陛下仁民之意。

臣伏见陛下悯恤元元，至诚恻怛，前日稽违诏书之吏痛加惩创，德音昭宣，远近孚信。今蒙圣慈，不以臣为不才，使承乏镇东，必思蠲除民瘼，以承休德。臣顷筮仕会稽，近又扈跸久居，亦尝询究一方利病所在，其利害之细者皆不足言，而大者惟和买一事民被毒为甚。然和买之害固已久轸圣怀，亦尝两次裁减矣，诸路之所同也；至于本钱稽违而支散不足，绢直翔贵而输纳亦艰，亦诸路之所同也。惟会稽民贫，一岁和买十七万馀匹，得数太多，至今苦之。以家业钱计之，乡村人户率二十千当输一匹，询之他州，未有如是之重也。夫以一家之业才二十千，一绢之直当四之一，输纳费用又复一两千，殆及三分家业之一矣。盖二十千之家，必庸贩以自资，然后能糊口。而县官于赋税之外岁取其三之一，恐非仁圣之朝所宜有也。欲望睿断，将绍兴府和买量赐蠲减。设或不足于用，则臣僚衣赐量行裁损，亦未为害，庶几仰称陛下仁民之意。

臣闻正朝廷以正百官，正百官以正万民。盖朝廷施设不问大小，当则人心服，否则人心离。在庙堂跬步之间，而利害实系于四方万里之远，不可不慎也。伏见太常少卿减为一员，近自外召黎确为太常少卿，促赴行在；视事之二日，又除李公彦为太常少卿，交割职事，臣所未谕。使公彦贤于确，即当降旨罢确，而用公彦，不然则是重叠除授也；既知重叠除授，即当改正，今踰旬日，未闻施行。若以罢确为是耶，而确亦久以行著名称，士论未以为非也。又伏见中书舍人有阙，祖宗故事差起居舍人兼权，又阙即差它官。今董逌为右史，而差左司员外郎李正民权中书舍人，臣所未谕。使正民贤于逌，即当便用正民为中书舍人，不然即是董逌不学无文也；逌不学无文，则不当擢为右史。若曰逌不可权摄邪，而逌亦久以文学著称，士论亦未以为不可也。无故罢黎确而用李公彦，疑其厚于公彦，然人必以为公彦攘之，恐非爱人以德之意也，亦恐攘夺之风自是起矣。近舍董逌而远取李正民，未必薄于董逌，然人不能无疑，而逌亦无以自安，恐非以礼处人之意也，亦恐祖宗故事自是废矣。方今号令不行，纪纲未立，举措之间，人心所系，伏乞诏大臣详酌，改正施行。