敕：朕承七庙之重，守亿年之基，奉顺先猷，钦举元祀，祼献宗祏，槱燎圜坛。三神垂禧，百礼咸秩，大均霈泽，被于绵区。矧惟中宫之尊，内治所主，固宜同兹介福，光于外宗。思美周姜之仪，庸表涂山之盛。皇后父某，积德至厚，含章特立，生自元勋之门，专于儒者之行。摛光令族，坦夷旷之怀；握兰华省，抗令终之节。虽当世不显，而流福无穷，伣天发祥，嫔虞作合。奉祖宗之祀，共罄纯诚；荷天地之休，实繄遗烈。式崇褒贲，用企仪刑，俾自龙池之荣，更茂天台之秩，庶光壤树，式耀桂宫。可。

国子监所印两《汉书》，文字舛󸈠，恐误后学。臣谨参括众本，旁据他书，列而辩之，望行刊正。诏送翰林学士张观等详定闻奏，又命国子监直讲王洙与靖偕赴崇文院雠对。谨按后汉明帝诏班固、陈宗、尹敏、孟冀作《世祖本纪》及建武时功臣列传。后有刘珍、李充杂作建武以后至永初间纪、传，又命伏无忌、黄景作《诸王王子恩泽侯表》并《单于》、《西羌》、《地理志》。又边韶、崔寔、朱穆、曹寿作皇后、外戚传、百官表及顺帝功臣传，成一百一十四篇，号曰《汉记》。熹平中，马日磾、蔡邕、杨据、卢植续为《东观汉记》。吴武陵太守谢承作《汉书》一百三十卷。晋散骑常侍薛莹作《后汉记》一百卷。泰始中，秘书监司马彪始取众说，首光武，至孝献，作《后汉书》。散骑常侍华峤删定《东观记》为《后汉书》九十七篇。祠部郎中谢沈作《后汉书》一百二十二卷。秘书监袁崧作一百卷。至宋，丰城太守范晔益集诸家，作十纪、十志、八十列传，凡百篇。十志未成，晔被诛，至梁世有剡令刘昭者补成之。唐章怀太子贤，招集当时学者右庶子张太安、洗马刘讷言、洛州司户参军革希玄、学士许叔牙、成玄一、史藏诸、周宝宁等同注范晔《后汉书》，仪凤初上之，诏付秘书省，传之至今。靖、洙悉取馆阁诸本参校，二年九月校毕，凡增五百一十二字，损一百四十三字，改正四百一十一字。

事重几微，虽崇使节；时逢开泰，焉用兵符。志徒务于经邦，理何忘于观变？甲也自矜博识，罔达嘉猷。以为千里宣风，既共凭于熊轼；六韬董众，请复颁于虎符。冀《皇华》之或临，俾军兴而无妄。详观独见，恐泥旧章。右一左三，诚则重其戎事；先庚后甲，亦将顺彼民风。茍专金革之容，将异《诗》《书》之敬。且灵台师节，况当舞羽之朝；岂英荡使威，独启握兵之用？在古今之异代，岂沿袭而一贯？司马以牙璋起旅，式纪《周官》；会稽以髦节兴师，终乖汉制。矧兹凶器，安露沉机。且发即堪忧，世祖尝云于鬓白；虽合而为信，晋鄙未免于心欺。徒事危言，殊非利旨。

食檗养廉，执心斯可；及瓜受代，改操则非。安得因其去官，遂不思于洁己？丁也才高有位，秩满将迁。飞凤衔书，亦既荣于宠命；解龟罢政，遂靡让于好羞。谓行迈之有期，曾厌私而不惧。况古之循吏，名列青编。挂府丞之鱼，诚在莅官之日；留寿春之犊，实惟去任之晨。何乃肆贪，罔知守节？歌邓侯之五鼓，曾是遵途；持山阴之一钱，当思励俗。徒欣茍得，岂曰能谋？重耳受飧，盖当于旅食；叔鱼反锦，益愧于公行。如云不尔瑕疵，则恐罔知纪极。推恩布化，未闻画象之遗风；黩货启奸，遽恣贪狼之本性。纵离境壤，终丧廉隅，减三等以定刑，乃九章之垂制。

近世分禅、律为二学，其所居之长，禅以德、律以亲而授之。以德者选于众，而归之者亦众。夫言德者，非世所谓德也，以其等空妄、超渐次、出死生，可以为天人师者耳。故祖祖孙孙，称佛嗣焉。筠之望山曰新丰，洞有佛刹曰普利禅院，唐咸通中，悟本大师始剪荆而居之。悟本得心印于药山俨，俨得于云岩晟，晟得于石头迁，迁得于青原思，思得于曹溪能，是为六祖。自释迦如来二十九世而至达摩传中国，五世而至曹溪，又五世而至悟本，凡三十九世矣。及悟本之即世也，得法而去者，道全居中山，道虔居青林，相继来嗣之。悟本又传曹山寂，寂传道延，居鹿头。及道虔卒，鹿头又续之。鹿头延卒，其门人惠敏袭之。惠敏卒，嗣和尚自净业来继之。李氏之称国主也，觉海国尊师启大道场于金陵之报恩，其嫡曰文坦，被黄纸诏书，赐号大沙门，来统之。云门真禅师之上足曰清禀，亦奉主命来后之。禀卒，而豫章彦闻因之。及彦闻而衰矣，辄以院付其徒，檀越不可，乃疏请九峰守诠绍之。九峰亦本境之名蓝也，移法席至是山。五年，复为庐山栖贤所请而去。诠传曲江晓聪，聪传合淝自宝，宝又传曲江鉴迁，绳绳兴之。宝师得法于黄梅聪，与迁皆云门之嗣孙，自悟本主迁，或绝或承，凡十三代。诠徙栖贤，宝徙黄檗，自聪已上，皆终焉。悟本讳俍价，越州诸暨人，姓俞氏，年十二，师事五泄；二十一，受具于嵩山睿律师。慕南宗之学，南游江湘，得云岩而事之终其身，毕丧而后去。遇武宗之诏，遂民服隐于箕州。及宣皇御宇，乃复僧仪，南至高安之所丰洞，邑豪雷衡之山也，见其泉石幽奇，乃曰：「此大乘所居之地」。言于雷氏，雷氏施之。初，山多蛇虎，师庵居一宿，蛇虎尽去，至今山无虎焉。留居十八年，名声四传，来学者五百馀众。坐谈立悟，虚来实去者，不可胜数。名闻京师，天子赐咸通广福寺额并一钟焉。寻以咸通十年三月顺世。先期其日，期至而去，徒众环泣，师瞑而复觉曰：「心无所依，是真修行，何有悲喜？勿惊吾也」。复令为斋七日，乃具师食讫，沐浴安坐，歛容而化。葬于山之阳，敕谥悟本大师，塔曰惠觉之塔。师能攻苦率众，衣无䌽，卧无褥，炉无炭，室无烛，故后世以简约相承焉。集《大乘经要》一卷，行于世。中山全姓宣氏，常州人，以其尝居隽水之中山，故号中山和尚。中和二年，镇南节度使钟传实召以来。景福二年，避寇于分宁，制置戴尚书迎居龙安院，明年坐亡于龙安，归葬寺之东。青林虔姓陈氏，杭州馀杭人，初谒悟本，悟本曰：「此子向后走杀天下人」。广明初抵南郑，遇贼巢之乱，驾幸梁、洋，时有中贵人姓第五者，见师，瞻视良久，曰：「此是法王，非同龙象也」。自汉东之青林，亦钟镇南召之。天祐元年灭度，门人录其语三百节，为《玄机示诲集》。鹿头延姓刘氏，福州长乐人，江南武义二年，自鹿头至，凡三年而示寂，全身瘗于寺南，赐谥洪果大师，塔曰惠光之塔。敏姓李氏，蜀之华阳人，从洪果来，及其终而代焉，保大六年，迁化。嗣姓周氏，同郡高安人，金陵召见，深加信重，乾德二年顺寂，塔于惠光之北。坦姓吴氏，建州建阳人，李主以其国命命之，凡四年而终。禀姓李氏，泉州仙游人，李主召入澄心堂，集诸方语要，凡十年，又俾来继坦焉。彦闻以疾而间其位，故衰，凡三年而卒。诠，金陵人，自九峰来居，五年，大壮其栋宇而新之。既赴栖贤之请，以首座聪嘱檀那及其众，众从之，请于州，州从之。聪姓杜氏，大中祥符三年，实应是命，于山之东北，手植松可万株，凡植一株，坐诵《金刚经》一卷。常自称栽松比丘，今号其地为金刚岭云。聪临终而让宝，如聪之始。聪之终也，遗诫于其众，无服衰绖，哭泣吊慰，一切绝之。其寺之再兴也，诠始缉之，聪又能经纬，至宝而纪纲大备焉。宝姓吴氏，开堂十六年，未尝出院门，自江湖之南及岭之南，二十馀州闻其名者，岁奉钱共数十万以供其堂，其为人信向如此。亦种杉万株，皆手自培斸。同郡有黄檗山某院，唐裴丞相休之功德院也，岁入丰而主者侵牟之，众食不足，思有德者为之长。景祐四年，自太守而下，列名请其行，又俾其自择人而付之，得迁焉。居黄檗未十日，四方至者仅百人，盖其道可师者邪。迁姓某氏，亦能守宝之规而不敢加焉。某上书失职，来是郡，得其传法之次叙而记之。景祐五年龙集戊寅正月日记。

景祐元年十一月戊辰，故镇东军从事毛君卒于家，明年九月壬午，葬于庐陵吉水之仁寿乡南华原先府君之茔次。君之兄遣使持书走京师，谓其友余某曰：「渐之弟才未尽施，抱恨入土，恐其名之易漫灭也，请铭而久之」。某于君游最厚，熟其行，故得书而无让焉。君讳洵，字子仁。世居吉水，业儒，为冠族。曾祖讳休，侍御史；祖讳澄，赠大理评事；考讳应佺，国子博士；母曰寿春县君高氏。君器度方正，动自修尚，幼精敏，能属辞，及冠，举进士，试秘书省校书郎。性笃于孝，视荣利泊如也，凡守四官，再以亲解。初，补抚州司法参军，先府君适知窦州，窦在南海南千里，遣人问起居者死于道，信不得通。君喟然叹曰：「恶能以担石禄割亲之爱，经时阒然，不知息耗而自安」？乃因郡邮言状，不待报，弃官去。暨府君归朝，君再调洪之新建簿。以书判拔萃，天子御便殿试之，所对入等，改试大理评事、迁镇东军节度推官、知宣州宣城县事，政有绳墨，民咸宜之。未逾岁，江淮制置使器其能，奏监扬州榷盐仓。诏既下，留侍亲疾，不就职。执药调膳，尝而后进，积三月不之寝室。亡何，府君暨母夫人相继卒，君与兄渐奉丧归葬，持畚荷土，手胝面黔，亲友不能识。茔外松柏，皆所自树，遂结庐墓所而居之。居忧凡二十一月，朝夕哭踊如初丧之仪，所食才脱粟，不加姜桂。同闬诸生数十人日凑庐旁，执弟子之礼，请君敷辩经义，君对之流涕，未尝言文庐中。非号泣时，则写佛书、读丧礼而已。自庐次得疾，归家数日卒，享年三十二。郡以孝行闻，诏赐其家粟帛百以旌显之。君二昆：伯曰渐，太庙斋郎；仲曰溥，先以毁卒。夫人生一男一女，皆夭夫人前。君卒别葬，不祔。其铭曰：

文行俱，家世儒。力孝弟，恬进趋。再弃官，为亲谋。失怙恃，返丘墟。饭脱粟，居倚庐。不终丧，陨厥躯。位未充，材有馀。祔无妇，哭无孤。善罔报，天何如。