圣治崇文，远稽先训；经筵进读，荐及终篇。庆千载之昌期，昭一时之殊遇，敢形歌咏，用侈恩荣（中谢。）。臣等伏以皇家开久大之基，章圣袭隆平之业。澶渊振凯，泰岳升中。治定功成，光于前烈；忧深思远，启我后人。爰集要言，是成正说，永思厥道，咸聚此书。臣等胥荷简知，并参亲近。绛袍中御，瞻康色之咨询；锦几前陈，罄微言之䌷绎。适缘幸会，遂毕华编。讲天圣之旷仪，举绍兴之盛礼。诸儒拱侍，四近环观。旨酒嘉肴，退集蓬山之燕；名香异茗，出颁御府之奇。既均厚于眷慈，复第分于宠锡。象简称横金之贵，珍奁加瑞石之良。捐以名驹，被之沃辔，恩施一日，风动四方。兹盖恭遇皇帝陛下神智旁通，天仁安运。声色玩好，无所贰其心；钦明文思，不忘典于学。载周简册，仅阅岁时。彼汉世之召公卿，但闻于称引；越唐朝之选耆硕，姑备于阙疑。历考前闻，莫逾今日。于穆不已，厥修乃来。臣等俯愧浅闻，仰承异眷。拜陈庭之赐，共欣儒术之逢辰；诵报上之章，各效忠臣之归美。

楚泽云梦之广，楚人能赋之；晋都山河之固，晋人能言之。四方山林川泽之辨，不由其人而议焉，未见其当也。诸君吴人也，敢以吴之事问。《书》曰「三江既入，震泽底定」。范蠡乘扁舟出三江之口，入五湖之中，则三江接于震泽若无疑矣。说者或穷其源而取山，岷山崃山之远；或循其流而取江，岷江九江条分之叙；或别其势而取松江浙江浦阳之隔，意者三江之名固自有所邪？《禹贡》所载，何独于震泽言之也？司马氏《史记索隐》以吴松为南江，毗陵为北江，阳羡为中江，《图志》是其说，谓三者在震泽上下，入于海则势有所泄，是以底定，此为得矣。然禹之导江，悉汇于彭蠡，而南北中之流始分，故彭蠡潴然后三江入，则三江之名又似在彭蠡之左右者。前之说果信乎？否也？五湖为太湖之异名，谓其所纳之流有五也，张勃言之，《图志》又从而是之矣。或者以其旁之四湖与太湖而五，其说不为无本。及观《国语》载吴越战于五湖，而左氏直谓之笠泽。异名之说，似未可轻议。然太湖之广三万六千顷，环五百馀里，周旋长洲、毗陵、阳羡、霅川之间，自湖至海并岸之浦百数，则所纳岂止五而已哉？至于《周官》言扬州「其薮泽曰具区，其浸曰五湖」，则太湖之与五湖本自为两途，前之说又皆不足据矣，岂得无至当之论？古者博物君子耻一事之不知，穷河源，探禹穴，无所不至。今三江五湖近在于此而不穷其实，不可也，愿详言之以祛所惑。

淳熙五年夏五月，朝请郎、提举福建常平茶事钱公以疾卒于家。越明年冬，公弟秘阁脩撰、福建路转运副使佃以书来曰：「先兄葬有日矣，嫂氏图所以托不朽者，聚族党而谋之，咸以子宜。诸孤不敢违杖而走，敢请」。某捧书泣曰：「某幸托公门，辱平昔之爱厚，今当铭公墓，虽哀甚，文不能绪，亦何敢不力？顾念铭所以信后世者，以其公尔，今取诸姻亲之私，得无以某故反郁公德美，亡以畀后人」。以告脩撰，脩撰反命曰：「事问可传不可传，言问可信不可信，何疑亲为，且前辈钜公为此可考也」。某矍然不敢当，益谢不获，则序而铭之。公讳俣，字廷硕，一字惟大。其先吴越王疏属，有赐田居常熟之李墓者，故世为平江常熟人。曾祖仁贵，不仕；祖衎，累赠右朝议大夫；父观复，尝为尚书户部员外郎，累赠通奉大夫。公自少颖异，读书不求涉猎，务极源底。户部公既及全盛，时从诸老游，窥其堂奥，于《易》学犹深。公既尽闻馀论，又担簦负箧追四方名儒，讲道理，问经义，尝受《春秋》于师古先生，遂尽通其旨，盖公之学非利禄计者也。甫弱冠，从乡进士举，考官徐良能见其文不凡，有本源，意必老儒，曾多识前辈，遂以为选首。启封乃公，大惊异之。公自是声发骙骙，游上庠，率占前等，厥称哗然。绍兴二十一年中乙科，授迪功郎，调绍兴府山阴尉。未赴，丁户部忧，未终丧，丁太夫人忧，公率其昆弟执哀几毁。免丧期年，始求仕，授泰州州学教授。自一命阅十馀年而仅得禄，同时流辈悉清显矣，公貌夷气粹，益和且平。泰兵后，庠序不治，然士子闻公名，乐公之来，相与接踵来归，充溢于门。公发明经义，贬异植正，学者往往优游厌饫，得通其意。会时议省两淮冗员，教官在省中，士子群诣请留，守上其事获请，泰讲席赖公独不废。乾道二年任满，以荐格转从政郎，召除太学正。公从容学省，敛以静晦，人莫窥其涯际。五年考满，以训导有劳改宣教郎。六年除宗正寺主簿，以书赏转奉议郎。七年迁太府寺丞，未几兼仓部郎中。始，人皆以公儒者，不娴于吏，及司出纳，掌储峙，简明精密，咸就条理，方知公为有用之才也。是年转承议郎。八年迁宗正寺丞，以丐外得请知袁州。九年转朝奉郎，未赴郡。淳熙二年以秘书丞起于家。公有庠序名，又徊翔中都，众望久属馆阁，任人物者屡以言，欲上辄止，至是士论谓宜。既而兼权司封郎官，适庆寿肆赉，曹事纷委，公酬答裕如，事以毕举。引同列嫌罢，权除秘书省著作郎，转朝散郎。四年，除将作少监，转朝议郎。五年，以疾请，除提举福建路常平茶事，方待对而卒。公清方笃诚，明白纯粹，居无一语妄，亦不能曲密。处己接物，气仁色温，至论古今，辨是非，议论奋发，扶正疾邪，有凛然不可犯之色。与人交，遇所合辄倾倒见肺肝，至非其与，一壁绝外之。其学师友渊源，于经术必究其微言大法，其文简深安重，专慕柳子厚之风。平生无他嗜好，于世事虽服食亦不问，自旦至暮悉沉冥于文史。藏书数千卷，朱墨精谨，皆手自校，夜漏尽三十刻犹青灯荧然，闻诵书声。已而援琴抚曲，家人知其将寝。虽至老亦然。居家抚昆弟，怡怡侃侃，无一毫间言。仕中都不事趋竞，当路仅脩常礼，未尝前交一谈。达官以故尝一诣之，客众不得道欸密，终其去不再往。是以回旋委蛇，卒不大振。然而其自视仰无愧，俯无怍，孔子所谓言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦可行者。至其终无一语及家事，谈笑不乱，安坐而逝。自非践履实地，合于诚明之学，讵能然欤？平生所著，葺其遗藁得文集五卷、诸经讲解十卷、《易说》三卷，藏于家。公娶同郡马氏，封安人。三子：曰怀忠，曰言忠，曰作忠。其伯仲尝以国学荐试南宫，皆力学能文，有志持门户者。二女，长适某，次适迪功郎、临安县尉陈绅。始，公怀宜春太守章还家上冢，指其东麓曰，他日必葬我于此，毋令远吾亲也。诸孤从其志，以淳熙六年十二月七日归公县虞山户部茔之侧。其铭曰：

赋之厚矣，而曷艰其施；仕之亨矣，而曷戾其宜。学不陪细旃之论，文不登清庙之诗。与随而夷，宁介而踦。众趋我违，迄止于斯。呜呼，刻铭幽宫，于以昭之。