东野先生韬光环堵，根极深宁，慕白贲以息影，玩素履以洗心。有南州公子，俨然蹐门，言曰：「窃怀太史公之志，广揽四方之恢恑谲怪，升高能赋，山川能说，庶几一二于君子之九能」。

《诗·定之方中》传：「建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语。君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫也」。能，叶奴代切。

今至是邦也，愿启我以伟观，博我以奇概。先生曰：「余卧游诗书之囿，视不踰几席，敢诵旧闻，吾子自择焉」。昔尝观宛委之简，见神禹之《山经》。

《吴越春秋》：「禹东巡登衡岳，梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，谓禹曰：『欲得我山书者，斋于黄帝之岳』。禹退斋三日，登宛委山，发石得金简玉字，言治水之要」。《山海经》十二篇，相传为夏禹所记。

东有山曰句馀，寔惟四明。南馀姚、北句章，二县以为名。

《山海经·南山经》：「又东四百里，曰句馀之山」。

门下：朕嗣大历服，迪前人光。皇天既付中国民，敬事之心敢怠；明堂以教诸侯孝，肆祀之礼有常。惟怀永图，未堪多难。菲德弗类，上以累三光之明；柄任匪人，下以稔外夷之患。鸿雁哀嗷而靡集，蛇豕荐食以无厌。并告神祇，以与尔众请命；有指疆土，肆予冲人思艰。恃太母保右之慈，去屡岁凶邪之蠹，更化而行善政，吁俊以强本朝。黎元之心寖安，将士之气复振。往求攸济，曷惠其宁。祈永命惟在德元，敬明神宜无悔怒。念天地好生之初意，畀矜万邦；而祖宗不杀之至仁，垂裕亿载。有严大享，其棐忱辞。惟绍兴尚质从权，寅毖弭兵之祝；惟淳熙齐精蒇事，率循越绋之规。兹敉宁图于武功，乃仪式刑于文典。聿怀在疚之戚，矧当孔棘之秋。肇禋维清，大礼必简。屏黼绣周张之饰，僾霜露悽怆之思。命辅臣而款真宫，咨宗属而祼太室。心感通于三才之奥，躬陟格于九几之筵。报本合祛，尊祖并侑。圭币始荐，属属然如弗胜；萧脂载燔，洋洋乎如在上。牲醴之馨则无谗慝，粢盛之洁则曰丰穰。秩祜申锡无疆，并贶惟予有慕。月明星穊，用格熙成；乾清坤夷，庶克耆定。归胙介怡愉之寿，肆眚布宽大之条。聪明自民，盖上帝临下有赫；恭默思道，谓百姓有过在予。闵征戍之勤劳，恻边陲之荼毒，汔可小息，咸与维新。俾沐膏泽而镜至清，用开治源而导和气。可大赦天下。

门下：建节旄而启镇，密联厢部之班；分阃帅以留田，兼饬边城之备。乃眷承流之隽，夙参宅牧之权。兵农方急于坤维，表里载更于师律。王言作命，士听无哗。某官沈毅而善谋，忠纯而知义。临机料敌，明四种之兵书；御众牧人，备五材之将略。率先爪士，屡奏肤公。有嘉卫社之勤，寖服执金之职。贰荆州之方面，江介肃清；殿鄂渚之雄藩，民心靖谧。治效已闻于南纪，朕衷尤轸于西陲。念蜀道之孔艰，恃夔门之坚守。远连夷徼，先江阳、僰水之捍防；近护风寒，谨昌元、巴川之控禦。欲整军而经武，必彻土以峙粻。惟尔之能，敌王所忾，是用易苕霅宣风之秩，新葭萌赐节之仪。十乘以先启行，植中权之牙纛；四邻若防制水，壮列郡之喉襟。由副帅以褒升，进上游而绥抚，畀端拱使名之宠，总绍兴穑事之纲。虏可胜而奏屯田，亟上便宜之十二；蛮来威而伐猃狁，往陈师旅之三千。钦哉实亩以实墉，于以维藩而维翰。申陪采赋，增贲戎昭。于戏！按德裕南道之图，慨想筹边习农之绩；览孔明平沙之阵，毋忘渡泸耕渭之规。务本所以省转输，设险所以严保障。祗若予训，式固尔猷。可。主者施行。

门下：锡斋旄而启镇，载联中尉之华；总禁旅以修戎，益重西陲之寄。乃眷蕃宣之隽，夙殚守卫之勤。疏陟典以褒勋，更要冲而统戍。明飏涣号，敷告师虞。某官果毅而朴忠，沈雄而肃哲。营平守节，深料敌之机谋；骠骑抗旌，凛冠军之猋勇。列武威而拱极，临淯水以乘边。王旅啴啴，克壮金汤之势；戎容暨暨，聿张箕翼之形。迪简予衷，茂嘉乃绩。念汉中之保障，控益部之襟喉。复险要于旧图，于疆于理；峙屯营于东道，维屏维翰。师徒甫集而未和，陴垒方更而未固。将饬不虞之备，亡踰已试之良。是用新骆谷之建牙，易夔江之留务。鹖冠鱼服，升峻秩于执金；犀甲熊旂，侈多仪于授钺。如乾道显忠之并命，若绍兴杨政之进屯。以严细柳坚壁之威，以恢《采薇》治外之略。申加井赋，增贲坤维。于戏！登拜将之坛，决策盖由于南郑；上《出师》之表，驻军欲定于中原。惟山川未改于昔时，则事业盍参于前哲。典听朕毖，式固尔猷。可。

门下：选众而举皋陶，有虞所以凝庶绩；相右而命召奭，成周所以保受民。迪思先皇，敷遗哲辅。运筹决胜，惟简在上帝心；宅揆奋庸，其毖我成功所。告尔多士，扬于大廷。某官学醇而识宏，德厚而才裕，尊王秉礼之大义，深于《春秋》；救时行道之精忠，贯于日月。以少双寡二之望，为特立独行之儒。精神折冲，兼文武之略；夙夜基宥，冠枢机之谋。允具瞻之素孚，谓延登其已晚。栋隆不挠，硕果犹存。南国是式，作尔庸，懋乃攸绩；王事靡盬，不遑处，捍我于艰。欲经营四方以平夷，用奖率三军而兴汉。惟万民徯司马之入，而上宰逊王曾之来。岂烦劝诵于经帷，咸望协熙于帝载。矧今天变未弭，国步未宁，明黜陟所以制治保邦，修政事所以攘夷复境。爰立作相，于敉图功。元祐并命三贤，若纯仁之跻次辅；绍兴总提二枋，若臣浚之督成师。陟序崇阶，衍赋多邑。庶几真儒无敌之效，丕展良弼辅德之谟。于戏！待裴度而开延英，时惟旧人图任；济房乔而断大事，尚冀乃僚同心。三后协可以泽生民，众正开可以杜群枉。指授当任则边氛静，处置得宜则国势强。式固尔猷，克迈乃训。

门下：朕更张初政，率吁宿儒。询黄发则罔愆，闵劳宅牧之事；学古训乃有获，延登劝诵之联。惟尊德乐道以有为，庶遗大投艰其求济。勉从巽牍，诞有涣纶。具官某刚大而粹明，忱恂而闳裕。海滨大老，凛廉顽立懦之风；天下达尊，懋辅世长民之德。硕果表于群彦，灵光岿乎三朝。责难谓恭，陈尧舜之正道；不可则止，耻由求之具臣。肆予改弦，申命赐履。望公如望岁，允有甘棠之思；治民如治家，丕徯黍苗之泽。以楚邱之谋始壮，而东山之志不渝。股肱力汝为，不欲烦于方面；耆寿俊在服，其进疆于本朝。念冲人道问学之初，维大臣傅德义之益。绍兴旧弼，冠延恩之职而敷经；淳熙耆英，领祥源之使而诏读。若稽茂典，载锡优章，肯从我游，克迈乃训。于戏！问丹书之敬义，毋勤师尚父表海之行；瞻绿竹之琢磨，尚迪卫武公箴国之戒。有谋则就，盍归乎来。可。

敕：周史之掌赞书，列于礼典；舜官之出帝命，先以秩宗。朕登崇誉髦，藻饰治具，迪简敷经之彦，久仪簪笔之联。锡我茂恩，对时妙选。起居舍人兼侍讲某，简廉载采，博謇好修。砥行立名，济济扶扬之礼；弸中彪外，袖袖乐安之文。仁义其言蔼如，直谅多闻益矣。钦起居而在右，君举必书；考仁圣以陈前，古训有获。丕从朕志，曰求厥章。昔元祐擢轼于螭涂，晋司帝制；绍兴置遵于凤阁，复贰春卿。维文学咸精能，俾播告不匿指。咨尔兼组，贲于演纶。为诰有古风，罔俾仲舒之美；同日加两命，允谓知章之荣。予欲善词令以华国，汝为；予欲观会通以秩典，汝翼。庶几终誉，式克钦承。可授中书舍人兼礼部侍郎。

敕：祗遹先猷，仪图哲辅。庆历彦博之参国，秉肃将河北之征师；绍兴臣鼎之预政，除擢繇江右之大阃。乃眷干方之绩，延登鬷假之联，载锡褒纶，率循茂典。具官某洪深而肃括，硕大而光明。曰阃外制之，蕴知国知兵之略；言长城远矣，兼允文允武之才。属边琐之孔艰，严风寒之谨护。淮浦戒我师旅，率励勤王之忠；执政犹吾股肱，灼知体国之志。朕慨《采薇》治外之急，思集蓼毖患之谋。敕命惟时惟几，盍惜阴而攘却；继今立政立事，其揆策以赞襄。是用擢贰台衡，仍分阃钺，以协济日万几之务，以耆定月三捷之勋。旂垒如光弼之增明，廊庙有德裕而益重。衍其采邑，壮乃威声。噫！东方毕公率之，虽身外而心王室；北伐张仲在矣，其武服以奏肤公。无竞维人，往敬用治。可。

敕：战功日多，莫难乎先锋之胜；赏国之典，莫高乎横列之阶。我有劲臣，时飏茂渥。具官某俶傥扶义，雄烈逸群。统率戈船，既振威于海道；训齐武旅，爰养锐于毗陵。趋潜师而进吕城，欲乘势而复京口。中权后劲，冒矢石以身先；彼竭我盈，詟旃裘而胆落。执讯获丑，敌忾献功。载嘉后亭桥之奇勋，峻隮东山阁之华秩。伫奏肃清之捷，嗣膺褒擢之恩。可。

始于事亲，终于事君。满而不溢，高而不危。

口无择言，身无择行。天之经也，地之义也。

德义可尊，作事可法。居则致敬，养则致乐。

通于神明，光于四海。进思尽忠，退思补过。

臣某言：伏蒙圣慈赐臣御书《孝经》十六句者。睿谋垂裕，夙承父训之严；神画疏恩，备举圣经之要。因心立教，拭目知荣。臣某惶惧惶惧、顿首顿首。惟夫子之发微言，为曾参而陈孝道。首述君亲之事，谨始及终；复虞富贵之移，戒危与溢。身行口言之无失，天经地义之兼该。事可法，德可尊，表里俱正；居致敬，养致乐，造次弗违。神明四海以交孚，进退一忱而非懈。有倬飞鸾之翰，于昭诒燕之谋。二八句之特书，撮其枢要；千万人之咸悦，始于家邦。仰仿迩英之屏，俯殊制旨之注。矧熙朝资善之学，肇祥符丙辰之春，诏儒臣而读是经，锡宸章而刊诸石。荐观洪藻，宏贲前猷。某德愧温文，性惭岐嶷。出有师，入有保，早齿虞庠；亲则父，尊则君，恪趋周寝。曩者分封之涣号，诲之全孝以移忠。旨趣会于五经，未窥圣蕴；德教加于百姓，徒仰皇明。载观河洛图书之光，如亲洙泗问答之语。兹盖恭遇皇帝陛下学稽古典，笔寓天常。祚嗣万年，受祉而施于子；冠冕百行，得手而应于心。约漆简千有馀言，洒骊珠六十四字。淳化秘邱之刻，祖武可绳；绍兴方国之颁，人文增焕。臣敢不聿严琰写，式广家藏。仁孝制六章之诗，远迈唐宫之赐札；夙夜事一人之训，缅思建邸之陈图。臣无任感天荷圣、激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某惶惧惶惧、顿首顿首，谨言。

臣某等言：伏蒙圣恩以经筵进讲《孟子》终篇，赐臣等金带牙简，并赐秘书省御筵及鞍马香茶者。华光讲艺，备观亚圣之书；蓬省赐筵，并锡多仪之宠。感鸿恩而播咏，瞻丹扆以飏言。臣某等惶惧惶惧、顿首顿首。窃以汉帝论经，虎观侈赐衣之渥；唐宗向学，瀛洲疏给馔之荣。意皆寓于隆儒，礼特丰于接下。矧轲书之𦕈旨，传孔道之正宗。由义居仁，七篇之言靡不载；垂宪贻后，百世之王莫能违。于穆熙朝，若稽丕训，祖禹阐明于元祐，表臣敷绎于绍兴。逮圣神尊德以有为，于学问逢原而自得。细旃昼访，聆责难陈善之规；峨弁星环，探知性尽心之蕴。华编甫彻，謏闻奚裨？酬侍言诵说之劳，暨著记纂修之职。镠鞶绚采，复颁象齿之珍；玉斝示慈，咸缀麟台之席。上驷式调于沃辔，团龙交粲于奇芬。稽古所蒙，省躬莫称；归美以报，拜手载歌。赞智圣之大成，述君臣之相悦。词陈约礼，远晞「积翠」之篇；句写赐笺，俯效集仙之饮。退惭斐墨，曷对闳休？兹盖恭遇皇帝陛下居安资深，守约施博，存神过化，与天同流，明物察伦，取人为善。览大贤之论述，兴盛治之雍熙。德醉从容，秩太清之华宴；币将舄奕，迈崇政之仪文。臣等识愧寤疑，恩沾同乐。读古书而尚友，谅怀望道之思；颂《清庙》以致平，期尽正君之义。臣无任感天荷圣、激切屏营之至，谨各斋沐，撰成谢恩诗，随表上进以闻。臣某等惶惧惶惧、顿首顿首，谨言。

天生上圣，丕昭震夙之符；月在正阳，允叶乾嘉之会。善治聿来于福禄，大德必得于寿名。宜新凤纪之编，式表虹流之庆。窃以仁皇御极，如岁之春；炎祚融辉，发祥维夏。若稽资始之义，用彰命哲之初。昔以元长人，于穆不已；今以亨合礼，申锡无疆。恭惟刚健粹精，居行聚辨。储英潜跃，肇乘时于六龙；膺运文明，期咸宁于万国。阐河图而毓瑞，承祖烈以重光。臣工奉觞，忻千载之一遇；侯卫执贽，浃四方之大和。辑《诗》雅归美之忱，赞《易》象为君之体。既多受祉，于永保民。臣等不胜大愿，谨以四月初九日为乾会节。伏望俯鉴舆情，仰遵徽典。南山献祝，薰风载咏于舜弦；北阙胪欢，湛露普沾于周泽。著之令甲，副在有司。

龟筮协祥，既饬因山之礼；龙輴整驾，难淹同轨之期。六绋天行，万方雨泣。恭惟绍休灵绪，永言孝思。致敬致哀，放诸四海而准；尽伦尽制，定为三年之丧。怆禹穴之将临，僾尧墙之如见。愿承先志，少抑至情。

宝跗掞藻，写羲画之粹精；翠琰垂芳，备虞廷之赓载。辉腾奎璧，荣被簪绅。若稽皇朝，深造《易》学，便殿集乾元之刚健，成均陈泰道之感通。祥符制三章而示儒臣，绍兴书二卦而赐宰辅。洪惟上圣，允迪前猷。朋来益助之龟，日新其德；惠浃书夏之燕，情见乎词。发阴阳阖辟之关，播日月光华之咏。穗书再刻，瑶轴俯颁。恭惟极深研几，精义致用。蓄天在山中之德，学懋缉熙；涣风行水上之文，心潜经纬。圣蕴达忘筌之妙，宸章昭镂玉之传。于赫贲观，敷同晋锡。臣胸无色线，袖有骊珠。七言属和于柏梁，莫陪俊彦；百咏辑成于离正，徒仰文明。

太极肇分，天先成而地后定，天依形，地附气，地囿于天者也，而言地理者难于言天。何为其难也？日月星辰之度终古而不易，郡国山川之名屡变而无穷。是故图以经之，书以纬之，仰观俯察，其用一也。《虞书》「九共」，先儒以为九丘，其篇轶焉，传于今者，《禹贡》、《职方》而止耳。若《山海经》、《周书·王会》、《尔雅》之《释地》、《管氏》之《地员》、《吕览》之《有始》、《鸿烈》之《地形》，亦好古爱奇者所不废。然诸儒之传注异，历代之区宇殊。禹之九河，班《志》仅得其三；商之八迁，孔《疏》未闻其四。汉水东西之分，积石大小之辨，荆山之于荆豫，梁岐之于冀雍，潜在荆者未见，蔡在圻内者未详。三江九江，五邦三亳，则《书》之说异焉。还之为营，祢之为坭，以著为齐地，以韩城为涿郡，自土之为自杜，倭迟之为郁夷，驺虞之为梁邹，二南之为南郡、南阳，则《诗》之说异焉。扬纡在冀，而《尔雅》以为秦；卢水在济北，而康成读为雷。漳水之为潞，吴山之为岳，五湖混于具区，颍湛列于荆浸，此《职方》之疑也。豫章在江南，而江北之地未知；中牟在河南，而河北之地难考。许田，鲁地，而非近许；鄢，郑邑，而非鄢陵。谷、小谷之有别，父城、城父之不同。此《春秋》之疑也。二地而一名者，若王城、葵丘、酒泉、贝丘、钟离之类。一地而二名者，若白羽、夹谷、夷、垂葭、发阳之类。方城、细柳、丹水之有三，涂山、历山、东阳、武城之有四。「瞻彼洛矣」，与东都之洛异；「导洛自熊耳」，与宜阳之熊耳殊。首阳、空桐、新城、石门、石城、丹阳、白沙、硖石之属，其地非一。毕万之魏为河中之永乐，而以元城为大名，失矣。「自庐振廪」为襄阳之中庐，而以合肥为庐国，失矣。潘岳赋《西征》，不知成师之曲沃在河东；韩皋论广陵散，不知魏之扬州治寿春。韩文公南阳人，在河内之脩武，而误曰邓州。《史记》郧关在汉中之长利，而误曰洵阳。杜子美诗三奇戍在彭州之导江，而误改曰三城。荀卿兰陵非常州也，孔明渡泸非泸州也，公琰屯涪非涪州也，公瑾赤壁非黄也，元规南楼非鄂也。郢都白雪误于郢州，东海二疏误于海州，以涂山为会稽，以齧桑为采桑，以大别为安丰，以东陵为庐江，以楚丘为成武，以街亭为南郑。袭讹踵缪，不可殚纪。汉沔一也，而或二之；吴会二也，而或一之。江统误酂于沛郡，皇甫谧误商丘于濮阳。颜师古误邛都于邛州，青衣于嘉州，南陵于宣州。注《文选》不知夷庚，注《本草》不知沙苑。博见彊志者犹或失之。旧迹湮没，如济绝于荥，碣石沦于海，昆明凿而镐京为池，隋城立而汉都为苑。南北侨置，如青有太原，豫有广陵，六合之为秦郡，项城之为秣陵，玉门之为会稽，寻阳在蕲而移柴桑，当涂在濠而寓姑孰。郡名非古，如云之云中，平之北平，蓟之渔阳。县名非古，如京兆之武功，丰州之九原，皆非秦汉之旧。或若异而同，或似是而非，不可谓博识为玩物而不之考也。余閒居观《通鉴》，将笺释其地名，举纲提要，首以州域，次以都邑，推表山川，参以乐毅、王朴之崇论宏议，稽《左氏》、《国语》、《史记》、《战国策》、《通典》所叙历代形势，以为兴替成败之鉴。大《易》设险守国，《春秋》书下阳、彭城、虎牢之义也。河湟复而唐衰，燕代割而辽炽，述其事终焉。若昔对白题羊肠，帝丘内黄，问松亭柳河者，以该洽见称，今岂无其人乎？孤陋寡闻，未免阙误，以俟博雅君子。山河不改，陵谷娄迁，亦以发揽古之一慨云。上章执徐岁橘壮之月，子王子书《通释》后。

《尔雅翼》三十有二卷，歙罗公愿端良撰。惟大学始教，格物致知，万物备于我，广大精微，一草木皆有理，可以类推。卓尔先觉，即物精思，体用相涵，本末靡遗。水华庭草，玩生意以自怡。鸡雏观仁，乾坤具梅枝。钜而苞万汇乎《观物》，纤而析众芳乎《楚辞》。约不肤陋，博不支离，蓄德致用，一原同归。彼謏闻者误荔梃杜若，不识蟹蜞，驺牙重常徒语怪，而麃鳻售欺。矧编绝简脱之馀，舄虎鱼豕，柳卯荄兹，至于菉绿桋荑，薠蘋荠茨，苹蓱莱枣，熊能螭离，鹄鹤鷻鹑，杂糅而纷披。谖萱导䆃，夆蜂嘤鹦训义之参差。芑有菜草粟之别，杞有梓柳檵之殊。名之相混，兽则蛭蜩虾蛤，草则鳖虻虉鵻。女挚之亲与榛异，鸣垤之雚与鹳异，校诸经而多违。小大同称，有鲲有麑。新雉之木以为草，《类苑》纪鸒斯，《王会》芣莒，伊尹书卢橘，荒异物其谁咨？娵隅以音变，乌啄以字迷。尧韭舜荣，俪句为嬉。豆逼莫解，荇莼曰苋葵，问稻何草，而谓羊蹲鸱。候气废葭莩，议乐昧秬秠。或有能辨蒲卢，表枸杞，别象胆，与驳而问天鸡，指不勉之善，取驺虞窃脂。然洽通之彦，犹蒟酱失对，谬剥枣于《豳》诗。盖骛远略近，躐高忽卑，孰知《尔雅》附于经，多识是资？诸儒笺释，角立墨畦，歆、炎、樊、李，文学犍为，景纯之后，顾、谢、沈、施。陆音邢疏，分辔并驰。鲋演以《小》，累矩叠规。揖《广》、宪《博》，刘《续》、陆《埤》，斟酌群言，哜醇擩醨。理无穷，书有赜，未窥夫浩仓槃物，化育亡厓，益不殚名，隶首难遍。稽《山经》所有，恢诡谲奇；《地员》九十物，草十二衰；《考工记》「却行」、「纡行」之属，《鸿烈》「庶鸟」、「庶鱼」之类，万耑千歧。物物而察，必研其几。匪淹综沈潜，贯玑组丝，鲜克钩索功眇，甄剖是非。渊哉若人，如五总龟，笔为锄耒，乃芸乃菑，览故考新，揆叙物宜，根极六艺，冰涣昔疑，囊括百家，抉廋擿玼。岂惟传《骚》，说《诗》亦解颐。纂次有典，则班马可追。为《雅》忠臣，翼之以飞。本立言之志，欲率是佐时。陶冶旁薄，卬赞范围，中和位育，与物春熙。匪衒豹鼠之辨，以贻虫鱼讥，入国问乔木，诵其文为师。昔者，朱子称经纬缜密，惜其先萎，《小集》仅传，如此者希。岁甲午书成，迨庚午九十七载，出若有期。自今显行，式永厥垂。繇是进大学之道，学者葆之。先是，公之从曾孙裳，录藏家楹；访求得其书，则前太学博士方君回也；识卷后而刊于郡者，浚仪王应麟也。

鄞县东有鄮郭，古鄮县城也。汉《地理志》会稽郡鄮县。《姓苑》有鄮氏，盖以邑为氏。五代改鄮曰鄞。《图经》云唐有鄞县，非也。《地理志》无鄞。《陆云集》：秦始皇南巡，登稽岳，在鄮县三十馀日。《图经》云后汉改鄞为鄮，居鄮山之阴，既而复为鄞，非也，西汉已有鄮。

句章，《九域志》云因山为名。《战国策》有句章昧，盖以邑为氏。汉伐东粤，遣横海将军韩说出句章，浮海从东方往。《史记正义》：句章故城在鄮县西一百里。此张守节以开元之鄮言之。《元和郡志》：句章故城，在今州西一里。此李吉甫以元和之明州言之。《后汉注》与《史记正义》同。《图经》：古句章城在鄞县南六十里。此今之地理也。《虞翻传注》句章董黯，则慈溪乃汉句章之地。晋刘牢之东屯上虞，使刘裕戍句章。今鄞县有句章乡，盖自此乡及慈溪，皆句章境，古句章城在小溪镇。

相古先民，有周德隆泽洽，用造区夏。章亥所步，莫不砥砺，建櫜戢武，斧藻王度。四岳河海，咸秩无文，名颂曰《般》，裒时之对。郑玄释「允犹翕河」之语，谓按《山川图》次序祭之，孔氏《正义》谓其为一图。虽畿籍方志湮轶亡传，谨敷绎旧闻而为记曰：太极肇分，有浮而清，有沈而奥。卷石之积，结为巍巍，云蒸雨霈，万物育焉。勺水之积，融为浩浩，源迤流衍，万物润焉。圣人有作，乃封乃浚，乃刊乃涤，肇称明祀，为民祈禠。若封禅于黄，望秩于虞，旅祭于禹，维见可观。然风后受图，九州始布，山海有经，为篇十三，图牒犹未详也。苍姬开统，宪章稽古。以地图知山川之数，职于司书；以地图辨山川之名物，职于大司徒；以九州图知山川之阻，职于司险。天下之图，职方逌掌。其山镇曰会稽、衡、华，曰沂岱岳及医无闾、霍、常、□。其大川曰三江、江、汉，曰荥、雒、淮、泗，曰河、泲、泾、汭，及漳、滹池、呕夷。又有山师、川师掌其名，山虞、川衡掌其守。艮兼兑丽，目击掌运，抑犹以为略也。卑高大小，则其位殊，次主屏摄，则其数异，我是以有秩祭之图。河先海后，辨源委也；九河合一，同等列也。岳视三公，渎视诸侯，礼文别也；天子四望，诸侯三望，名分严也。按图定序，因序蒇事，于是宗伯为坛，典瑞奉璋，牧人毛牲，校人饰驹。乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，服毳冕而祀焉。上下有章，无越望之僭；祝史荐信，无矫举之愧。山泽通气，歆馨降嘏，百嘉鬯楙，四极艾宁，盛哉铄乎！遹观《诗序》，祀于巡守，时迈其邦，爰及柴望。意者，土训夹车道图诏事，其在斯时欤。考之传记，天下名山五千三百七十，名川三百，支川三千。周国其在雍州，而立吴岳为西岳；三代居河洛，而四渎咸在山东。《公羊春秋》谓天子有方望之事，何休以为望祭凡三十六所。若义之修而礼之蒇，独于《般》诗见之，夙夜毖祀作周，恭先丕天之大律也。下逮穆王，大朝黄山，披图视典。《殷武》疏述郑玄之言，亦参周汉之域，验山川之图。孔安国为汉博士，具见图籍，山川所在，学者尚有稽焉。春官掌三辰之法，以犹鬼神示之居，注亦训犹为图。仰观俯察，两尽其势矣。虽然，德懋而山川宁，道公而百川理，怀柔河岳，厥有本元。无设官为极之意，则经野之图不足以致治；无敬德祈天之忱，则卜洛之图不足以永年。是图之陈左右也，顾岐阳、丰水而念王业之孔艰，瞻洞庭、孟门而监地险之难恃，江汉思广及之德，南山思疆理之功。清明在躬，与山川出云同一运化，然后能灵承于旅，惟典神天，嶪峨濛鸿，洋洋如在，玉帛云乎哉！兹图外之眇指，敢正列其义，以昭万世。谨记。

鄞在汉为鄮，属会稽郡。唐属明州，建夫子庙于县东。五代改鄮为鄞。宋始立学，王文公宰县，因庙为学，教养县之子弟，风以诗书，衣冠鼎盛。后迁县西南，兵燬久未复。主簿吕康年请于郡，相旧址，创礼殿，设跪像，堂曰「养正」，为斋者四。至元十九年增二斋。二十六年郡城灾，兹学岿若鲁灵光。斯文未坠，道其泰乎！二十八年，济南陈公祥为肃政廉访副使，分治于明，崇庠序之教。明年，新郡学，顾邑校风摧雨圮，榱槛将压，殿虽更，坐像庳陋，未合古制，爰命撤旧宇而新是图。夏六月，鸠工经始，规模崇闳，视昔增焕。县尹张君孝安提其纲，丞王君闰捐禄米以助，主簿任君谦亦赞画焉。多士竞劝，佐厥费，事钜用不给，檄县以义役租续之。揭石为门，六扇有伉；抡材为殿，隆栋翚飞。清池泱泱，芹藻春意，自堂及序，以次缮修，实惟礼乐之使。居德善俗，启迪化原，以恢宫墙之壮观。逢掖来游，诵公教泽，永永无斁。始，教谕赵必燮庀役，未克就，严得桂继之，出私橐帅先，吴应酉联事协力。既成，请识石章。应麟居是邦，不敢以髦疾辞。惟古者百里有师，教以道艺孝弟仁义。斯民也三代所与共学也，闾为左右塾，党以正齿位，时会于州序。去民愈近，施教愈密。自武城弦歌弗闻，急茧丝而缓教化，先政刑而后诗书，若密令举善而教，新城长延聚生徒，何其寂寥哉，无以表倡之也。我思古人有行部先即学宫见诸生试论，有行县学宫，处士执经对讲，谁其嗣之？贤使者新斯学也，岂徒美宫室云尔，将新士以新民也。昔鄞有杜先生醇，学行望一乡，县大夫再书然后起。其书谓「斯道我先得之，必推馀于古人，愿赐临以为之师」，其自重难致如此。师道立，善人多，渊源有自，为师者盍以为法乎？鄮士《汉书》仅一见，虞仲翔之言可考也。陆士龙称鄮之俗礼节恭谨，盖素履行愿，修其天爵，是为入德之基、进道之阶。自学校之建，俊乂兴起，乡先生前后九人，其四出于鄞，皆以忠信为本，践履为实，仰高蹈景，其人若存，为士者不自勉乎？师知所以教，士知所以学，朝而受业，昼而讲贯，夕而复习，思无愧于儒之名。前哲有云：学所以学为人，学为君子，学为忠与孝也。服膺三言，是训是行，化海濒为洙泗，以一邑为天下式，将自吾鄞始。谨书其事，诒夫敩学者，式克用劝。三十年秋八月壬寅记。