日月灿乎天，草木丽乎地，皆文之象也。仁义忠孝、礼乐制度，经于家邦，是曰人文。威容辉光，品式典常，炳然而风流郁矣，而体存圣人。于是蓄之于事业，发之为教化，是彝是训，蜪明蜪昌。自胄子至黔首，由中都达天下，而学校之制职此兴焉。尧舜三代，罔不率备。汉去秦虐，儒道复振。方楙首善，肇于京师，而后郡国贤守相或于治所置学，所以厚风俗而广教育也。我国家大业底定，洪基益固，四圣相受，一于文治，而郡国之学，与古侔盛。临川自晋之东为名郡，于江之南为善地，闾里陶化，贤俊间出。本朝以来，登辅相者有之，取科甲者有之。士人熙熙，乐于名教。然而因仍旧贯，黉舍未辟，良家子弟肄习儒业，无讲问之所。庆历三年冬十月，主客正郎马公寻罢岭表漕计，求领兹郡。亦既得请，溯江西来，视事之三日，延进群士，因访以民之疾苦，政之阙失，首得其事，良用怃然。率吁众谋，将议兴作，则郡民有高赀者连比二十五人执谍于庭，愿出己财以佐经费。公乃诺之，命理掾谢镇、决曹掾张彦博参掌其事。先是郡城东偏介通衢有夫子庙焉，庙之背有隙地，轮广馀百丈。由是因其面势，度其缔构，乃鳀乃平，乃筑乃基，召工市材，命匠督绳。山木骈至，风斤争运，不累日而千指皆作，未逾月而百楹咸树。前为堂以安讲席，却有奥以宅师位。脩廊股引，高砃箕张。室庐周环，窗牖虚豁。主职有次，井灶有备。功过半矣，而马公受诏移淮南均输，能事未毕，儒者兴睵。十有二月，度支正郎王公周解印长沙，来典郡契。受署翌日，躬谒先圣，亲目乃事，询而悦之，亟召攸司，严其讫力。陶旊焉谨于盖覆，门扉焉顺于启闭。以涂以塈，以丹以閕。旬浃于再，儒宫焕然。初是马公驿奏于朝，乞以州学为额。继是俞旨遽降，新榜斯揭。王公又以居学之职不得无人，奏乞以临川主簿杨伯华充本学教授。未几，中诏垂允，即以四年仲秋告诸生入新学，行释菜之礼，英才会集，肃肃雍雍。旋而教授官升堂序进，发箧就坐，探寻论难，锵锵楚楚。见之者若入卫国，觉君子之多；趋之者若游阙里，惊缝掖之盛。自非著诚风化，留意儒术，何能致是哉！噫，政系于贤也久矣，无其人则废，有其人则举。即学也，马公倡之于前，王公踵之于后，良能合契，道义交畅。大《易》之以懿文德，《鲁颂》之思乐泮水，稽之遗美，无是过也。伟乎哉！抚之诸生弦诵于是，歌盳先王之道于是，正其言于是，成其行于是，涵养薰陶，蒸蒸日上，处则为彦士，出则为名臣。是则二太守之德也，曷几乎息哉？兹事也，纶与交代田曹副郎槐公京悉关预之，虑其泯没，故备志始未云。时大宋庆历五年三月望日，通判史纶记。