毖斋铭为裴梦得及卿作 南宋 · 魏了翁
四言诗
毖之为义，或劳或谨。
莫知字始，相承为训。
劳则勿逸，谨则无失。
敬哉尔室，毋曰不觌。
恕斋铭为师遇厚卿作 南宋 · 魏了翁
四言诗
圣门之学，推忠则恕。
参赐伋轲，习察行著。
然而是义，于文已具。
中心如心，见于传注。
人物之生，职职同宇。
是心之灵，贯上彻下。
参前著后，穷今亘古。
放之则准，絜之则矩。
无适不同，以一本故。
人或不仁，丧我权度。
徇己所欲，施人所恶。
既非如心，纷扰百虑。
遇也念兹，反覆参顾。
毋为空言，心感形喻。
彭城陈如愚愚斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
圣门之学，贵知贱愚。
而陈氏子，以名其庐。
如愚不愚，与圣为一。
愚而不移，则民之疾。
中庸教人，是疾不痊。
则百其勇，以及于千。
陈君念哉，退省其私。
勇于克之，明以为期。
江万里子远古心堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
人心之灵神明所舍。
至近而远，至微而著。
毋云不觌，万目攸睹。
毋自菲薄，可舜可禹。
往古匪前，来今匪后。
今吾子远，有闻于愈。
乃以古心，扁诸环堵。
古前之今，今后之古。
先民与我，异宙同宇。
气有浇淳，俗有隆污。
心而古今，是二天下。
勉哉江君，天实厚女。
毋问于予，请研诸虑。
曾三异无疑归全庵铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
曾君无疑，为百岁居。
衣厥祖训，归全名庐。
抑所谓全，非苟全躯。
人物之生，一本万殊。
仁义忠信，自生与俱。
物物备具，无欠无馀。
我居广居，我位正位，我行大涂，百年一日，乃知免夫。
譬诸有国，弗终是虞。
岂惟兢兢，惧失一夫。
大训大玉，兑戈河图，有一弗备，犹忝厥初。
譬诸农夫，全付有家，疆畎室垣，有弃弗畬，有茀弗除，得为孝乎？
或疑求全，爱及发肤，则舍生者，不得全与！
可仕可已，可生可死，不辱其身，不亏其体。
苟得正焉，斯为全矣。
曾子之孝，战陈无避，樊侯保身，彊禦不畏。
谓兹不然，托训私己，则干逄非，而孔张是。
太史了翁，特发斯羲，以告无疑，以儆同志。
莆田陈师道（宿）克斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
性命之原，纯乎天德。
有气有形，则感于物，喜怒哀乐，臭味声色。
虽感而动，乃性之欲，以命节性，罔匪天则，徇欲而流，斯为蟊贼。
人心天理，此出彼入，胜负之几，间不容发。
是以先民，示人用力，威爱刚柔，毋过不及。
左申孔训，以胜为克，颜事四勿，则克之目。
有能于此，随事察识，如阳排阴，外消内息。
黄宫既孚，其卦为复，在初即仁，二比为吉。
其端甚微，其流不测，式昭斯铭，勉勉无斁。
靖州李升父（登）升斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
地中生木，日夜所息。
圣人观象，以明顺德。
盈天地间，一降一腾。
道无孤立，独此言升。
巽体刚中，坤阴柔外。
有本有文，乃升之义。
万物反生，复命于身。
由贞而元，为利为亨。
生道不穷，所立有本。
于减而进，于盈而反。
人一于外，贪高骛远。
本之则无，升极乃困。
所以圣人，命曰冥升。
而云所利，不息之贞。
人能知此，主以刚实。
贞元相生，何有限极。
《中庸》之末，凡八引《诗》。
愈歛愈约，天德之归。
圣贤垂训，贲若草木。
我申此义，以劝谨独。
湘乡赵县尉（与臻）茅斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
茅之为物，可蒩可莤，可藉可鼎，可包可束。
坚刚洁白，君子之属。
肆古宫室，编茅架木，土阶简简，清庙肃肃。
侯苴分社，农绹乘室，上下同然，俭而易足。
匪惟著俭，抑亦观德。
于《泰》象阳，于《诗》比玉，瓦葺之分，《考工》所录。
迨其流敝，文题刻桷，去洁尚华，损刚从欲。
赵君之居，涧泉之目，章泉之诗，古义是笃。
睹名知训，我铭维服。
清湘滕景重（处厚）己斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
人之一心，至壹不贰，所居广居，所位正位。
君臣父子，夫妇兄弟，尔性尔命，何关人事。
古之学者，蓄德精义，各钦厥止，夫岂有为。
虽云善身，所以善世，舍曰为人，孰非为己。
毫釐之差，厥缪千里。
气盈徇饰，气衰徇利，气暴耻安，气柔耻异。
尔性尔命，而人作止。
笃哉滕君，念兹已久，我铭申之，耸善扶志。
番阳许槩晋斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
大虚无形，月星无光，大明照之，仪象乃章。
朝东夕西，夏南冬北，标准四游，纲维八极。
是孳孳者，谁实使之，人有明德，而不自知。
谓莫余觌，不谨闇室，谓姑可已，自弃自画。
况以是心，方之大明，瞻前靡间，垂后有光。
彼日而明，有窒斯晦，而心无时，贯彻内外。
乾离同位，垂象示人，我犹模绘，以告许君。
或云四土，以晋为厉，晋而不已，夷伤乃至。
晋极而伤，盖以位称，不息之身，何厌乎升！
清湘蒋成父（公顺）一斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
蒋君筑室，命之曰一。
原一之初，冲漠无迹。
其物不贰，其生不测。
两仪其感，五行异质。
于爻用六，而蓍用七，卦八玄九，河图则十。
引而伸之，时万时亿，而此一者，流行不息。
职职芸芸，各一太极，验之人心，虚灵湛寂。
五行之端，五性之实，必有事焉，不显不觌。
是戒是惧，靡徐靡亟。
致用之原，皆由此出，始于尚綗，终反天德。
蒋君敬之，一在尔室。
真知实践，亹亹无斁。
渠阳唐吉父（佑之）敬义堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
敬以直内，义以方外，虽比而言，有主有配。
如见大宾，如承大祭，即事常存，至壹不贰。
内体既直，清明纯粹，施诸君臣，父子兄弟，仁民爱物，各正其位。
唯直故方，非敬无义，圣经贤传，已约而备。
然非实见，如食知味，非笃行之，如跣视地，言之虽似，未睹其是。
我非曰能，而尝从事，敢告唐生，庸辅厥志。
临江萧应祥遗经堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗
黄金满籯，不如一经，邹鲁谚语，本无足争。
独嗟是邦，圣人所居，曾几何时，流风蔑如。
汉室之初，犹有鲁生，歛名远迹，不为利行。
乃自中世，立经设科，上诱下趋，民散俗讹。
公孙弘后，儒相十一，齐鲁假儒，居其六七。
如志青紫，如陈车马，亦号大儒，皆出齐鲁。
近圣人居，近圣人世，沦胥已尔，他不暇计。
况所谓金，败家亡身，粪壤不若，而经是伦。
萧君作室，榜以遗经，圣贤森列，烂如日星。
万世虽后，圣贤同心，有为若是，匪今斯今。
次壁间韵题怀安道上三州王氏亭（六言二首） 其一 南宋 · 魏了翁
六言诗
满壁故人何在，倚阑心事谁同。
蚤径游丝罥日（吴本、四库本作目），乱山瘦马行空。
其二
六言诗
老农不留地力，万物取具天公。
曲曲拗坳夏陇，枝枝叶叶春风。
句 南宋 · 魏了翁
乾阙一钩金（十六夜月）。
按：《鹤山先生大全文集》卷一○八《师友雅言》
乐府君（材）挽诗 其一 南宋 · 魏了翁
缣缃迂活计，屋壁老功夫。
月暗乌声迥，霜寒雁影孤。
江灵知孝子，天赋厚耆儒。
剩馥多沾丐，于今道未臞。
其二
大雅云亡久，流风尚典刑。
赋登司马室，诗授伯鱼庭。
不及瞻郎罢，犹能识宁馨。
芜辞书琬琰，敢齿蔡邕铭。
跋眉人王庆长辩蜀都赋 南宋 · 魏了翁
后唐张不立尝为诗，曰「朝廷不用忧巴俗，称霸何曾是蜀人」，人以为名言。至本朝张次公序《蜀梼杌》、天觉送凌戡归蜀，大抵亦皆为蜀人辩数者也。忠义固臣子之常分，知不知庸何恤？而蜀人之大节表表在人，亦岂狂图者之所能溷？三子者之撰亦不洪矣，故不若东溪《辩蜀都赋》，盖不专为蜀辩，将以发左思抑蜀黜吴、借魏谀晋之罪，真有功于名教也。士之生蜀者，其自今宜知所爱重，毋使后人辩今犹今辩昔焉。
跋聂侍郎（子述）所藏徐明叔篆赤壁赋 南宋 · 魏了翁
才知之士满天下，而书学不得其传，许叔重稽诸通人，作《说文解字》，犹未能无阙误，李少温《中兴篆籀》而所刊定尚多臆说，信书学之难能也。徐鼎臣楚金兄弟最有能称，一时如郑仲贤、郭恕先皆号善书，皆自许氏。非谓许氏果能尽字书之蕴，盖舍是则放而无据耳。旧闻徐明叔善篆，今观其遗墨，则《说文解字》之外自为一家，虽其名「兢」字见于印文者亦与篆法不同。又有「保大骑省」之文，「保大」为南唐年号，「骑省」乃雍熙职秩，亦所未喻。姑识所疑，以俟识者。