今月十二日恭奉御笔，付下臣昨奏缴张子仁除节度使事，奉御笔：「为系勋臣之子，特除节度使，可与书行」，须至再有奏闻。右，臣昨不揆愚贱，尝缴奏张子仁除节度使事，退惟蝼蚁辄抗雷霆，言虽当理，死有馀罪。今者恭奉御笔，令臣书行。仰惟圣度如天，曲赐容忍，而又亲洒宸翰，明示风旨。顾臣何人？尚敢违忤！虽然，臣闻脩当行之政者，足以慰傒望之情；施无故之恩者，足以来谤讟之口。臣前所奏，固知子仁之为勋臣子也，但方群情嗷嗷，延颈累月，皆以留正待放，而罢命未闻；赵雄告终，而恤典不及；凛然西陲，拥兵十万，吴挺物故，阙无主者。当此时也，而授钺于闲散庸缪之臣，宜先者反后，宜缓者加急。则是舍当行之政，而推无故之恩。臣恐傒望者惶惑，而谤讟至矣。此所以深为圣明惜此事体。且夫报答旧劳，孰与辅初政者之为亲？矜怜后裔，孰与专帅阃者之为重？此事理晓然，岂唯群臣？虽子仁固知之也。使子仁稍有念虑，则亦于此恩数跼蹐不安矣。臣是以不敢隐嘿，须至再三，庶几熙朝不以无故之恩而先当行之政。恭惟陛下聪明仁厚，远继三五，傥蒙少霁威严，下采狂瞽，而今而后，天意豁然；万几之间，群疑冰释。事关廊庙，则立见施行；忧在疆埸，则便须处置。上以承两宫之志，下以尽百辟之情。人无后言，事无后患。如是则国家尊荣，朝野忻豫。虽勋旧子孙，凭藉宠灵，穷极富贵，亦物议之所不及矣。至如张子仁，有罪无功，自是不当有此除授，则臣不暇论。所有元御封付下臣奏状一件，连粘在前。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到录黄，奉圣旨，皇后亲属、训武郎、閤门看班祗候、干办御前忠佐军头，引见司傅昌朝，已该归谒，得转一官，特与转行，令臣书行。臣取到吏部案，见得傅昌朝昨来将皇后归谒家庙恩例转行一官，吏部告示本人「勘会从淳熙六年九月十一日指挥，其在内有应奉不系理年出职一时推恩补授名目之人，依条作非汎补授，欲将自降前项乾道八年七月八日指挥后来似此补授之人，亦合一体止令转至训武郎止。今来本人已转至训武郎，所乞转官有碍前项指挥」去讫。臣今若与书行，即合行下吏部迁转。其吏部系是守法去处，准前告示不敢放行。则是徒奉成命，于本人实无所济。臣愚欲望圣慈收回上件指挥，庶免烦黩。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣闻天不可俄度也，而示人易；地不可俄测也，而示人简。是故天地之神而万物有所恃者，以其易简也；帝王之德配于天地，亦若是而已。共惟陛下临御，于今五年，省刑薄歛，天下皆知其为仁；兼听广纳，天下皆知其为恕。而近日以来，忽事独断，寻常指挥，动出意表。天听甚高，人言难入。群臣惶惧，莫知所为。以臣愚昧，熟虑而究观之，则陛下本心端不如此。何者？台谏对班，多是隔下，间有论奏，亦无施行，人以为陛下怒台谏矣，然经筵侍讲，妙选法从，而黄艾首预识擢，陛下何尝怒台谏乎？给舍封驳，旋被改除，虽蒙留中，不即处分，人以为陛下怒给舍矣，然王府翊善，付以元子，而黄裳终见信用，陛下何尝怒给舍乎？留正无故乞解机政，出郊数月，犹未予决。人以为陛下怒大臣矣，然随班上寿之请，朝奏而夕报可，至欲使以左相为上公，陛下何尝怒大臣乎？甚者，或以致仕而恤典不下，则纷然窃议，曰陛下恶人言死。彼李端友备数馆客，卒于邸中，赙赠随至，然则陛下岂恶人言死耶？或以乞去而亟请，不获，则又纷然窃议，曰陛下恶人言去。彼辛弃疾召为大卿，即去为帅，至欲以次对宠其行，然则陛下岂恶人言去耶？臣故曰熟虑而究观之，则陛下本心端不如此，终归于仁恕而已。臣闻天度有常，而或寒暑乖错，晦明反缪者，必有干阴阳之和者矣，而天度固自若也。圣德罔愆，而或喜怒失节，举措过差者，必有误聪明之治者矣，而圣德亦自若也。以是言之，则不怒台谏，不怒给舍，不怒大臣，皆陛下本心也。而况于恶人言死，恶人言去，岂陛下之心哉？而又况自夏徂冬，稍阙过宫之礼，遂谓陛下以疑阻亏孝养，又岂陛下之心哉？夫不察圣心，而见其形似，苦谏而力争之，是宜天听甚高，人言难入也。虽然，群臣孰不希宠，何苦自绝雨露之恩？孰不畏罪，何苦自干雷霆之谴？而孜孜半年，争此数事，陛下亦盍反求而徐察之乎？若陛下于此数事反求而徐察之，曰吾心宽大，本无所怒，今若有所怒然何欤？毋乃以某人尝言之之故欤？吾心和平，本无所恶，今若有所恶然何欤？毋乃以某人尝言之之故欤？吾心孝敬，本无所疑，今若有所疑然何欤？毋乃以某人尝言之之故欤？苟有其人，苟言其事，则是误陛下者也。所以误陛下者，将以孤陛下也（至此，口奏甚悉。）。夫不察陛下之心，而以形迹谏争者，群臣之罪也。陛下本心端不如此，而不察人之误己以致于此，或者亦圣人之过乎！陛下诚以本心之所存而徐察之，则知人之误己者矣；知所以误己，则外廷之党论可破；外廷之党论可破，则两宫之情意可通。外廷之党论破，两宫之情意通，天下尚何事耶？以此图大功可也。不暇远图，以此为小康，垂拱而责成可也。垂拱而责成，则钟鼓丝竹，乐与今同；尊俎衽席，乐与今同；台池鸟兽，乐与今同，无不可也。然则陛下何直为此郁郁，使天下徒日夜汹汹也？臣最微贱，最荷恩宠，不胜忠爱之心，为陛下白发其端，而不敢尽言。惟至明至圣为社稷大计，为富贵崇高远虑而加省焉，则天下幸甚。取进止。

是日因奏：「慈福宫加上尊号已有指挥，未审重华宫何故未讲此礼？以臣考古来圣人，多以弥文缛礼交欢上下。今陛下方自疑阻，稍阙问安之节，若因此盛典，并行于两宫，臣意寿皇须更开喜」。遂历举汉唐以来故事，及德寿宫礼数。上大喜曰：「此是好说。卿可到都堂宣谕宰执，明日奏事商量」。偶记得孟飨前斋宿，不是奏事日分，遂奏云：「明日宰臣以下斋宿，无奏事」。上曰：「如此，只就景灵宫斋殿奏事」。因奏：「臣小臣，辄发此议，已是僣越，岂敢承圣旨宣谕大臣？以臣愚见，只合待大臣奏事，陛下自以圣意指挥，即尤见陛下孝敬之德。臣不敢领圣旨」。上再谕：「朕遣卿，有何不可」？遂到都堂具道上意。是日赵知院在假，葛丞相折简，相约请对。比入文字，

臣昨不度疏贱，妄有建白，今月十六日，伏准尚书省聚厅宣谕，令臣不得说出。伏念臣只是建议，若行不行，自在陛下，则臣决自不敢传布。但缘当来曾蒙圣训，令臣传旨与宰执大臣，则知者已非一人。若万一有人说出，忽达天听，即臣当坐漏泄之罪。臣于此时，无以自明。臣不胜惶惧，投诚君父，欲乞圣慈与臣在外差遣或祠禄一次，稍俟日久，孤踪明白，别赐收用，实臣至愿。除已具劄子经朝廷陈乞外，谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕所是臣经朝廷陈乞劄子，只如寻□□□补外体式，更不说及此意。伏乞睿照。

臣辄有迫切之恳，仰干天听：伏念臣九岁而□，□□贫贱，养生丧死，皆有永恨。前此幸值郊霈，始得赠父。□□□而久官湖湘，远离坟墓，今七八年，不获展省，以行焚□。□□每一念下，为之心折。万一溘先朝露，即两亲竟不沾□□□泽，臣亦无以见于地下矣。况自立朝，委是尸素。区区欲望圣慈矜怜衰谢，来日不多，特与祠禄差遣一次，使得展墓焚黄，少慰存没。臣不胜祈天望圣，激切屏营之至！

准中书门下省送到录黄一道节文，三省同奉圣旨，多庆特与转行一官，令臣书行。右，臣照得在法，南班磨勘实及十年，方许转行一官。其多庆所乞，系□多方淳熙七年体例，止及八年，欲转行一官。检照得绍熙二年正月二十一日指挥：「臣僚奏陈，其有法者止当从法，不得更引非法之例。令御史台觉察，必罚无赦」。自后有司常切遵守。今来多庆转官，正碍前项指挥。自降前项指挥以后，即无援例陈乞放行事例。假如放行，即御史台必须觉察闻奏，适为多庆之累。臣欲望圣慈将上件已降指挥特赐收寝。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准尚书省劄子：「备奉圣旨：陈傅良除起居郎，日下供职」。不胜惭惧，须至烦渎。伏念某衰朽罢驽，误玷班列，久无补报，实不遑安。昨尝累具奏申，乞从罢免，或与在外及祠禄差遣。俟命累月，未准指挥。今乃求去得迁，若更冒然就职，则是前请皆非真情。欲望朝廷特赐敷奏，追寝新恩，以安愚分。

准中书门下省送到录黄一道节文，为利州观察使安定郡王子涛奏：「今踏逐到宅子一所，乞照令德等例拨赐居止，以便祭享」。十二月三日三省同奉圣旨依，令臣书行。右，臣窃以为安定郡王见无住宅以便祭享，殊失严奉之意，合从朝廷拨赐宅子一所，永充见任安定郡王居住，以存事体。今来所有子涛奏请临安府府衙后宅子，未审堪与不堪永充严奉香火。欲乞更降指挥，下临安府契勘闻奏，取旨拨赐，仍不许其他官员指占，亦不许将后子孙认为己业。如此，则前后承袭，庶免叠有烦渎。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到录黄一道节文，为刑部、大理寺状，舒州申，勘到百姓易大明并汪清妻阿王断案事，令臣书行。右，臣窃谓人之亲，莫切于夫妻，妻而与人谋其夫，则生人无措身之所矣。照得阿王嫁汪清，生一女三子，自绍熙元年与易大明通奸以来，凡其夫汪清所与疑虑易大明者，皆密以告；凡易大明所与谋害汪清者，未尝一以告也。据案，阿王尝受易大明之谋，醉其夫以酒，又从之学作麻索套子，将以勒死汪清，不果。如是者又一年，而后卒杀汪清。当杀汪清也，易大明虽以铁尺打伤仆地，未曾气绝，令阿王快取索来，阿王纪恨汪清节次打骂，亦有心要勒死汪清。手解布机上麻绳，付易大明勒死之。是不谓之同杀其夫乎？在律「谋杀」条：「奸人杀其夫，所奸妻妾虽不知情，与同罪」。昔人之意，所为斯人虑者甚严密也，况同杀之乎？《春秋》之义，鲁夫人与弑公，绝不为亲礼也，圣人岂忍绝人母哉！与杀其夫，虽子犹不得以为母，以是为王法所当诛耳。而贷不杀，是无三纲，而十恶之条废矣。臣自摄乏，书奸人杀其夫之案，或贷死者有之，而未有如阿王之幸免者。臣愚欲望圣慈参酌经律，令有司别行议断。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到录黄一道，枢密院关：「十二月八日奉圣旨：训武郎傅昌朝特与转行一官」。令臣书行。右，臣九月二十九日曾具奏傅昌朝已碍止法，兼违戾乾道八年七月八日圣旨指挥，当蒙圣慈将傅昌朝转官指挥留中不行去讫。今来又准送到上件录黄，臣实不敢奉诏。且傅昌朝蠢尔小臣，乃敢宛转附丽，烦渎朝廷，变乱法度。以臣愚见，不惟不当转行一官，更合出自宸断，别作行遣，以杜绝来者。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到录黄，奉圣旨：「进义副尉蓝嗣祖昨在潜邸服勤有劳，可特与转承信郎」。令臣书行。右，臣据都官供到状称：「昨绍熙元年六月内给帖补该遇潜藩应奉推恩人共四名，蓝嗣祖、章显祖、颜守忠、王演各系白身，并补进义副尉。数内王演系收使昨该皇太子宫祗应《陆宣公奏议》终篇赏转进武副尉，又收使皇后受册推恩赏转承信郎；颜守忠系收使皇太子宫祗应《陆宣公奏议》终篇赏转进武副尉，又收使高宗梓宫发引赏转承信郎，见得二人各系收使两宫赏方转承信郎。今来蓝嗣祖与二人补授年月事体一同，即无上件合该收使赏典，径与特转，显是不均，恐非公朝待人无私之意。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到录黄一道，枢密院关：「池州驻劄御前诸军副都统制率逢原奉圣旨除都统制」。令臣书行。右，臣将指湖湘，已闻率逢原之为人，且见其行事矣。其在江陵，其在襄阳，与今在池阳，监司、帅守皆患苦之，屡有文字上烦朝廷。虽然，犹有可解者。监司、帅守与军中事不相关，未必非好恶之偏也。近者淮西总领郑湜亲见其驭下无恩，将士多怨。徒以为管军之人，颇系观听，不欲斥言逢原之罪，而按其中军统制崔公亮以警动之。逢原果不自安，且无以掩讳其失，至于自劾。陛下曲加覆护，与降放罪指挥，是岂以为无罪乎？而遽进为都统制，臣不知其说也。臣闻中兴之初，分置屯所，江淮之间，付之诸将。惧其专恣难制也，而别置总领，给饷其军。特以王人为之，用示威重。淳熙三年六月七日，特降圣旨指挥，令专一觉察诸军掊克之事，圣谟远矣。今率逢原为帅无状，密院镌戒，尚不知改，至为总司所发，上章待罪，始稍有严惮王人之意。若陛下朝以为罪，而暮迁擢之，则是教之不悛也。以副统制升都统制，未为超越，但适当宥过之时，未见改过之实，遽此除授，则有功者何以待之？臣恐将帅解体，且伤总领之威重也。欲望圣慈将率逢原新命特赐追寝，使之深自循省。士无愁叹，然后进迁，庶允物议。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到臣所缴率逢原除都统制奏状，

臣闻人主无职事，以爱惜人才为职事。夫爱惜人才，徒贵之以爵位，不若养其声望之为美；徒荣之以恩宠，不若全其操履之为大。凡立乎人之本朝，爵位隆而声望污，恩宠盛而操履阙，此公论所甚不与也。公论不与，将为庸人。则是贵之者，适所以贱之，荣之者，适所以辱之也。恭惟祖宗承五代之后，士风极衰，而一旦作兴之，至过汉唐而无愧三代，无他道也，养其声望，全其操履而已。在仁宗时，范仲淹、欧阳修、余靖、尹洙之徒，尝以论大臣除授不当去国矣，已而仲淹、修等之贤，果信于天下，为时名臣。向使当时不明诸臣去就之谊而苛留两存之，则虽仲淹、修不能暴白于世，而况不如仲淹、修者乎？在神宗时，司马光、吕公著、苏轼、辙之徒，亦尝以争新法去国矣，已而光、公著等之贤，果信于天下，为时名臣。向使当时不明诸臣去就之谊，而苛留两存之，则虽光、公著等不能暴白于世，而况不如光、公著者乎？由是观之，爱惜人才必如是而后可，不然，将沦胥而为庸人。夫庸人者，一世所弃，何乡而立？有臣如此，国家何赖焉？则亦非上之人之利也。以臣所见，近代人主覆护臣子，容忍不弃，未有如陛下者，然以为爱惜人才则未也。既曰覆护之，而不谓之爱惜之者，何也？眷之于爵位恩宠之间，而不务明其去就之谊故也。比者有以台官察朝士者矣，陛下皆出之。出之诚是也，俄而并召，兼用为卿将，孰是孰非耶？有以后省官驳从班者矣，而陛下为罢给事中。罢之可也，已而并除职名，一去为郡，一降为王府官，然则是均有罪耳。有以谏官疏大臣者矣，而陛下欲并用之，大臣乞去不得请，谏官乞去又不得请，然则是俱贤耳。虽然，贤否混殽，何以为国？犹可解者，则皆士大夫也。至如臣衰懦，摄官词掖，尝不度疏贱，论奏内侍不当为知省官，虽蒙陛下纳臣之章，不行词，不赋禄，而其人至今出入禁闼，与见任无异。近复有旨令兼他官，中书后省与黄门相持而不决，号令自今可废，此尤不可者。臣故曰：陛下可谓覆护群臣者矣，而非爱惜人才之谓也。臣不胜拳拳，欲望陛下务明人臣去就之谊。诚以爱惜人才为职，而明其去就之谊，请自不肖臣始。若以臣之可备使令，则当去内侍；以臣为不足备使令，则当去臣。臣之谊明，则群臣亦各务明谊；群臣各务明谊，而后声望不污，操履无阙；群臣之声望不污，操履无阙，是不为国有人乎？然后陛下可以委任而责成，则亦非臣之私便也。

臣闻人莫难于养其心，而人主之养其心为尤难。共惟本朝列圣养心之道备矣。臣不敢远引，亦不敢稽深言之，姑诵臣少壮时身所见闻高宗、寿皇两朝时事：每自退朝，于起居食息之暇，无非以礼乐刑政之具务自检束。一日之内，每事有常。以何时刻延见儒臣，以何时刻省阅章奏，以何时刻亲方册，或游戏翰墨也。然后以其馀景，燕衎尊俎，娱嬉苑囿。至于暮夜，又必宣召宿直官，从容晤语，间以觞咏。如是者皆三二十年，寒暑不渝。忽一日不如是，即内侍以近医药为请，而中外惶惑矣。夫以尧父舜子，稽古学道，度越汉唐之君，而克勤小物，课为日程，拘拘不废，何也？意者，虽圣人不可以不持养之故也。臣幸遭逢，备员近侍，每见陛下临朝之际，庄敬肃穆，俨然若神。虽执礼名家，无以窃议。于以仰窥圣心，持养必有道矣。而比来传闻，往往以为玉音所发，或异寻常；机务之间，稍失次第。廷臣震灼，莫晓其故。妄意窥度，其说多端。以臣愚见，或者陛下言动偶有此差误耳。恭惟至圣至明，动循法则，而又春秋鼎盛，刚健日新，何繇言动有此差误？无乃起居食息之暇，所以自持养者，愆其常度，而延见儒臣之时少欤？省阅章奏，不屑加意欤？或亲方册，游戏翰墨等事，暂置弗讲欤？不然，则燕衎尊俎，娱嬉苑囿之乐，惟意所适，而无节欤？又不然，则是燥湿阴阳之寇，或伤其和，而忽忽不乐以得此也？陛下幸因臣言，试自省察，万一有此，不可不反求之也。孔子以终日无所用心为难，而孟子论心，亦曰：「出入无时，莫知其乡」。操存而舍亡，则心之不可以无所系也如此。伏愿陛下法高宗、寿皇之所行，存孔、孟之所戒，以其日力，定为常度。非徒以亲政涖民，亦所以尊生介寿。惟赦其狂僣，留神财察，社稷幸甚。臣不胜忠爱之情。

窃睹近者赠岳霖焕章阁待制，与张某一子官。仰见公朝旌念旧臣，苟有劳烈，即录其子孙，承袭重爵，以此劝士。天下知尊君亲上之报不薄，而徇国者众矣。幸甚。臣尝论本朝圣圣相承，每遇大事，则有先见特立之臣奋不顾身，为国建事。臣不暇远论，姑述宣和以来三朝所睹。在徽宗时，则有傅察以死事为节义之功之首；高宗中兴时，则有宗泽以留行为翊载之功之首；寿皇入继大统时，则有娄寅亮以建储为定策之功之首。然而傅察赠典虽甚优渥，宗泽致仕亦颇通贵，而两家子孙未蒙旌异。弃善录瑕，令人于邑。至于寅亮初以上虞县丞敢建大议，高宗嘉纳，擢为御史。其后时议不同，竟死小官，泽不及后，遂以乏祀。若以至和、嘉祐故事言之，宜在褒崇之典。一切勿问，臣恐伤忠厚之风，塞敢言之路，上无以发明高宗至公之心，下无以对扬寿皇善继之美。欲望圣慈以所以褒赏岳飞子孙之意推及三家，以广恩惠，以劝忠力。

准中书门下省送到录黄一道节文，为册宝都大主管所申奉上尊号册宝了毕，被差一行官吏推恩事，二月六日，三省同进呈，奉圣旨：「除已推赏人外，馀并特与三分减一推赏。内第一等转一官，减二年磨勘；第二等转一官；第三等减三年磨勘。其军兵愿换犒赏者听」。令臣书行，须至奏闻者。右，臣恭睹上件圣旨指挥，系是依绍熙元年体例三分减一推赏施行。臣检照绍熙元年正月一日修制奉上寿圣皇太后尊号、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝行礼了毕，并正月十九日修制中宫册宝行礼了毕推恩等第人数，第一等五人，转两官；第二等十二人，转一官，减二年磨勘；第三等四十三人，转一官资。今来所降上件推恩指挥内人数比绍熙元年第一等承受官多一员；第二等除贴去外照管事务官尚多一员，行遣书写奏报文字官多一员；第三等承受并诸司行遣人多一员。已上共多四员。臣窃详绍熙元年推恩之人，系是修制奉上三宫四册四宝，事务繁重，职掌稠叠，计日甚久，为劳亦多。所以当来恩数特异常典。今来修制奉上慈福宫尊号册宝，虽曰千载一时非常之庆，然而干当臣寮偶被驱使，只合课计心力，以为酬奖。所是一宫一册一宝，既与三宫四册四宝体例迥然不同，伏缘近日都大主管官不候一等具申尚书省取旨推恩，先次获降圣旨指挥转行两官，一时后省皆失契勘，只作特旨放行，以致逐人妄援前例，保明陈乞。今来虽经朝廷裁酌，将都大主管官止转一官，馀人三分减一推赏，比之元年，委是太滥。以此始知都大主管所申，首为身谋，上欺圣听，因芘侪辈，大启倖门，而又增添员数至五六人。恭惟国家对天下之休，庆事未已，窃恐滥恩寝广，官爵益轻。臣愚欲望圣慈轸矜民力，吝惜名器，将上件指挥除军兵听换犒设一项外，其馀更加裁损，务令允当。仍将所增添人只依旧数，不许增多。庶几日后无疆之庆，侥倖衰少。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕检准绍熙三年十二月二十二日圣旨指挥，玉牒所进《寿皇圣帝玉牒》，会要所进《寿皇圣帝会要》了毕，与减半推恩。缘上项进书篇帙少似已前，特行减半推赏，与今来事体一同。伏乞睿照。

准中书门下省送到录黄一道，枢密院关：「奉圣旨：忠训郎御前祗应孙拱之为□□有劳，可特与转行一官」。令臣书行。右，臣取到吏部状，见得孙拱之自授承信郎以后，十年之间已转五官。数内淳熙十六年转了三官，又自绍熙二年九月磨勘转忠训郎。至今年十二月，才及两年有馀，更转一官。臣不知其有何功劳，被此恩数。岁月未久，侥倖太多。坏武臣年劳之法，长亵近私谒之风。臣不得不为陛下惜也。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到录黄，枢密院关：「二月十四日奉圣旨：已降指挥，寿圣隆慈备福皇太后尊号册宝承受官，依淳熙十二年、绍熙元年体例差置。缘各已经大典，职事与其他不同，特与兑减一员，馀依已得指挥施行」。令臣书行，须至奏闻者。右，臣照得绍熙元年修制奉上四册四宝，差人管干不得不多。今来修制奉上一册一宝，若初间从公差置，便合取旨省员。却乃比如旧数增多六人，其为欺罔，不待力辨。徒缘业已施行，重于痛有镌减。此臣所以从宽论奏，乞只依元年员额，已荷宸聪悉垂采听。不审何故复有上件指挥。以臣窥度，必非圣意自欲反汗，以长倖臣，只是此曹耻于退听，求胜公论。且夫行法自贵近始，今承受官系是第一等推恩人，若许存留，即其馀小官岂无辞说？则是身为贵近者，乱法度也，恐非古人患不均之谊。臣欲望圣慈将上件指挥特赐收寝，令照应已降指挥施行。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

准中书门下省送到臣所缴孙拱之转官奏状并录黄一道，