姑苏六邑，吴、长洲俱附于郡，襟山带湖，地土肥衍而多秀民。岁大比，民登贡籍者率为六邑最。盖士贫则务本而好学，理固然也。吴旧无学宫，绍定初改宰邑者因岁可支，始度城西之隅、贡闱之右，创为庙宇，斋庑备具。阅岁久，栋挠墉颓，过者弗肃。淳祐七祀，会稽赵公实来，祗谒于庭，惕然加惧，顾而叹曰：「昔贤所馆，虽一日必葺墙屋，去之日如始至。况政化所自出，庸可后乎」？于是畚筑为垣墉六十馀丈，内外既限，徐僦工聚材，爰葺爰址。由庙殿而为门、为轩，由讲堂而为廊、为序、为库庾厨传，凡栋楹梁桷之腐黑挠折、盖瓦级砖之破缺漫漶者，除治而更新之。庙宇森列，有严有翼。又以馀力造祭服祭器、斋庖床帏，百用具备，不三月而办。士之占籍者正业有所，周旋有序，游斯息斯，咸服公教。既乃躬率执事弟子员备器用，举行释奠礼。竣事，合辞来请于极，愿述岁月，以纪公绩。极学术荒陋，曷克承诸君之命？然思端本之学微，功利之说胜，世之从事者方以操切为术，以急功趋利为能，奉符执牍，若不暇给，视政化所自出，如孟子谈仁义于战国，鲜不谓迂阔于事。有贤令尹能卓然与世异嗜，惓惓乎此，是知政所先后，非予所喜闻而乐道哉！古之长民教为先，故家有塾，党有庠，遂有序，国有学。考之周制，五百家为党，二千五百家为遂，则古之遂犹今之邑，是通天下皆有学。犹以为未也，上而天子，又立四代之学，外而诸侯，亦立时王之学。诚以六德六行不可一日不存于人心故也。士志于学，皆知乐事而劝功，尊君而亲上。逮周之季，分位日替，而礼义之俗尚能扶国脉于长久，推其由来，根本在是。然则崇教美俗为政先务，谓之曰迂，可乎哉？赵公名汝祉，安化郡王之曾孙。好善而裕于才，肄邑三年，政尚安静。是役也费缗钱万七千有奇，皆出于廉用积馀，故功成而民不知，是尤可纪者。淳祐十年三月既望，大中大夫、宝章阁待制、小溪县开国伯、食邑九百户、赐紫金鱼袋王极记。