上天不吊，道君皇帝、宁德皇后讳问奄至。窃惟祖宗故事，易月而除丧，三日而听政。群臣表请丧制，虽幸见从，而听政之期再三未许。仰揆圣意，必以梓宫在远，变故异常，难以宽遣。然中外之论，以为此尤不可不从。何也？人主之行异布衣。布衣者饰小逊，矜小廉，以自托于乡党：人主惟天下安，社稷固否尔。昔阖闾伤于槜李，其子使人立于廷，苟出入则呼曰：「夫差，而忘勾践杀而父乎」？则对曰：「不敢忘」！孙策中刺客，弟权哀号未视事，张昭曰：「孝廉，此宁哭时耶」？改易权服，扶令上马，使巡三军。古人废兴之际，处之固自有礼，其后会稽、乌林之捷，非幸也，数也。惟楚怀王客死于秦，楚人怜之如悲亲戚，诸侯由是亦不直秦。使楚之君能执夫差之强听，其臣能抗张昭之孤论，以六千里之提封，顺三户亡秦之谚，因国人之悲，以结诸侯之援，而责负于秦，抗兵相加，师哀者直，胜败之数未可知也；奈何忨岁愒日，役于雠人，既不能强，又不能弱，婚雠忍耻，终以俱亡？其后孙心起于牧竖之间，所遣诸将犹足亡秦。由是观之，则南公之言未为无證，直其君臣自为谋之过耳。仰惟国家今日变故，艰危之势，雠耻之情，方于昔人殆有甚者，君臣之位虽正，军国之务实繁，外无手足强近之亲，内无帘幄保惠之托，嬛孑孤立，观者寒心。加以时不待人，机不容息，訹好语而误军政，徇过哀而妨国谋，脱有纷纭，天下英雄未有与人分其责者。谓宜沥陈悃款，开悟圣明，远稽载籍之兴亡，近念祖宗之积累，吴人制胜可以为法，楚人自亡可以为戒，略布衣之节，计天下之安，遣使奉迎，幸其听许，治兵为备，伐其阴谋，哀死事生，于计为得。然则易月之制，虽已听从，亲政之期，亦不可缓。惓惓愚虑，伏望敷奏，早赐施行，宗庙生灵不胜徯愿。

绍兴重刊《临川集》者，郡人王丞相介甫之文，知州事桐庐詹大和甄老所谱而校也。艺祖神武定天下，列圣右文而守之，江西士大夫多秀而文，挟所长与时而奋。王元之、杨大年笃尚音律，而元献晏公臻其妙；柳仲涂、穆伯长倡古文，而文忠欧阳公集其成。南丰曾子固、豫章黄鲁直，亦所谓编之乎诗书之册而无愧者也。丞相早登文忠之门，晚跻元献之位，子固之所深交，而鲁直称为不朽。近世诸贤旧业，其乡郡皆悉刊行，而丞相之文流布闽浙，顾此郡独因循不暇，子詹子所为奋然成之者也。纸墨既具，久而未出，一日谓客曰：「读书未破万卷，不可妄下雌黄；雠正之难，自非刘向、扬雄莫胜其任。吾今所校本，仍闽浙之旧尔，先后失次，讹舛尚多，念少迟之，尽更其失，而虑岁之不我与也，计为之何」！客曰：「不然。皋、苏不世出，天下未尝废律；刘、扬不世出，天下未尝废书。凡吾所为，将以备临川之故事也，以小不备而忘其大不备，士夫披阅终无时矣。明窗净榻，永昼清风，日思误书，自是一适。若览而不觉其误，误而不能思，思而不能得，虽刘、扬复生，将如彼何哉」！詹子曰：「善。客其为我志之」。