端明蔡公诗稿，云此一篇极有古人风格者，欧阳文忠公所题也。二公齐名一时，其文章皆足以垂世传后，端明又以翰墨擅天下，片言寸简落笔，人争藏之以为宝玩，况盈轴之多，而兼有二公之手泽乎？览之弥日，不能释手，因书于其后。政和丙申夏四月癸未，延平杨时书。

孟子曰：「王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作」。春秋之时，《诗》非尽亡也，《黍离》降而为《国风》，则王者之诗亡；王者之诗亡，则《雅》不作，而天下无政矣，《春秋》所为作也，故曰《春秋》天子之事也。孔子没，更秦燔书，微言中绝。汉兴，诸儒守专门之学，互相疵病，至父子有异同之论，况馀人乎？然自昔通儒达识，未有不由此而学也。熙宁之初，崇儒尊经，训迪多士，以谓三《传》异同，无所考正，于六经尤为难知，故《春秋》不列于学官，非废而不用也。而士方急于科举之习，遂阙而不讲，可胜惜哉！高邮中丞孙公先生以其餍馀，尽发圣人之蕴，著为成书，以传后学。其微辞妙旨，多先儒之所未言者，启其关键，使学者以稽其门，叩其户，以窥堂奥，岂曰小补之哉！余得而伏读之，不能释手，闻所未闻多矣。而其孙广伯乃以其书属余为序，以予之浅陋，使得挂名经端，自托不腐，岂不幸矣哉？然承命以来，于兹有年矣，而不敢措笔于其间。窃谓先生以宗工钜儒，世所师仰，虽片言寸简皆足以垂世传后，况其成书耶？晚学后进，妄以芜辞污镘之，非惟不足以为重，乃退之所谓言之适有累于高明也，故绝意不敢为。而广伯之请益至，乃勉为之书其后，庶乎如古之附骥尾者，后之览者矜其意而勿诮焉可也。

政和四年冬，诏复置四辅郡，颍昌府领南辅都总管。于是京西北路常平使者言，常平司故治颍昌，今颍昌隶畿内，当徙治所。部州惟蔡大州，处一路中，道里径，易于督察，报应便，且近徙省劳费。敢以请。奏可。时朝奉郎、信安余侯实提举常平事。明年，奏下，则于蔡城东南隅得官地若干亩。夏六月兴土功，冬十月毕涂雘，为屋二百八十六间，吏舍居十三。又明年，余侯以书属某记。某惟余侯信厚敏明，自试吏至为御史、部使者，其为政循理而行，奉法度惟谨，不为赫赫名。然所历有实绩可纪，无事于斯记也。辞不听。某惟古建官列为公、卿大夫、士，其栋宇、车服、器用之文皆有等衰存焉，贵与贱亦各安其所当得，而无怍怨于其间。故虽大启尔宇，山川土田，而不为泰；一堂五亩，还庐以桑，而不为偪。彼诚知建官所以待天下之贤能，非以私天下之贤能也，凡以为国与人而已。所谓公、卿、大夫、士，其职非惠人，则乂人；其克有禄位，非有功于国，则有劳于国者也。其任大，其享大亦宜。惟外使者，常平专以惠人为本，人为重，使者因以重。盖常平之职，掌常平免役之政令。谨视岁之早晚丰俭，以颁敛出纳，而赒万人之艰阨；周咨川原山泽之利害，以阜人财、任土事；通泉府之货贿，以平节贾；禄庶人之在官者，以纾人力；凡鳏寡孤独废疾之人受食焉，共其养生送终之具。其凡有二，曰常平之法，取于人者以予人；免役之法，取于人者以治人。是法也，更元丰、绍圣至于今，兹盖三圣人而后备，一以惠人而已。其维持衍绎，繄使者是赖。其守金谷如制阃外，其称丰荒如持权衡，其急民隐如救焚溺，是能守我三圣人之良法，以宣上泽于一路。则所谓惠乂人与劳于国者，使者有焉。夫如是，居则广厦跨闾里，出则车马光原隰，以奔走八州五十县之人，盖亦未为泰已。然则经度之勤，栋宇之壮，无足为余侯记，而独喜余侯之有以称也，又安得不书？政和六年夏四月甲子，具位程俱记。

政和五年四月甲寅，中大夫、提举洪州玉隆观许公卒于袁州。公以文学起家，以材力结人主之知，为世名臣。当朝庭建立法度之时，所更皆其要剧。凡事纷于前，众人圜视莫知所为，公独从容处决。初若不以经意，退而视其规模，条析明甚，有深思熟虑不能至者。用此四历大镇，五为户部侍郎，一为尚书，官至中大夫，职至枢密直学士。虽间用言者数出，然天子思公，不逾时辄召。故卒之日，贤士大夫皆衋然悲伤，以用公之材为未究。公讳几，字先之，世居饶之馀干，至高祖始占籍信州贵溪，故今为贵溪人。曾祖待用、祖尧卿，皆不仕。皇考宗举，举进士，卒官秘书丞，以公故赠光禄大夫。公儿时有大志，出语惊人。大丞相韩公琦镇大名，公在大名以诸生见，独伟视公，为加礼，遣诣太学。未冠，擢上第，调筠州高安主簿。光禄公间往视之，会摄邑事，规画良善，光禄喜曰：「儿能尔，吾何忧」？为之信宿而去。丁光禄公忧，起主饶州乐平簿。已而为其令，大兴学校，课士习经，亲与之酬酢，虽旁邑亦遣子弟从学。浚陂池利于民者，责其寮分任之；独练湖之役为大，则躬按行其地，为之区处，溉田无虑万计，民刻石纪功，治行为江东第一。用荐者改宣德郎、知宣州南陵县，还民之托僧尼为奸者数百人。勾当开封府右厢公事，尹高其能，虽府事亦关决公。会复常平官，大臣首荐公，擢提举京西南路常平等事。奉使有旨，为开封府推官。丁普安太夫人忧，免丧除虞部、金部、户部员外郎，赐五品服。今上即位，有以永兴等路馈饷为言者，遣公驰视，数月毕，财以不乏。馆北使，除大府少卿。先是吏俸不时得，贫者患之。公能使利无遗入，用品秩高下，分日而给，未几以均足闻。为提举南郊事务官，除将作监。吏与工比为奸，盘结牢甚，如斲削涂塈丹雘之工，当以次用，而吏于役初，概给其廪，故浮耗不赀，且閒剧不均，诉者纷然。公以楹数逆为之程，使未役其役者不食其食，费省而功倍，遂为永法。除大理卿，改太仆，马政蕃息，入户部为侍郎。公前为郎多在户部，其财用出纳敛散，铢分缕析，皆有成法。及莅官左曹，益当天下之剧，夙夜尽瘁，讲求利病罢行之。其大者必反复议论，务合熙宁、元丰之法，毅然不可回夺。上亦知公忠，乃多见纳用，议者以异时居大农无与公比。除显谟阁待制、知郓州、充京东西路安抚使。盗倚梁山为薮，害所被甚众。公籍渔者十人为保，晨肆其出，夕责其归，否则同保以闻，自是穷治无脱者。汶上多衣冠，其嚚子憸孙，惟怙势横闾里，善良苦之。公刑其尤者以徇，风俗为变。迁显谟阁直学士、知成都府。入见，除户部侍郎。以子丧乞外，上曰：「卿宣力久，其少安」。复除直学士、知成都府。言者以公摇泉布法，降充待制、提举亳州明道宫。既投閒，筑室饶之东湖，尽江山之胜。大观三年秋，亟召，除工部侍郎，数日改户部。岁有大礼之费且倍，经人为公虑，公不取于下，不贷于中，前期而办。会开封府李孝称领诏狱，以公摄尹事，剖决精明，廷中皆指相示曰：「是故为厢官者，其可犯耶」？稍稍引去。拜本部尚书，兼详定一司敕令。公练习邦赋，每檄在京库务及移文诸路，口授吏曰，某所为钱若干，某所为物若干，某费当取彼，某储当给彼，吏且听且书，莫知其端。及覆视案牍，无一不如公言者，人人骇服。言者以公治染院事不实，除龙图阁直学士、知婺州，俄降充天章阁待制。已而事白，除枢密直学士、河东路计度转运使。公屡辞不获，则请广籴以绝豪右射利之奸，从之。改真定府路安抚使，兼知成德军。未逾月，徙河东路经略安抚使，兼知太原府。河东被边，绵地数千里，公尽护诸将，纪律赫然。及其暇时，修垦田法以利兵农，谨烽燧、明斥候，奸不得发。或报衙头招集亡命，公用防秋法戍境上度兵官牛宗可，使用防城法，布鹿角、坏道路、为陷马坑，贼知有备，讫公去不敢窥边。有恶少数人，结死党，号弟兄，其一犯法，悉捕治之，而流其为首者。边郡例以抚养库钱易货他郡，公为盗欺，至乾没不可计，莫能擿其奸。公一追偿，无敢隐。以其赢劳将士，皆得其死力。坐户部时裁减吏禄非是，夺枢密直学士，提举杭州洞霄宫。寻谪授永州团练副使，袁州安置。公屏居杖履，翛然无流落之叹。既二年，上立皇太子，复中大夫、提举洪州玉隆观。命未至而公卒，享年六十二。公于父母兄弟，慈祥孝友。乐振人之急，成人之善。其于宗族，振之尤厚，于乡里成之尤力。遇恩不任其子，而任其弟畿。及帅河东，辟畿自随。终公身，五子其官者一人而已。故人陈于扬越客死，公为归其丧，具本业，其家至今赖之。盖节义如此者甚众。公聪明强记，任气敢为，状貌雄伟，议论轩然，见者竦动，知其为非常人也。居官无小大久暂，要为不苟。不以吏追民，不以狱诿吏，然民亦劝趋无敢怠，吏亦莫能窜其奸也。故去乐平、南陵且三十年，父老至今诵公怀之。于驭军理财知大体，遇事纤悉必有法度，后人用之辄享其便，虽欲出意变更，然卒不能出公之意外也。喜读书，为文立成，不属藁，亦未尝引以自名，专用缘饰吏事，故其所施为卓荦过人如此。有文集三十卷。妻赵氏，清献公抃之孙，封安康郡君。男六人。曰璹、曰球，皆前卒。琰，承奉郎。馀尚幼。女五人。适某官胡干化，亦前卒。馀未行。琰将以政和六年九月某日，葬公饶州鄱阳县某乡里之原，以藻世姻，知公为悉，使来问铭。故掇公平生行事之大者书之，而系以铭。铭曰：

天之生材，不妄付与。惟与伟人，则莫量数。公方妙龄，即以材著。两乘轺车，三帅戎旅。五司邦财，最久其所。事之纷来，众色疑沮。惟公怡然，麾以笑语。孰幽无明，孰废无举。烨如星旋，浩如川注。旁观叹嗟，缩手无措。出入践更，咸有誉处。虽班中台，十未施五。官三纪馀，卒以才赴。彭蠡之南，是谓平楚。冈峦属连，气象吞吐。筑宫其间，龟筮咸许。非公之英，孰配兹土？

安定胡者，君族姓也。霖、君济者，君字名也。世家歙之婺源，尝得奉新主簿以归者，君爵里也。曰顺宜、曰大明，居乡称善人长者，遗芳衍庆，逮其子孙者，君祖、父也。少孤，能自树立，喜读书属文，与其兄学四方，要必自我起家，虽祁寒剧暑不置者，君志操也。以赀长雄其乡，务交结贤士大夫，间斥其馀，趋人之急，晚不乐试吏，居家以甘旨奉其亲者，君行义也。筑亭馆溪山之间，藏书万卷，以课子弟，莳花万本，以娱宾客，一时台阁之彦、戚里之贤，交口誉君，以文纪其实，至无虑数百篇者，君能自适其适而有闻于世者也。得年五十有三，以政和二年某月甲子殁牖下者，君之始终可考而无愧者也。曰清河张氏，宜家媲德，曰师礼、师雄、师愈，嶷然为举子之秀者，君之嫔、息也。女一人，为进士张亨龙妻。孙男女若曾孙合十人者，君之后将大而无穷也。六年冬十有二月某甲子，卜其家百步曰西园之石者，君之葬所年月也。孔子曰：「隐居以求其志，行义以达其道」。君于志义，几于两得矣。而孤师礼又能状君之行实，求铭于余，以行世传后，其言皆合理应法，此余所以为之铭而不得辞者也。铭曰：

德人之生，如玉粹然。与瑑琮璧，交神享贤。宁韫诸石，辉山润川。孰能自珍？君实有焉。不受世琢，独完其天。徜徉林庐，匪轾匪轩。喜事如侠，遗神若仙。俯仰一世，归安九泉。绳绳诸郎，驹骏雏鹓。尚想来世，幽光益传。其植墓槚，清阴满阡。刻吾铭诗，信必有年。