敕具官某：濮王诸孙一迁官，元丰成宪；宗室十年一磨勘，绍兴旧章。尔安懿裔孙，行尊属近。虽至鼎贵，蔼然癯儒。奉朝既阅于十春，戎使合跻于一秩。往承异渥，益远乃猷。可。

敕：三载考绩，三岁计吏，施于在服，厥有典彝。独惟宗藩，率十年一进秩，盖艰其进者，乃所以厚其亲也。具官某，属尊而行高，器远而识茂。炳禹穴之秀，蔚有好修之称；读河间之书，泊无负贵之累。既积劳于累岁，遂晋典于留台。仍疏采邑之封，复继祠庭之廪。同姓曰叔父，岂于朕而敢私；任官惟贤才，必其人而后可。往钦渥命，永迪善猷。可。

敕具官某：《麟趾》之诗作而周家盛，《鸿宝》之书成而汉祚隆。宗莩得人，磐石增壮。而天潢之秀，禹穴之英，令于容台，丞于棘寺，既闲礼法矣。国家换授有典，故以庐陵遥刺命之，俾奉会朝，仍畀祠廪。体予睦族之意，懋乃维城之庸。可。

敕：汉儒以明经擢谏议大夫，唐旧典以谏议入乾符门。讲读谏诤，经术之相须，其来旧矣。至国朝绍兴以后，始有兼官之称。具官某，凝远而靖深，端方而简重。壮年射策，曾驰汉庭鲠直之声；幼学从师，尽得考亭精微之蕴。入居保氏之职，晋侍迩英之游。朕之不明不敏，尔康正之；朕之弗念弗庸，尔辅弼之。先民有言：「朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善」。尔其交修，朕将有望焉。可。

敕：在昔宁考，有臣朱熹，擢升金华，入侍经幄，如程颐之于元祐，如尹焞之于绍兴。训辞星日之烂垂，师友渊源之不坠。具官某，气淳质茂，精识博闻。撰先生之屦以从游，险夷不变；闻夫子之言而笃信，细大弗遗。矧跻从橐之崇，兼侍延英之邃。六经之义何上，虽各专官；五常之道为原，莫先说《易》。以发天地施生之蕴，以明阴阳消长之机。庶单厥心，同底于道。可。

敕：朕遹祗先猷，嘉惠左戚。拥翟车而归谒，既遵乾道之彝；疏纶诰以展亲，率用绍兴之典。推本庆源之自，宜加宠数之隆。具位某氏，性德柔嘉，丰仪燕婉。不愆于履，尚闻松阁之清风；有淑其声，肆衍椒涂之芳润。用循故实，载畀恩章。久荒大国之封，兹锡嘉名之宠。承予异渥，燕尔寿祺。可。

敕具官某父母某：汉礼高年，九十者已为异数，矧父母之年又加于九十者欤？尔绍兴遗民，蕴仁积善，年耆德明，至于偕老，是宜日有秩也。初品之封，尔其笃受。可。

敕具某神：古我先王各因其方以祠后土，示有主也。矧司我首善之地，而不褒表之欤？方绍兴建学，尔以聪明正直，妥灵其间。凡鼓箧而入，解褐而出，莫不骏奔走在庙。用物宏多，厥灵炳著，不但呵星妖，叱鬼怪，而烝我髦士，发挥斯文，以为邦光，亦有阴助焉矣。锡之彻侯，都以美号，尚庶几敬祭重祠之意。可。

敕具官某：若石洪为河南从事，吏治民宽，考功为天下第一。尔为会稽上幕，不知钤吏爱民。而乃规求羡馀，以希进用。是所谓图利于大夫，而私便其身者也，岂不有负祝规耶？特上一阶，以警官慝。可。

敕具官某：沿江额外苛征，绍兴有检察之诏；州县名色收税，淳熙有宽恤之文。尔司征九江，素号廉谨，不获乎上，乃以苛取，絓于刑章。绍淳科条，汝岂不熟悉哉？姑上一阶，以存统体。可。

敕：朕顾瞻侍臣，祗迪忠教。子生孙，孙生子，莫荣四世之传；亲而尊，尊而亲，特贲五品之服。天性所乐，人情则同。具官父，具官某，道韵冲夷，德容娴雅。鲤庭诗礼之学，自为唱酬；鳣堂清白之风，莫能回挠。况身已登于八帙，而儿方近于五塼。敛此殊恩，貤于严父。延鲁之于天圣，愿移华秩以承颜；九成之于绍兴，乞改银章而养老。爰锡雁御之瑞，用为鲐背之光。对扬王休，保艾尔后。可。

敕故具官某：洙泗之斯文未丧，得颜、曾数子羽翼，而其教大明；伊洛之正学方兴，得杨、尹诸人发挥，而其传益广。今有倡道武夷，而门人之中，卓然以扶世立教自任，是固国家之所当尊尚也。以尔绍兴名御史瑀之子，庆元朱侍讲熹之甥，密察精思，尽得师承之正；笃行力践，发为贤业之光。矧熹于易箦之时，属尔以传道之托，讨论《三礼》，敷绎《四书》。朕今读其书，求其徒。思坚正洪毅如干者，既不得与之同时矣。则追荣一秩，燕及后昆，朕又何爱焉。可。

敕某：粤昔绍兴，当兵戈俶扰中，搜遗举逸，曾无虚岁。有以布衣郑樵所著书献之朝者，乃特命以官，恩至渥也。尔经明行饬，学有源流。翳然九华之颠，恬退不竞。部刺史以论著来上，朕阅故典，可不以高宗之所以命樵者而命汝耶？勉尔递思，服我休命。可。

敕具官某：簿尉日赴长官厅议事，此元符令也。尔尉嘉定，不率训彝而籍民词，簿官钱，侵官益甚。事长之义安在哉？其上两阶，尚曰轻典。可。

朕以皇天畀予有家，惧德弗荷。比年戎寇，迭我边陲，赤囊屡闻，旰食靡暇。爰简枢庭之望，俾督诸道之师。南连江淮，北抵襄汉。尽护诸将，以张皇威。师徒之有不惠不懋，汝训齐之；师乘之有不辑不和，汝调一之。益张乃猷，毋失其统。然而事从中则难度，帅禀命则不威。必进厥良，率其不良，而后可以作兴人材；必赏用命，戮不用命，而后可以激励将士。爰考绍兴之彝典，式颁臣浚之诏书。悉听便宜，毋拘文法。庶几帅友邦之众，可以成敌忾之功。故兹开谕，想宜知悉。

臣伏闻熙宁中神宗皇帝尝面训苏轼曰：「凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，指陈得失，无有所隐」。臣以蜀人，待罪馆阁，朝思夕念，每惧无以忠陛下之职分，答皇祖之明训，乃去年九月，辄上封章言火灾事，上自宗庙宫闱，下至朝廷郡国，凡公论之所欲伸，人心之所欲言者，亦尝缕数而备陈之矣。圣恩宽大，不即加诛，越月踰时，又当轮对。顾瞻天下之大势，慨念四方之多艰，则如西边，较之襄汉淮淝头势尤重，臣岂敢避乡国之私，而不为陛下公言之乎？方乾德初，蜀以斗绝一隅，未归职方。我艺祖皇帝披图数贡，指诸将而混平之，故命忠武节度使王全斌趣凤州，江宁节度使刘光仪出归峡，均州刺史曹翰转漕西南，经涉岩阻，冲犯霜霰，得州四十六、县二百四十、粮百五十馀万，不知费几兵力而后能取蜀也。高宗皇帝渡江，于上流之势尤切注意。一时诸将如臣玠、臣璘、臣政、臣仲亦皆勇于用命，今年战于和尚原，明年战于饶风关，又明年战于杀金平，一处有警，动辄驰数百里相与计议，故能败走萨里罕，射杀韩常，不知更几百战而后能保蜀也。夫以陛下天姿英武，动法艺祖、高宗，而谋臣如云，猛士如雨，不减乾德、绍兴诸将。何向者之待蜀也，如连城拱璧，悉力爱护；而今之待蜀也，如破釜坏甑，任其残缺而莫之省忧也！不知陛下亦思上流一失，则江南可得而有耶？且敌自扰我西陲，斯害溥矣！问之关隘，则攻乘会，破马岭，突出武休，分道麻家平，断仙人原，径犯金牛。潭毒最是西和四郡之脊膂也，向者不曾陷，而今攻陷矣；沔阳，汉中之股臂也，向者不曾破，而今残破矣；益昌，梁益之襟喉也，向者不曾入，而今深入矣。人谓敌畏暑，止严秋防，而盛夏之时，尤更猖獗，决我藩篱，闯我堂奥，千馀里之地，莽为丘墟。昔人所谓天狱，所谓天险，所谓大小漫天寨，肆行如履平地，而阆苑以东，剑阁以西，今乃视为极边，此关险之失一也。问之仓庾，则籴本荡矣，粮道绝矣，武阶之仓三，同庆之仓七，凤集之仓十有一，西和之仓十有五，金、洋之仓二十有七，其大者则如利、沔、兴元，每月各支家粮万石，而鱼粮一处，计取财赋几收十分之四，制司诸庄储积又不与焉。向谓敌人以射猎为生，不啖五谷，而今此因粮于我，蚕食烧毁无有存者，而况保驮之户亡，流马之舟溺，求欲如古人漕巴中之粟，积汉城之谷，运祁山之粮，亦难乎其为力矣！此仓廪之失二也。问之将士，则田燧死于马岭，李实死于凤集，李冲死于同谷，陈寅死于西和，杨杞死于天池原，呼延栻死于芭蕉岭，偏将小校阵亡战没者，不复以数计。何进，老将也，往年大安却敌，茗山却贼，西和却戎，其功不在古名将下，而乃机失于遥制，力分于备多。西和之守备方密，而抽那于三泉矣。三泉之捍禦方固，而分摘于七方矣。逮夫兵势不接，士马略尽，而进亦转战力毙矣。诸葛亮所谓「更复数年，则损三分之二」，此将士之失三也。问之民人，则关表之民困于虔刘，剑外之民困于迁徙，益、梓、夔路之民困于科调。力役夫估不已，而又科正夫，水运不给，而重督陆运，糒糗绵衲，色色繁兴，抽分括羡，靡隙不尽。斯民之所以终岁勤动竭力以奉公上而不敢言者，盖谓上之人必能以庇之也。而外寇忽来，内讧先作，官不能以保其室庐，兵不能以护其禾稼，甚至铁骑驰蹂，夺我田畴，以标插麦曰某统军麦，则亦何所依赖哉！重可痛伤者，流移满野，颠踣系路，弥望数百里无炊烟，正张浚所谓民人死亡十之六七，此民人之失四也。有是四失，卒难经理，而又有目前之可忧者一，事后之可忧者二。盖自近岁御军亡纪，刑赏亡章，诸军逢敌，动辄奔溃。其初止是东军，去岁摧踏诸军，亦相仿效，假称北骑，袭夺平民。国家竭民之膏血养之，不啻骄子，今乃不利禦寇而利为寇！溃者既招，招者复溃，因循展转，流毒至今。若如陆贽之说，进不邀以成功，退不处以严宪，师一挫伤，布路东溃，其患何有终穷耶？此溃卒之忧见于目前者一也。诸屯老小，移就内郡，省运减籴，是亦一策。但昔人区处不过绵阆三数州，而未尝教之彭、汉、邛、蜀等郡，盖谓州兼节制，屯置将领，有以绥御而管辖之也。去岁关头兵溃，家属内徙，不知谁人创为移屯之说，致使诸军藉寻老小为名，所在惊扰，以为寇至。且兼关以内外，流人万数，迸入中州。彼其见风土之美，遂怀重迁之思，因居处之华，咸起疾视之意。万一如耿滕之说，梁人刚剽，蜀人软弱，客主不能相制，必为乱阶，岂不重贻西顾之虑？此移屯就食之忧隐于事后者二也。陛下更用臣𡌴，授钺董戎，凭国威灵，敌遂遁去，规模施置，亦自有绪矣。独是受任败军之后，将易兵新，财殚力竭，四失尚存，三忧未弭，欲以三路之力，经纬全蜀之四，譬犹大厦万间，而以一绳维之，安保其不将颠耶？今欲图为保蜀之计，则莫若急收人心之危，渐革军政之坏，豫理营田之荒。夫所谓急收人心者，必缉理边民，俾复废业，而后可以收人心；必表选良吏，俾修废官，而后可以收人心；必参用土豪，使关表之士有所归，而后可以收人心；必多置营寨，使诸军之老小有所凑泊，而后可以收人心。所谓渐革军政者，必严纪律，信诛赏，而后可以革军政；必明间探，精料拣，而后可以革军政；必民兵与官兵相兼防托，而后可以革军政；必帐前之兵与出戍之兵头目相当，爪牙相制，而后可以革军政。所谓豫理营田者，盖乱离之后，必多閒田，户版既亡，穑事随废，救死且弗暇，奚暇治牛具也？复业且未得，奚暇办粮种也？若于此时，官为度土授田，募民请佃，应所耕垦，悉如旧制，仿力田之科，立定赏格，耕及一顷，与补一资，置营田之官，分给耔本，收及万斛，与进一等，于田附近依险结坞，使居得以自固，乘时种穫，从以甲士，使出得以捍敌，始繇一郡拓至数州，夫如是而后可以理营田。若夫人心之危者安，军政之坏者葺，营田之荒者垦，又须制阃进至上流，经营分表，无失事机，则脉络联贯而肢体强，声援相接而精神壮，不惟闭关息民，虽以此制敌之长技可也。虽然，不但制臣事也，亦陛下切身事也。陛下以天覆子育为职，人有急则必呼天，有疾痛则必呼父母。大难甫平，群心靡定，百役凋瘵之氓，重伤疲敝之将，皆忍死自力，愿闻德音。而旷岁弥年，无一语相及，告者益急，应者愈缓，恐远方之人便谓朝廷无保之之意。今欲乞降一手诏，如唐会昌间所下诏书，曰「伤居尔体，痛在朕躬」，以慰疮痍之人；亲洒一札，如南渡后所赐御笔，曰「随宜裁处，毋从中覆，至于激赏燕犒之费，已饬有司接续应办」，以付分阃之臣，申之以恳恻而感动其心，开之以恩信而激作其气。新复州军，悉蠲租赋，上方库帑，多出金帛。陛下毋谓敌不来而缓于修政，三省毋谓敌不来而缓于忧边，密院毋谓敌不来而缓于申军，律饬武备，上下相应，共图敉宁。如此而多难之不纾，众戚之不和，四封内外之不耆定，臣不信也。《诗》云「心之忧矣，曷维其已」，愿陛下急图之。取进止。

臣闻天之眷佑中国，常欲人主为明主，而不欲其闇；常欲斯世为治世，而不欲其乱；常欲朝廷为有道之朝，而不欲其至于失道之败。故四时霜雨之灾，神气风霆之变，皆所以为教也。天道之警戒弗思，而灾符之谴告逾厉。九月而雷，固非「归妹」之正也；正月而雷，固非「奋豫」之常也。尤可异者，明堂之夕，荐配上帝，精禋未交，大雨震电；天基之节，拜表称贺，寿觥未举，雷电以风。怒之未息，而至于震怒；威之不敛，而至于疾威。则天之所以申劝陛下者，益深切矣。夫大君，天之宗子也。当仕而有官职者，为宗子赞理家事者也；在官而有言责者，为宗子纪纲家政者也。天既全付陛下以有家，而乃不能尊信仁贤，容受谠直，则是弗祗服厥父事，弗聪听厥考训，岂所以为应天之实哉？自昔人主所以召乱者非一道，而远耆德，逆忠直，《商书》独谓之乱风；国家所以致亡者非一端，而入则无法家拂士，《孟子》直指为亡国。盖贤者治之本，朝亡贤士则不知道；直言国之华，国无争臣则不知过，是不可不惧也。且陛下更化之初，收召诸老，登进群儒，会朝清明，众正在列，天下固不可以弃贤议陛下也。自时厥后，初意渐移。文献之老而谓之耄，经术之儒而谓之迂，骨鲠之士而谓之褊狭。名节表表有闻于时者，反谓之好名；风望棱棱见推于中州人士者，又谓之白望。积毁成疑，积疑成痼，意向一偏，而贤者不得安于朝廷之上矣。迄今以来，未有胜政。比日诏下，前时去国诸贤稍稍收用，而进拟之际，问难再三，或者犹谓陛下终以好名之士为疑。如臣了翁拜会稽守，󲦤绅之士莫不感喟，引以自近，彼方怀绶问途，而遽有改行之旨，何远贤之速至如此耶？夫一人之去郡得郡，且未问也。将恐毁巢而凤凰不至，涸泽而龟龙不游，贤者望望引去，朝廷不尊，百姓不附，谁肯为陛下用者？则陛下之势孤矣。端平之初，号开言路，诏百官上封事，谕侍从陈己见，更置给谏，擢用台察，人未尝以拒言议陛下也。曾未几时，风采销铄，争辩是非稍力，则命之曰不平正；弹击奸谀渐多，则名之曰不忠厚；论奏及于朝政军务，则目之曰不体国；指陈逮于宫府左右，则讥之曰沽激、曰卖直、曰不识事体。耳目之官，纪纲之地，岂宜轻有动摇？而易置不常，殆如传舍。故有以两月出者，有以三月出者，有以六七月出者。臣范再入，执法殿中，正色敢言，不避权要，仅浃两旬，正衙未奏事，宪府未移席，而寻以左史迁矣。左史六品官耳，不为下也。自去相当轴以来，每以华官英职为屏去台谏之术，天下岂可以名欺也哉？不谓易相未久，而复蹈斯辙也。若范果去，则台臣为之不安。台臣不安，则近臣尸位不敢谏，远臣畏罪不敢言，谁肯为陛下言者？谗谄面谀之人至矣。臣直为陛下惜此举动也。今天下之士，正患其不好名耳。士若好名，则临财也必廉，临事也必敬，临难也必不苟免。皓皓其洁，必不黯黯黮黮以为污也；侃侃其正，必不潝潝訾訾以为邪也。言事之臣，正忧其不激切耳。言苟激切，则上可以箴王阙，中可以肃朝纲，外可以落悍将之胆，寝强藩之谋。谔谔其昌，必不唯唯否否以为随也；訚訚其诤，必不喑喑嘿嘿以为容也。陛下何嫌于近名之士与好直之臣哉？夫天下安危在边，而植根立本之地则在廷。问之土地，则土地日蹙也；问之甲兵，则甲兵日少也；问之金谷货财，则金谷货财日益空乏也。所恃以绵国脉系人心者，仅存好贤容谏一路，若又销靡而摧遏之，此岂祈天永命之道哉？臣愚欲乞陛下体任贤勿贰之意，味从谏如流之言，亟收揽人望以聚于朝，亟挽回言官以复其位，洒扫庭内，绸缪户牖，使我之根本丰实，精神充强。士心凝则人心合，人心合则天意得，敌国外患亦可以渐攘除矣。昔司马光、程颢四贤之望也，熙宁并起而用之，故足以大为一时之壮；蔡襄、欧阳修四谏之选也，庆历既出而复之，故足以永贻列圣之谋。懿矩宏纲，具在青史。陛下能仰而法之，则天下称为好贤之主，后世不名为拒谏之君，宗社幸甚，生民幸甚！

臣闻虞帝之去凶也，流于幽州，放于崇山，殛于羽山，何其严也！周人之恶恶也，投畀豺虎，投畀有北，投畀有昊，何其厉也！盖大明正照之时，不容使爝火之有辉；众芳翕聚之际，不可使寸草之能殖。此固有天下国家者所当深监也。臣窃见朝散大夫、提举西京嵩山崇福宫李知孝，绍兴名臣之孙，东莱望族之婿。委弓裘于败壁，颓其家声；弃琴瑟于幽闺，灭无天理。方其苟于仕进也，右丞相府主管文字，此名何官？而知孝甘于为之。自后夤缘，躐登华近，权相喜其附己，每事寄以腹心。于是领袖庶顽，羽翼元恶，内阴主殄灭君子之谋以固宠，外仍掠保全正人之誉以示恩，乱是非于唇吻之间，藏贼祸于嘻笑之顷，斲丧国脉，耗伤民和。然犹口谈六艺之文，动引《礼经》之目。陛下之欲躬勤听断也，知孝则以承顺慈亲为词；陛下之欲有所除授也，知孝则以尊礼大臣为请。虽曰传儒先之训，而实怀钳制之私。为臣若斯，不忠甚矣！《诗》以见晛之雪比小人之阴柔，曰：「如蛮如髦，我是用忧」。臣谓知孝当之。朝奉大夫梁成大，猥以斗筲之才，素亡乡曲之誉。狼贪而狠，冒众恶之所无；鸷悍而坚，为小人之不敢。观其谄事权相也，彼万昕者，特奴隶耳，成大无耻，行以丈呼，门以恩称。传之󲦤绅，莫不窃笑。成大则曰：「要官是我为也」。昔御史以不呈身为高，而成大则自献以充耳目之官；谏官以不得其言而去，而成大则请留以备牛马之走。以叱咤为势焰，以殿呵为威风。茍可贼忠而害良，率多攘臂以称首。然而色虽厉而胆薄，外虽强而中柔。能嫚骂士夫，而不能抗郎官面折之词；能简傲宾客，而不能回官僚力诋之语。所为若此，又焉得刚？《书》以燎原之火喻小人之暴恶，曰：「不可向迩，犹可扑灭」。臣谓成大当之。臣尝反复熟观二人情状，知孝之贪，犹成大之贪也；成大之恶，犹知孝之恶也。凶德参会，实为群小之宗，而就其中言之，则暴烈而发于外者易见，阴险而伏于中者难窥也。顷者陛下亲政，夜降御笔，逆察其奸而并黜之。知孝犹语于人曰：「所不堪者，不合与梁同传」。彼盖欲掩其不善，而自别于善，亦安能逃公朝之清议哉？既而给事台臣连有论疏，褫职罢任，夺祠降官，可谓宽典，而二人者长恶不悛。知孝归乡，创第建阁，借韬藏御书之名，辄斧斤丘陇之木，纳浦城之黥吏，作私门之爪牙，武断乡闾，逍遥精舍，即其馀毒，犹足以害人也。今成大所居室，乃宇文氏赐第，邦民畏法，不敢冒居，成大何人，乃辄白夺！理田之讼，索逋之牒，日不下百数，而犹党奸以抗官司，挥剑以拒追吏，其为暴横，犹足以陵公上也。况成大偃居大厦，知孝密处近畿，若务涵容，弗加屏绝，则必能阴求复进，掌握国是，岂不重贻邦家之忧？臣愚欲望圣断，将知孝、成大重行镌降，屏窜远方。仍下绍兴府追出知孝所匿浦城黥吏，押送本县，并令福州拘成大所占赐第，缴还官司。庶几小人之乱邦者知所警惧，贪人之败类者不敢为非，亦足以仰称朝廷清明之政。所有词头，臣未敢撰述。

〔贴黄〕臣僻处西州，与知孝、成大元无间隙。顷者降官命下，亦已书黄，继而参之物论，咸谓罪大罚轻，不能伤其毫发，用是辄敢缴奏。伏乞睿明早赐处分。

臣惟恶恶而不能去，古人以为国君之忧；退不善而不能远，君子以为仁人之过。今有身为法从，冒天下之大恶，人主黜之，给事缴之，台臣论列之，中舍又从而封驳之，而犹得以肆焉安于其居者，去佞之如拔山，何其难也！夺祠降官，罪大罚轻，遂用缴词头，乞行镌窜。荷陛下圣明，照见其恶，特依所请。缙绅韦布之士，下及闾阎小民，莫不鼓舞称快，仰叹陛下谟断英敏，朝廷政令清明。二十年来给舍不伸之气，遂得一鸣于更化励精之始，诚为美事。然邸报竞传于四方，画黄复下于西省，镌官报可，窜典未加。陛下御众以宽，固不欲为已甚；人臣事君无隐，岂能自已于言？况二人者，怀谖迷国，曾不少悛，方当冰山欲倒之时，犹作泰山四维之计。知孝自乞为中丞，以气使台谏；成大扬言再入台，以抵排正人。使得遂其奸谋，岂不重伤国脉？今既摈居乡里，自合杜门省愆。或创起私屋以斩伐坟林，或冒占赐第而僭仿宫庙，抵冒法禁，欺凌善良。臣已具列前章，更不申溷宸听。重惟会稽毓圣之地，长乐多士之邦，岂宜奸凶公肆烦扰？陛下之不欲谪徙二人者，其惠小；而二人之得以遗毒一方者，其害大。臣非不知仰体陛下忠厚之意，而必欲申其未窜之罚者，正所以发扬陛下之仁政也。伏望圣断，详臣前后所奏，别降指挥。所有录黄，臣未敢画行。

臣恭惟皇帝陛下以艺祖适传，奉宁皇丕训，入继大统二十有二年，上敬典神天，内尊事宗庙，夙夜永惟万世长策，而未有继嗣，无以安天下心。臣曩以非材，簪笔禁从，曾取仁宗、高宗两朝故事上进。丙辰之秋，因陈己见，复及国本，且援仁祖语王圭曰：「此决自朕怀，非由人臣之言」。高宗谓陈康伯曰：「此事出自朕意，非因臣下建明」。盖欲陛下浚发睿断，遴选宗莩，保毓深宫，以待皇嗣之降。是时特蒙陛下和颜听纳，不以为忤。自端平而嘉熙，历嘉熙而淳祐，凡九年矣，内学既达，而储议未定。臣虽在畎亩，一念惓惓，未尝忘此。昔司马光以一并州倅尚能开仁祖养育英宗之基，娄寅亮以一上虞丞犹能启高皇选建孝宗之议，况簪履之旧耶？臣因考绍兴二十八年，范如圭言广嗣建储二事，遂纂集嘉祐臣僚章奏三十六通，囊封以进。或以越职为如圭危之，独陈康伯对上曰：「如圭可谓爱君之至，言之不尽，故类聚以进呈」。圣心感悟，立子之意遂决。顾恨其书止于仁宗之世，而搜求有所未尽。至南渡中兴以来，其贤臣所言，则又未有继而述之者。臣辄不自揆，窃慕如圭忠爱之忱，网罗放失，会粹见闻，合嘉祐、绍兴奏疏共六十三篇，分为三卷。仍参考事实，疏于其下，间有管见，则自为一说以发明之，命之曰《嘉绍本议》。臣久已缮写，欲输畎亩之忠，而臣数年以来，扼于媢嫉，弗敢出位缴进。今睹陛下更新大化，收召群贤，下至微臣，亦蒙简眷，俾窃祠官之廪。今因表谢，辄附此奏，并同上件《嘉绍本议》三册作一盝，奉表以闻。伏惟陛下清閒之燕，特赐览观。圣志既决，公与大臣协议，早定主计，以绵亿万年无疆之休。臣干冒宸严，罪当万死。