省表，具知。七十而还君事，盖有不得谢者焉。以卿之耆明秉哲，参论乎庙堂，以维持乎巍巍之业者，乃必欲抗其高躅而去耶？虽将自佚乎绂冕之外，其如士大夫之议朕何？所乞宜不允。

省表，具知。古之帝王，未有美号。尝以火食教民者，则曰燧人氏；取牺牲以为庖厨者，则曰庖牺氏；始耕以粒食者，则曰神农氏。至于有熊氏、高辛氏、高阳氏，则皆以所兴之地名之。唐尧、虞舜、大禹，虽都帝王之位，而天下直斥之而已，又何尝取尊美之称以冠其上哉？孔子曰：「若圣与仁，则吾岂敢」？以孔子而不敢当仁圣之目，而公卿百执事乃猥以「奉元宪道文武仁孝」之号而加于予，予何德以堪之？夫皇者，君也，大也；帝者，配德于天地者也。合是二义而兼有之，盖已尝缺然自愧，况又欲加隆于此者乎？其亟罢议，毋以虚名浼予也。所请宜不允。

省表，具知。奉元所以体天，宪道所以稽古，文以起制度，武以消奸轨。仁者泽含四海而不殊，孝者光大祖宗之业而日新。今天之方艰，变怪屡出，谓之奉元，可乎？聪明未属，动而缪戾，谓之宪道，可乎？礼乐衰缺而不完，则文之所致者陋。边陲桀慢而屡警，则武之所制者狭。生灵憔悴而祖宗之业不加焉，则仁孝之实将安所施？号者，功之表也。其功茂者，其号美。惟予之所施如此，尚何敢冒乎功茂之称哉？虽欲强之，天下其将谓予何？所请宜不允。

省表，具知。灾异之未息，政治之未明，黎元之未乂，此朕嗛嗛而不遑。公卿庶尹、藩卫之臣、蛮夷老耋乃日伏大庭，厥角稽颡，章五上而不止，必欲致朕以徽称。群言之迫，安能固拒！夫有其实、有其名，君子享之。名浮而实不充，君子以为耻。惟尔二三股肱洎内外列辟同心协德，共济大治。人事缉于下则天道叶于上，朝廷修饬则诸道顺轨，元元之众咸得蒙福，俾予袭其名而安其实，岂不休哉？所请宜不允。

省表，具知。昔者子夏既除，予之琴，抚之而不成声，曰：「先王制礼，不敢过也」。子张既除，予之琴，抚之而成声，曰：「先王制礼，不敢不及也」。然则二子者均于得礼，而子夏有哀心焉，故孔子谓孟献子加于人一等，是子夏之未忘哀，不犹愈于子张乎？朕之宅忧三年，甫毕馀日，永念圣考之爱，虽终天而犹存，岂可朝释纤缟，暮奏金石？巨创未夷，已临燕衎，是诚何心哉？必欲行礼，则孟献子设而不乐，朕将有取焉。所请宜不允。

省表，具知。昔尧之崩而舜思之，坐则见尧于墙，食则见尧于羹，盖未之忘也。《礼》曰：「父没而不能读父之书，手泽存焉耳」。朕之失先帝三年矣，周旋于其居，则先帝之宫阙在焉；于其出，则先帝之都邑在焉。左右视听之间，皆先帝之旧也。累累焉，茧茧焉，何尝不悽怆以惊怀，徘徊而揽涕！而四时忽焉，不知缟素之已终。哀痛未尽，思慕未衰，而遽欲撞万石之钟，列九成之奏，以娱心悦耳为乐乎？兹朕之所不忍也。重烦群公之言，深用愧腆。所请宜不允（《郧溪集》卷九。）。

矣：原无，据张校补。

省表，具知。王之执忧，不以贰事，而宗室之诸老暨于胜衣而朝者，咸以书闻，觊王之还职以董正属籍，正有以表仪而仰法焉，则奚独予一人强欲夺王之哀乎？且践膺茂册，以慰兄弟渠渠之意。所辞宜不允，仍断来章。

省表，具知。古之君子愿乎仕者，非谓绂冕之足以美乎服，舆马之足以侈乎御也，盖欲行其志焉耳。朕选卿于众，以参论国政，质之群言而皆合，断之朕心而不疑，乃命以位，畴能间之，是亦欲行卿之志耳。胡为冲执，拜言而请辞，兹岂明朕之意而务行古君子之愿哉？所辞宜不允，仍断来章。

省表，具知。朕之斋明祗栗，大享帝于圜丘，维是二三股肱之老，相成熙事。天人歆德，休光下集，而锡予之福，如阜如陵。兹岂朕之专飨哉？是亦二三股肱之老有以共之也。为俎之惠，犹贵乎及下，若是者尚何辞焉？

省表，具知。朕览缙绅之议，越绋而郊，亦既右飨，锡之神策，嘉与伯父、叔父均釐于下。此上帝列祖之赐，朕承而恭授之，又曷足以抗辞哉？所辞宜不允。

省表，具知。朕升禋合祭，谒款天神，推其福贶，被之四极，垂绅在次，罔不均休。而况予之介弟，爵为真王，朝践之献，实陪祀事，宜锡恩章，以答雍肃。尚可谦畏，抗言弗处？往即钦拜，庸体朕之至意。所辞宜不允。

省表，具知。朕遵列祖之遗业，三岁而郊，霈其天泽，繇庙廷而薄四海。而予之元舅，出陪清跸，入上严奏，宜有嘉命，以均神贶。发于朕志，孚告在庙，涣乎如汗，其不可反已。虽欲行意，讵得从乎？所辞宜不允。

省表，具知。祭之有泽者，为政之术也。下而甲吏守门之贱，犹且及之，况夫雍肃藩戚之臣，委绥结绶，祗事以助祭者耶？故兹孚命，所以均神明之贶，曷为累言而恳避？《诗》不云乎：「烈文辟公，锡之祉福」。尔其亟受之无辞。所辞宜不允，仍断来章。

省表，具知。古之大祭，归脤膰于兄弟之国，所以示亲亲之意而同神灵之祚。朕既荐璧嘉坛，上帝锡之纯嘏，岂敢专飨，宜与兄弟共有之。乃欲恳避而为辞爵之高，是非古之为祭而厚骨肉之义也。所辞宜不允，仍断来章。

省表，具知。朕以眇躬，获荐黍稷，报功于上帝而侑以烈祖。天人顾飨，福禄来介，故嘉与士大夫共拜神灵之赐，则褒章显号，积重而均及者，非有私元舅也。其为朕倡率士大夫，往即拜之。所辞宜不允，仍断来章。

省表，具知。古之尚齿七十者，君问则席，所以尊耆哲而风孝悌。卿以宽懿敦实之姿，佐金鼎以调元气，其齿则老矣，其神明之外发者，岂有衰哉！朕初履祚，方且布席以咨国政，需大化之隆洽，然后议其去，顾不美欤？所乞宜不允，仍断来章。

省表，具知。朕之初莅祚，丰恩下浃，涵蒙乎万物，而独伯父有所不及，兹岂笃亲兴仁之义哉？衮衣金钺，登拜已晚，乃复引章，虽三揖而未进。往宜钦践，以祗奉先王之祀。所辞宜不允，仍断来章。

省表，具知。懋官懋赏，古今之通谊。卿以纯忠首国，共济于艰虞之辰，定策禁中，义贯乎金石，大业一定，若泰山之四维。是用进拜上公，以称厥德，奚为自疑，露章引避？昔舜命皋夔，一辞而止，卿乃五辞矣，亦可以已乎？所辞宜不允，仍断来章。

省表，具知。封植戚藩，以强王室，此古治世之成法。伯父天属之尊，恂恂谨礼，乐善而不厌，是宜有师钺之雄、鼎席之拜。孚号朝发，恳章暮辞。伯父其承之，以光显我亲亲之爱。所辞宜不允。

省表，具知。卿既还两镇节，朕已歉然不满于怀，而又以司徒辞，遂将洁身而去耶？古之三公，无其人则阙。今有人矣，奚为而阙乎？卿趣受印，归荣故乡，无俾天下议朕，谓于定策元老有所薄焉。所辞宜不允，仍断来章。