右，绍兴戊寅秋九月二十七日，高宗皇帝赐世父荣国公手劄也。高宗妙悟八法，留神古雅，当干戈扰攘之馀，访求法书名画，不遗馀力。万几之暇，展玩摹榻不少怠。盖睿好之笃，不惮劳废，故四方争以奉上，无虚日。继又于榷场购北方遗失之物，故绍兴间御府所藏图书，不亚于宣、政时。世父荣公以从龙旧臣，特命入大内鉴定标题，锡赉优渥，手劄奖谕。迄今三十八载，翰墨如新。敬命工装饰，宝藏于家，以垂来兹。庆元丙辰十一月己卯识。

庆元戊午冬十有二月，兴裔在明州，数上章请告，圣恩过厚，亲批「降诏不允，不得再有陈请」十字付外，诚异数也。今以御笔同所降诏书合为一轴而藏，非特宝兹宸翰，亦使奕世子孙知宠遇优渥，交相勉于忠贞云。己未六月十七日，臣兴裔谨识。

绍兴壬子夏六月，御笔钩临黄庭坚书《戒石铭》，颁赐诸郡县，俾镌之石。其文云：「尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺」。本出蜀主孟昶文：「朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在乙丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋役是切，有国是资。朕之赏罚，固不踰时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思」。凡二十四句，载《蜀梼杌》中。熙陵表出，言简理尽。遂成王言，勒石州县。使守令僚佐触目警心，务求为良吏，无徒朘削兆人，则国家之利实多矣。有斯民之责者，其各勉旃。

太宗皇帝留意翰墨，淳化中，出御府所藏，命侍书王著临榻。以枣木镂刻，釐为一十卷。于每卷末篆题云：「淳化三年壬辰岁，十一月六日，奉圣旨模勒上石」。至仁宗，又诏僧希白刻石于秘阁，前有目录，卷后无篆题。高庙绍兴中，令国子监摹本，首尾与淳化略无少异。当时御前拓者多用匮纸，盖打金银箔者也。自后碑工作蝉翼本，且以厚纸覆版，上隐然为银铤𢹞痕以愚人，但损剥，非复拓本之遒劲矣。初，徽宗建中靖国间出内府续所收书，令刻石，即今《续法帖》也。大观中，又奉旨摹拓历代真迹，刻石于太清楼。字行稍高，而先后之次，与淳化少异。其间数帖多寡不同，各卷末题云：「大观三年正月一日，奉圣旨摹勒上石」。此蔡京书也。而以建中靖国「续帖」十卷易去岁月名衔，以为后帖；又刊孙过庭《书谱》及贞观十七帖，总为二十二卷，谓之《大观太清楼帖》。绛帖者，尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家，为石本，而传写字多舛误，世称为《潘驸马帖》，凡二十卷。次序卷帖虽与淳化官帖不同，而实则祖之《潭帖》者。庆历中，刘丞相帅潭日，以淳化官帖命僧希白摹刻于石，置之郡斋，增入《伤寒十七日》、王濛、颜真卿诸帖，而字行颇高，与淳化阁本稍不同。逐卷有「慧照大师希白重摹」字样，而岁月各异。中间谬处甚多。朱元晦讥其极为可笑。《戏鱼堂帖》者，即《临江帖》也。元祐间，刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻于戏鱼堂，除去篆题而增释文。《黔江》者，黔人秦世章于长沙买石摹僧希白《法帖》十卷，谋舟载入黔中，壁之黔江绍圣院后，题云：「长沙汤正臣重摹」。鼎帖板本，较诸帖增益最多。余酷爱法书，不惜购求，以故诸帖俱备几案间，而莫能辨其真伪。淳熙甲午冬，以孝庙所赐内府藏本较之，大都官本法帖，字极丰腴而有精彩；且有银铤𢹞痕。每版皆全纸，无接黏处，与诸刻迥不相侔，谨什袭藏之。用识数语，以示儿辈云。

扬州后土庙有琼花一株，天下无双。昨因敌骑侵轶，或谓所存非旧，疑黄冠辈以聚八仙花种其处。及睹郡圃中，聚八仙花与琼花不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔平茔泽，聚八仙花叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙花蕊低于花，结子而不香，不同者三也。余尚未敢自信，尝取二花杂示儿孙辈，皆能识之，乃始无疑。又观绍兴中金华杜游记言：「自京口过扬州，寻访旧事，往谒蕃禧观，故琼花犹在」。然余闻绍兴辛巳之变，狂寇入扬州，已揭其本而去，何从复得此种也？有老道士自言生于崇宁间，今八十有六载，能叙今花本末。道士姓唐，名大宁，具言：「绍兴二十四年十一月金兵渡江，入观取花本去，小者亦剪而诛之。敌既退，十二月间，有一小根微见地面，可识认。某默祷后土，移植无花处，日往护之。越明年，二月既望，夜中天大雷雨，所植根旁勃然三蘖从根出，自是遂条达不已。至今三十年之久，婆娑偃盖，常不忘断根时也」。尤可异者，宋次道《春明退朝录》云：琼花即唐之玉蕊」。宋子京《笔记》云：「维扬后土庙有花名玉蕊。王禹偁爱之，更称曰琼花」。按唐朝唐昌观有玉蕊花，王建诗所谓「女冠夜觅香来处，惟见阶前碎月明」，杨巨源诗「晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。持赠昔闻将白雪，蕊珠今上玉花香」是也。长安观亦有玉蕊花，刘禹锡所谓「玉女来看玉树花，异香先引七香车」是也。集贤院亦有玉蕊花，白居易诗「集贤雠校无闲日，落尽瑶华君不知」是也。翰林院亦有玉蕊花，李德裕与沈传师草诏之夕，屡同玩赏。德裕诗云「玉蕊天中树，金闺香共窥」，传师和云「会对金銮直，同依玉树阴」是也。招隐山亦有玉蕊花，李德裕所谓「吴人初不识，因予玩赏，乃得此名」是也。玉蕊花非一处有，其非琼花明矣。鲜于子骏《咏琼花诗》云「百𤾡天下多，琼花天上希。结根托灵祠，地著不可移。八蓓冠群芳，一株攒万枝」云云，良不诬耳。东坡《瑞香词》有「后土祠中玉蕊花」之句，非谓玉蕊花，正谓琼花，如玉蕊之白耳。予观玉蕊条蔓如荼蘼，柘叶紫茎，花苞初甚微，经月渐大。时值暮春，出须如冰丝，上缀金粟。花心复有碧筒，状类胆瓶，其中别抽一英出众须上，散为十馀蕊，犹刻玉盘，花名玉蕊，乃在于此。往岁常从镇江招隐，备悉其概。宋子京、刘原父、宋次道博洽无比，不知何故疑琼花即玉蕊？王元之知扬州，但言后土庙有花一株，洁白可爱，且树大而花繁，不知实何木，俗谓之琼花，因赋诗以状其态。子京何故以诬元之？刘梦得「灵蕊琼丝」之句最为中的，何必泥许慎《说文》「赤玉为琼」之注耶？淳熙初，尝命使臣移取旁干，植之大内，未几憔悴。及送还本处，郁葱如故。噫！琼花果有神为之欤？

尝读《晋书·稽叔夜传》，称叔夜游洛西，宿华阳亭，引琴而弹。夜分，有客诣之，称是古人。与康共谈音律，辞致清辨。因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，誓不传人。唐韩皋云：「康制此曲，缓其商弦，与宫同音，臣夺君之义，知司马氏有篡魏之心，王陵、毋丘俭诸人继为扬州都督，咸谋兴复，为晋宣父子所杀。扬州故广陵地，康避世祸，托之鬼神，以俟知音者」。窃按魏、晋时，扬州刺史治寿春，广陵自属徐州。至隋、唐而后，乃为扬州。刘潜《琴议》载杜夔妙于《广陵散》，稽中散就其子猛求得此声。夔在汉为雅乐郎，魏武平荆州，令夔制乐，在夔已妙此曲；谓慢商之声，因扬州兴复不成而作，然乎？否也。

天地间无久而不敝之物。唐虞以前，遐哉邈乎，不可考矣。周、秦、汉、唐之世，迄今亦不获多见。其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故，经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝，而况其为游观之所，亭台堂榭，风雨之所飘摇，鸟鼠之所剥喙，草木之所灌莽者乎！此周原鞠茂草，故宫离禾黍，铜驼在荆棘，昔人所悲，良有以也。善乎韩昌黎之言曰：「莫为之前，虽美不彰；莫为之后，虽盛弗传」。凡废兴成毁之故，岂不以其人哉！庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏，亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中，不醉无归，载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛塞道，荒葛罥涂，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴癸未周君淙重新之日不三十年，而凋残零落，遂至于此，吁！嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗址，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之？朴斲而丹雘之哉？无怪乎斯堂之旋圮也。呜呼！事以人传，以人传人，则传无穷。是役也，予何能辞其责？乃为之程土物，庀财用，卜日以鸠工。经始于客冬之九月，竣事于今春之二月。轩檐既启，江山欲来，仰挹松风，俯瞩流泉，二百年之壮观，一旦维新。既成，偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女，摩肩叠趾，聚而观者，不下数千人，喁喁有更新之幸，则相与语曰：「太守奉天子命，以牧养小民，刑清政简，自宜有游观之美，以休其暇日」。予曰：「不然。太守之新此堂也，岂徒快意适观，自乐其乐乎？夫黉官斋舍，衅币告成，为多士庆之；比户穷檐，融风已熄，为兆民幸之。兹复汲汲于此堂者，毋亦以名贤作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德于扬者？生既沾其泽，没亦宜馨其祀，将以此堂为栖神之所，设主于中，以见扬之人思公之深，爱公之至。太守之能顺民欲而新其堂，妥其灵也，所谓人所注意而人为存之者，其在斯乎！后之人嗣吾意而葺之，则可以久而不敝矣」。时绍熙改元，岁在庚戌，夏五上浣识。

淳熙乙巳十一月二十一日，侍上景灵宫行宫，使甘升、殿帅郭棣所服盘雕金眼睛紫窄衫，与其他行宫使带御器械不同。时周大参子充疑之，举以问兴裔。愚谓此非旧制，本徽宗时以殿帅高俅官使相，特加宠异；馀人紫衫里花而已。近岁兴裔世父荣国公为大礼行宫使，亦缘官至使相，故有此赐。今升与棣官未至，上特以此宠之。所谓金眼睛者，以金饰所绣盘雕两眼，望之灿然云。

从父华原王在相位，和子美诜知雄州，尝以事诣京师，召与语而悦之，遂荐于徽庙。敷奏明鬯，大契宸旨，进横阶一等，俾还任。诜因上制胜强远弓式，诏施行之。弓制实弩，极轻利，能破坚于三百步外，即边人所谓凤凰弓者。绍兴中，韩世忠因之稍加损益，而为之新名曰「剋敌」，亦诏起部通制，至今便焉。洪容斋《三笔》谓祖熙宁神臂之规，实不然也。诜知兵，尝沮伐燕之议，以及于谪。北事之作，未及用以殁，盖两河名将云。

狨座，凡两制及节度使以上许用。每岁九月乘，三月彻，无定日，视宰相乘则皆乘之，彻亦如之。狨似大猴，生川中，其脊毛最长，色如黄金，取而缝之，数十片成一座，以籍衣不皱，价值钱百千。背用紫绮，缘以簇四金雕法锦，其制度无殊别。凡出使，故事，惟正使乘狨座，副使乘紫丝座。大观庚寅，从父申国恭靖公以礼部尚书为贺辽正使，时童贯方得幸，以泰宁军承宣使充副使，俱赐乘狨、张伞、金带、金鱼，由是遂为例云。

孝子具位兴裔，敢昭告于显考防禦制置、赠少师、保平军节度使府君，显妣太夫人：兴裔罪恶滔天，襁褓失怙。夙奉慈诲，循历显荣。仰荷皇仁，推恩罔极，降制追封考为燕国公，妣为燕国太夫人。惟是音容日远，追养靡从，祗奉恩纶，且悲且喜。敬此宣读，用昭宠光。谨以牲醴粢盛，恭申虔告。尚飨！

孝子具位兴裔，敢昭告于显考防禦制置赠少师保平军节度使燕国公府君、显妣燕国太夫人：既告于庙，更题神主。兹焫告黄，谨奉典礼，清酌庶羞，恭荐墓几。兴裔罪逆洪深，严君早背，仰赖慈训，教育有成。窃位朝端，循历今职。追想顾复，禄养靡从。先德流光，自天锡庆。宣读恩命，忉怛弥殷。在天之灵，鉴此休显。尚飨！

孝曾孙开府仪同三司、特进、上柱国、少师、武泰军节度使、寿昌郡开国侯、食邑一千九百户兴裔，谨以洁牲柔毛、粢盛醴齐，敢昭告于显五世祖考太师封冀王谥肃敏府君、妣冀国夫人、显高祖考太师封吴王谥恭懿府君、妣吴国夫人、显曾祖考太师中书令封乐平郡王追封南阳郡王谥僖靖府君、妣秦国夫人、继妣蜀国夫人、显祖考太师陆海军节度使封鲁国公谥荣恭府君、妣宗室仁寿郡主、显考防禦制置赠少师保平军节度使封燕国公府君、妣燕国太夫人：昨准上旨，除授前职。今兹恭拜恩命，皆由历世祖考积庆流光。兴裔敢不兢兢恪修，率迪丕训，无坠遗绪？伏惟祖考实鉴临之。尚飨！