某拜覆金山某人：季春之月，寒暄未定，伏惟坐不动道场，人天环绕，尊候起居万福。某经岁无问安之书。阴谷冰崖，若无人之地，往来消息，多不甚真，以故须专人跨州躐县之劳，一岁不辨一书，若自弃绝。然区区此心，亦非一纸可道也。伏审年来齿益尊，道益高，所养日益胜。得贤地主，又平日论心者，坐以行道，无佗也。赞喜上方自古法窟，亦近世衲子蚁聚之地，得地得时为最难，不以此时觅一个半个续末劫佛寿，复何言者！尝见东山遗灵源书，曰：「今岁诸庄旱损，吾总不忧；一夏百馀人入室，举赵州狗子话，无人省得，此为可忧」。观其任重大法之心，如赴水火之急。其不暇厚结近贵，以冀一遇，幸而际之，则颠倒晚略，忍为俗士大夫所不为者，其为人亦可见矣。佛法澹薄，雏道逐臭成阡陌，其于邪正真伪，不弁如菽粟，可怜可怜。窃谓衲子一生无成，其根地力量有所未至，或不足怪。重思所以为宗师者，其职固在烹煅佛祖，而至老死未尝发药一人，此其法有所未验也。较之衲子，利害悬绝。间有负于此，妄相指授，以为得法，至扣之，不得两端而竭。师资无传，其罪犹细。辄尝悯此，不知老师以为如何？某不自量，晚入屠沽，诵前之难，未尝不抚心也。然有一事为最切，日夜往来于胸中。亲年垂垂，二三子绵薄，老人以送死为忧，其如百年则将赍恨于无穷也，何以教之？某报佛祖之日长，事亲之日短，其有如弈者当局，其不迷几何？一箸出身，愿赐提耳，心膂骨肉，非佗人所知。迫切之诚，伏纸不知其尽。德山徒属安否？乡音何如？比送客至山阴，偶绝江见台端苏文问动静，云未一识。此重厚君子，称东坡家孙也，词采照晃，因寄一书无嫌。某有史君侍郎一书，颐旨来人呈彻。何当参省？伏乞为大法崇厚，以前光大。布状不备。

《幽咏》五言有建安七子风味，而老气稍不逮也。律诗恨不多见，然亦不出江西季孟间尔。大鉴死，知既以铭其藏，复跋其诗，谓当时事状失实，得此诗改正之馀，因大书曰《绍兴尽庵实录》。

崇宁中，有诏天下郡国创崇宁万寿禅寺，仍赐田十顷。政和改曰「天宁万寿」，为天子万年也。绍兴□，太上皇帝特赐睿旨，即「天宁万寿」改赐「报恩光孝」，用严永祐神游，昭圣孝也。属四方多事，赐田蠲赋如故，间遇郡可否而固自若也。隆兴改元，皇帝即位之三载，命今少保、荥阳郡王为沿海制置使守明州，政清讼平，尽免赐田之赋。淳熙皇子魏王开府亦如之。后五年，荥阳冢嗣今制帅殿撰来镇是邦。莅政之初，问法有无，首与蠲放。于虖，后先可以观政也！政有本末，有小大，唯学者能尽知之。古之人学古入官，学所以为政也。政关天地，系社稷，董生灵之命而休息之。山川鬼神，草木禽兽，莫不宾服。故政所以为道也。道即周公、鲁公父子相与受者，至汉萧曹之治，齐民有清净之歌，亦或近之。今殿撰以宽厚致广平，得荥阳之体，而行吾之志，将见其报政而羽仪于天朝不远矣。某敬以三牒刻诸琬琰，永为山中无尽藏云。

宣义卢君，粹于德者也，事亲孝，事佛严甚。一子为比丘，叔世龙象。君赀钜万，自奉养甚薄，施于人极丰。族党乡闾，皆称其友悌。室有懿行，故能成其贤子。比丘问道于白莲诸师，嗣主其席。尝白其亲曰：「兹山行道之所，学者云委，岁以食不足为忧，得百金为涂，吾事济矣」。君首肯其说，即于县之承恩乡地名蒲峰得斥卤之地，横海千丈，󲚞而为塘，鱼龙逡巡，不敢正视。自绍兴至淳熙，阅历一世，克成厥功。君捐钱万缗，子比丘与其徒希道出力相辅助，为田若干顷，得谷若干。田成之明年，置庄一区。人牛腯肥，耒耨坚好，谷馀于廪，饭香于甑。如净名之钵，餍饱无量，如释梵住处，自然化成。一举而二严，实君之功，而子比丘劝请之力，其心实爱其亲之心而然也。子柳子曰：「佛书有《大报恩》七篇，其为心与《孝经》合」。意言孝子之事父母，欲其常与道俱，脱其亲未能，必思所以舛济之术。所谓笾豆以享之，钟鼓以祝之。其间得失重轻，我虽不言，必有能较之者。住山某绘君之像而祠事之。今住山某求余文而识其事，皆可书也。君讳某，字某，世为宁海桑洲人。妻金氏，亦巨家。子比丘名子眸，传天台宗，赐号本空圆净。君阅两大藏，诵《法华》至九千部，金氏亦八千部，所至佛事莫不唱从翁媪云。

故垒山川，属东南一都会；旧游人物，多晋宋古衣冠。有佛祠千百家，如宝林一二数。尘堙浩劫，谁遣此山飞来？云濯浮图，众疑从地涌出。谁人识许元度，梦里翻身；忍死惟彦法师，臂端有眼。插半空之突兀，成九级之庄严。邦人有来莫之歌，后世谓两生之塔。一钱虽薄，积施良多。未能一年三百六十斋，誓毕此生八万四千拜。轮台户牖，重开帝网之光辉；鼓板钟鱼，将复云山之旧观。傥逢开口，会有知音。