东坡切韵诗「寄作诗孙符」，集中不载。符，字仲虎，位至尚书，其子名山字寿甫。

事势迫切，不若付死生祸福于无何有之乡，虽至大故不乱，虽非得道，去道不远。

秉节之士，各有所安。

欧阳詹《自明诚论》谓尹喜自明诚而长生，公孙洪自明诚而公卿，张子房自明诚而辅刘，公孙鞅自明诚而佐嬴。不知詹所谓诚者何物？

跳龙卧虎之势，漏屋画沙之迹，皆神动天随，泊穆无间。譬犹叶气絪缊，蒸为云汉，群光所丽，自成文章，非复世间笔墨畦径所能比拟。

学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势、轻重往复之法。若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终难精进。

学时不在旋看字本，逐画临仿。但贵行住坐卧常谛玩，经目著心久之，自然有悟入处，信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。

汉人作隶，虽不为工拙，但皆有笔势腕力，其严于后世真行之书，精严意度，粲然可以想见笔墨畦径也。

古人书法，字中有笔，笔中有锋，乃为极致。

徽在江左，多名山，少平陆，州所治衡从不能十里，而陵衍犹相半。坦然砥如者，太守之居而已。溯新安江枝而西，属之休阳，山益丛，美杉生之，斧斤所材。浮歙浦，入于涛江，以输行都，当匠乡费什八，而徽人顾不事华屋，虽仙佛之庐，廑支压倾，不可风雨，其能独以壮丽称者，亦莫如太守之居，而东序之正寝尤其奂焉者也。寝成之二十五年，前守怵于物怪之说，弃去弗处，后皆因之，阒无足音，又十七年而当绍兴己卯，番阳洪公实来典城。明年正月，既报政，为广厦遂废可惜，乃规以为便坐，易其面势，宾出日，撤两翼之重檐以纳光景，洞三隅之复壁，使可罗胡床数十，与诸吏及四方之宾客共之，避而不专乡，故名之曰舍盖。暇日列觞豆。挥麈剧谈，窗户靖深，远响来答。间登前荣之杰观，挹山川之神，以稽旧闻。其右则问政紫阳，群峰绵联，许聂蜕蝉之隐居也。左则黄山天齐，云雨在下，容成子、浮丘公飙车羽轮所往来，烟消日出，犹髣髴其音尘，客之从游者，皆有驭长风籋倒景以方羊天地间意。知有乐乎斯堂，而不知前日之蛛丝鼠壤，空虚幽暗而扃鐍也。初，公以忠臣子擢殊科，登道家山，辄自列去国，天子方以更化，望人命公，至州四千里而遥，有诏朌辅郡符节，引以自近，其不留外。久之，知凡簿书期会之报，宜非所以烦公。然始至之日，不鄙野其吏民，端委听直无倦容。于是六邑之留狱窒讼皆凑于府，朝案其说，累牍充栋，数十年弗坚定者，却批窾折，随刃迎解。狡狯之流虽欲并缘润辞，以珥笔豪州里，情见势屈，噤无从发端，讼狱清静而州里宴然。庭中无复事，从容燕居于斯堂之上，而其民欢欣歌舞于溪山千里之外，惟恐外之。百须俭陋，而不足以安公，闻其登新堂而乐，则相与传舍盖之名而珍之，以为琳房绮寮，神仙之居，徒以公在焉故也。呜呼！孟子所谓贤者而后乐此者几是欤？公书于隶尤工，得先魏古法，钟繇、元常而下无讥也。堂既名，大书其榜，属参军事范成大为之记。后之来者览观心画之妙，而咨制名之意，必有指斯名而告者焉^⑴。

乾道七年，诏侍卫骑军屯建康。明年，枢密洪公自当涂守安抚本道。乃行城东，直蒋山，得高亢地以为营，循山而北，以谒于蒋帝之庙，慨然念神之食于兹山千数百年，赫有灵响，辅世讨贼，前王赖焉。今貔虎万群，连营其左，折冲之威，神尚克相之，而祠宇陋颓不葺，何以徼福！于是选时鸠徒，治其庙，若神之百须，皆侈而新之。四月戊午告成，移书石湖之上，求文以为记云云。窃惟神之英烈，能杀身不顾，发灵兵间，漂疾无方，掀推逆凶，已敌先代所忾，至像设舆马皆有行色，可谓壮哉，可谓异哉。呜呼！秣陵之盗不烈于焰天之寇，石头之逼不惨于旧京之禾黍，钟离之桥，邵阳之栅，不炽于中原万里数十年之氛埃。神于其小者犹能奋其威怒，有此武功，宁独无意于稽天之大耻乎！尝试酌椒浆桂酒，酹神而问之，其必有不虚之报，以无负于洪公，公亦将合人神之助，崇建勋业，以无负于上之倚重焉。成大不佞，故志其远且大者以告神，且以复公之命。八年十一月二十六日，左朝奉郎、充集英殿修撰，新知静江军府事、提举学事、兼管内劝农使、充广南西路兵马都钤辖、兼本路经略安抚使、兼提举买马、吴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋范成大记并书，资政殿大学士、左中大夫、知建康军府事、提举学事、兼管内劝农使、充江南东路安抚使、马步军都总管、兼营田使、兼行宫留守、鄱阳县开国子、食邑六百户、赐紫金鱼袋洪遵立。

吴自置守以来，仍古大国，世为名郡。又当东南水会，外暨百粤，中属之江淮，四方宾客行李之往来毕，上谒戏下，愿见东道主，城门之轨深焉。稻田膏沃，民生其间寔繁，井邑如云烟，物夥事穰，有司程文书应官府者以千万计。奉使命大夫行部第郡课，必致详于吴。以视列城，其雄剧如此。夜漏未尽，太守坐堂上，主吏傧客，旅进退，语言面目不暇相孰何，平明乃得据案听诸曹白事。率常旰食有顷，它客与报期会者又至如前。虽精力过绝人，其势亦出甚劳，而后能善治。故吴郡虎符，非名德士若已至大官者，不以朌去之，数十百年，长老犹以为记，至藏其绘像，畏爱之如一日，鄱阳洪公之以内相典城也，乃规东序之间屋为堂，取凡公私所藏故侯之像，颇补其阙遗，列画其上。又采韩退之《庙学碑》语，名之曰「瞻仪」，而命州民范成大词而识诸石，窃尝观郡国方志与耆旧风土之书，既备载山川土疆郭郛所在，必论次前世贤守长爵里姓字之大略著于篇，谓君子尝居之。其地政僻陋，犹借此以为宠。今吾州不独能志其人，而肖貌具在，章绶相辉，凛凛如对生面，它郡未闻有此。虽大府地重，多显者来，自有以不没，抑吴人习于亲上，至久远且弗弭，忘气俗之美旧矣。洪公盖始表出之，盛事固不宜无纪。然公实以绍兴辛巳夏五月至郡。是岁，北虏谋畔盟，积甲并塞，使行人来启兵端，又造舟东海上，将数道入寇。天子赫怒，大发步骑待边。分命楼船将督水居之士营巨浸，以直贼冲。吴前当出师通道，后控海浦所从入，烽堠相望，羽书疾星火。公声气弗为动，舂容颐指，不敛一钱，不籍一夫，机事立决无留。行奸人幸骚摇一逞，心醉叵测，相率遁去。里门宴闭，田间无吠犬；行歌刈熟，不知有军兴。民德公，甚念无以报恩勤，饮食必祝焉。公于艰难时，用剧郡，呼吸变故，曾无足以撄道德之威，齿文章之斧斤者。治行冠一世，而不自以为功，若此足矣。顾方帅其吏民，以馆御诸贤，览观裴回，若慕用之云者。夫有馀则毋我，不足者多尚人，君子之德心，岂世俗所能测识者哉！后之人历阶而登，有感于作者之意，畴肯以行能盖前闻人，其必葺斯堂而嗣其事，壁间之图，将鱼鳞杂袭，至于无穷可也。敢并书之，以风来者。十月九日，左从事郎范成大记。

吴郡治故有思贤亭，以祠韦、白、刘三太守，更兵烬久之，遂作新堂，名曰「三贤」。其四年，当绍兴辛巳，鄱阳洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像，复其旧之名亭者榜焉。先是，公以岁五月来临吾州，由州南鄙，望洞庭，略具区，观三江五湖之吐吞。涛波聒天，旁无边垠，而石堤截然，浮于巨浸之上，若有鬼神之扶倾鲸鳌背负而涌以出也。暮夜，人语马嘶，匈匈不绝，公固已语其人，思常侍之功矣。周览原田，而相其沟防，东南之播于江，东北之委于海者，脉络酾通，堙芜涤涂。夏旱，易以陂，潦水时至，不能齧渚涯以决污邪，荒寒化为麦禾。起景祐，迄兹岁，无大浸。于是，公又曰：「非文正范公之勤其民者乎」？退而参石记竹书之传，详两贤行事，尚什百于此。韩退之名知言，碑王之墓隧，谓治苏最天下。盖遗册廑存于一堤，其变灭无考者，不知几也。文正自郡召还，遂参永昭陵大政，德业光明，为宋宗臣，通国之诵曰文正公，而不以姓氏行焉。韦、白、刘之馀爱，邦人既已俎豆之，语在旧碑，尚矣。王、范风烈如此，且有德于吴，宜俱三贤不没，以为无穷之思，此堂之所为得名者。尝谓士才高，必自贤。位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博学宏词第一，名字满四海。馀二十年，既入翰林为学士，未几自列去，甫及里门，制书以左鱼来矣。邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退，然不自居其智能，亟从掌故吏访诸贤之旧，图画彷佛，想见其平生。公既以道学文章命一世，顾有羡于五君子者，意将迹其惠术，讲千里之长利，以膏雨此民，彼憧憧往来，视桑荫趣舍人装者，虑安肯出此。夫才高而不自贤，位高而滋共其官，盛德事也。斯堂法应得书。会公使来属笔纪岁日，成大世占名数西郭，乐其州多贤守令之不歉于古也，文正公又吾东家丘焉。窃愿诧斯堂以夸邻邦，以为邑子荣，乃不辞而承公命。八月既望，州民左从事郎范成大记并书。

隆兴二年，浙河以西郡国七大水，吴之属县五，昆山为甚。长老之记，以为三江、具区占扬州，地势最下，是为东南水之所都。其东，地益下，为昆山；又东，愈益下，海也。故昆山常受三江、具区之委以入于海。其野甚平而善淤，霖潦时至，则水多高居，必以衡塘从浦疏瀹四出，然后民得污邪而稼之。今岁久弗浚，涂泥满沟。夫地愈益下，而脉落壅底，则其沉涩独甚于他邑固宜。明年春二月，民大饥且疫，皆仰哺于官。河阳李结次山，适为其邑长，私念水利未修，则水害亡终穷也。按农田令甲，荒岁得杀工直以募役，乃饰供上之羡，若劝分所得，为之糗粮、扉履、畚锸，号召前仰哺者，一夕麇至。浚浦五，曰新洋江、曰小虞、曰茜泾、曰下张、曰顾浦。浚塘三，曰郭泽、曰七丫、曰至和。五旬而告休。用民之力役，日十有三万四千六百有奇，糜缗钱一万二千有奇，稻麦以钟计，七千七百有奇。而官储不知，公徒无所与焉。余时备史官，次山使来，丐书以为记。余闻其土水患旧矣。间者，朝议屡欲遣使发县官钱用诸费以从事，论议藏有司充屋，卒以事大无敢承命者。次山独能群饿羸之馀，尝试之，其绩已不可掩。后有来者，逢年而有馀力，必且思前人之意，彷佛其绪而缉之，随水之变而为之救，将终古无后艰。此余之所以欲书者。饥疫之烈也，延缘数十县，见大夫错立其间，左奉食，右执饮，嗟饿者于路，穷日力且弗给。方是时，人其敢以从容修废望其长哉！有能贾濒死者之馀力，以举是役，君子谓之贤劳，而黯然无传，仅与不为者相绝如毛氂耳。事固有屈于一时而伸眉于后，此又余之所以欲书者。所谓至和塘者，是姑苏道也。异时舟行，财一长亭辄胶，则折入其旁湖泖，以达于郡，盗区荒寒亡以卫，不然，遇祸不可胜计。今虽暮夜，犹肆行塘中，如过舟枕席之上，憧憧者身亲蒙其利，不可诬。馀虽在绝远僻陋之滨，以一至和之亲见，足以信其馀之可传，此又余之所以遂书而不辞者。是为记。乾道元年十二月一日，左宣教郎秘书省著作佐郎范成大记。

州县之任，古谓之宦游，岂直以斗升易农而已哉！名山大川，雄尊奇秀之境，从事其间，足以窥览观而昌神明。古之君子，固有乐乎此矣。松江，太湖水国之胜，当天下第一。四方好事者，想像其处，欲至而无由。今行临东南，士大夫假道以奏名场，与夫商贾百族，棹船而逐利者，飙帆相摩，此其人皆有所期会，叫呼争先，乱次以济，终夜汹汹有声，其势岂能少留而一寓目，是虽日过乎前而与未始至者奚辨？余家吴门，莽苍在望，又无声利火驰之役，宜能数游，而躬耕作苦，正尔少暇日。私念诚得筑室苇间，卜邻三高，以朝夕于斯，吾乐可胜计耶！乾道丙戌，八月既望，间从容泛舟垂虹。主县簿高君炳儒，适新作治所落其成，余与观焉。盖自始役至是，财七十日，而闬闳高昭，牖户靓深，髹缋甓镘，皆中度程。既聚庐之百须，无一可恨，而为之读书之斋，休坐之堂，修竹绕围，光景潇然，所谓垂虹者，乃在其旁数十百步耳。夫出有江湖之趣，居有清燕之适，此固古之君子宦游之乐，而余素愿朝夕于斯而不可得者。炳儒之职，会计当而已，无催科敲扑之烦，奔命将迎之劳，而有可乐者如此，于是求文以为识。余闻汉高士不为主簿，孙子严徙舍而有喜色，士未遭随所遇而安其可愧者，不在我也。炳儒有文学行谊，而不卑其官，又作意而新之，视祭灶请比邻有加焉。其志固未易量，姑为叙其所可乐，以告后之贤者使共之。明年二月一日顺阳范成大记并书。左迪功郎平江府吴江县主簿主管学事四明高文虎建。

乾道三年二月，吴江县新作三高祠成。三高者，越上将军姓范氏，是为鸱夷子皮；晋大司马东曹掾姓张氏，是为江东步兵；唐赠右补阙姓陆氏，是为甫里先生。三君生不并世，而鸱夷子皮又尝一用人之国，功大名显而去之；季鹰、鲁望萧然臞儒，使有为于当年，其所成就，固不可隃度。要皆以得道见微，脱屣天刑，清风峻节，相望于松江太湖之上。故天下同高之，而吴江之人，独私得奉烝尝以夸于四方，若曰：此吾东家丘云尔。邑大夫赵伯虚以故祠偪陋，将改作，乡老王份献其地雪滩，乃筑堂其上，告迁而奠焉，且属石湖范成大为之辞。噫，不有君子，其能国乎！今乃自放寂寞之滨，掉头而弗顾，人又从而以为高，此岂盛际之所愿哉！后之人高三君之风，而迹其所以去，为世道计者，可以惧矣。至于豪杰之士，或肆志乎轩冕，宴安留连，卒悔于后者，亦将有感于斯堂，而成大何足以述之。然屈平既从彭咸，而桂丛之赋，犹招隐士，疑若隐处林薄，不死而仙，况如三君蝉蜕溷浊，得全于天者。尝试倚楹而望，水光浮天，云日下上，风帆烟蓬，飘忽晦明，意必往来其间，成大亦何足以见之。姑效《小山》，作歌三章以招焉。遂从而歌之曰：「若有人兮扁舟，抚湖海兮远游。众芳媚兮高丘，忽独君兮不可留。长风积兮浪波白，荡摇空明兮南极一色。镜万里兮鞭鱼龙，列星剡剡兮其下孤蓬。眇顾怀兮斯路，与凉月兮入沧浦。战争蜗角兮昨梦一笑，水云得意兮垂虹可以舣棹。仙之人兮寿无期，乐哉垂虹兮去复来」。载歌曰：「若有人兮横大江，秋风起兮归故乡。鸿冥飞兮白鸥舞，吴波鳞鳞兮而在下。嗟人胡为兮天地四方，美无度兮吾之土。脍修鲈兮雪霏，登菰莼兮芼之水。仙缤兮胥命，君可望兮不可追。頫倒景兮挥碧寥，娭燕息兮江之皋。菉蘋堂兮庑杜若，一杯之酒兮我为君酌」。又歌曰：「若有人兮北江之渚，披云而睎兮颒烟雨。菊莎兮杞棘，岁晼晚兮何以续君食。偭五鼎兮腥腐，羞三泉兮终古。千秋风露兮归来故墟，月明无人兮苍石与语。牛宫洳兮生蒲荷，潮西东兮下田一波。访南泾兮邻曲，山川良是兮丘垄多稼。九畹兮今其刈，聊舂容兮兹里」。是岁六月既望，书遗邑人，使习以侑祠，伯虚请，遂以为记。

吴令壁有记，尚矣！唐大历己未，梁肃为之词者，令卢某所立。石亡而文传。本朝元祐壬申郭受为之词者，令许公辅所立。石虽存而中更兵烬，破裂无几。后七十有六年，晋陵袁君祖忠，政成将归，始治二石更刻之。又断自建炎以下，为之续记，实乾道纪元之三祀，岁在丁亥。距大历垂四百年，而题名三立，相望可考，吏民以为盛事。然吴之为壮县，固自昔志之。气俗之美，生聚之繁，览观之胜，著于二碑者自若；独官事抢攘，日不暇给，必出于甚难而后能善治，视昔类不同者，非特吴为然。余行四方，所过县邑数十百，见大夫皆厌苦其官，赍咨太息，悔向之来而忧后之不得脱。余私怪其说，甚哉，何至于此。及切磋究之，使一二其详，则曰：古吏忧民而已。今顾不然，蕞薾小邑负责犹数钜万，昼夜薄遽，唯钱谷之知，且不能报期会，有如一日。姑舍是而用力于民，不崇朝百适满矣。彼赍咨太息厌苦而欲脱者，真有味其言哉！今夫急催科则愧政，专抚字则愧考，兼善之诚难，若袁君，盖几于无愧者。其政先理而后情，弛例而举法，故吏不能并缘，士不敢奸以私。民有讼，自揣不当胜，望寺门心醉，却去直者家居待报，曰无庸谒吏，明府自辩此。坐堂上再期，人信之如一日。至于大官之间，须求于不有，责课于非时，则又从容辩给，弗以厉民，率常最于他邑。呜呼，可谓难也已。旦莫去此，至大官，势益易于为县，其所成就何可量。按《续记》所登载无虑三十人，而未有显者，必将自袁君始。倘余言犹信，来者尚勉之。八月十五日，左奉议郎主管台州崇道观范成大记并书。

栝苍带郭浮桥，岁久不葺，民苦病涉。乾道四年冬，郡守范成大实始改作。郡从事张彻，惠利民，丽水县留清卿调其工费，以授州民豪长者四人，使董役吏毋得有所与。凡为船七十有二，联续架梁，为梁三十有六，筑亭溪南以涖之。岁十一月桥成，名之曰「平政」。亭成，名之曰「知津」。又得废浮图之田五十亩于缙云，以其租属亭，岁时治桥，俾勿坏。明年正月，大合乐以落之。众请铭其事于石，使后有考。铭曰：

孰梁斯兮？踏渊若衢。我维新之，栉栉其舻。工庥于亭，有粟在耨。岂维新之，永以不朽。

成都画多名笔，散在诸寺观，而见于大圣慈寺者为多，今犹具在，总而记之左，庶几观者可考。

前寺：多宝塔壁，画地狱变相，待诏左全笔（妙格中品。）。画四天王四堵，师子国王一堵，释迦佛一堵。小壁，势至观音一十二堵，及塔上壁画西方变相阿弥陀佛共三堵，文殊普贤观音大悲如意轮共五堵，并古迹，不知名。

普贤阁：阁外南壁，画南方天王一堵，赵温奇笔（妙格上品。）。画佛会一堵，五如来一堵，八菩萨释迦佛一堵。并阁后壁，画文殊普贤，北畔，五髻文殊弥勒下生北方天王，井堂内四柱上，四天王，并辛澄笔（妙格中品。）。北方肉甲天王，杜敬安笔（能格上品。）。

鲜于院：小阁上壁，画毗卢佛，待诏杜齯龟笔（妙格下品。）。

百部院：过廊，画护戒神，僧知评笔。

千部院：佛堂壁，画炽盛光佛，古迹。

白马院：佛堂，画十六罗汉，古迹。近时周忘机画《潇湘图》，王逸民拟任才仲作《桃源图》。

承天院：祖堂，惠远国师像，孙知微笔（妙格上品。）。近年，院僧粉去古画，别写新像，尚馀侍者二僧，犹在。

中寺：自中三门北至水陆院，东至如意轮正觉院（系高力士同僧英干建。）。中佛殿，殿内壁画维摩居士师子国王变相，待诏左全笔（妙格中品。）。释迦佛二堵，待诏杜怀玉笔。前庑东壁，画起寺金和尚高力士像，古迹。西壁，画汉孝明帝、蔡愔、秦景王遵及摩腾竺法之像，童仁益笔（妙格上品。）。

文殊阁：四壁，画北方天王梵王，待诏赵温奇笔（妙格上品。）。阿弥陀佛大悲毗卢十大弟子四堵。阁外壁，画大悲三十七尊法华经验大悲菩萨四堵，东南方天王，西方天王，并待诏赵公祐笔（神格上品。）。弥勒释迦西方变相，北方天王变相，待诏范琼笔（神格上品。）。报身如来，待诏张腾笔（妙格上品。）。无量寿品佛，古迹。东方天王，待诏赵公祐笔（神格上品。）。帝释，待诏赵温奇笔（妙格上品。）。千手眼观音势至，张希古笔。阁上周匝壁，画诸佛古迹。

华严阁：影壁后，画天花瑞像二，其西，待诏竹虔笔（能格上品。）；其东，高道兴笔（妙格中品。）。窗外两壁，画大悲，待诏张南本笔（妙格中品。）。两畔小壁，画天王，并古迹；杜悰像，张逢笔。泗州和尚小壁，画太子游雷山，古迹。当面四壁，王波利像，吕峣笔（能格上品。）；东西二方天王，帝释梵王，待诏赵温奇笔（妙格上品。）。周匝壁，画佛像，并古迹。

文殊阁：院门连寺廊，画金刚神变验二堵，待诏左全笔（妙格中品。）。院内观音堂壁，画天王帝释侍从二堵，待诏赵公祐笔（神格上品。）。

西大悲院：佛堂内，画八明王，古迹。

大将院：壁画罗汉二北方天王及大将部属并帝释梵王，共六堵，并待诏范琼笔（神格上品。）。

药师院：连寺廊八门两壁，画千眼大悲北方天王大悲释迦变相四堵，待诏范琼笔（神格上品。）。殿内，释迦佛、帝释梵王部众，并古迹；画文殊普贤维摩无量寿西方天王十二神，共九堵，并待诏赵公祐笔（神格上品。）。瑞像堂周匝画像，并古迹。

寺后门向上小壁，画观音，僧知评笔。

六祖院：院门北壁，地藏一堵，杜措笔（能格上品。）。南壁，佛会变相一堵，待诏赵忠义笔（妙格下品。）。院内山木四堵，唐壁画，古迹。

保福院：门屋，画天王二堵，赵得齐笔（妙格上品。）。姑苏台一堵，僧惠坚笔。避暑宫一堵，僧楚安笔（能格中品。）。小壁，画竹雀二堵，黄筌笔（妙格中品。）。佛殿内，罗汉一堂，卢楞伽笔（妙格上品。）。记中不载，盖自昭觉访神霄徙来。殿后，海山观音一堵，张南本笔（妙格中品。）。亦昭觉移至。小壁，罗汉一堂，古迹。法堂上，湖山一堵，马二堵，近时郭游卿郭熙之孙。笔。

大轮堂：壁画大轮部属两堵，金刚二十四尊，并待诏赵温奇笔（妙格上品。）。

极乐院：门外壁，画散花天女，范琼笔（神格上品。）。大悲菩萨，左全笔（妙格中品。）。观音大悲一堵，古迹。佛殿内，十六罗汉，卢楞伽笔（妙格上品。）。

四绝堂：壁画悟达国师真，常粲笔（妙格中品。）。画彭州至德山金堂栖贤山二堵，李升笔（妙格下品。）。

石像院：门壁，香花菩萨二堵；门内，菩萨一堵，并古迹。《前记》不载。慧日院门壁，画奉圣国师真齐天大王，泗州和尚宗震笔。佛堂内，十六罗汉，丘文播笔（能格上品。）。

吉安院：画十二面观音，杜齯龟笔（妙格下品。）。

寿宁院：佛殿内四壁，画炽盛光九耀，孙知微笔。柱上小像，知微自写其真也。殿内廊，画太子修行，古迹。

东观音堂：画观音十六罗汉，李怀让笔。《雾中山出峡图》，李升笔（妙格下品。）。楼上，画惠远送陆道士李翱见药山，孙知微笔（妙格上品。）。护法神，孙知微笔。

土地堂：孟蜀主真，古迹。战胜天王罗汉，共三堵，赵元晟笔。

华严院：殿壁画毗卢佛，张希正笔（妙格中品。）。文殊普贤，古迹。观音势至五髻文殊，丘文播笔（能格上品。）。

兴善院：殿内，泗州大圣一堵，常粲笔（妙格中品。）。八明王，张南本笔。妙格。

西林院：殿内罗汉，杜措笔（能格上品。）。壁后，弥陀佛二，菩萨弥勒罗汉，卢楞伽笔（妙格上品。）。

大悲阁：画观音十堵，楞严变相一十八堵，并宗道兄弟笔。八明王八堵，绣毬观音，并古迹。

揭谛院：壁画释迦佛二，菩萨观音势至十六罗汉，并杜齯龟笔（妙格下品。）。

宝胜院：藏殿内外圣像，并古迹。

弥勒院：壁画十六罗汉文殊普贤，张南本笔（妙格中品。）。画故事山水二堵，刘国用笔。

锦津院：壁画释迦佛十六罗汉，刘国用笔（能格上品。）。白衣自在观音，李怀让笔。

东律院：壁画八明王西方变相释迦如来十六罗汉，杜子瑰笔（能格上品。）。

灌顶院：壁画药师佛十六罗汉，张玄笔（能格下品。）。

如意轮院：壁画花竹六鹤六堵，童祥笔，半已不存。

楞严院：壁画六祖，刘国用笔（能格上品。）。枯木一堵，文与可笔。山水十堵，蒲永升笔。龙虎二堵，鲁安道笔。山水三堵，僧延广笔。

甘露寺：廊壁，高僧数十堵，并古迹。

承天院：吕祖真堂后，佛像四堵，杜子瑰笔（能格上品。），不下金绳阁下诸佛如意轮观音等像。

起悟院：堂头近，周忘机画树石四壁。

石经已载《前记》，晁子止作《考异》而为之序。《考异》之作，大抵以监本参考，互有得失，其间颠倒缺󸈠，所当辨正，然古今字画，虽小不同，而实通用耳。《考异》并序，凡二十一碑，具在石经堂中。子止之序曰：「鸿都石经，自迁徙邺、雍，遂茫昧于人间。至唐太和中，复刊十二经，立石国学。而唐长兴中，诏国子博士田敏与其僚校诸经，镂之版，故今世六学之传，独此二本尔。按赵清献公《成都记》，伪蜀相毋昭裔捐俸金，取九经琢石于学宫。而或又云：毋昭裔依太和旧本，令张德钊书。国朝皇祐中，田元均补刻公羊高、谷梁赤二传，然后十二经始全。至宣和间，席文献又刻孟轲书，参焉。今考之，伪相实毋昭裔也。《孝经》、《论语》、《尔雅》，广政甲辰岁张德钊书。《周易》，辛亥岁杨钧、孙逢吉书。《尚书》，周德正书。《周礼》，孙朋吉书。《毛诗》、《礼记》、《仪礼》，张绍文书。《左氏传》，不志何人书，而详观其字画，亦必为蜀人所书。然则蜀之立石盖十经，其书者，不独德钊，而能尽用太和本，固已可嘉。凡历八年，其石千数，昭裔独辨之，尤伟然也。公武异时守三荣，尝讨国子监所模长兴版本读之，其差误盖多矣。昔议者谓太和石本授写弗精，时人弗之许，而世以长兴版本为便，国初遂颁布天下，收向日民间写本不用。然有讹舛，无由参校判知其谬，犹以为官既刊定，难于独改。由是而观，石经固脱错，而监本亦难尽从。公武至少城，寒暑一再易节，暇日，因命学官雠校之。石本《周易·说卦》：乾，健也，以下有韩康伯注略例，有邢璹注《礼记·月令》，从唐李林甫改定者。监本皆不取外，《周易》经文不同者五科，《尚书》十科，《毛诗》四十七科，《周礼》四十二科，《仪礼》三十一科，《礼记》三十二科，《春秋左氏传》四十六科，《公羊传》二十一科，《谷梁传》一十三科，《孝经》四科，《论语》八科，《尔雅》五科，《孟子》二十七科。其传注不同者尤多，不可胜记。独计经文，犹三百二科。迹其文理，虽石本多误，然如《尚书·禹贡篇》『梦土作乂』，《毛诗·日月篇》『以至困穷而作是诗也』、《左氏传·昭公十七年》『六物之占，在宋、卫、陈、郑乎』、《论语·述而篇》『举一隅而示之』、《卫灵公篇》『敬其事而后食其禄』之类，未知孰是。先儒有改《尚书》『无颇』为《无陂》，改《春秋》『郭公』为『郭亡』者，世皆讥之，此不敢决之以臆，姑两存之，「亦镌诸乐石，附于经后不诬，将来必有能考而正之者焉」。子止又刻《古文尚书》于堂，而为之序曰：「自秦更前代法制以来，凡曰古者，后世寥乎无闻，书契之作，固始于伏牺，然变状百出，而不彼之若者，亦已多矣。《尚书》一经，独有古文在，岂非得于壁间，以圣人旧藏，而天地亦有所护，不忍使之绝灭。中间虽遭汉巫蛊、唐天宝之害，终不能晦蚀，今犹行于人间者，岂无谓耶！况孔子谓《尚书》以其上古之书也，当时科斗既不复见，其为隶古定此实一耳。虽然，圣人远矣，而文字间可以概想，则古书之传，不为浪设。予抵少城，作《石经考异》之馀，因得此古文全编于学官，乃延士张𤈴，仿吕氏所镂本再刻诸石。是不徒文字足以贻世，若二《典》『曰若』、『粤󶸝』之类，学者可不知欤？呜呼，信而好古，学于古训，乃有获，盖前牒所令，方将配《孝经》、《周易》经文之古者，同附于石经之列，以故弗克。第述一二，以示后之好识奇字者，又安知世无扬子云？时乾道庚寅仲夏望日序」。