酌此春醪，介予眉寿。家邦盛事，允惬慈怀。与皇帝并百僚内外同庆。

有制：朕辑古盛仪，躬郊吉事。惟储副谨贰觞之献，惟臣邻陪肆祀之恭。上帝博临，百神受职。礼成之庆，与卿等同之。

有制：登泰畤以展仪，甫成钜典；即甘泉而受贺，爰举旧章。有嘉枢近之臣，实致齐明之助。礼成之庆，与卿等同之。

有制：一纯二精，载秩钦柴之祀；千乘万骑，备观扈跸之劳。旅贺于庭，益嘉乃至。礼成之庆，与卿等同之。

有制：坛饬紫宫，备成禋祀；楼登丹凤，丕锡湛恩。坐令夷夏之民，均被乾坤之贶。若时大庆，与卿等同之。

有制：一朝大典，纂述有年；逮兹奏篇，足以传远。礼成之庆，与卿等同之。

皇帝臣慎谨率文武百僚稽首言：飨帝合宫，受天纯嘏。臣与百僚等不胜大庆，谨上千万岁寿。

太上皇帝圣旨：得皇帝寿酒，与皇帝并百僚内外同庆。

韩宝众推旧人，久任副帅，可特转遥郡团练使，依旧镇江府驻劄御前诸军副都统制。

应除授在外驻札御前诸军都统制、副都统制，如阶官未至升朝者，与带升朝官。

应武臣知州军官未升朝者，可依文臣守倅借服色例许权系红鞓角带，候回日依旧。

朕身处法宫，心乎衣食之原。乃者得天之时，蚕麦既登，及命近甸取而视之，则或歧秀而穟短，茧成而丝薄，非种植风戾之功有所未至欤？夫《七月》陈王业之诗也，其辞乃专在乎农桑，亦惟人事是训是勉，然后可以收全功。凡尔监司守令，其谨谕朕意，孜孜于劝课，使五亩之宅植之以桑，百亩之田勿夺其时，则吾黎民不饥不寒，而王政成矣。朕将稽奉行之勤怠，诏赏罚焉。

盖闻舜受尧禅，七政齐于上，十二州肇于下。唐太宗亲传高祖之业，兵寝刑措，开四夷为郡县，大功盛烈，咸在初载，何其速也。朕以寡昧祗承内禅，宵衣旰食二十年于兹，惧无以扬祖宗之功，副太上之托，思与贤隽讲论治道。子大夫群至在廷，怀才待问，朕甚嘉之，愿闻昌言，以辅不逮。夫民者，邦之本也，朕时使薄歛，冀臻乎富庶。然小遇旱乾，则倾仓廪、发封桩犹或不足，岂承流宣化者失其职欤？抑无常产者多逐末欤？贤者，邦之基也，朕数路取人，宜不胜其用矣。然济济多士犹愧以宁之世，岂作成有未至欤？抑招聘有未备欤？文王卑服，则在位化之，今朕节俭先众，何以俗犹侈靡？宣帝总覈，则吏称其职，今朕励精率下，何以俗犹惰偷？小大之臣罔不延见咨询，考察亦云至矣，或曰貌言有时而失，然则知人之法孰要？卿士牧守更出迭入，旋观详试亦云备矣，或曰人才各有所宜，然则器使之道何先？勋十二转，古之赏也。近岁有功者进官加职而已，赋禄所以滋多，任子所以日众。勋品具在，今可复乎？司寇圜土，古之刑也。近世杀越人于货，徒流而已，复出为盗，将何以惩？圜土之制今可议乎？虽然，此特政事耳。天之所辅者德也，所助者顺也；民之所怀者仁也，所助者信也。其修在此，其应在彼，使朕躬行不怠以获乎天人之祐，虞唐功烈庶几乎驯致，亦曷敢以迟速计哉？子大夫其茂明之，朕将亲览。

朕临政愿治有年于兹矣，自强不息，法天之健，久而不已，如日之常，期仰对于慈训，以复我烈祖之德，而志勤道远，未获厥心。是用博延豪英，诹以先务。子大夫贲然来思，必有闳蕴，乐为朕言，肆垂听而问焉。夫移风易俗，本乎选士。汉尚经术，唐重词章，人才虽多，勋业盖寡。今朕躬教立道，训迪多士，伊欲知类通达，化民成俗，协于大学之道，厥路奚繇？家给人足，莫如力田。自齐作内政而兵农分，秦开阡陌而井地废，今淮汉多矌土，江浙多间民，伊欲三时务农，一时讲武，稍复成周之旧，其术安在？六条察州，自古固然。朕下臧否之令至丁宁也，而刺举之章虽交公车，循良之政罕闻郡国，黜幽陟明果可行乎？举尔所知，圣有明训。朕设荐举之制甚周悉也，而岁员溢于铨曹，寒畯沉于选调，以公灭私，得无说乎？何以使吏称其职，毋崇空言？何以使民安其业，毋事末作？何以使刑清而奸改？何以使迩安而远至？其质之古而不悖，酌之今而可行，悉意以陈，朕将亲览。

朕仰惟太上皇帝惠心有孚，圣寿无极，比稍违于和豫，今已向于痊安，宜推博爱之仁，诞布如春之泽，庶因祐助，永庆康宁，可大赦天下。赦书到日，罪人除犯劫杀、谋杀、故杀、斗杀并为已杀人者，并十恶、伪造符印、放火及盗官物入己罪至死，官员犯入己赃、将校军人公人犯枉法、监主自盗赃不赦，内枉法自盗罪至死情理轻者奏取指挥，斗杀罪至死情理轻者减一等，刺配千里外牢城，断讫录案闻奏。其馀罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，咸赦除之。应天下寺观，赦书到之次日，启建祝圣寿道场五日，仍禁屠宰，务要严洁。应五岳四渎、名山大川及祠庙载于祀典者，所在精虔致祷。于戏！绍业中兴，方享万年之报；因亲大赉，是均四海之欢。咨尔臣民，体予德意。

维淳熙十五年岁次戊申三月丁酉朔某日，孝子嗣皇帝臣慎谨再拜稽首言曰：臣闻书契之作，虽始伏羲；百篇之文，实首尧帝。盖其勋足以放上世，其德足以被四表，功成弗处，褰裳去之，荡荡巍巍，与天同大，称谓之际，无得而言。故其生也以尧为名，其没也以尧为号。当世然之，后世传之，亦惟宾其实而已。自时厥后，载祀滋久，光于前闻，独我圣考。恭惟大行太上皇帝有聪明之质而辅之以稽古，有文思之美而将之以允恭，茂实英声，挺出朱邸。靖康之际，裔夷乱华，首提义旅，入卫王室。旋承父兄即真之诏，勉副军民推戴之诚。受命商丘，适符艺祖。侧身修行，拨乱反正。强敌外炽，六师剪之；群盗内讧，四征殄之。遂使宗社再安，华戎一视，此则尧之有成功也。绍兴而后，内治日修。东鞮请贡，却而弗受，北女讲好，为亲许之。祐陵弓剑，归自万里；慈宁騩驭，就养九重。事有至难，以诚而济。然后立九庙以致孝享，躬三推以劝农耕，睦宗族，戢干戈，省刑罚，薄税歛，措斯民于仁寿，致万邦之协和，此则尧之光宅天下也。制作礼乐，开设学校。三岁见帝者十有二，而神示罔不格；大比取士者十有一，而贤隽无或遗。日听治朝，则群公卿士服神明之断；每临讲殿，则老师宿儒骇折衷之言。万几馀暇，尤精八法，六经诸子，细书几遍，翰墨有志，该括古今，专门名家，自谓弗及，此又尧之焕乎文章也。临御三纪，未尝倦勤。黄屋非心，力逊于位。别宫燕处，耽玩至道。四受徽号之册，八归大礼之胙。岁时诞节，威仪交举，二十六年殆如一日。臣民有创见之叹，单于有歆羡之辞。汉之栎阳，唐之大安，岁月何浅？制度何陋？盖自尧迄今三千五百有馀载，始终一揆，未闻若斯之至者也。夫惟中兴之烈如彼，内禅之盛如此，是宜儒生文士陈篇奏颂，前后以千万计，下至匹夫匹妇，若耄若倪，亦知歌咏盛德于康衢之中。书之史册，垂之亿世，盖有不可胜纪者矣。臣以菲质，夙奉慈训，覆焘以君父之德，付畀以神器之重。方将养志于有截，承颜乎无穷，遽聆殂落之诰，难胜丧考之痛。三年制服，固已恪行；七月告期，敢违旧典？博稽佥论，请命郊丘。人谋天同，仰对景烁。谨遣具官臣某奉玉册玉宝，上尊谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。伏惟新陟之灵，在帝左右。垂顾庙祏，序于祖宗。于万斯年，永祚家国。呜呼哀哉！

初欲作尧宗，临时议者谓虏有宗尧，遂谥高宗。上曰：「乃圣乃神，乃武乃文。此四者，《书》专指尧德，今谥曰圣神武文，正与尧同谥，文不必动也」。

朕以菲质，循尧之道，兢业万几，历岁弥长。荷两仪九庙之德，边鄙不耸，年谷顺成，底于小康。爰自宅忧以来，勉亲听断，不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省，固已慊然于怀，况乎春秋寖高，思释重负。皇太子某，仁孝聪哲，久司七鬯，军国之务，历试参决，宜付大宝，抚绥万邦。俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养，不其美欤！皇太子可即皇帝位，朕当移御重华宫。故兹诏示，想宜知悉。

仰惟君父专意奉亲，决策内禅。天地大恩，无以报称形容。盛德典礼具存，而圣意谦抑，谕使勿请。虽慈训不敢固违，然臣子归尊，谊岂容已？谨上皇帝尊号曰至尊寿皇圣帝、皇后尊号曰寿成皇后，择日奉表陈请。

临御云初，方求谠论。惟时旧弼，敢后咨询？伫闻嘉谋，以辅不逮。可令学士院降诏。

纂承伊始，下诏求言。侍从旧人，理宜咨访。其殚所蕴，附递以闻。

射射铁帘，令下未久，殿前诸军，应格者多，已令等第推赏。郭棣、梁师雄训齐有素，可特与转行一官。