臣近尝具疏乞归田里，恭奉诏书不允者。祗承温诏，备极衮褒，衔戴洪恩，惟增深陨。臣闻臣子之事君，以势分言则君犹天也，天忱不可渎；以情分言则君犹父也，父则容可愬。伏念臣行年虽六十有五，而涉世已踰四十年，心损于思虑之多，志丧于摧挫之多，胆薄于忧畏之多，气耗于酬酢之多。积此四多，淫为百疢，于是臣实病矣。其所为尽瘁于职业者，盖恐食焉□□其事，不有人祸，必有天刑，如古人之所云，本非精力之有馀也。职事之最大者，无过于抚养下民，以奉艺祖紫云楼之诏誓，以体陛下培植根本之训彝。而此邦积蠹稔弊，其所由来者渐矣。前乎为守者，不过依违淟涊，以求不得罪于巨室，未尝为百姓伸枉冤，直是非。臣自惟尝忝宰辅，为陛下抑豪强以扶贫弱，安田里以弭盗贼，臣之职分也，岂可使百姓失职，而坐视其叹息愁恨哉！于是事至有司，不得不奉国家之法令以行之。虽百姓稍获苏醒，但以臣之力拙，而致怨者多矣。怨之不已则谗谤兴，臣藉曰无愧于心，然以衰颓疾病之躯，而处谗谤四集之地，岂《大易》知进退存亡之义与老氏知止不殆之旨哉！仰惟陛下聪明圣哲，阿墨之毁誉，未尝不瞭然于圣衷。然孔子删诗为三百篇，而畏谗者十有二，其形容谗人之状，精微巧妙，有鬼神之所不能测度者。于是臣之心志胆气，日营皇消砾，而百骸九窍之病日益矣。若非陛下曲赐覆持，俾获善罢，则身难保，何裨于国！恭望圣慈重加怜悯，检会前奏，放臣归老山林。傥延一日之残喘，即是陛下赐以一日之生。臣无任瞻天望圣、激切屏营之至。取进止。

臣三沥丹悃，上冒圣聪。臣顷缘身病于负薪之忧，心病于上棘之忧，荐贡封章，恳祈閒退。圣恩天大，屡被温纶，至援尹吉甫《烝民》之诗，训臣以仲山甫之事业，且曲加谕旨，曰决未可言归，曰切不必重请。臣祗承明诏，感极涕零。但臣之真忱，实有不容自已者，谨即是诗而备陈之。且其诗曰「夙夜匪懈，以事一人」，所以表仲山甫之勤瘁，即诏旨所谓不惮其劳也。又曰「不侮矜寡，不畏强禦」，所以表仲山甫之正直，即诏旨所谓不挠其志也。尹吉甫之于仲山甫，可谓能知其心，善著其事矣，而乃先之曰「既明且哲，以保其身」，何与？臣深探尹吉甫之意，而验诸诗之下章曰「德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之」，说者谓政事易耳，而人不能行，维仲山甫能举此德而行之，惜乎莫能助之者。是知尹吉甫欲仲山甫为保身之谋，正为仲山甫寡助之虑也。夫以仲山甫赋政徂齐，每怀靡及，忠勋如此，而尹吉甫尚为之隐忧，臣实何人？不堪为仲山甫执鞭，而竛𥩵孤立，则有类尹吉甫之所云者。臣何敢独恃圣知，而不求所以保身之道乎！保身之道，惟在乞身以去尔。今臣之当去者，不特此邦之人以为宜，而天下之人莫不以为宜。此邦之人则曰「推而不去，是顽钝也，顽钝可耻也」；天下之人则曰「久而不去，是贪恋也，亦可耻也」。于是臣不但畏此邦人之议，而且畏天下之议，身心之病，愈不可药矣。反覆而思，惟有积忱归命君父。欲望皇帝陛下念其坎𡒄平生，怜其顾惜晚节，赦其攫拂威命，特推从欲之仁，俾遂首丘之愿。臣傥未遽溘先朝露，犹可退与乡人子弟讲明孝弟忠信之义，以铺扬圣化而歌咏太平。是陛下赐臣为圣世无玷缺之人，而或庶几于仲山甫明哲之万分一矣。葵藿寸衷，虽不获糜捐以效报，尚当衔结以酬恩。臣神往形留，意长语短。惟是数渎宸严，无任瞻天望圣、激切惶惧之至。取进止。

臣辄沥丹忱，上干圣听。衰悴之踪，待罪海阃，岁且三周，虽粗竭于疲驽，然日增于疢疾。固尝密陈悃愊，屡祈君父，兹以夏秋之交，暑气侵蚀，病体益难支吾，不敢辄具繁词，谨以情实吁告君父。欲望圣慈特赐矜怜，即垂睿断，令臣归伏田里，退安晚节，或畀真祠之禄，少逸馀龄，实戴君父顶踵乾坤之造。臣干冒宸严，无任激切恳祈之至。伏乞睿照。

臣顷待罪鄞阃，迫于衰疾，屡上乞骸之请，仰荷从欲，获返山林。突未及黔，忽叨命召，俾奉内祠而侍经幄。一攽天笔，再遣使辂，四勤宣谕。捧读圣训，有曰「待卿之来，以刻为岁」。臣感激流涕，不能自持，何敢以出处之常节，废君臣之大义？戴星疾驰，趋赴阙下，兹叨内见，瞻望清光。积八年葵向之忱，辄吐涓埃，上裨海岳。恭惟皇帝陛下临政愿治，三纪于兹，适际时艰，以四十馀年兵不解甲之天下，而当数千年以来所无之夷狄，忱戛乎其难矣。然中国夷狄，自古常对立于天下，夷狄之所恃者力，中国之所恃者理。在彼者有彼之可恃，而或窃我之所恃，在我者无彼之可恃，而又失我之所恃，则胜负之形已判矣。故中国之所谓理者，在畏天命。《书》曰「天难谌，命靡常，常厥德，保厥位」，又曰「惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德」，又曰「皇天无亲，惟德是辅」，茍对越之际多违，谴告之至不察，畏于口而意不实，敬以文而事则非，有好畤太乙之祷祈，无桑林云汉之克责，是我失其所恃也。故中国之所谓理者，在结民心。《书》曰「民为邦本，本固邦宁，予临兆民，凛凛乎若朽索之驭六马」，又曰「民罔常怀，怀于有仁」，又曰「民情大可见，小人难保」，茍内之司存，外之郡县，借体国之名而穷聚敛，假奉公之说而极诛求，用有司之刑狱桎梏为一己之苞苴囊橐，是我失其所恃矣。故中国之所谓理者，在进贤才。《书》曰「天命有德，五服五章哉」，又曰「佑贤辅德，显忠遂良」，克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝。苟服谗蒐慝，诬善丑正，无保惜爱护之意，有摧折困沮之风，仁贤空虚，气象萧索，是我失其所恃矣。故中国之所谓理者，在通下情。《书》曰「稽于众，舍己从人」；又曰「每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏」，又曰「责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉」！茍上下蔽蒙，耳目涂塞，持禄固位之习锢，犯颜逆耳之节微，全身保家之计精，悯时忧国之念薄，是我失其所恃矣。我既失其所恃，宁不虞彼窃而用之乎？譬之身焉，天命所以寿考我也，民心所以元气我也，贤才所以精神我也，下情所以宣导我也。顾自有而自弃之，可乎！虽然，若此者皆群臣之罪，非陛下之本心也。陛下本心如青天白日，云阴暂翳，未尝不随即开明。臣区区之愚，欲望皇帝陛下自咎自艾于天地祖宗之前，亟下痛切之诏，务在明白洞达，不必回护掩覆，昭布旧失，力图今是，以回吾之所可恃。所谓悔过不嫌于深，责己不嫌于重。如使念虑之真实，自然幽明之感通。人情既舒，天意必悦，天意既悦，狄难必宽。其他备禦之方，自可次第而举。惟陛下留神，宗社幸甚，生灵幸甚。

臣辄沥危衷，仰干圣听。臣迟暮之迹，比从鄞阃，属疏乞骸，甫获归田，忽叨命召，俾厕经幄。一攽天笔，四承宣谕，两遣使华，圣训真切。臣跪诵一言则血泪一滴，非不知鄂寇已迫于江沱，广寇已踰于宾柳。重惟君臣之大义，不敢徇出处之常节，疾驱赴阙。止谓备数劝读之末，时效一得之愚，上裨圣算。不料仅入国门，即被扬庭之命，擢置左辖。主忧臣辱，不敢牢辞。虽黾勉夙夜，应酬科琐，然不过粗安京师畿甸之人心，岂能遽却侵犯内地之强敌！孟子所谓三年之艾尚不能炙七年之病，况沉痼之疾，弄成坏證，而欲以顷刻之艾炙之，使卢、扁复生，且将望之而走。今鄂渚有重臣以宣威，有骁将以禦侮，援师云集，胜势日张，似可少宽西顾。若湖湘一路，直透腹心，无高山大泽以为之限，无精兵良将以为之防。如广南制司前月二十有四日报称，贼叩静江城门，交射而却，旋退屯四十里。自是越二十馀日，无一字到朝廷。至十月二十日，则湖南帅宪两司之报猝至，谓贼已于初十日突至清湘矣。今又八九日，帅宪两司并无续报。万一又有如广南之一节无报，而清湘之警报猝至，不知上下将何以为策。或进或退，或行或守，皆非一旦之所能办。窃恐误君父，误社稷，误生灵，贻笑万世，是时惟有一死，何益于国！汉人有云：「先事而言，常患不信，事至而应，又患无及」。今不可谓之先事矣。臣非不能为宽譬之言，曰此非鞑也、蛮也，又曰此蛮与溃兵合也，非真鞑也，又曰虽鞑也，然又不能多也，又曰鞑所志者金帛子女，既有所掳掠，不久能自遁也。此言幸而中，则可窃镇静之名，善料敌之誉，不幸而不中，祸变忽临，纵食为此言者之肉，果何补哉！臣愚欲望圣慈以臣此章宣示二三执政、给舍、台谏、殿帅，使各述其所见，并指陈鞑贼有无必至之患，目前当作如何布置，亲具手疏以闻。却乞降付臣参酌，庶臣可资众益，以为处置之决，毋徒曰国家之事一相任之。臣不任恳切，伏望睿照。

臣一介迟暮，顷陛下以狄难孔殷，召臣于山林。臣重惟主忧臣辱，不敢以时艰为避就，力疾赴阙。始不过谓密侍经帷，时贡小忠而已，不图圣恩复加柄任。臣既入国门，无穴可逃，黾勉就列，倏五越月。赖旬宣重臣提大兵以解鄂渚之围，分精兵以剿湖南之寇，四方上下，日冀肃清。然贼智愈深，贼势渐阔，虫蠹木而荏苒，蚕食叶而浸淫。大抵其狡焉之谋，最善于以退为进，以久为速，以聚为散，以客为主，以徘徊延款之形，藏飘忽震荡之势。又善于造讹设诈，使被掳而来归与背虏而投拜者妄相传播，以中吾之所喜，宽吾之所忧，而迄遂其所大欲。今已入吾堂奥，溃吾腹胁，正恐其未肯遽舍而去。纵去，吾内固已困矣。推原乱本祸根，良由十数年来，奸臣憸士创为虚议论、实事功之说，以迷国误朝。凡忠君爱上、规正阙失之言，尽诿之为虚议论；凡残民尅下、陷害忠良之举，反推之为实事功。举一世之人，犹食稻衣锦而趋之者，则与乱同事之事也；举一世之人，若赴汤蹈火而避之者，则与治同道之事也。创哗讦之名，摽不靖之目，以空国中之善人，而其祸至一二年而愈酷。于是驱民以附贼，驱士以从贼，驱天下之人以不仇贼，而反幸贼。夫人主欲有所为，而大臣不敢纠其非，大臣欲有所为，而百执事与士庶人不敢纠其非，附和逢迎，媕阿谄媚，虽至背理伤道，亦付之一默。朝廷之上可为靖矣，可谓不哗不讦矣，讵料积而为夷狄之大不靖乎！官职富贵，则稔祸之臣撄拿以去，而大患难则以遗陛下，可胜痛哉！臣虽勉竭于科琐，仅而左右之支撑，反覆深思，惟有祈天永命之一说，全在陛下而已。所谓祈天永命，全在陛下悔悟之透彻而已。天下只是一个理，理只是一个天，天只是一个心。傥非陛下存于中者念念与天通，发于外者事事与天合，则皇天决未悔祸。皇天未悔祸，而欲敌之悔祸，犹却行而求前也。自昔尧舜禹汤文武之君，稷契伊傅周召之臣，都俞吁咈，口口只是说天，夫岂推注于荒忽诞慢之域者？忱以人主为天之子，父子之间，情愫易达，善恶易见，感应易孚，故曰「上帝临汝，毋二尔心」，故曰「文王陟降，在帝左右」。此非可以言貌欺，非可以缁黄祷也。如使意不忱而心不实，徒有收拾君子之迹，而厌薄君子之根未除，徒有屏弃小人之迹，而回护小人之根未除，徒有远声色之迹，而蛊惑之根未除，徒有贱货利之迹，而丰殖之根未除，徒有开言路之迹，而浸润之根未除，徒有扶持公道之迹，而恩爱之根未除，徒有培植邦本之迹，而戕贼之根未除，徒有爱惜民力之迹，而营缮之根未除，诸根未除，则是陛下之念虑未纯乎天也。陛下之念虑未纯乎天，而求天之纯佑陛下，岂可得哉！故臣专望陛下充前日之悔悟，而更为今日之大悔悟。夫至灵至明者莫过于此心，陛下以神武睿哲之资，加以历事变之久，阅义理之熟，一自反观于至虚至明之心，则知宗庙社稷、人民亿兆、后妃宗戚，其休戚存亡，皆在陛下之一身，而陛下尤欲自寿其身，以久享至高极贵尊荣之福。念之至此，则必有惕然不能自已者，特恐陛下不念尔。臣年将七十，无丝发眷恋人世，捐躯致命，自所不辞。但所深病者，坏局在他人之手，而臣万一代受其败，书之史册，必曰今相某，而不曰前相某，又必赞之曰某既无扶颠持危之才，且不能尽忠竭忱，正救其主，泯泯棼棼，黯无晶光，以至于弊。臣负此沉冤，九陨且不瞑目。故数十日之间，髭发尽白，疾病转深，形骸仅存，神识已散。是用略伸愚悃，仰渎圣聪。傥陛下幸听臣言，而皇天不为之佑助，夷狄不为之消弭，则是唐虞三代圣人之言不足凭，孔子六经之书不足信，天下决无是理也。惟是臣才术短浅，无以济时康国，上负陛下注倚，且不能自尽其难，而猥效古人责难之义，罪大不可赦。并乞特发睿断，亟赐窜逐，虽投之斧钺，是乃臣得其正命之日。但使天下后世谅臣心迹，则臣死犹生也。执笔摅词，无任陨越感涕之至。

〔贴黄〕臣窃惟鞑贼截江中流，为彼捷径，停留至于半载，创残被于三路，何翅孔明所谓危急存亡之秋！而通国之人，方偃然嬉笑如平日，臣虞其为数所囿，而莫之省觉也。若非陛下有回天之大德业，则虽臣等百数，何补于事？近忧后虑，百结寸肠，于是臣之前疏，五就橐而五就燬矣。而终不容于不一言者，恐负陛下，负社稷，负生灵也。恐万世之下，不知臣授任之时，上流之贼已踰黄汉而南，广右之贼已蹈宾柳而东，谓臣坏陛下之天下也，臣之情亦可哀已。惟陛下财幸。

臣辄沥危衷，上干圣听。臣一介衰迟，顷自鄞阃引疾乞骸，仰荷从欲之仁。还山甫浃日，而闻广寇踰宾柳而东，鄂寇越黄汉而南，陛下亟以经幄召臣。臣重惟君臣之大义，不敢以时艰为避就，扶病赴阙，亦不过谓密侍毡厦，时贡小忠而已，不谓陛下遽以前人之败局而付之。臣既入国门，无路可逃，黾勉祗承，应酬科琐。犹赖陛下惕然悔悟，引咎责躬，大洗冤沉，毕达幽枉，臣遂得以凭藉尸位数旬之久。然其间关于国家安危理乱之源，与君子小人之界限，臣向未及痛哭流涕，为陛下言也。前日忽睹章鉴涂归高斯得之章，臣为之骇愕，不能自持。照得臣于斯得素非腹心之交，金石之友，岁在丁未，臣在田野，但闻斯得为浙东刑狱使者，疏劾郑清之、史宅之辈亲党数人，邸报流传，四海之人皆为击节，臣于是始敬其人。逮岁在辛亥，臣猥蒙陛下擢置次辅，一时收召当世知名之士，而斯得预焉。奈其好为危言激论，上拂陛下之听，下忤首相之意，而阴窥密伺者因得以遂其一网之谋。自壬子以至己未，八年之间，公道晦蚀，私意横流，仁贤空虚，名节丧败，忠嘉绝响，谀佞成风。天怒而陛下不知，人怨而陛下不察，稔成夷狄之祸，实为宗社之忧。幸陛下奋由圣断，甫为善类伸一线之脉。而奸人又从而摧遏之，臣实痛焉。如斯得闽漕之事，臣固未详其虚实，特二吏之毙，正是有位者杀之以灭口，而反以为證乎！近日赃吏动至数千百万，甚者召寇启戎，使国步颠危，生灵鱼肉，陛下玉食为之不御，枕席为之不宁。鉴胡为尽付瘖哑，而独加怒于陛下已拔拭录用之斯得乎！窃见鉴尘容俗状，谄笑胁肩，徒以尝与大全同官，倾心附丽，躐跻要途。斯得纵非全名之士，不犹愈于腹无点墨、面有甲颜、淟涊依违、尝粪舐痔之鉴乎？昔元祐间，孔文仲为谏议大夫，劾朱光庭除太常少卿不当，宰臣吕公著率同列辨甚力，乃寝其奏，光庭竟就职。董敦逸、黄庆基为御史，劾苏轼兄弟，宰臣吕大防力争，乃罢敦逸、庆基言职，与州军差遣。夫元祐最为国朝盛时，台谏论列不当，宰相犹得争是非，辨曲直，况给舍乎？臣自视望实轻浅，决不能效先朝元臣大老回天之力。然阴阳消长之机，世道反覆之候，于此觇焉，臣不得不为陛下告也。臣曩叨柄任，萧泰来首弹李伯玉，是时臣不能明目张胆以感悟陛下，仅尝于榻前救解。群小噂沓，国事日非，浸淫至于今日，臣亦岂容不分任其咎哉！鉴近日数诣臣，乞为弟铸除郎，又乞为除职因任，又为其姻家郎伋求归班。臣实鄙贱其人，不复与之酬答。孟子所谓与恶人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭，臣之于鉴，何以异此！臣若不早折其萌，又将贻天下善类之祸。累卵之危，国家宁堪重坏哉！欲望陛下稍垂日月之明，毋使小人之阴乍翕而骤张，暂息而遽燃，以成夷狄之阴。臣虽陷鼎镬之诛，亦所不辞，谨具手疏以闻。臣干犯宸严，无任激切屏营之至。取进止。

〔贴黄〕臣顷尸鄞阃，抗疏乞身，固尝告陛下，以臣骨相素奇屯而命运适冲并，若留之一方，必将兴灾招衅，非军民之福，陛下于是纵臣之归。今鄂寇未清，湘寇叵测，囚停则智长，事久则变生，社稷生灵之忧，凛凛乎未知攸济。臣既无耆庞福艾之相，又非扶颠持危之才，终恐误陛下大计。欲望陛下亟发睿断，放臣退伏田里，别选奇才厚福之人，正位台席。臣数旬之间，髭发尽白，百骸九窍，无非是病，惟陛下怜之。并乞睿照。

〔又贴黄〕臣又有未尽之悃，敢空臆为陛下陈之。臣最痛切者，群臣上下合党以欺陛下。惟陛下不知，而稔成国家之祸，则陛下独当之。且如高斯得之事，此其蒙蔽陛下之大者也。斯得为湖南提刑，尝发部民陈衡老之奸恶，清之当国，遂将衡老黥籍。而高铸者，为衡老行财营救，斯得遂发其事，高铸遂被黥配。时高铸名高锜，后方改名铸，冒受官资。大全得志，高铸用事，恨憾斯得，欲置之大谴大呵之域，于是大全用章鉴之弟章铸为福建漕，以搜剔斯得之过。适斯得平日持论大苛，每于与𥲅逢人攻诋，又积与𥲅之怒，而沈炎实为与𥲅心腹爪牙，大全、高铸发踪指示，而炎甘为之搏噬。今奸党盘据，血脉贯通，故鉴又为此举，而炎亦姑泛论大全以愚陛下，使陛下真以为非大全之党也。欺皇天后土，欺一祖十二宗，欺陛下，以趣天下之危乱者，皆此等一宗小人为之。陛下如不信臣言，乞索高铸元配案视阅之，庶几信而有證。今以高铸一黥吏之故，而戕贼善类，略不顾惜，上天为何！臣言之至此，血泪迸流。伏乞睿照。

〔又贴黄〕臣老矣，粗谙世故，岂不知事有缓急，时有难易？惟愿包荒隐忍，以渐启沃，使君子小人各得其所，以养国家安靖和平之福。不谓何物老丑，乃敢挑衅召闹，以格陛下明诏。所谓世无终弃之才、永锢之士，其怀谄扶奸，罔上附下，情理尤为巨蠹。并乞睿照。

臣闻韩琦初除谏官，往谢王曾，曾语之云：「士大夫当纯意国事，向来如高若讷辈惟知徇利，如范希文亦未免好名」。琦服行其言，故其平生大节独光明俊伟，为朝硕辅。臣谓纯意国事四字，岂惟台谏当然，凡在臣子，皆当如参前倚衡之，不容须臾离也。近者徐庚金等抗疏言事，谓之非谠论不可也，惟臣独察其情。庚金盖谢方叔之死党也，其初未尝交方叔，臣丁未典举，庚金实为选士。已而臣叨尘右席，庚金犹未有一日考任，臣拔之为京府教官。旋背臣而右附于方叔矣，于是连得峻迁。及其去国，乃始贻书于臣，殆如牛腰。臣再叨柄任，甚厚望于臣，臣以包荒明望之义，复引而进之。忽一日，其馆主人吴氏以不仁不义激乡民之变，将有严陵何氏之事。臣方喻帅臣叶隆礼亟行销弭，而庚金告臣，必欲以大盗诬治乡民。时边遽正急，内地恶少多有啸聚夺攘之證，臣密行布置弹压，仅得无虞，庶几其不为外寇之资，未免斥却庚金，而庚金怨臣。方应发者，臣不知其为就何人属吏，以外改文字白臣。臣但见其尝为校勘，而不知其尝为宗谕，颇难之。饶虎臣力加引进，臣乃处以博士，而应发终怨臣。程元岳，固丁大全所识拔为校勘者也，臣以国子录迁之。元岳怒，以为左降，教今武学谕黄梦炎致曲于臣。亟叙之为博士，而元岳亦怨臣。昔者有蔡抗，系臣己酉省闱所放进士，为其改秩，其登朝多臣之力。岁在壬子，臣引之为国子司业，犹未尝历郎也。人方议其进擢之骤，属臣荐徐霖为说书，而抗恨不己及，于是归投方叔，求有以自效。未几则假借小故，以身引去，且率诸生偕去以动摇臣，而臣果去矣。方叔乃召抗，一时迁为法从，以至参大政。庚金等谓弄躅在前，可振袂而趋之，或能动摇臣，或虽不能动摇臣，而使天下传之，曰学官相率而去朝廷，亦可以为臣相业之玷，他日不妨可为蔡抗也。迹庚金所寄声馆中之士，有曰「若辈只会权郎，只会兼讲，略不能助我辈立赤帜」，则其贪爱官职、怨怼朝廷之真心可见矣，是岂纯意国事者乎！虽然，不可以情之非而没其事之是也。宋臣为天下怨府，虽三尺童子皆欲剸刃其腹，虽秃千兔之毛，刊万山之竹，不足以形容其过恶。陛下聪明远迈尧舜，固不能不喜其供奉之勤，而未尝不知其奸凶之迹，诛远弃斥之意固已久矣，岂待诸臣之言而始焉夬之决哉！特圣心仁厚，不能为四夷之屏而已。然以臣愚见，内外皆祠也，孝宗尝置甘升于沾宁庙，尝置王仲谦于池，若今宋臣以外祠，或越，或嘉兴，或安吉，俾往居住，亦可以保全其富贵而全其终身，岂非君臣始末之大恩哉？何必留之辇毂之下，以滋舆人之议也！沈炎自为小官，本无大过，特用非其据，不自植立，附阿时宰，举天下之善人莫不碎于其手。且彼自言非大全之党，而奏疏中称颂大全，有曰「鼎辅方新，钧平持正，精神之所感召，意气之所鼓动，臣民仰首以观化，夷狄闻风而损威」，又曰「睿谟深远，明见万里，料敌制胜，动中事机」，又曰「朝廷清明，户廷无壅，朝奏夕报，捷如影响」。夫招业之变，大变也，「精神之所感召，意气之所鼓动」者如是乎？「明见万里，动中事机，户庭无壅，朝奏夕报」者如是乎？其为党亦昭昭矣。而曰非党者，欺陛下也，欺天也，欺心也。一人之言，可以塞天下之口乎？陛下固谓庶官攻台谏，有坏纲纪。然臣窃观仁庙朝，苏舜钦为大理评事，监在京宅务，上疏有云：「张观为御史中丞，高若讷为司谏，二人者皆登高第，颇以文词进，而温和软懦，无刚鲠敢言之气。斯皆执政引拔建置，欲其缄默，不敢举扬其私」。夫宅务小小监当耳，尚敢攻中丞、司谏，则祖宗故事尚可考也。端平初，陈埙以编修官轮对，首攻殿中侍御史何琮、监察御史何处久，陛下旋以琮为权户部侍郎，处久为秘书监，而埙出知处州。陛下之英断，岂反不逮二十七年之前乎！顷臣授任之初，蒙被训饬，谓台谏给舍，宰臣不当干预。是时即欲具疏敷陈，见陛下忧边正苦，不敢以此伤陛下之意，今可因事而言矣。夫给舍台谏，乃国家治乱安危之所由出，而宰相不许干预，不知陛下谋之谁耶？陛下深居九重，与天下之士大夫未尝相接，何以察其贤否？非谋之近习则谋之恩幸之臣，又不然，则谋之台谏之长为陛下鹰犬者。陛下且谓近习恩幸之臣，能识天下之贤才乎？言路之甘为陛下鹰犬者，肯荐天下之贤才乎？其不肖之士为给舍台谏者，近习恩幸之臣与甘为鹰犬之臣，肯为陛下排之乎？昔高宗中兴，当绍兴之七年，狄难已消，天下已略定矣，高宗以经筵召赵鼎，旋俾再相。鼎告高宗曰：「进退人才，乃臣职分。今之清议所与如刘大中、胡寅、吕本中、常同、□季什之徒，陛下能用之乎？妒贤党恶如赵霈、胡世将、周秘、陈公辅，陛下能去之乎？陛下于此或难，则臣何敢措手也」？于是有旨，给事中、兼侍讲、直学士院胡世将，夺夕琐为试兵部侍郎，御史中丞周秘，罢为徽猷阁直学士知秀州，如霈、公辅等，皆相继补外，而刘大中等以次收召无遗。则是宰相可以去中丞、去给事中也。而陛下以为不当干预，毋乃非高皇帝之家法乎？陛下自谓台谏皆出亲擢，可以控制宰相，不知特可以控制君子之宰相尔。其小人之宰相，则内交近习，外交恩幸之臣，转以私人祝其荐引，以为台谏，不分内外上下，缔为死党，只欺得陛下一人。故陛下之亲擢台谏，实不能控制小人之宰相也。以臣愚见，曷若以一权侍郎解炎台职，而徐庚金、方应发、程元岳、杨潮南、丁应奎，并与祠禄，则不失轻重抑扬之义，而可以服天下之心。陛下何惮而不为此？臣去冬固尝疏炎之缪，而不敢尽言。今所以先述庚金等之私意，而后叙天下之公议者，盖欲释陛下嗾使之疑，以开陛下神明之听也。臣不任拳拳，取进止。

〔贴黄〕臣犹有未毕之悃，敢敷陈之。臣去冬尝准御笔，欲以沈炎为户部侍郎，兼知临安府。臣岂不将顺陛下之意，乘机而出之，则物论之定久矣。然臣扪心定虑，谓乘机则有机心矣。一有机心，则何以上对苍穹，阴消夷狄？故止告陛下，曰炎非尹京才也。于是炎尸位台端，又踰半载矣。盖臣平生自勉，念念不敢欺天，步步不敢违天。若乘机而出之，则虽陛下无疑，而臣则有愧于心，不若尽言而出之。虽陛下不能无忤，而臣则无愧于心矣。使为陛下臣子者人人与天为徒，而一毫人为不杂于其中，则夷狄之祸何至披猖至此！奈何为小人者固不知所谓天，而号为君子者，亦往往参之以人，故徒能欺人欺世，而不能欺天也。故臣愿陛下纯以天为心，则天下事大定矣，猾虏何足畏哉？并乞睿照。

一、乞御笔，丁大全首降授中奉大夫，生前致仕。一、乞御笔，董宋臣改提举绍兴府千秋鸿禧观，就绍兴府居住。臣又照得建康府门司官况极佳，若陛下以此畀之，亦不失仕宦之乐。并取圣裁。一、乞御笔，沈炎除权户部侍郎，徐庚金、方应发、程元岳、杨潮南、丁应奎并与祠禄。一、乞内批，高铸令羁管州军，决脊杖二十，配本州牢城，仍籍没家财。同日奉御笔云：「览卿所奏，具悉来意，已依所拟施行，庶以示朕意。卿之此劄，既不付出，却不须报行。徐庚金等，卿已以一单劄以发其奸，沈炎等不必见之奏劄。沈炎姑少缓除出，庶免为草茅辈所攻，以辱台纲也。卿宜深悉」。同日又奉御笔云：「览卿所奏极当，拟进三条，即已施行。李介叔充司业、二人免兼尤妙。是所引去之人，卿不可不发其奸。前日之判，有识之士莫不叹服也」。十五日又奏云：「臣恭准内批付下徐庚金等与祠事，以臣愚见，当来若不以炎权户部，从而出之，则庚金等与祠为称。今陛下既少迟炎之出，则庚金不若与在外合入差遣。然大略不过添倅干官而已。伏乞睿照。

證对臣一介庸陋，夙误柬知，自馆职而至宰辅，尔来三十馀年矣。惟其事陛下最久，故熟知陛下德意志虑念念在民，是以臣屡分藩阃，所至必以抚摩培植为第一义，无非推陛下之德意志虑而致之民也。岁晏力疲，复被亲擢，俾牧东藩，感畏恩威，罔敢辞避。领郡之初，即将宝祐元年二年四年四料苗税及三年折帛钱并与倚阁，近又于明禋三月之前，将三年苗税悉行蠲放，以至存养鳏寡孤独，扶持无告穷困，亦曰不负所学，以不负陛下而已。然州县之弊日深，吏胥揽户之奸滋炽，前后所弛征赋，虽几六百万，犹恐在猾吏顽揽之家者多，而及民者少。若非将向去未起催官物预行宽恤，则实惠岂能周遍田里？臣祗役踰年，苦身节用，幸有馀积。契勘所管六县折帛钱一项，以宝祐三年催到数目计之，见钱、十八界会子各计七万八千六百单五贯六十文，共纽计十七界一百四十七万三千八百五十五贯文。臣见将本任内趱到钱物拨出上项钱，今桩库眼，代为六县百姓输纳宝祐六年折帛钱一项，庶几少副圣主惠养黎元之意，而臣亦粗逃刍牧之责。除已镂榜下六县晓示人户外，谨录奏闻，伏候敕旨。

前岁之秋，冒膺瀛阃，上事之日，适当海寇披猖之馀，遂行考究本末，多谓因沿海砂岸之罢，海民无大家以为之据依，因澥浦胡家渡税场之罢，盗贼无官司以为纂节，夺攘矫虔，因得自恣。臣遂具奏闻，乞行兴复，就以砂岸税场所入岁计二十二万九千六十五贯八百单五文，为庆元府帮支郡庠养士厨食钱十三万六千二百贯文，为定海帐前水军帮支久阁制领将佐每岁供给钱九万二千五百贯，为定海水军创支驾船出海巡逴探望把港军士生券钱四万一千贯文，为庆元府六局衙番帮支久阁每岁盐菜钱一万五千贯文，为慈溪县管一新创夜飞山防遏寇盗屯戍水军岁支钱米五万六千六百贯文，为象山县管一边海陈山东宿渡新创军船载渡民旅防遏寇盗水军岁支钱米二万一千一百二十贯文，为定海县管下新创浃港防遏寇盗屯成水军岁支钱米六千二百八十贯文。已上共计三十六万八千七百贯文，前所谓砂岸税场之入不足以当其半，则以庆元府经常钱补之，亦既踰年于此矣。但臣始者之兴复砂岸税场，不过欲为清海道、绝寇攘之计。今已将应干砂岸诸岙并行团结，具有规绳，本土之盗不可藏，往来之盗则可捕。又浃港既有戍卒，则胡家渡、澥浦一带不至空旷，防闲备禦，粗为周密。于是昨来兴复砂岸税场所入之课利，仍可尽弛以予民矣。但前来养士饷军之费，一孔以上皆不可阙，则臣见照常平条法，召募土著上户，措置系额坊翁山等十五所，岁入二十八万四千贯文，又措置慈溪县系省官酒务，岁收息钱七万三千贯文，总两项为钱三十五万七千贯文，以抵前诸项之费，尚欠一万一千七百贯文，则就本府醅酒库息钱内支拨。庶几利之弛于民者可以遍及海陬，而养士饷军之需又不至于违误，而为庆元一郡经久之计。臣除已一面备榜，将砂岸及胡家渡、澥浦税务照端平、淳祐年间已降指挥并行住罢，仍劄庆元府，将翁山等坊、慈溪酒务每岁息钱，专充前项养士饷军经常支遣外，欲望圣慈降付尚书省，给降省劄，付本司、庆元府，逐一遵守施行，不许违戾。谨录奏闻，伏候敕旨。右劄送沿海制置大使司照应，宝祐六年五月空日。

臣窃见朝廷行下，仍放倭商赴市舶务抽博，深得时措之宜。但有一事，于朝廷岁不过捐十七界一万馀缗之楮而可以深得远人之心者，不敢不以上闻。照得倭商每岁大项博易，惟是倭板、硫黄，颇为国计之助。外此则有倭金，商人携带各不能数两，未免深藏密匿，求售于人。盖其所贩倭板、硫黄之属，多其国主贵臣之物，独此乃倭商自己之物，殊为可念。缘舶司例合抽解，多为此间牙人啜诱，谓官司有厉禁，常为汝密行货卖。远人不察其伪，多以付之奸牙，辄为所匿，且胁以本朝法令之严，倭商竟不敢吐气，常怀憾而去。臣叩之舶务，四年博买之利，所收止八千馀缗，五年博买之利，所收止一万馀缗。朝廷之万馀缗十七界之利而失远人向化之心，必有所不肯，特前后官司未有以上达者尔。臣除已关报市舶司，今次倭船到岸，免抽博金子，如岁额不可阙，则当以最高年分所抽博之数，本司代为偿纳。伏望圣慈即赐睿旨，行下舶务，免将倭商金子抽博施行。所损无毫釐，而所益何翅丘山！伏候敕旨。

照对本司连准密劄，备奉宣谕，据白劄子内所陈海道事宜，分为上中下三屯，将台、温、明、越四郡民船屯泊于岱山、本江、三姑山、烈港四处，仍发定海水军、岑江三姑巡检司土军能弓弩手者敷摊逐处民船，置烽燧、水递，互相应援等事，潜除已分委官属，亲往各州同守臣乡官从公集议，将去岁已行义船规约，并将应干海舟团结外，窃照潜素于四方山川江海水陆险要颇知大略，二年备数瀛阃，尤得其详，凡海道当行事宜，因已一一粗举。今者边遽之急，适当因任之初，潜朝夕思惟，几忘寝食，尤不敢以纸上具文塞责。所有烽燧一事，已檄上定海水军统制，指授图册，令其将带，拨发壕寨合干人等，亲涉海岛，相度地势，日举烟旗，夜举火号，审试的实，排比次第，共烽燧二十六铺。自定海水军招宝山至烈港山，自烈港山至五屿山，自五屿山至宜山，自宜山至三姑山，自三姑山至下干山，自下干山至徐公山，自徐公山至鸡鸣山，自鸡鸣山至北砂山，自北砂山至络华山，自络华山至石衕山，自石衕山至壁下山，此大海洋之中十二铺也。又自招宝山至陶家店，自陶家店至贝念五家前，自贝念五家前至澥浦山头，自澥浦山头至沙角山头，自沙角山头至伏龙山尾，自伏龙山尾至施公山，自施公山至周家塘，自周家塘至下泽山头，自下泽山头至新建向头山水军、土军两寨，此自定海水军至向头山之九铺也。自招宝山至石桥渡，自石桥渡至马阻汇，自马阻汇至路林，自路林至白沙，自白沙至本府看教亭，此自定海水军至庆元府城下之五铺也。已一面造办铺屋，分差铺兵，悉用边淮规模措置经理矣。所有分屯一事，已照密劄差委本司添差制干刘锡前往撞点，各于戍所批历为照，专俟三郡团结，公定番次舟只。南自乌崎头，北自石衕，中自三姑山，至大七小七，与夫神前、礁岙、马迹、朐山、长涂、岑江、岱山、烈港，及近准行下洋山等处分布摆泊矣。但烽燧虽当置，而立烽燧于海洋之中者不容不虑；分屯虽当备，而求分屯于海洋之外者尤所当忧。且长淮烽燧，相隔十里，此举彼应，速于置邮。今前所谓海洋十二铺，如石衕、壁下者，孤立海中，四无畔岸，云气昏塞，风雨晦暝，觌面之间，犹无所睹，而何以责其号火之相应？兼海寇切齿水军，今以数人置之孤屿，脱有盗至，直几上肉。又往来经商之舟，常与贼舟混殽，遇夜停泊，亦是举火。今杂然无别，何以取證？潜固已为之处，遇旗烟号火不可睹望之时，则以举炮为号，是云气昏塞不足以隔我之应号也。至于每夜举火为号，必以五起五落为准，待彼相应，方始住火，是商舟举火不足以乱我之应号也。它如孤屿数兵，虑遭贼手，则于海山诸处增其人数，选其膂力，授之兵器，使之可以相卫，是盗贼之患亦可无虑。所谓立烽燧于海洋之中，潜固已悉为之处矣，然置烽立屯，规模措置，与近日密劄坐下澉浦所置烽燧之处，及许浦所申堤防捍禦之处，皆不过在吾境数百里海洋之间而已。乃若巨浸滔天，茫茫无际，目力之所不接，兵力之所不及，固当防之于藩篱之外。如待其入吾腹心而图之，则晚矣。且以敌人自新旧海州之海言之，则其所经由者有三路。所谓三路者，敌欲侵扰淮东，则自旧海发舟，直入赣口、羊家寨，迄逦转料，至青龙江、扬子江，此里洋也。若欲送死浙江，则自旧海发舟，直出海际，缘赣口之东杜、苗沙、野沙、外沙、姚刘诸沙，以至徘徊头、金山、澉浦，此外洋也。若欲送死四明，则外洋之外，自旧海放舟，由新海界分东陬山之表望东行使，复转而南，直达昌国县之石衕、关岙，然后经岱山、岑江、三姑以至定海，此大洋也。凡此三洋，其源头皆自新海东西陬山之表里，所谓防之于藩篱之外者，或其在此上下乎！惟是潜职分所在，责在大洋，所以摆布悉从定海而始。但目今军分，出戍既多，在寨无几，又前此主兵官不得其人，如军器之类无一旗一矢之藏，方此两年，旋为之备，一番调遣，又觉单虚。潜自当极力趱补，不敢缕陈。私复惟念，敌若不由大洋以窥定海，则或转料，从里洋而窥扬子江，否则由外洋径窥浙江。其由转料从里洋而窥扬子江，则有许浦水军，其由外洋而窥浙江，则有澉浦、金山水军。但转料一说，恐非敌人行军之径路。盖海商乘使巨艘，满载财本，虑有大洋、外洋风涛不测之危，所以缘趁西北大岸，寻觅洪道而行。每于五六月间，南风潮长四分行船，至潮长九分即便抛泊，留此一分长潮以避砂浅。此路每日止可行半潮期程，以为保全财货之计。若敌舟窥伺叵测，岂肯旷日持久，迂回缓行，使人知而避之？此转料从里洋入扬子江一路，潜以为决不出此。然则稍减料角一带之备而趱出三两层，增加东西陬上下一带之备，以遏其源头，夫亦可为愚者千虑之一乎！若论二洋形势，则外洋尤紧，此潜所以新置向头一寨，与金山澉浦相接，实为行朝密布第二重门户，盖已在边遽未急之先矣。并陈梗概，须至申者。

本司照得每岁舶务抽博倭金之利，多者不过二三万缗旧楮，而罗织漏舶之金，极不过十数两。惟宝祐五年分，前官叶检阅体国生财之意太重，比之常年检察倭商漏舶之金为数独多，遂有六万七千二百馀贯无艺之入。然在朝廷何翅万牛之一毛，而使倭人怨之，丽人传之。其在四方承平之时尚可，其在海道多虞之时则断断乎其不可也。欲望朝廷特赐详察，拖照前申，罢倭人抽博之微息，弛倭人漏舶之厉禁，以示朝廷怀远之恩。其所关系，实为不细。仍乞速赐行下舶务及本司照应。如朝廷未以为然，即乞就其中择抽剥利息最高年分，容本司抱解施行。伏候指挥。

照对本司近具奏申，乞将倭人之偶为风水飘流者，本司日给白米二升，市舶司日给十七界一贯五百文，候次年归国日住支，已蒙朝廷从申劄下。又一项，乞免将倭金抽博，以宽其一线营生之路，以免其数十年为官吏牙侩欺骗之害，朝廷岁失课利不过十七界一二万缗，而可以收远人之心。未准朝旨，竟行从申。潜实非好异，以损舶司课利，盖缘倭与高丽为邻，已服属于鞑靼，万一彼生奸狡，谋我者无所不至，风声扇诱，转而至于倭，则中国之忧实未可量。所以小小羁縻，微微存恤，使知朝廷之仁心仁闻，则远人愈将向慕中国，此正潜区区之微机也。今准省劄，备坐提领所申，每岁抽博倭金数目大率增抬，且以舶务每岁官吏牙侩罗织倭人，指为漏舶，白行罚纳之金，衮为岁课，此正失倭人心之大者。官吏不知大体，积以为能，特未有以告之朝廷者。潜忝预旧弼，况当海道警备之时，而隐情不言，其罪大矣。况每岁正抽博之金实不过一二万缗课利，而所谓骗取漏舶之金亦极不满一二万缗，此何止千万牛之一毛哉！谨别具状开申，欲望朝廷详察事体，亟赐下本务，免行抽博，永以为例，庶几海道密享怀远之益，忱非小补。

当使前岁领郡之初，人或谓近年海寇披猖，如三山、小榭等处，有登岸焚劫之事，皆起于罢砂岸而砂民无所统率之故，遂具申奏及行兴复。既复之后，虽藉所收钱物以助养士恤军等费，然或又谓大家上户不能不因此掊克沿海细民，又且词诉迭兴，更相吞并，殊失本司兴复之初意。又胡家渡、澥浦二税场人亦谓住罢之后，官司更无纂节，因此数十里之内莽为盗贼出没之区，亦遂具申奏，乞行兴复。继而议者又谓于公家利益甚少，而税场为民害者不赀，徐而察访，言亦非虚。当使于是复思变通之术，将见措置翁山十五坊及慈溪县酒务岁收息钱，抵偃所收砂岸钱及胡家渡、澥浦两税场之入。又将砂岸诸岙差官团结，使本境之盗无所容，外境之盗不可入，则前所谓砂岸无所统率而盗贼纵横之事，不必虑矣。又于浃港置立小屯，则前所谓数十里之内官司并无纂节而莽为盗贼出没之区者，不必虑矣。遂行具奏，乞将砂岸两税场仍旧住罢，庶几除害而弛利，可以为此郡悠久之计。今春𥮉夏网，已行了毕，砂岸之家，已收一年之利，住罢正当其时。其详备载之省符。但岁支养士及诸屯券食并将校添给兵番盐菜等钱，计三十六万八千七百贯文，一孔以上，不可违欠，全藉翁山十五坊及慈溪酒务所入，制司所当常加意点检，使所入常足以支所出，方无阙误。案备榜府前市曹、有砂岸县分，及翁山诸坊、慈溪县酒务张挂晓示。

窃见郁攸挺灾，变起不测，大丞相忧国忧民之心，伏计不能宁处。今岁距辛酉整整三十年，而辛酉为先帝即位之八年，今岁为主上即位之八年，似若有数。但辛酉之火止及于民居，而今及于宗庙朝廷。辛酉之时，公私优裕，而今则公私赤立，此所以不同也。然事已尔，徒忧无益。惟有君臣上下，修实德实政，以渐经理。更愿丞相少宽钧抱，尊安尹躬，求所以慰天心、惬人望者。某偶有管见一二，僭用伸闻，仰乞钧览。

一曰格君心。窃见先帝在位三十年，中间不无患难，然乍起乍消，有小惊而无大变，端由先帝节俭仁慈，严恭寅畏，终始如一，所以天心眷顾，人心爱戴，而弭灾消祸于冥冥之中。今道路所传，主上圣德似少损于即位之初，旨酒美色，未免过差，小人无知，怨汝詈汝，此非小故。自执政而下以至侍从经筵之上，皆主上践祚以来所擢用者，不惟君臣分严，未必敢于犯颜逆鳞，抑恐主上亦未必严惮听信，其可以正救纳诲者，惟丞相耳。越王之于孝庙，止是一时际遇为王讲。后居相位，每事尽言，始之以启沃，继之以谏诤，虽逢孝庙之怒，有所不惮。况丞相拥立主上，勋德被于社稷，主上岂不知之？正使绳愆纠谬，稍近切直，主上将敬信容纳之不暇，且益足以彰丞相格心之事业，固不在于以顺适为悦也。丞相尽言则执政侍从经筵之人方敢尽言，丞相不尽言则执政侍从经筵之人决未必能尽言。消天变，回人心，其端本在主上，而夹辅主德，格正君心，其机括在丞相。惟丞相深念之。

二曰节俸级。朝廷财计既荡于火，当经费方殷之时，委难措置。窃见晋、宋间，国家有军旅之事，则百官减俸禄之半，或三之一。开禧用兵，执政亦曾减俸。若更自内廷后妃而下，以至州郡，其数不少。欲丞相试入钧虑，密启主上，作一指挥，或谕台谏作一陈请。仍分为等级，如后妃、嫔御、宦寺、宰执、侍从、台谏、监司、守倅则权减一半，其百执事以及州县文臣则减三分之一，武臣不在此限。积小成大，不为无补于国。试乞钧慈斟酌施行。

三曰赈恤都民。都城民庶，失业无归，已蒙朝廷优散钱米，此诚收拾人心之第一义。窃惟财货谓之泉布，言其如泉之流，散布天下，聚则生妖。丞相素不以官职财物为心，人皆知之。妄意以为乘此机会，少捐私帑，济给都民一次，又启主上稍出内帑之储，并行赈恤，则君臣一德，感动人心，捷于影响。机括所在，惟丞相留意。

四曰用老成廉洁之人。窃见嘉定五、六年间，丞相收用老成，如汪逵、黄度、刘钥、蔡幼学、陈武、杨简、袁燮、柴中行、赵方、储用、陈刚、廖德明、钱文子、杨方、杨楫诸君子，布满中外，一时气象，人以为小庆历、元祐，此更化之盛际也。十馀年来，人物凋落，后进之士不复知有前辈典型，多以利口诐行诳窃朝廷官职。故州县之间，略无善政，浸成盗贼之变，可为寒心。近者朝廷牵复谪籍之人，官职宫祠，一时并命，有识之士无不赞叹。其间二三人虽于王沂公所谓纯意国事未免有欠，然颇负时望，人亦惜其久闲。欲望丞相更加录用，起之家食。其他老成廉洁、忠信恺悌之人，或尚有闲废者，并愿丞相抆拭而用之，亦所以慰士心而厚风俗。惟丞相留意。

五曰用良将以禦外患。京师为天下根本，缓急之际，全在人才。而某汎观殿步帅而下以至诸军制领，皆非智勇临难不二之义，多又掊尅，不得士心，设有变故，彼且不能自保，何暇为君相计！区区之愚，欲望丞相亟于京淮江池诸军偏裨间，收拾良将十数辈，分置殿步司，厚加恩遇，以为缓急之备。此等人物，某粗知其一二，如丞相采用鄙言，续当以其名闻。惟丞相念之。

六曰革吏弊以新治道。今日天变流行，人心涣散，大要起于州县之间贪利纵横，无所顾忌，往往以苞苴为名，而实则尽归于囊橐，此非具文空言之所可转移。欲望丞相申严此禁，榜之朝堂，自今日以后，与士大夫更始，庶几观听耸重，贪风少革。消民愁而息天怒，莫大于此，惟丞相留意。

某等辄有管见，上干钧听。伏见郁攸为变，君相焦劳，诛赏未颁，正欲审重。近忽睹殿帅冯榯按马振远等不能防护太庙，或镌或斥，及观两浙运判赵汝惮所申，许安世等救火有劳，等第迁官。一则移过以逃罪，一则驾妄以邀功，众听谔贻，咸谓未允。切惟殿步司之设，所以扈皇居，卫宗庙，安都邑。当火势逼近太室之时，冯榯、王虎方命酒献酬，坐视弗顾，略不肯捐躯为士卒先，以致焚荡，惊及乘舆，揆之彝典，合即显戮。夫以平日之椎剥，不能用士于一旦，及其败阙，顾乃归咎部曲，欲逭宪章，情之可诛，莫甚于此。赵汝惮观风两道，权位事力与京尹等，竭忠尽力，救焚止燎，乃其职分。既燔宗庙，燔朝堂，燔百司庶府，其罪亦与京尹等。今乃指背风不燎之地，侈然自诧，以为宣劳扑灭之力。闻之都人，如炭桥以北，自是隅下将兵救扑，如太常寺等处，自是台谏亲自督责救扑，如张循王府，自是其家以私财、用私仆救扑，初非汝惮指麾兵将奔辏之力。就使其果有丝发之劳，胡不用之于宗庙，用之于朝堂，用之于百司庶府，适足以彰其避事于风势不及之地而已。况近日之火，专以两司兵将端坐不救，遂至蔓延。汝惮乃凿空造伪，多装地段，强生词说，其意不过欲借此妄张己能，阴以倾取京尹之位，又以傍解三衙失职之愆耳。以君相为可欺，以通国之人为可欺，所谓小人而无忌惮者也。情之可恶，莫甚于此！某等妄谓巨变之馀，万目睽睽，以观朝廷政刑。庙堂虚心无我，言当罚者即罚，言当赏者即赏，亦当以信必慰中外之望。岂料憸壬畏罪贪功，肆为诬罔！自马振远等之罚，榯、虎安意肆志，自谓必无解罢兵职之事；自许安世等之赏，汝惮足高志扬，自谓行有晋尹京邑之宠。刑赏失宜，诡诈得计，万口籍籍，谤讟滋深，遂使庙堂劝惩之美意，反以便或者之私。某等载惟欺瞒诞谩，此曹之常，何苦出位指陈，以召仇怨，实以朝廷消变弭灾之机，兹为发轫，施行小误，关系不轻。是用冒昧控陈，欲望钧慈特赐敷奏，亟行榯、虎之罚，以正首罪，亟收许安世等之赏，以止奸谋，其于国政，实非小补。某等下情无任激切震慄之至。

〔小贴子〕某等切惟灾变之惨，人情易摇，根本之地，亟当培植。培植之道，无过结军民之心。而为朝廷结军心者，殿步帅也，为朝廷结民心者，京尹畿曹也。今采之缙绅韦布以及于小夫贱隶之微，则有大不然者。冯榯本无横草之功，朝廷以其久扈殿岩，因仍宠任。徒能囊帛匮金，醉醲饱鲜，拥名姬美妾以自娱乐。其椎剥士卒之计，穷极竭尽，连营列寨，咸欲无生。王虎虽本淮人，安于豢养，气习转移，掊尅将士，了无艺极。林介、赵汝惮皆自谓小有才者。介昨守吴门，当丁亥震凌之变，以俭为丰，视民之饥而不知救，死者无算，巧于窃取，术妙不传，天夺其孥，人以为报。汝惮为霅川，贪污残忍，载籍所无。虽孝宗皇帝之枝叶，孤儿婺妇亦遭逮辱，得赂而后止。富家大姓，尽攫无遗。两州之人，至今切齿。是四人者，军民之怨气丛萃盘结于其身，而置之根本之地，恐非所以召休祥而消祸变也。况四人者取数过多，厚藏相埒，神人共愤，岂止于不能救焚而已！脱有缓急，正恐不能自保其身，岂堪倚仗？傥使佚罚，何以消弭众怨！欲望朝廷亟为区处，诛窜废置，俾各当罪，别选忠良，以绥军民，以安京国，天下幸甚。

窃见金人既灭，我遂与彼为邻，法当以和为形，以守为实，以战为应。自京襄首纳唐、邓之空城，继与彼合兵攻蔡，兵事一开，招纳浸广，调度浸繁，公私之积，遂至扫地。目今湖襄间，米石之价为湖会五十券，百姓狼狈，死者枕藉。加以征调夫丁，排门尽起，文移程督，急于星火，州县奉行，驱以重刑，自办赀粮，自备担索。暨至信阳军前，运钱运米运攻具，凡往返于蔡者五六，死亡流离，冤声动地。如科买物件，只常德一郡数月之间，敷下牛三百头、犁三千具、布三千疋、漆二千斤、獭皮五百张、纸甲三千副、布衲绵袄绵绔三千副、伞三千柄、纸一千万张、漆茶盏托一千副，其他项目，不可尽述。所部诸郡，以是为差。边城荒凉，从何取办？不过分科之县，县分科之民。以此徭人知省民之愁怨，渐有相挺作过者。桃源百姓闻以起夫不均，几至啸聚，贼杀县令。两道生灵肝脑涂地，君门万里，无自彻闻。夫所谓得地，不过荆榛之两城，所谓获殍，不过暧昧之灰骨，而吾之内地荼毒如此，边臣误国之罪不待言矣。今又闻有以恢复之画进者，其说曰：天气方炎，鞑且北去，因其无备，疾取河南，抚其人民，用其豪杰，上自潼关，下至清河，画河而守，使鞑不得渡，则我备禦之势成而规恢之略定矣。此其算计，可谓俊杰。但揆事必先量力，图利必先审害。为目前之谋，河南取之若易；为后日之虑，河南守之实难。盖自潼关而至清河，上下二三千里，非精兵十五万人，其守不固。今吾兵备单弱，不知何所取办？藉使招河南之强壮，杂以我兵，十五万众可以收凑。然兵必资粮，人日食一升有半，则日用米约十二万石。姑自九月置守，三月罢守，亦计用米八十四万石，不知何所取给？藉使吾之事力可以趣办，然粮必须夫运，一人致远，其力可负七斗，八十四万石之米，非调一百四十万夫不可，不知何所取备？藉使戍守之兵可以为耕屯之举，然非迟以岁年，未易就绪。目前粮种、牛只、农具不知何所取用？十五万众之屯，必须营寨，必须器甲，凡百征行之具，阙一不可。不知何所取资？淮民自丙寅荡析，疮痍未瘳，又自丁丑开边，逆全俶扰，官吏摧剥，城邑萧条，田里憔悴，衣不能盖体、食不能充口者十室而九。今又重之以征调，万一民穷不堪，激而为变，如隋炀末年高丽之役不已，遂有贼《无向辽东浪死歌》者，将内郡率为盗贼矣。此其大可畏者也。或又谓我将通汴以运粮，夫汴废百年，溯流而上，水道浅涩。今欲朝开汴而夕通舟，能及事乎？且运粮于我地，犹有盗贼中梗、风水失亡之忧。况出入敌境，舳舻数千，相衔而上，近则饥民张啄，远则强敌垂涎，忽有抄击袭夺，一尘上飞，吾舟中断，皆泥沙置之耳，果能保乎？且桓温伐燕，袁真能平谯梁，而不能开石门，遂致枋头之败。韩滉自京口运米至关中，是时天下为唐有，犹以五百弩从之，盗乃不近。今日能为袁真者甚少，虽欲效韩滉不可得也。无他，由乎敌境故也。说者又谓金人南迁，力守潼关及沿河，尚持久一十二年。夫金人以穷发北种，筋骨坚鸷，社稷所系，惟在于河，故集其百战之兵，尽其死力，如山不退。每岁之冬，运柴取草，堆积河岸，昼夜燃烧，以防河冰之合。其坚忍劳苦如此，虽中原之人不能也，况南兵乎？鞑非人类，其言曰：你气力大则我投拜你，我气力大则你投拜我。今河南为彼所残破，而我瞰其后取之，彼必拥百万之众并力于我。万一一处不牢，使彼得渡大河，则我之人心骇动，势将南奔，千里归师，其间可虞之事何所不有？纵使关不失，河不渡，如金之前日，而蜀口有路，覆车甚明，如兔寻窝，如虎寻迹。今蜀口诸关荡为平地，不可修复，设使修复，非费数百万缗不可。赵彦讷虽号时英，得专制其事，然未及三数月，岂能遽复旧观，以塞此孔道哉？此道不塞，诚使关不失，河不渡，彼反出吾之后，而荆湘先危矣。不特河南不可守也。彼之大兵在河北，彼之宣差在河南，我师一出，彼必告急于河北，健马疾驱，而列城之中为彼人受彼命者亦必自守。我后有强敌，前有强城，此危道也。虽李显忠尚以此取败，况李虎、王鉴辈乎？若不幸而溃，精甲利兵、刍粮牛马，一切委弃，是又萧梁洛口之覆辙也。彼自南向入吾土地，掳吾人民，知吾蓄积，慕吾繁华，盼盼朵颐，不过待衅而动。今彼以和款我，我正宜亦以和款之，庶几少延岁月，急急自治。而乃欲侥倖必不可成之事，以速立至之患，亦左计甚矣。又况襄阃方议和而两淮乃进兵，邹伸之辈虽不识事体，冒昧远使，然以身蹈不测之渊，亦曰国事也。彼独何辜？而遽置之必死之地乎！孝宗初年，锐意恢复，一日奏知高宗，高宗云：「彼有胜负，我有存亡」。孝宗耸然而退。以此圣训，细加䌷绎，则今日之事岂可轻议哉？列圣金瓯之业，傥以孤注一掷，实关宗庙社稷安危存亡，惟庙堂熟计之。

钧诲谆谆，若讶其恝然于斯世，意欲推而出之。此可以为忧我而未可以为知我也。畴昔得政时，固常对相公言，宰相有两种人要做。其一君子要做，要做者，将以安国家、利社稷、拯救生民、攘却夷狄也。其一小人要做，要做者，将以擅权利、报恩储、囊玉帛珠珍、买歌童舞女、骄妻妾、遗子孙也。某于小人之事既不敢为，而君子之事又不能为，徒以有限之心为无穷之思虑，以有限之身为无穷之应接，虽欲对清风明月，与良朋佳友举三杯而不可，然则亦何乐于为宰相乎！今时又非前比矣，国事日艰，边事日亟，正使长才大智，岂易插手！天既予之以全名保节，而自弃于天，稍有识知者决不为也。况坐山林，月享俸钱万馀缗，米又三百石，门户既阔，尚费支吾。使再为宰相，断无缘受四方盘合，月请止旧楮千馀缗，米五十馀石，百物又贵，必须擘画陪备，以给用度。此尤私计之不便者也。矢心以告，愿相公勿复言，乃佩久要之谊。