故礼部侍郎、赠少师张九成绍兴策士，以直言受知高宗，正色立朝，有中兴明道之功，赠太师、追封崇国公，谥文忠。

朕绍列圣之洪基，膺中兴之宝历，若昔缵图之始，适当修祀之时。固尝肇举于明禋，曾未特伸于大报。兹遵旧制，茂蒇祲容。天覆地持，既肃合祛之典；祖功宗德，益严并侑之仪。若七曜之照临，暨百神之森列，咸从秩序，祗彻丹纯。载惟凉菲之资，昭受盈成之托，仰法绍兴之治，近承嘉定之规。用易美称，以迎新祉。其以来岁改为绍定元年，可大赦天下。

升宝应州山阴县为淮安州，改山高县为淮安县，其淮安县、涟水县并隶淮安州。

洙泗之斯文未丧，得颜、曾数子羽翼，而其教大明；伊洛之正学方兴，得杨、尹诸人发挥，而其传益广。今有倡道武夷，而门人之中卓然以扶世立教自任，是固国家之所当尊尚也。以尔绍兴名御史瑀之子，庆元朱侍讲熹之甥，密察精思，尽得师传之正；笃行力践，发为贤业之光。矧熹于易箦之时，属尔以传道之托，讨论三《礼》，敷绎《四书》。朕今读其书，求其徒，思坚正洪毅如干者，既不得与之同时矣，则追荣一秩，燕及后昆，朕又何爱焉！可特赠朝奉郎。

故巴陵县公竑胁于狂寇，不能固拒，遂陷于逆，朕甚痛之。今一新政化，加惠存殁，可尽复其本身官爵，仍令有司检视茔所，以时致祭。其立嗣一节，关系国家，难以轻议，朕不敢私。妻吴氏给祠牒为尼，特赐慧净法空大师，令绍兴府月给百券为衣钵钱。

令中书后省将端平改元以来中外言事书疏科别，其申明条目，就速与缴入，以便省质。继自今计月类进，送之中书，俾大臣参阅酌行，如绍兴故事。

荣文、恭王府、皇后宅置教授各一员，皇后宅可依绍兴旧典四姓小侯立五经师之遗意，三省并行参酌以闻。

敕太学灵通庙神：古我先王，各因其方，以祠后土，示有主□□司我首善之地，而不褒表之□□绍兴建学，尔以聪明正直，妥灵其间，凡鼓箧而入，解褐而去，莫不骏奔走在庙，用物弘多，厥灵炳著，不但呵星妖，叱鬼怪，而烝我髦士，发挥斯文，以为邦家光，斯亦有阴助焉矣。锡之彻侯，都以徽号，尚庶几敬祭重祠之意。可特封正显侯。

朕以眇躬，凛居人上。临御十有六载，愿治徒勤；责成二三大臣，课效犹邈。弊端丛积，氛祲蔓滋，内焉政令之未孚，外焉边陲之未靖。抚事机而兴慨，尚岁月之可为。爰体诒谋，聿新图任，法元祐尊大老之典，特咨重事于平章；遵绍兴并二相之规，盖欲相应于表里。毋狃旧习，毋玩细娱，使纪纲法度焕然维新，而华夏蛮陌罔不率俾。故兹札示，其体朕怀。

敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺夫人：朕惟杀身成仁，士君子所难，而稚女能之，斯亦奇矣。尔父迎神不幸溺死，尔号江而没，得尸以浮，孝通于天，庙食千祀，斯民以之为司命。乃者祠宇肇新，阖辞以请褒表，朕闻而嘉之旧矣！兹锡懿号，不特从民欲以彰神休，昌之百世以劝孝行，其为教化多矣，尚其歆兹。可特封灵孝昭顺纯懿夫人。

敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺纯懿夫人神父曹旴：朕无意于祷祀之事，而祀典之关教化者，必拳拳焉。尔迎婆娑神，至于溺死，其命矣夫。有女甚异，沿江而号，随衣而殁，遂得尔尸。信其孝通于神明矣，庙食不亦宜乎。去汉千载，而灵益著。兹新祠宇，士民并辞于有司曰：请因以褒其父。朕欣然从之，锡尔侯爵，盖以遂尔女显扬之念，且足以劝孝焉。可特封和应侯。

敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺纯懿夫人神母□氏：汉安之际，上虞之乡，有女甚异，父死于溺，捐躯赴水，乃得其尸。哀𨔝道路，孝感神明，是宜庙食流芳，祷如响荅。比新祠宇，有司并请，褒及父母。朕嘉娥之孝，何爱美号，不以荣其亲乎？亦足为教化助矣！可特封庆善夫人。

粤惟资善，置自先朝，在天禧则晏殊、宗道专审谕之官，在绍兴则范冲、朱震成翊赞之任。兹遵故典，谨简名流。既畴满岁之劳，可后懋公之赏？朝散大夫、太常少卿、时暂兼权工部侍郎、兼国史院编修官、实录院检讨官兼资善堂翊善蔡杭，端方而简重，凝远而邃深。诵西山之书，凛祖风之是似；溯武夷之派，喜师道之有传。自登论思献纳之班，屡进正大刚方之论。入辅吾子，亦既期年。日月计能，迪训靡闻于少倦；朝夕劝善，切劘咸谓于有方。卓然称国器之贤，复此集经帷之益。肆畴成绩，进秩崇阶。课太清之书，朕既用治平劝臣之道；新盘铭之德，卿其懋大学教子之功。善誉益增，前闻可迈。可特授朝请大夫，馀如故。

敕：制垣底绩，聿观三载之成；书殿冠班，昭示四方之劝。诞颁异数，罙耸具瞻。资政殿大学士、光禄大夫、沿江制置大使、知建康军府事、兼管内劝农营田使、充江南东路安抚使、马步军都总管、行宫留守、节制和州无为军安庆府三郡屯田使、时暂兼淮西总领、金华郡开国公、食邑二千六百户、食实封五百户马光祖，识远而气宏，道周而业钜。天机错综，冰壶玉鉴之高明；学力雄浑，泰山乔岳之负载。能应则五官之并用，尽忠则一发之不欺。京师众大之居，每思前尹；金陵六朝之旧，爰重中权。逮往抚于荆襄，久宣劳于江汉。视仪政路，式表儒猷。赵抃一琴，累疏欲归；廉范五裤，陪都怀旧。宵旰倚宽于忧顾，风涛靡惮于溯沿。贲然重临，惠此四履。郓于冀如制水，坐屹胜形；晋及楚其馀波，具有远烈。方且设险守国，造舟为梁，青铁铸兵，黄金募士。或偃息或燕乐，予拮据予蓄租。既消骑火之红，正念玉关之老。效式臻于久任，职乃锡于隆名。紫宸地殊，非但序迁之宠；金城日壮，尚惟柄用之图。繄我誉髦，对扬休命。可特授观文殿学士、依前光禄大夫、沿江制置大使、知建康军府事、兼管内劝农营田使、充江南东路安抚使、马步军都总管、行宫留守、节制和州无为军安庆府三郡屯田使、时暂兼淮西总领、金华郡开国公、加食邑四百户、食实封一百户。

绍兴府昨因延燎，令仓司给贷居民钱，今经两年，民贫可悯，可悉蠲之。

蠲诸路州县折纳苗币，不许阳减阴取，违坐绍兴条例。

朕闻有感必有应，有应复有感，感从心起，则应从心得，非自外求也。方佛在耆阇崛山时，观世音菩萨摩顶受记，合掌作誓言，愿以慈悲心救度河沙众生，受诸苦恼，凡火坑波涛之难，刀锯杻械之难，恶兽蝮蛇之难，一切困厄可怖可愕，惟能一念归敬，则以变化力游戏三昧，现帝释身，现梵王身，现长者身，现宰官身，慧日慈云，甘露法雨，转热恼而清凉，变急难而安乐，随其声音，种种解脱，是岂有他故哉！佛以如来心济度，人以如来心信向，心心相感，念念相应，则佛即是心，心即是佛，普门示现，皆在灵台方寸中。我闻补陀山宛在海中岛，是为菩萨现化之地，距杭之天竺一潮耳，故神通威力，每于天竺见之。按后晋天福四年，僧道翊结庐天竺山，得夜明木，刻为宝相。至钱氏，忠懿王俶夜梦白衣，始创寺以妥其像。我朝天圣初，僧铣梦像行山中，曰吾欲憩此。乃谋更创，面挹乳窦，翼以白云。狮子峰一殿中居，众山环拱，烟云缥缈中，时闻钟磬声，恍然天宫化成，寻赐名灵感观音院。南渡，圣圣相承，崇信尤笃，凡所祷祈，如响斯答。绍兴有车驾临幸之宠；乾、淳中有宝玩御赞之赐，亦尝亲枉翠华，腆有锡予，大书扁额以旌之。庆元、嘉定间，永充教寺有旨，蠲免租役有旨。是岂佞佛者哉！所以答景贶也。朕以凉德嗣丕基，历年于兹，海宇宁乂。繄我佛力，曰雨曰旸，有请必应，其所以福生民寿王国者至矣。顷尝赐像与赞，及心经秉炉，昭示尊奉之意。甲寅秋，合宫宗祀假庙之旦，云族族有雨意，心香潜祷，灵隐随格，阴霾划劙，旸光开霁。荐鬯之夕，天宇不尘，星月明烂，神来宴娭，熙事用集。朕以何因缘获此嘉应，亦惟此心有以感之尔。心者何，仁是也。且佛法自汉永平流行中国，今几千百年矣。而大士灵异，独于我朝为最验。盖我祖宗以不妄杀为旦誓，以不科歛为家法，以爱养百姓为根本，恻隐之仁与佛心一。真观、清净观、悲观及慈观，大士之所以能灭诸苦者仁也，祖宗之所以垂裕后昆者亦仁也。佛外无心，心外无佛，感应之机，其在是欤。若夫建创之岁月，制度之崇庳，皆略不载，惟述灵异之迹云。