臣等恭惟国家驻跸吴会，东南旗盖，运应中兴，太紫圆方，侔天作制。承平百年，官府寺第，固已粲乎隐隐，各得其所矣。爰自绍兴给降御前钱造府以居执政，乾道辟怀远驿基以处台谏，而从臣休舍，未有攸居，国史无述焉。景定四年秋，从官宅始成。其明年夏，权礼部尚书臣子才因经厦从容奏陈：「臣等蒙恩，获尘侍从，幸得比屋而居。又规其南隙地筑堂三楹，欲为自公退食之馀，修进思尽忠之事。臣敢昧死请宸翰赐进思二大字，示臣子伫瞻，秉心宣猷，永诏无极」。奏函朝入，天笔夕颁，奎章圣藻，日月并明。璇题云楣，丹雘无色。诸臣拜手稽首，仰瞻神文，相与言曰：思之时义大矣哉！皋陶、禹之在虞廷，其赞赞曰思，孜孜曰思。周公兼三王，施四事，孟轲氏两以思言之。荀林父霸国之臣也，其进思尽忠，则仲尼取而列之经，以为万世臣子事君之大训。凡士自一命以上，莫不职思其忧，而侍从者论思献纳之臣也。先正司马文正公光因辞副枢、论国事，而曰：「臣未受命，则犹从臣也，于事无所不可言者」。古之为从臣盖如此。彼有便文自营，而谓君子思不出其位者，偷也；以乐慆忧，而谓天下何思何虑者，妄也。若夫憧憧往来，朋从尔思，而所营不过乎患得失之閒，则其于为人贤不肖又何如哉！《诗》曰：「倬彼云汉，为章于天」。于昭皇文，丕天之大律也。又曰：「上帝临汝，毋贰尔心」。论思之臣其勉之。