介曾孙朝请郎、行秘书郎某昨准上旨，除前职，今兹拜诰命，又考功增秩，皆前世积善流光。某敢不兢兢在时，无忝所自？尚飨！

某进德未纯，未能寡过。叨蒙新命，备数学宫。兹岂某之所自致，实惟上世之遗训未泯，某敢不敬之承之？《礼》曰：「大夫士有省于其君，则于祫及其高祖。支子不祭，祭必告于宗子」。某既告于小宗，谨以嘉蔬清酌庶羞用荐祫。

孝子某敢告考君赠朝散郎、妣君赠安人。既告于庙，更题神主。兹焫告黄，谨以嘉蔬清酌庶羞祗荐墓几。钦惟先德，肇本天贶，答之滋至未已。某敢不兢兢恪修，率迪丕训，庶无坠遗绪？

敬以惟皇上帝，无思无为，无所不在，无所不照知。有感斯应，不可度思。帝降衷于民，民皆有无思无为，无所不照知之常性。惟日用不自知，私欲繁兴，祸灾随之。某虽微觉，未精未一。谬当郡寄，政理阙失。回禄之祸灾由人兴，匪天降之灾，咸自取之，臣不敢不勉。惟帝兴慈，悯斯宥斯。民在涂炭，如切臣之肌。惟帝兴慈，悯斯宥斯！

钦闻上帝无声无象，无动无静，无所不照知。未尝往，未尝来，有感斯应，无所不通流。俗谓上帝自天而下，设绢为黄道，谓帝行其上，至卑至陋，不足以事上帝。闻有默醮之法，虚明广大。上帝悯民，秉彝惟昏，故比改过滋多。加祜启祥，殄灾息祸，浑融太和，不可射度。

臣钦惟上天不可以言而格，惟善可以格，温民改过迁善者寖多。臣德未纯，不敢荒怠。惟上帝悯斯护斯，保养而扶持之。俾毋罹其灾，拂乱其所为。帝心融明，有感斯应。祷斯叩斯，不可度斯。

郡郭荐灾，比屋怀惧。民愚积衅，匪天剧殃。臣德未纯，无能昭假。敬从舆议，恭修醮禳。大道浑融，三才共贯。有感斯应，保合太和。神之格思，不可度思。

虚明博大，三才变化。其中雨旸，愆违千里。危惧以请，臣则有罪。德未纯明，民虽无知，性本静止。生死骨肉之机，判于今日；啜菽饮水之命，悬于上穹。锡以三日之霖，解此四邑之急。发道中之妙用，若有机缄；运物表之神功，不动毫发。

愆阳为灾，民则有罪。民愚罔觉，宜宥以宽。臣觉虽微，亦粗安止，曷未精一，有愧纯明。臣不可赦，尚蒙帝恩。众祷同虔，累应敷润。未被沛然之泽，不胜旦暮之忧。千里嗷嗷，一诚恳恳。恭修碧玉太乙醮礼，初祷辄应，终日通洽，甲乙丙夜，如注如倾。生死骨肉之恩，感深至骨；虚明变化之妙，不可度思。更祈三日已往之霖，卒济百谷时播之务。

敬以大道无形，匪动匪静，万古常寂，无所不通。惟彼迷途立我，我所意兴欲滋，逐逐恋依，沈魂滞魄，昏昏莫知。自囚自缚，自苦自乐。逐味逐臭，百趣千垢。法食普供，道味静深。即味匪味，曰深匪深。湛然澄渊，清明本心。无思无为，不识不知。

三才一致，人自愆违。久旱众忧，兹焉贡祷。累蒙应矣，未至霶然。仰碧玉之垂慈，悯苍生之无告。赦臣知罪之故，取民迁善之新。启醮初筵，日庚申而奏请；夬泽终夕，夜甲乙而如倾。四邑欢呼，拜生死骨肉之大赐；九天变化，妙云行施雨之神功。更祈三日已往之霖，卒济百谷时播之务。臣无任至感至祷激切屏营之至。