丙午秋，有衣冠子持坡帖两纸从小儿鬻钱，以七千官陌得之。朝士有秘书监沈虞卿、检正尤延之殚见洽闻，因请题其后。

右吴子野《远游庵铭》，庐陵僧智显顷在广东得之富胥之家，自云传授皆有据，宝藏数十年。淳熙丙午，住通州琅山，大病垂死，属其徒从予易钱二十万为塔费。会病愈相访，首举是说。予笑曰：「与其死后求售，孰若生前践言」？既归，遂以为寄，且谓人多指为膺，公能识真，不暗投矣。然予亦未敢自信，以赣兄书鉴极精，走介求辨，得报云：「初看亦甚疑，反复细观乃大佳。虽老少不同，却笔意妍紧，非名手不能为」。然后可信不疑。明年七月二日，某谨记。

潮州刺史毗陵张侯寄苏文忠公与吴子野诗帖副墨数通，其第一帖但记《远游庵铭》，用龟壳蛤黎事而无其铭，岂当时未及刻耶？闻绍兴初真迹藏老胥家，坐事籍没，遂归有力者。僧智显久在广东，喜作诗，善医术。因治病有功，宛转得之。又数十年乃至于某，仍附公长子伯达帖于后，今摹寄侯并刻之石，使来者得寓目焉，亦璧返邯郸，珠还合浦之意也。𩧋、黎相近，故《集韵》𩧋、黎通用也。俗直以为蜊，公引《淮南子》，虑或者弗之察尔。绍熙四年正月三日。

前辈云：「故事勿语子容，今事勿语君实」。盖二公有所闻必书之册也。然当时士大夫疑以传疑，未必皆信，后世以二公名德之重，率取法焉，记事所由异同也。今东坡书子容数说，往往与史不合。如朝廷捕斩李壹，乃云为经略使所诛。杜祁公坐苏婿奏邸狱，及与韩、范、富公厚善，为小人所挤，以庆历五年正月守兖，今乃谓留蔡襄、孙甫。子容既有是说，君实亦笔之《记闻》。近岁李焘作《长编》，又杂取二说。不知去年十月襄自缘亲老得守福州，且是日既同首相章得象签书矣，祁公何惧于执中，遽焚圣语也？程琳以参贰被谴，后历外任，方除使相，未尝正拜，今谓之宰相，何耶？至如王巩作《甲申录》，十事九妄。吴春卿自汝州辞疾改留台，非因召还也，宴殿拊床，何至是哉！淳熙十五年四月一日，某题。

右后唐宰臣刘煦兼判三司堂检，其内批用御前新铸之印。予从洪景卢待制借本临之，真赝几不可辨。按应顺元年三月戊辰，悯帝逊于卫，必以印宝自随。四月壬申从珂入洛，乙亥即位，殆仓卒铸此印也。乙酉大赦改元，清泰时悯帝已殂，玺应来归。后十馀年，晋出帝奉玉玺、金印归契丹。契丹谓玺非工，与前史所传异，命求真玺。出帝曰：「从珂自焚玉玺，不知所在」。疑焚之事载《晋家人传》，所谓金印亦新铸之类耳。本朝绍圣三年十二月，长安村民段义掘地得玉玺，正绿色，以献于朝。蹇序辰、安惇等皆言：「此秦玺，汉以为传国玺，自五代亡之，今为时而出」。寻诏礼部、御史台、学士院、秘书省、太常寺讲求定验，于是蔡京等奏：「考之玺文：『皇帝寿昌』，晋玺也；『受命于天』，后魏玺也；『有德者昌』，唐玺也；『惟德允昌』，石晋玺也（即出帝献契丹者。）；今云『受命于天，既寿永昌』，其为秦玺无疑」。哲宗皇帝遂以五月朔御大庆殿受宝，行朝会礼，仍降德音于诸道，改绍圣五年为元符元年云。淳熙丙午四月辛酉，致斋龙华寺题。

姑苏名士朱长文谓唐馀书学废坠，非也。时人作字尚不苟，特气体稍卑苶耳。李西台独能拔乎其萃，是以古今贵之。熙、丰以后，学者争言道德性命之理，翰墨一艺固在所忽。躐等凌节，岂惟笔法之绝乎？此可为善学下惠者道，而难与失步邯郸者论也。淳熙丙午七月一日孟享致斋，东昌周某题。

右阎立本画列帝图，凡十三人。嘉祐名胜杨之美褒藏之，后入吴幵内翰家。吴氏子孙今寓赣，贫，质诸市，过期不能赎。予兄子中为守，用钱二十万鬻以相示。初展视，断烂不可触，亟以四万钱付工李谨葺治，乃可观。十三人中，惟陈宣帝侍臣两人，从者并执扇各两人，挈舆者四人，笔势尤奇，绢亦特敝，是阎真迹无疑。馀似经摹传，故稍完好。自富韩公而下皆有题识，往往缺落破碎。第一跋文虽具，而年月姓名俱漫灭，赖绍圣间张励引六一先生《戏杨直讲诗》两句，而印缝有「之美」及「四世三公之家」两印，然后知其为褒也。古帝王多矣，绘事必不止此，无乃后人欲献宫禁而削其偏方不令之主，故间得流传于世，如晋人《吊丧》、《问疾》帖耶！然汉文、光武俨然卷首，何也？文帝而曰昭文，殊不可晓，岂题者误耶？林叔豹谓孝文庙乐曰昭德，颇似迁就。或云《载记》李寿在蜀尝以汉王僭位，改元汉兴，其死也，谥昭文帝，庙曰中宗，岂其然乎？必有能辨之者。东昌周某书。

右温文正公与刘道原手书，今藏范梦得曾孙蒙处，此纶所临也。淳熙戊申正月十二日，某记。

欧阳公铭苏子美，谓喜行押草书，今玉山汪季路所藏颇备此体。其间峡束岩排之诗既用杜工部句，又录《漫兴》、《惜花》二绝，其爱杜至矣。俱字子美，得非司马相如慕蔺之意乎？衢本《沧浪集》改「萧然」作「飘然」，「梁寺」作「萧寺」，「能驱」作「聊驱」，「向城市」易「松门路」，「还自羞」易「却自羞」，盖加润色，比旧为胜，世以前辈真迹證别本，未必尽然也。淳熙十五年二月十六日，命小子纶临而载之。

朝士喜藏金石刻且殚见洽闻者，莫如沈愚卿、尤延之、王顺伯，予每咨问焉。淳熙乙酉正月五日，某题。

右《耸寒图》，绍兴末在临安西百官宅传之陆务观。隆兴癸未秋，归庐陵村居，戏题二小诗，朋友多属和者，已而为人借去不还。淳熙乙酉，复与务观同朝，再传此本，命小儿录旧诗于后。某题。

右亡友刘子澄当时所作。绍熙三年腊月二日，子澄门人刘黻季章自庐陵送子澄遗集来，二诗在焉，因并录之。

右王巩定国真草四诗，故人泸帅张忞同山谷先生《煮茶赋》远以相示，盖与《茶赋》跋语相连耳。绍熙元年三月十二日，某题。

右庞公与刘冲之帖。按冲之以皇祐二年三月自开封除参知政事，而庞公是年十月由枢密使拜昭文相，五年七月坐赵清贶事为言者所诬，罢守郓州，故有「同政府行及二年」之语。绍熙辛亥五月三日，某题。

晋人风度不凡，于书亦然，右军又晋人之龙凤也。观其锋藏势逸，如万兵衔枚，甲令素定，摧坚陷阵，初不劳力。盖胸中自无滞碍，故形于外者乃尔，非但积学可致也。昔梁昭明以一语不中，废此《叙》而不录，后世因以「丝竹管弦」为重复之病，至齐、梁小儿伪妄之作，则信而不疑。是盖以微瑕弃玉，而以玉表重珉也。唐太宗亲传《晋史》，备载诗文，岂无意耶？虽然，翰墨如此，阅千百载，终当辉映学海。后之览者亦将有感于此，固右军期望于士大夫之志也，故吾乐为仲威言之。绍兴乙亥九月二十七日书。

后湖居士歌诗清腴，盖江西之派别；而字画健逸，又老坡之苗裔也。吾宗德友丈宝其遗墨，殆且百纸，可谓富矣。仆生也后，不及从居士游。今以德友数十年染指之勤，一旦得大嚼焉，正使亲见扬子云，所获未必如是之富也。欣玩弥日，拱揖不暇，姑识岁月而归之。绍兴戊寅十二月既望。

柳子厚作司马、刺史词章，殆极其妙，后世益信「穷人诗乃工」之说。常山景文公出藩入从，终身荣路，而述怀感事之作，径逼子厚。《赠杨凭》等诗，自非机杼既殊，经纬又至，安能底此！殆未可以穷达论也。绍兴三十年二月二十一日。

外祖母卫国夫人，元宪公之孙也。家世鼎贵，而学道甚切，平居远纷华，临终不怛化。某为儿童时所见如此，今读两公家问，其相与论梦幻，轻外物至矣，乃知卫国渊源，盖有所自。绍兴三十年二月二十一日。

大中大夫刘斁思父，与原父、贡父兄弟也。少尝令桐庐，元丰庚申复来守睦。岁久事逸，而邦人犹能颂其清白，董氏《图经》实载之。绍兴壬午，其曾孙左迪功郎靖之得李尚书公择帖，将刻石乌龙山中。公择仕久且显，其薨也，甥黄鲁直为裒赙赠，贸所服带，仅能经纪家事。平生清白，身后益见清白，所以修身也，身修则无不治矣，思父真公择之友哉！是宜特书，使来者知为吏之本。

三衢柴鸿举著《易索隐》若干卷，《刍言》四卷，可谓勤且博矣。夫谈禅不必病戒律，用兵不必废行伍。讲解会粹之学，有功于道岂少哉？子夏曰：「日知其所亡，月无忘其所能」。此鸿举之志也，故为发明之。绍兴三十二年闰二月一日。