秦王、楚王之后，各无嫡子、嫡孙及同母弟亦无庶子传至庶孙，诏依令敕详定。臣等谨按令文：诸王公侯伯子男皆子孙承嫡者传袭，若无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟、立庶子。无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾孙以下准此。窃以国朝近制，诸王之后，皆用本宫最长者封公继袭。今来新制，稽古改正，祖宗之子并令传嫡袭封。按令文传袭之法，莫不以嫡统为重，若不幸无嫡子及有罪疾，始许立嫡子同母弟。无母弟事不获已，乃立庶弟，然亦不离本统。其言庶者，别妾子之称，故下言嫡孙同母弟，次言庶孙，是别本房妾生之子，与上文庶弟之义同也。夫兄弟一体，同父异母，不序长少继祢，与祖不离本统，是重嫡之义也。若无庶孙，则曾已下准此，令文之明据也。以礼传言之，为后者四：有正体而不传重，嫡子有罪疾是也。有传重而非正体，庶孙为后是也。有体而不正，庶子为后是也。有正而不体，嫡孙为后是也。然皆不敢舍本统而及旁支也。按晋范宣议：「嫡孙亡无后，则次子之后乃得传重」。由此言之，须嫡房已绝，方许次子之后承之，况嫡房自有曾孙者耶？以《五服敕》言之，凡为后承嫡者，虽曾孙元孙与孙同，则庶孙包于其中矣。后总言为庶孙者，谓正服也，岂可通入别房之庶孙，而谓之承嫡耶？若以行尊而属近者为当立，则令文何以先母弟而后庶，不以长少为序？若以恩亲等者为当立，礼传何以受重者不以尊服之？借使本房有曾孙而立别房之庶长，则是嫡统无故而废之也，于义安乎？推情求理，宜以本房之庶孙继祢与祖，无庶孙则下传曾孙，不离本统而袭封，于礼令为是。臣等今定夺到秦王、楚王各无嫡子，无嫡孙，无嫡子同母弟，无庶子，无嫡孙同母弟，无庶孙，无嫡曾孙，无嫡元孙，无嫡曾孙同母弟。秦王之后，合立庶曾孙克继。楚王之后，合立庶曾孙世逸。其克继、世逸，祖父皆嫡。