望重皇华，权舶货低昂之寄；恩分涣号，更侯邦屏翰之崇。释周家六辔之劳，历汉室三公之选。先声甫暨，舆议交欣。恭惟某官厚德镇浮，长才济剧。清风不坠，江东良守之云礽；笃行无渝，高密元侯之轨范。早擢儒林之秀，旋膺诏节之荣。入亚二卿，赞国计军储之调度；出将使指，总蛮琛夷宝之阜通。惟兹中外之遍仪，弥见声华之籍甚。方九重均轻重之势，故千里屈循良之师。载惟湘楚之邦，实迩枌榆之社。暂烦汲直淮阳之拜，欲宠买臣会稽之归。伫闻宣室之思，即奉承明之直。某乡闾晚进，仕版孤踪，夙获快于披云，喜尤先于贺厦。受廛有托，徒窃幸于私心；拔薤无谋，终莫裨于远略。戒严伊始，凄凛云初，愿精寝馈之调，益对冕旒之眷。

熊轼抳轮，黉堂视篆。旌旗改观，动气色于高牙；号令一新，厉风雷于四境。欢腾舆颂，望洽斯民。恭惟某官政事宗工，中兴循吏。光华云远，留岭海之清声；屏翰于宣，增衡湘之气概。暂假澄清之手，载施牧养之功。伊买臣获会稽之归，然太史岂周南之滞？小宰典司六计，方弊廉能；刺史入为三公，即褒治行。某乡闾迟次，井邑受廛，属兹贺厦之初，爰有负薪之疚。念维桑与梓，勿忘敬止于斯心；而拥彗扫门，徒极坐驰于此日。涤场伊始，宣化云初。愿循君子之四时，前即康侯之三接。

油幢万旅，畴尊俎以策勋；熊轼一麾，寄屏翰而均逸。拥虎符而启籀，奄雁峤以开藩。坐啸黄堂，驰声远徼。顾有受廛之托，敢稽贡牍之修！恭惟某官隆望盖时，宏猷济世。备寇恂之文武，擅牧人御众之才；兼庞参之恩威，优恤弱击强之政。曩折遐冲而制胜，肆升延阁以通班。属湘隅滋盗弄之兵，当阃外整成擒之略。朝方经画，地孰重轻。伊衡居出入之冲，于时遴蕃宣之任，肆畴勋业，暂借抚临。草木知名，应有江淮之威肃；鼓桴罢警，谅犹京兆之政清。将三公选所表而用之，当今世舍夫子而谁者。伫奉紫泥之召，进登清禁之联。某旧辱记存，喜居庥荫，钦闻渤海太守之化，莫厕会稽邸吏之恭。愒日何功，将幸及瓜之代；修容可冀，愧无拔薤之谋。秋律云深，天时向肃。愿谨节宣之序，仰承眷倚之怀。

中宸锡命，南纪建侯。对延英之朝，谅兴见晚之叹；怀会稽之绶，爰膺共理之求。除目一传，欢声四洽，恭惟庆慰。伏以某官天潢疏润，玉叶腾芳，蔚为贺、白之宗英，倬有龚、黄之政术。早擢贤科之效，寖登膴仕之荣。勤注想于九重，命无俟驾；奉清閒于数刻，俞有昌言。乃开雁峤之封，式畀虎符之宠。眷知弥渥，盖二千石之惟良；风采素高，想十二牛而有裕。钦惟远业，姑此假途。某琐琐邦人，卑卑宦牒，久志青天之睹，行依皂盖之庥。写钦止之心，赖有子家之执讯；歌来暮之句，愿继王褒而作诗。欣颂之私，敷宣罔既。

需牍荐贤，奉玺书而即拜；缇屏章德，解县绂以就升。化将千里以同流，荣动一时之创见。矧在属僚之末，尤深赞喜之诚，仰惟庆怿。恭以某官挺棣华韡韡之芳，粹麟趾振振之德。取青紫如拾芥，益起贵名；蘖牙角于哦松，可量高兴。始澬水屡更于剽盗，正湘人积苦于戒严。暂劳学道之贤，小试拨烦之手。虽子游为武城宰，割鸡焉用于牛刀；然虞诩在朝歌邦，错节乃观于利器。群盗歛迹，千室鸣弦。业游惰于农桑，措艰危于衽席。舆人歌政，既万舌而一辞；幕府上功，宜九重之异眷。不俟再期之久，亟颁一劄之荣。昔庞士元之处治中，匪以耒阳之绩；若丘仲孚之为内史，乃由山阴而迁。未有如公，独高于古。惟材猷敏劭，故优于治邑而无愧；且恩信素著，故进之监州而甚宜。闾里已安，犹是不欺之俗；教条无改，益观可大之规。岂徒展骥足于天衢，将见壮犬牙于国势。某夙幸大夫之事，复兹半刺之依。赖别驾之功，愿列邦人之献颂；称封丘于上，庶祈荐口之举偏。赞仰之怀，敷陈罔既。

上策太常，曾无高论；拜恩文陛，亦玷末科。起白面之诸生，还青毡之旧物。抚躬何幸，揣分斯踰。静惟当世之污隆，壹视斯文之兴废。虽譊譊之习，初若纸上之虚语；然亹亹之实，乃关域中之至权。遹观书契以来，可验古今之證。诗书纯正于三王之盛，治亦如之；辞章浮靡于七代之衰，言之丑也。昧者莫知其说，取之弗自其原。谁能正己以仪刑，但曰与时而高下。况乎张科目之选，所以开功名之门。人竞而趋，求中有司之程度；风随以变，咸吹一律之笙竽。谓端厚浮薄之同流，于教化作成而何赖。天惟厌于俗弊，道乃兴于圣时。尽祛五季之馀风，丕举一王之成法。引天下于科举，以陶冶英雄豪杰之气；使天下之才智，咸屈折文字笔墨之间。倡之以仁义道德之归，严之以规矩准绳之正，权衡一付于鸿硕，风俗乃为之粹醇。若王文正之抑新奇，竟罢贾边之异说；而欧阳公之黜险怪，能变刘煇之诡辞。乃知善世之方，端自得贤而振。于斯为盛，可考而知。言经纶康济之功，孰匪韩、范诸公之事业？虽议论文章之末，亦皆苏、黄数子之渊源。自夸诞之繁兴，几厖杂而无统。甚乃用禅流之语，皆追媚时好之人。此风一荡于轻浮，素行曾无于笃实。慨然当宁之念，属此抡材之秋。有是儒宗，付之文柄，将一洗于浇薄之习，以尽还夫正始之风。况临轩和颜，非但三年之故事；凡对策高第，必皆一世之豪英。茍非其人，不在此数。如某者自怜顽钝，见谓迂疏，稽迟灯火者几三十年，奔走道途者踰二万里。盖尝闻先生长者之论，欲自致学士大夫之间。敢期五技之将穷，乃有一枝之可托。如斯际遇，厥有夤缘。兹盖伏遇某官昭代名流，英躔隽望。上会稽，探禹穴，禀人杰之地灵；抉云汉，分天章，极儒先之事业。备藩宣于方国，最治行于都畿。将揆路以登庸，乃春官而借重。谓军国之容急于牧马，而淮浙之孰宜；且耕战之事莫若屯田，而兵民之未决。进诸生而博问，期当务之悉通。推黜浮崇雅之素心，见拔滞振淹之明鉴。遂令么么，亦在甄收。某敢不益自勉于进修，谨忽忘于矜式？壮所行，幼所学，当无负于此心；上为德，下为民，期有见于斯世。是为报称，曷究敷云。

廖子天民始命所居之室曰「坦斋」有日矣，他日读曾子「吾日三省吾身」之言，恶其取名之浮于实，无自克之规也，则去「坦」而易以「省」焉。客有过余而问曰：「吾子之命名，何其向也倨肆，而今也抑畏，向也高自标置，而今也兢兢如不及耶？吾未达也」。余曰：「子独不见津人之操舟乎？余尝观二舟航于大川，始也风寝而涛平。其一狎焉，弛楫而不戒，怡然自以为无所迕也；其一惴惴然理楫四顾，若覆溺之寻至，彼且笑其私忧过计也。俄而风涛倏兴，裂岸毁埽，向之狎者沉流莫支，津人仅以身免，理楫者翩然而济，固自若也。他日复过之，则丧舟之津人犹存，方且溯洪涛而独航，了无不给之患。余问焉以昔者与今之所以异，则曰：非水之时有险易也，操舟之戒与不戒耳。向者舟覆，吾幸脱焉。退而省其过，日存乎心，故能反前日之失为今日之得。余闻其说而有感焉。余向也自知之不明而喜于懈，以为坦也，故遇事而多悔，犹舟之狎于水也。今焉困于心，衡于虑，凡前日之失皆庶几知省焉。由今日之省以应他日之事，操舟之说犹可验也。昔者重耳之霸心生于曹，勾践之霸心生于会稽，知此理耳。余其敢谓余之不肖而曾不足为操舟者之所为耶，吾子果何以教之」？客曰：「子之志尚矣，吾其何言？请与子歌之，以无忘今日之志」。乃歌曰：「省之斋兮思悔而命名，省之义兮见过而自箴。而将朝夕居是室兮，勿忘乎取名之经；而将造次服其义兮，罔废乎改过之诚。自今至于后日兮，其无以穷达而二其心。则何求而不得兮，亦胡为而弗成。伊操舟之有取兮，吾又何言乎天民」。客退，命管城子叙其始末，并与客言而志之，盖庚辰夏四月戊午也。