某荷廷玉少府监场著作不惮远访，西戍稍赊，南游奚害？摄事非苟禄，固将以为养，司征亦会稽当之义，惟留意幸甚。若联属保伍以防寇窃，此州家所屡行者，条具举行，尤所愿望。郡庠乡饮礼成，人人皆称其整肃，若非贤友亟自增城至，则学中只以绍兴初所朌本行之。二十年前应帅只如此献宾，后便与今人排椅卓、设筵会无异。盖南渡初林保诸人绵蕞申请，然亦不坠此意，不预乡饮，不赴乡举。既而觉其难，亦复辍之。厥后朱文公出，据礼仪段析注解，陈北溪诸儒传之，而赵岩溪笃好之，行于邑、于郡、于宗司，又于所过郡者七八。贤友于宗司见之，若得其全本无复有异同者，君畴洪君相助者，两直学非素讲，执《仪礼》扣请，不害为聚讼之议，而礼因之以益明。来谕谓不曾及士友，以不读书，此亦奚害？王介甫与同列议法，曰「诸公坐不读书耳」。赵阅道诸贤非不读者，一时争辩，宁免有此？必胸中有全部《礼记》，而后可以读《仪礼》，固非旋读旋问者比，更相切磋，要至于是而止。「予非生知者，好古以求之」，有当谦处；「予岂好辩哉」，有合担当处。今也前之任、后之谦皆似乎过。郑希葛爱乡曲朋友太过，直以所闻者相告，非有他也。文溪李吏部近冠其二子，自迎宾以后无非古礼。自唐人举笏后，及本朝诸名儒家行之始有此，亦自乡饮发之，礼曷尝不可行于世哉？存乎其人，愿益相与深厚其本领，讲求其节文，以为世倡云。明日大阅，于讲武有甚于文者。民兵不赴教者有年，去秋呼之使来，今亦然。阜郭两县首领十四，勇丁五百，不知场民有预者否？草按用深衣，即前日用之乡饮者也。

某初夏中浣后二日至羊城，望绛帐十程远，双翰沓来，足当一见。新昌去天远，有崛起以识心见性之学与中华争佛衣者，况建学以来，岂无秀士拔出者？又昔之名人多至焉，元祐间仅行遣一蔡持正，厥后莘老、志完受报复之祸甚酷。中兴后澹庵、致堂皆于此著书，人士有经指授者否？有能道旧事者否？遗迹不湮没否？能表而出之否？于此亦可以感慨矣。近得臞轩书，又改金陵别乘。丁丑一榜，无不迅奋，乃使魁杰之士四易倅耶？

近盛族海阳少仙迂道相过，竟夕道旧话，又能言旧游士友动静，听之喜甚。去未数日，执事之书至，殷廑满纸，诵之益喜。所陈济时便宜千馀言，剖析明白，信乎通务之才也。端平初置会稽录，近又创国用司。浙人有欲卖安边所田，闽人有欲卖寺院田。安边所乃嘉定初讲解为增币十万设，今新通邻好，而币如旧，则安边田不可鬻矣。寺院田惟闽为多，非泛科敷不及百姓者，寺院其保障也，存其大而鬻其小，诚为得策。如来说福一邑，小刹约可鬻十万券，则合一道四十馀邑言之，未必能四五百万，仅足当一月造楮之数。亦知近科降之数乎？动是欠人三千万，亦知楮之布满世间，殆三十千万不止。土地不加多，而赋入几倍于承平，用度百费又几倍于承平。每言节用，则曰所省几何。空天下以养兵而兵不可用，又遗虏之币皆实匹两，非虚楮也，国力与民力俱屈矣。今之财无复可生，纵使生之，愈多而愈贫。所愿天心悔祸，羯虏革心，和可坚，戍可减，乃上下一心，别立规模，稽考渗漏，痛节浮冗，而后兵以少而精，财以少而给，楮以少而昂。此其本末未易言，而国之系命于此，岌岌矣。今儒之高者耻言财，其卑者谋身谋家不暇，而暇谋人之国乎？执事操觚弄笔之馀，精思熟念，以接于居乡之所见，苟利于公家而必言，则儋圭析爵，不画一筹者，亦可以愧矣。

某旧夏杪过岊江，望城闉不果入，泊舟将行，时父适至，语别匆匆甚。既抵建，贻书非一，所以相振发者甚至。亦欲勉竭，以副一道父老之望，而不知其力之不足。终日据案，有快人意否？盖贫困则思动，今出□矣。然忆两年前诛茅咬菜根山庵时，时父不远二三百里来相看，松间薄暮，携手同归，此意何如！碌碌州县，则思进一步。今乘车矣，追忆十年前赴汤镬、蹈火坑永阳时，时父溯一水来相从，楔饮溪庄，坐石忘归，此意何如！果贫困乎？果碌碌乎？大丈夫登车揽辔，澄清一世，既不能洗涤污秽，以行其志之为乐，反不若潜深伏隩，以求其志之为乐。时父能见访于前，而不肯顾于今，何也？行藏眼界，试来碧湾丹嶂间商量可乎？庭坚提干、艮翁司户会次皆为拜意（《铁庵集》卷二五。）。

楔：疑当作「禊」。

短鬓自搔，居百僚底；华缨先至，司一鬨平。敢布殷勤，相为终始。某官其姿本锐，以学自磨。文章雄深，多汉、秦语；议论脱洒，疑晋、宋人。或以问会稽而为疑，我之真清高者常在。无额外一毫之歛，有胸中万斛之宽。时登螺山以遐观，笑非龙断；人感鹭股之不割，祝上鹏程。某性钝而痴，贫驱则出。征途冒雪，或疑驴上之诗人；入境趍风，便是马前之尉掾。甘受微官之束缚，幸与我辈以周旋。知君喜论文，释鞭笏而与语；则仆亦乘间，掷弓刀而从游。勤拳之私，领略乃幸。

出岫奚心，漫折腰而为米；夺骈无怨，甘没齿以饭蔬。敢蕲洪造之仁，许削丹书之过。伏念某愚不通古今之故，幼仅读《论》、《孟》之书。出纳吝之谓有司，会稽当乃为委吏。允平时所口诵者，岂初筮乃身犯之。无所逃诛，然亦有自。昔者司之，皆长子孙其间；今之居官，指为传舍之地。杂然縻费，久矣通融。卒皆秩满而去焉，其不罹谴者幸耳。一铢以上皆官物，三尺之严有法存。甚矣例之误人，与夫吏之欺主。不肖自拘于司败，隆宽姑示以薄惩。辍廪人为酒人，未遽全汰；舍郡属从邑属，敢嫌下乔。慈闱泣送其出门，萧寺省愆而闭閤。眼穿成疾，肠断祈怜，许为尝药之归，甚欲负荆以谢。然两职名为对易，而寸禄俱不获沾。食粥久之，愁写乞米之帖；视囊空矣，苦哦典衣之诗。心口自谋，子母相语，好还时乃天道，改过见于圣门。逾岁悔悟之日长，逢春更新之色动。百拜露请，一点阳和。伏遇某官压尽群公，屹立当路。真清皎洁，炯寒露之出壶；积弊刬除，杜倖门之如穴。凡败乃公事之罪，皆自贻伊戚之人。日月之明难逃，山海之量终大。一谒府而听其复职者有矣，屡呼天而给以还侍如某焉。轻起痴心，更祈终惠。使青毡之物不失，则白圭之玷可磨。某敢不咋舌知非，澡身自洁？连敖复旧，公子仍是监仓；一饭感恩，王孙难报漂母。粉身铭刻，俟命凌兢。

某观胡运垂殄，强邻迭起，此士夫相与戮力王室之时，而剑佩相讥，何为哉？仰惟某官盛名自奋于科级，全材足应于时需。权军国之重轻，合兵民之体势，锡对者再，区画无遗，亦足为科目得人之验。治郡于南，能培植根本；则固圉于北，必能绥辑卒乘。使之当方面，建斋坛，盖优为之无难，又岂非文武材全之验？

某僻处于莆，知县内有人豪自会稽禹穴出，企慕坚高馀二十年。幕府新开，僚属森布，某不自意充员其间，趋走其侧。昔有一识韩荆州，自谓不空此生，况朝斯夕斯，其过昔人远甚。隃詹棨戟，以日为年。

去国食祠，甫满镜湖之考；起家予节，俾荣壶峤之行。铭心知密启之功，揣分有踰涯之惧。敬裁副墨，少叙中丹。伏念某本无技能，何足位置。值清时之更瑟，纷髦士之弹冠。幸从羁旅以登朝，惟有靖共而在位。吕端拙钝，朝士皆目以糊涂；邹浩宽平，朋侪或疑其隐默。何图误渥，骤被亲除。念不为宰相则为谏官，亦平居之所学；苟上畏天刑下畏人祸，将得罪于此心。不揆狂愚，稍殚底蕴。亦颇增损时贤之论，非有忖量明主之心。上方从谏以如流，己实积诚之未至，所期寤意，乃类转喉。岂无婴龙颔之疑，又拜立螭头之宠。辞受之间，不自决裂；进退之义，殊欠分明。低徊久之，愧负多矣。每沥恳忱而祈去，辄蒙造化之苦留。感时事以自惊，果人言之弗恕。其在汉法，盍坐非宜言之诛；使遇唐宗，犹得不可赦之罪。尚宽斧锧，俾食斗升。佩吾君吾相之生成，寻某水某丘而藏伏。未湔旧戾，忽冒新荣。将枌部之转输，峻木天之论撰。负弩而除道路，平生素陋于相如；埋轮而止驿亭，今日妄希于孟博。徒惭小己，莫报大恩。兹盖伏遇某官柄国亲臣，经邦魁宰。友尚父、阿衡于千载，寿皆过于百年；合晋公、郭令而一人，功永垂于万古。捐身当宗社之治乱，动足系世道之重轻。未能释风云之劳，特将宽宵旰之虑。阅朝家局面之屡变，独人才气脉之仅存，方将扶植于无穷，忍使孤危而不保！起之流落，假以光华。第某不能深藏，大是浪出。无健力何以任澄清之寄，无巧算何以优馈饷之功。虚烦陶成，必误器使。维驹维骐维骊维骆，知难胜使者之华；非龙非罴非虎非螭，愿亟正师臣之拜。

拜镜湖之号，甫满食祠；荣绣社之行，误叨予节。自怜小器，倍费大钧。敬笺草野之危衷，上渎翘材之穹听。伏念某品流最俗，位置素卑。蚤岁受知，不过言语文字之习；中朝借誉，亦惟米盐金谷之长。凡妄意于弹冠，一归功于推毂，稍加显拔，积愧侥踰。退之只宜著于儒黉，子云分当老于天禄。不图误听，骤被亲除。力不胜衣，假以抨弹之任；语难出口，责其绳纠之忠。将何尺寸之能，少效万分之报。独少也讲闻于师友，谓此非閒漫之官曹，方思敬王而与言，岂敢量主而后入！积诚未入，寤意转难。狂若仲淹，真负晏公之荐；戆如苏轼，几贻安道之危。赖深知其无他，非大过则不弃，两年玩愒，一力保全。竟坐非宜言之诛，当得不可赦之罪。犹援之于齑粉，致谋尔以稻粱。隐吏山中，几于响绝；故人天上，屡以书来。据槁得眠者甚安，饭蔬没齿其何憾。未湔旧戾，忽被新荣。将输假枌部之光，论撰峻木天之直。无子骏所长之一技，与君谟相望于百年。宠踰晋吏之起家，华甚汉人之上冢。可仕可止，亦了了以奚疑；不进不休，乃惓惓而至此。兹盖伏遇某官擎天柱石，医国参苓。防佞幸，杜私门，深绝鱼、仇之祸；抑诡怪，畅皇极，潜消牛、李之萌。兴念孤危，久沦冗散。逆鳞大罪，金鸡已赐于赦除；驾牡粗官，木牛试资其转饷。所以寓衮职之补，岂徒曰布衣之私。第某三渎是虞，一出太骤，上亵干于名器，下愧负于简书。有刺史之荣，无刺史之难，敢发郢州之叹；知丈人之真，愧丈人之厚，空哦清渭之诗。

丛祠丐满，懒春乞于镜湖；单传疏荣，俾昼待于锦里。光生闾巷，恩出庙堂。伏念某羁旅登朝，迂疏去国。杂端论罪，欲加斧钺之诛；君相隆宽，尚被斗升之食。江湖迹晦，朝市志荒。比退士之有盟，已散人之无敕。忽闻予节，莫遂循墙。高卧已便，着衣裳而颠倒；好閒成癖，闻车马以惊猜。虽木天论撰之职优，而枌部将输之寄重。昔在庆历，君谟有气节声；粤至淳熙，子方以廉介选。皆乡人之善者，岂俗吏之云乎。曾谓么微，亦叨临遣。兹盖伏遇某官盐梅家学，乔木世臣。陕而东是在周公，茂著旂常之绩；河以南行为晋土，式遄衮绣之归。方将翕受敷施而来群才，忍以小过微文而弃一士？收之流俗，假以光华。某敢不宣布教条，谋求民瘼，责功能之来效，赎狂瞽之往愆。相国知子，当若为而报效；王事靡盬，其敢惮于驱驰。过此以往，罔知攸措。

详刑霜凛，方宣绣指之威；将漕著行，误窃锦游之宠。敬驰月椟，往候星台。恭惟某官济世豪英，康时胜彦。慷慨奋发，岂不诚大丈夫；清俭洁修，居然如古君子。威举稔于赤壁黄冈之境，惠爱深于白蓠绿芷之乡。繇井络以召归，仍奎文而出牧。方举世清谈之弊，胥溺波流；独执事体国之忠，可与天对。凡纠结盘提之处，率笑谈游刃其间。潮湘方藉于按临，瓯越忽闻于攻击，就移单传，来建行台。疏矜化而锄犁，刀剑易而牛犊。岂其叱驭，我独贤劳；或者搴帷，徒得君重。天下大矣，人物眇然。婆娑宫门之铜人，见事无数；挺峙朝廷之铁汉，若公几何。少烦弹压于绿林，行即从容于紫橐。某去国三暑，锢身一寒，懒再乞于镜湖，欲永寻于盘谷。忽叨予节，漫许循墙。顾负弩驱驰，外笑相如之陋；而埋轮莫发，又无孟博之豪。徒忻假道之馀，得遂登门之幸。人耳人耳，岂容不见于异人；使乎使乎，所愿依光于肤使。其为皈向，莫究掞裁。

蹑路鹓鸾，尝望魁躔之色；叨荣牡骆，得亲使节之华。平生素见许以襟期，联事又相关于脉络，喜而不寐，辞以见情。恭惟某官贯日忠精，弥天声价。夺龙头而鼓馀勇，早尝空冀北之群；执牛耳而主齐盟，今见推十万之一。顷乡邻之有斗，入帷幄以赞谋。迄今五年之境安，全藉六整之名重。其出处进退之际，乃理乱安危所关。遂上蓬山，胸著青藜之刘向；至跻粉省，眼空皓首之冯唐。干魁柄姑少迟之，扈属车岂不可者。属时皇上，惠顾闽中，润四方霖雨之恩，普一道福星之照。公举刺而吏贪之墨洗，薄征敛而民力之赪苏。凛然如大行台，欢焉号真刺史。然而时尚多故，事有至难，百年之局面转危，诸贤之国手可想。力不弘固无以胜此任，用未尽亦何以责其功？世道如斯，公等安在。伫由肤使，径拜头厅。永留槐位之芬芳，大究菊坡之事业。某去国三暑，锢身一寒，懒再乞于镜湖，欲永寻于于盘谷。忽叨乘传，莫许循墙。顾筋力之支离，且聪明之殚浅。非得使者体，何为驰原隰之车；正恐好事人，欲勒回山林之驾。幸是观风之部，最为近水之台，甘苦必均，休戚必同，有无相通，缓急相应。与故人饮，惟非廉访之所宜；为君子僚，惟愿箴规之乐告。

伏审缩次葵兵，平分莆垒。亲贤望重，合班广内之群鹓；宦达趣廉，又作治中之别驾。先施宠甚，后贺慊然。恭惟某官龙种殊常，凤毛济美。钟笠泽山川之秀，望之蔚然；挹鉴湖冰雪之香，冽其清矣。忆监州于镡水，蔼奏最于屏星，行兮十周，依然半刺。仕固系于巧拙，理亦有于乘除。八面壶山，少借平章之手；九街禁路，便为清切之官。某分窃滕廛，偶居汉部。揽辔倦矣，况用之乡人焉；题舆勉旃，敢告于执事者。薄言问讯，不究掞裁。

四年去国，渐欲挂冠；一札起家，猥令揽辔。幸止驱驰于枌部，最便采听于花城。修辞相先，治谢不敏。某官琴调清谱，锦蓄善刀。布惠政以字民，即今原、宓；厉清规而范俗，亦昔茂、恭。伫俟雉驯，即看凫入。某愧蔑登车之风采，饱尝试邑之艰勤。所望尽力为之，无患不己知也。素怀恭梓，讵敢劳弩矢之先驱；安得憩棠，尚可闻弦歌而一莞。言可底复，文不尽怀。

某王春端月，淑气扶舆。恭惟某官戒严大纛，荣御华轩，四履欢迎，百灵奔凑，钧候静作万福。某谨注薰曳茧，羾贺大签府，婴触威重，悸不自宁。

某岁元日望斗牛间有紫气烨烨然，兹为何祥？既而魁台临焉。年貌孰若、起居何如之问四海所同，而西民独以为誇。某语之曰，斯鼎也将为天下调，斯衮也将为公归考。

某恭审起之东山，命之南国，鼎来十乘，襟带增雄，雷动三军，旗旌改色，咸曰重臣实来，防春无虑矣。某观昔之勋业最著者，赵忠简以副枢至，李忠定端揆也，相继经理。整兹城池，团结军匠，而阃之规模始立；增重上流，造舟教战，而江之门户始壮。不宁惟是，蕲黄可檄，事关邻路，则请可行。盖守虽在江，必节制行于江之外而后可守。今画江而已，又有柄分，文恬武熙，习以为常。真右史昔尝有言于斯，谓九帅皆可以治兵为先，而帅江右者尤当以治兵为急，欲增团结之数，推行之诸道。练兵求将，或曰多事，未一年沿江震恐，其言果验，则辛巳岁也。前此蕲黄日报平安，自二城再葺之后，不复报矣，彼之血脉不属，吾之措置日缓。公一代硕辅，君相倚重，惟所经画，真屹然长城也。某拙于俪词，仅能以绍兴帅洪之事献，为一道言耳。若夫为一世谋，则又推而为庆历、嘉祐焉。辱岩电之一照，覆酱瓿以亦甘。

某洪惟仁祖临御六年，始策士于庭，犹主上之庆元也。太史奏五色云现，韩忠献当之。今某官则上之忠献，有大学识，有大力量，有大气节，皆与之同；兹镇江右，又与出使陕右同。以今揆前，事则差难，七百里江面少费经画，顾脉络关系，则事有大于一面者。静观天下安危之势，熟察人心向背之机，釐正中国外夷之体，平持君子小人之衡，具有成式，历历素定，非尝试用人之国者。天若胙宋，垂绅缙笏，措安泰山，何逊乎韩魏公。乃邦国之光，非闾里之耀。虽然，吾侪小人私切相语，以为闽乡荣。

某居莆晚出，岁乙亥秋调阙修门，亲击登庸，衔袖谒枢府。其既进而退也，若属之目，得一眄于疑似，犹使人不忘，况真蒙顾遇耶？今使于此，靡不奔走玉帐下，而某去有日，独其炯炯皈向，为苍生望太平，则不在朝夕见者后。

某学迂而识不具，得官十九年，海上之羝犹乳，独青衫自如。出泮佐台，无补漕画，凛凛土偶，推去何之？入畿欤，无平戎之策可献；还山欤，无负郭之田可耕。营营亲养，迤逦选坑，所望于世者甚狭。但愿公相行道，四方霖雨。某亦一物也，倘兼收并蓄，岂竹头木屑之不如？惟先生念之。

某揆分有则，不敢躐等申潭府钧眷兴居之问，且挑担欲行，不敢具文请封部要束之目。

州东圃有井甘冽，曰不易心。偶掘井地，得眉山苏公绍兴遗刻，作亭表之，因取旧春所铭石门泉铸之栏，勒之石。或言石门以甘招累，如累井何？曰：井泥则不食，甘亦受和美质。俗呼达磨井为甜水，汲者日数千家。与众共之，吾心之澄者自若，匪徒解嘲云。丙午长至日题。

人主当立国体，大臣当定国是。国体之不立，天下皆可虑之事；国是之不定，天下皆可听之言。昔之人有立国体者，尧舜纯乎中，三代纯乎仁，宽则为汉之文帝，严则为汉之宣帝。仁义、刑罚，二说互进，决择一审而立见其效者，则唐之太宗是已。姑不论其治体之粹驳，要皆能以身把握天下之势，而非泛然无所操者。昔之人有定国是者，伊、周以道运天下，管仲以术用其国，商鞅以刑相其君。严刑辅治，终始一魏相；仁义告君，终始一郑公。姑勿榷其持论之是非，要皆能以身主张天下之论，而不摇于异议者。君臣上下，图回治道，所执一定，终其身不少变，虽有新奇可喜之论，惊世绝人之谈，皆不足以撼吾之所操。不然，朝文而暮质，倏宽而骤猛，循守之谋甫定，而变更之说已哗，持久之效未竟，而速成之意已迫于中。譬犹寒暑燥湿之未形，诸方杂试，以冀幸其一投之效，若是则真无术矣，真无所操矣。我艺祖以武定天下而民怀畏，太宗以文守天下而民作新。养之以仁而庆历之治醇，厉之以精而熙丰之政明。崇、观以来，绍述之论兴；绍兴之初，恢复之议起。孝宗二十八年，其始也以审机俟时为心，故有振饬奋厉之说；其后也以安静和平为福，故有含濡容贷之说。凡此皆以立国体也，自其始初择术之时，而终身之规模已定。运精神于法宫之中，而扶国势于泰山之上，使人竦然听命，而不敢起动摇之心。虽少不如意，而不沮不挫，牢执其说而不置。盖一政之逆，一弊之生，可以徐入吾之条理，而不可以迁就吾之规模。其岂无趋向之少偏，要之国体立于上，毅然有不可转移者存，未可与后之人主槩议。赵韩王宁使己负天下之谤，诚不忍徇四方上书之言，斲丧新造之规模；王文正宁甘受抑贤之名，决不肯采新进少年之论，摇动已安之天下。巡吴幸蜀，纷纷异议，以死守亲征之策者，寇公一人；国势危疑，籍籍众口，以身佩天下之安危者，韩公一人。熙、丰执政，确守新法，虽元老大臣不能屈其喙；绍兴柄臣，坚执和议，至摈逐朝臣以自信其说。凡此皆以定国是也。自其垂绅󲦤笏之时，唯诺廊庙，而精神风采耸动一世，彼已心服而莫敢议矣；然后出为国论，以身守之，户庭愈峻，扃鐍愈密。天下之持异论以至者徊徨四顾，求入而不得，则沮缩退衄，竟敛衽而去。其间岂无见识之少差，要之国是定于上，屹立于群议之冲，未可与后之大臣通论。当其时，无一事之不举，一弊之未除，一民一物之不得其理者，亦于君臣毅然有守中得之。今天下所共患苦者固非一端，而愚之隐忧则异焉。民力之内蹙，国赋之日迫，是宽恤之而已；边备之卤莽，武夫之掊克，是振励之而已。官吏苟且而名器太滥，不滥则清矣；人情文具而法守太弛，不弛则严矣。是未离国事耳，非其所深忧也。国事之不理，此四肢之病也，其为證也易见，而所以救之者易为力。顾其受病之深而不可测知者，国体犹豫而不立，国是翱翔而不坚，此有国命脉之所系，固仓公所望而惊也，草茅何敢以僭言！庶几鸣佩泽笏者能言之，则又相顾而不敢言。虽然，事迫矣，宁能相诿络勿言乎？今之为国体者将以为遵守耶？则革弊之言日至庙堂，自新之论累关宸听，似不肯安于遵守也。否则为更张耶？则欲刬一宿弊，而中外以条例相持，欲创一新政，而上下以惊动自疑，又非真知更张者。痛革侈靡，人皆曰以质治天下矣，俄焉而锦绣土木之功见，人不得谓之质；用一严刑，人方曰以威肃天下矣，倏然而宽大含洪之诏下，人不敢谓之威。首尾错用，精神不应，一彼一此，人谁适从？意者上之人好动而实静，恶弱而不能强耶？是则无国体矣。今之为国是者日出新说，惶惑民听，人持私意，扇摇国论，作舍之谋靡定，盈庭之咎谁执？振作之语屡见于囊封，而偷安之实已藏于胸次；循袭之说明知其不可，而议论所趋不免于随俗。废兴一事也，中无成说，而决于时论之众寡；用舍一人也，己无定见，而伺于士大夫之好恶。盖有身建其议而身犯之者，有数十年成之而一朝坏之者。意者下之人求无过而不求有功，欲任责而不能任谤耶？是则无国是矣。数十年间，九重宵旰之思虑，庙堂道揆之图回，薄海内外，凛凛向化，侧听久矣，而茫然未有睹焉。君子以意而度朝廷，谓其必有说，而吾或未之见，然不免于忧；小人懵于是非，而不知所适从，则欢然而交议。国是之不立，非真不可复立也，徒以朝廷之上议论相持之故，而遂迁延日月，以至于今尔。捐租薄敛，民痛方定，而国之虚大可虑；椎肌剥髓，国计稍纾，而民之瘠不忍闻。理财之议自为异同，吾将谁听？国体一立，国是一定，则无是矣。督责将帅，朝论方闻，则狼顾而相惊；戒严边备，诏墨未乾，而儿戏者自若。治兵之议互相倾覆，使人孰信？国体一立，国是一定，则无是矣。官吏苟且而充斥国家之名器，汰之则招衣冠咸怨之忧，不汰则沸车载斗量之谣。文具相蒙而委弃朝廷之法守，绳之则有不胜诛之患，不绳则积簿书欺谩之罪。官法之议，彼此纷纷，徒乱人意，釐革之说，议者难之。国体一立，国是一定，则难者易矣；不然，则九重无已成之治体，而倾险小人将得以乘隙抵巘，阴献己私以投合上意，而功利之说售矣。庙堂无素定之成谋，而一介草茅皆得以瞋目抵掌，妄论时事，以震动朝廷，而是非之门鬨矣，若是尚谓国有人乎？虽欲勿从，如之何而勿从也？愚切有志当世之故，而太息谋国之疏，以为上非无植立治体之意，下非无主盟国论之意，而皆未得其定尔。果定矣，不以异议摇，不以群疑沮，不以小不便废，君臣之间相与固守而不变，则财可丰也，兵可强也，官法可以次举也。不然，立国规模迄未有成，相顾咨嗟，虚老岁月。虽然，今之国体与国是果安在乎？愚敢终言之。前辈曰：天下有弱势，吾则有强术；天下有强势，吾则有弱术。今之国势不敢谓之强矣，谋国者亦知所当用之术乎？若朝廷议论相持未决之时，愚请借是以献，果知之矣，惟君相勉之。愚非敢过为危论以竦动执事之听，顾方自献于衡鉴之下焉，敢文之以为欺（《铁庵集》卷二八。）？

不：原脱，据四库本补。

问：会计之法，其来尚矣！自禹别九州，成赋中邦，至大越会诸侯之计，山号会稽，义取诸此。周以太府掌九贡九职九功之贰，岁终则会其入出，言又有司会以考岁成。汉之计相领郡国上计，其后虽废此职，而计簿之上，难虞不辍，皆所以明会计也。夫天生时，地生财，人君臣但之其间，任父母斯民之托，非无财以聚之，傥不周知其丰耗之实，均节其歛散之度，则生之有为食之众，为之舒而用之疾，几何其不伤财害民乎？禹事远矣，制莫备于周、汉，宜取法也。然周之司会会之于内，汉之计簿至勤趣对，黄龙计簿至谓具文。虽以武、宣之明，犹或欺之，岂委之郡国而不稽之朝廷，其弊必至此欤？国朝列圣相承，财以不聚为富，而会计有录，自景德以来，每以是通制国用。有总四年天下财赋出入为书七卷者；有言岁月已久，宜复讲修，而就委编集者；有具到一岁之用，编类成册者。其源流本末（下阙），

题名新碑成，小史白故事宜书。按旧刻，使、副、判官，绍兴后始不并置。岁月未远，两厅故存，然某治、某政、某察、某郡或更当笔，或共视事，虽故老莫有能言其制者矣。抑有感焉。朝仿古置部刺史，委以转输，寄之廉访，岂徒为尊宠其人地哉？国之力系于民，民之力系于吏。吏之大者，国与民所共倚赖者也。土瘠民劳，昔贤以为易治，今惟闽中为然，而或反病其难。故州县有朘削吾民力者必察之沃之，民之病苦冤抑困于无力不能自伸者必问之劳之，毋搉小利以务馀羡，毋怠职业以事遨嬉，毋盛苞苴，毋丰囊橐，皆裕民之事也。裕民所以裕国也，吾党戒乎哉！自天圣中已有以东南民力竭告，为转运者闻之以为真宰相之言。昔以东南佐西北，今以东南仰东南，供亿繁而生聚夥，地力亦且竭矣。宽之一分，岂遽受赐？张弓之极，何以弛也？吾党念乎哉！若某之拙，徒有自竭其心力焉耳，于国于民非敢谓有丝毫补也。缀名首记□惧不称，具疏其所感者如右方。

方为莆著姓，自都官公讳慎从以儒学起，三传至福平公讳祐以长者称，其子孙之秀杰者出应世用，朴茂者退守家风。若夫抱奇伟之才而有隐约之操，其人品岂不尤高哉！公讳史，字直作，长者之曾孙也。祖讳恢，父讳绍，有潜德。绍推其弟福清大夫讳士端，俾任户门之寄。公束发下笔有奇语，福清器之，曰：「他日必瑞吾兄之门」。弱冠哭父，事母陈、拊弟及，以孝友闻。自是足不践举场。于书无不读，手校唐诗数百家，悲欢感慨，一寓于讽咏。居家不曾出城市，其甥林君寅官贵溪，迎请数四，乃曰：「吾闻信上有赵昌父、韩仲止诸人，兹行其有合乎」？酬唱尤多。口不语人过，而谈兴亡成败，援古准今，靡不切中。简远声利，赒朋友急难不计家之有无。病垂革，口心瞭然，整襟而逝。盖生于绍兴乙巳九月十二日，卒以嘉定十月二十九日，享年六十三。娶林氏。子男三人：伯震，娶郑氏；仲益，娶许氏；仲弓，娶黄氏，再预嘉定丁卯、庚午乡书。女一人，嫁进士黄畴若，与伯震、郑氏、仲弓皆已卒，黄亦不复留，仲益继及后。孙男三人：叔卫娶郑氏，斗郎、超郎。女一人，嫁进士谢克时。曾孙男二人：俊生、庆生。女一人。辛卯春，仲益以书来告期曰，将以十月三十日葬于兴化县兴建里赤崚岐山之原，奉伯母命也。某幼与仲弓游，获从长上谈论，见其履行如孔门人，其经纶如三国人，其萧散简远如晋宋人。惜乎孝廉隐逸之科世无有举行之者，独进士一科，公又不能俛首其间。其子既从之矣，使公及见其成，其出处庸何伤！乃相继以殁，悲夫！后二十年，几无有识之者。观公垂殁一诗「笔力光门户，心田种子孙」之语，必将有兴者，当裒其言论风旨与其遗藁以请于世之有气力者，庶传不朽。