承谕历法有差，此昔人所患，不知几千百年矣，近年尤甚。若皇祐三年十二月二十五日壬寅也，以《崇天历法》，自下弦后庚子日至壬寅日巳时，行青道离积分计二十八度二十二分一十二秒，躔尾宿七度九十分六秒，其年十二月二十七日立春，次年正月朔戊申日在危宿六度，虽用四象程考月离，及用古法以盈分反减，其于合朔尚远。又以开元《大衍历法》推步月离，更不考四象，自交度日为始，日有屈伸，分以升降，验其九道所躔，尾宿青道九度，亦不合朔。以此推之，五星之迟留伏逆与夫二十四气，岂得无差？昔年闻朝廷尝诏卫朴考定，卫既已无目而废天下之视，其法如何，兹非一语可尽。承问唐尧用高阳氏之历，以四星正四时之中，或以昏或以明二十八舍，惟考此四星验之，盖此四星四方之中星，皆属于日，于今验之，分至前后不无差也。今历中之语杂用天竺梵语，若以日为密，月为草，木为嗢末斯，水为滴，金为颉那，火为云汉，土为鸡缓是也。古法冬至日在斗，自汉武帝行太初历以承秦，后改用夏正，当时以为甚密，不四十年推步不合。至灵帝时会稽东部尉刘洪究之，始悟四分于天度疏阔，皆斗分太多，洪改作《乾象历》，以冬至日在斗二十二度。后郑玄受其法，以谓穷幽极远，后不数十年而又差。至魏景初年，推步日有在女初度者，日行盈缩迟速，积之年久，所差遂多，故十闰之后，历多改也。某又上。

冯翊，汉之左辅郡，后魏置同州，自州之南渡洛河有白马驿，水九泉异出而同归，州因此得名。今人多以《诗》之「漆沮既同」为州名，并非也。漆水出邠东北，沮出华原北，二水会于华原，又东而合为石川河，石川东过莲勺，未至州境已会于洛矣。白马水横五十里，东入大河，水多鱼，杜子美诗云「泉出巨鱼长比人」者，此也。水之北三里馀有古祠，榜曰汉武帝庙，庙有唐时石刻，云庙立于后周孝静时。予考之，昔后周宇文泰败高欢于沙苑，命军士各种柳一株以纪战功，后世追述而立庙，岁久失传，遂为汉武。自祠东北趋朝邑县，当路有聚落曰焦离店，后魏民谣曰：「狐非狐，貉非貉，焦离狗子齧断索」。焦离狗子乃黑闼隐语，高欢败而东奔，泰追袭过此驻军，地因此得名，则祠为周武明矣。自庙之北过大云寺、文王社、洽水今曰合水、䣝谷今曰荼、韩原、少梁，遂至韩城。大云寺置于唐武后时，后攘唐为周，有僧伪撰《大云经》，言圣后受命之符，乃命诸州置寺度僧，令天下尊诵此经，今屋壁尚有唐人遗墨。洽水，周太姒所生之地，《诗》曰：「在洽之阳，在渭之涘」。又曰：「文定厥祥，亲迎于渭」。以文王名社意出于此。䣝音荼，盖昔屠谷也。《韩奕》诗曰：「韩侯出祖，出宿于屠」。「茶」字不见于古书，荼与茶皆苦草，字形相类，疑茶荼讹舛，概易其音矣。韩原，秦晋交战之地。少梁，所谓奕奕梁山也。旧史，司马迁生于龙门，葬于夏阳，今迁墓在山前。墓南五十里乃古夏阳县，县临大河，昔韩信浮罂渡河擒魏王豹遗迹犹传。韩城，周韩侯之国也，四山深合，大河中流，县居河之西壖，笋蒲鱼鳖尚有旧味。县北有安国岭，岭北与丹州相接，周宣王时有丹延，皆戎人所居，故《诗》美韩侯能致貔皮赤豹黄罴之献。安国岭东西四十馀里，东临大河，濒河有禹庙，在山断河出处。禹凿龙门，起于唐张仁愿所筑东受降城之东，自北而南，至此山尽。两岸石壁峭立，大河盘束于山峡间千数百里，至此山开岸阔，豁然奔放，怒气喷风，声如万雷。庙像豕首而冕服，旧传鲧入羽渊化为黄熊，又云鲧为玄熊，熊首类豕，肖像以此，而庙乃称禹，甚非也。然乡人不敢以豕肉荐，云必致神怒，大风发屋拔木，百里被害。县西山极高处，邑人示予曰：有汉武宫旧基。武祠汾阴，渡河而西，登此山，叹其高切星辰，因置宫祠以祈长年。至此山，渡澄水，至良辅镇，有唐魏公祠。近村有魏姓，遗孙也，尚耕当日赐田，敕书犹在。昔郑公对太宗，愿为良臣，不愿为忠臣，镇必因此得名。又西至白水县，县古彭衙地，杜子美诗有「夜深彭衙道，月照白水山」之句。地僻事简，白行简昔为邑令，称为吏隐，有石刻留县前溪上。县北有马兰山，山前有仓颉冢，山上有圣人道。昔赫连勃勃自统万兵来，缘山巅，七日而至长安，当时人谓之圣焉。元丰五年，予官冯翊之属邑，夏旱秋潦，被檄视稼，遍走旁邑，因记所历云。