某窃详白马湖系上虞、馀姚两县溉田植利。湖之南边，别有一湖，名曰夏盖。淳熙中，创置北岸斗门二所，尚存。支流盖白马，地势稍高；夏盖地势就下，支流相接，步亩最多。夏盖又管三十六所水沟，正隶两县，民田非夏盖之水不足以沾濡，夏盖非白马之水不足以旁及。是以两县人户，水利所争，必并白马而言之。渔蒲湖，即白马异名也。上虞陂湖，昔之为田者一十四所，管米四千馀斛，夏盖乃居其半。今若再许人户承佃，则是抱纳之家不被水利，重围之田未免起催。纵不起催，计田若干，递年桩管，脩筑海塘坍损去处，顾亦可行。既是修塘久例可照，若从此请，租入反添，无补事功，徒为民害。止因顽民冒法，相其浮土，插以柳枝，少俟沃茂，映带左右，因而成田。更相仿效，利归于己，税不输官。交论互陈，至今未已。向使湖可成田，不当既成而复废；储米修塘，不当既废而方举。朝省画降，使台榜示，宪司公据，皆所以立国家根本之道，为民间经久之计也。贰卿陈公谓府帅夕郎傅公曰：「曩岁越境大旱，嵊县、诸暨赤地数百里，独上虞大熟，馀姚次之，又以其馀及旁邑」。观此则白马、夏盖两湖潴水验矣。前人创置斗门，规模甚远，斗门两边，岸石尚固。精加脩治，闸板启闭，水势瀰漫，日渐月渍，自难耕垦。或遇旱沴，只依古规，两县人户先后灌溉。其闸门扃锁，乞照本县西溪湖例，仍严立罪赏，俾顽民知所畏避，不敢再犯。庶几湖不成田，人无争势，两县蒙惠，岂浅浅哉！某负丞数月，推究弊端，辄陈一得之愚，仰玷高明之听。倘辱采择，见之施行，不胜幸甚。伏候台旨。

乾元寺在邑之前溪北岸。嘉祐中，受业僧妙圆刻大士像，奉事弥谨，遇雨旸祷辄有验。又日与仙人游，即所居名曰似贤堂，杂端刘公述作三大字揭焉。中更兵燹，扁额不存，曾孙岑再书而刻之，额两边细书「初，此地齐茂林修行」。实绍兴十祀夏六月壬子也，去杂端书额时甲子一周。予寓居邑西，闻寺有似贤堂，寻访旧址，则已为他僧寝室矣。每拊扁额，叹继者之难其人。嘉定癸未，予自常之金台解组归舍。寺僧师寿、了隐来曰：「明公前日所拊扁额，未足以见妙圆为何等僧。今得诗碑四，陷于忏堂东庑壁间，愿求数语记岁月」。予曰：「太守钱公、通守宋公、邑令王公虽未详出处，诵其诗，则知赠妙圆也。杂端刘公直道清节，照映一世。有孙同邹道乡子侄肄习此堂，今废不存，文人思士为之扼腕。昔孙何未第，游徐州观音院，其后陈无己记净佛殿，且曰：『物有盛衰，人有向背』。向非孙公曾游，无己未必有此语，予于是亦云」。师寿、了隐收拾旧碑，以幸好事者之观。览钱公诗题作「西院竹轩」，即似贤堂尔。堂后旧有竹。诗中又有所谓「颇闻灵泉象缺月」，当是游石壁山，因并及之。嘉定十七年三月五日。