佛有大慈，速于善应。人无常产，理则难安。惟穑事之将成，而雨淫之不止。㥏然省惧，岂敢皇宁？盖兹疲瘵之民，已出旱灾之后。室家凋弊，闾里愁嗟。如复荐饥，将焉托命？今早稼甫毕，晚苗方兴。洼下之田，已伤流潦；亢爽之地，实惧浸淫。是敢虔对睟容，仰陈净恳。伏望廓山川之曀滞，回日月之光华，谐此顺成，湛然澄霁。实繄慧荫，感慰舆情。

比虞水溢，将败岁功。不自皇宁，敢陈恳迫。果蒙阴施，即畀时旸。田里欢呼，粢盛有望。惟神灵所以赐于人者，岂愚足以当之。尚冀馀休，终成多稼。民能自保，神则有依。

阴功及物，灵德在天。缅惟真驭之升，实以中秋之序。人思馀烈，岁即遗祠。故兹守土之微，敢体爱民之素。俾往羞于薄具，尚永庇于群生。

岁在仲秋，祀有常典。维神迈德，实庇此邦。敢率旧章，用陈明荐。

穷腊未雪，方冬尚温。人有疾疠之忧，地无膏泽之润。职在绥抚，心焉震惭。敢祈肤寸之云，播为盈尺之瑞。荡除沴气，顺致时寒。使闾巷消荐瘥之灾，田畴成多稼之利。实依孚佑，俯徇微诚。

比缘穷腊之期，久苦亢阳之沴。敢徼灵施，仰布愚诚。蒙膏泽之应时，致祁寒之协序。人无疵疠之患，物有丰成之祥。实赖洪休，敢忘昭报？更祈密雪，尚及馀冬。

惟夫子之德，仰之弥高；夫子之言，穷之益远。学者潜心，庶几仿佛。某守邦之始，躬即学宫，敢修礼谒，尚其降鉴。

惟神作德自幽，信于兹土。人用报事，秩祭有常。巩甫此守邦，敢修礼谒。尚其降福。终赉斯民。

曰嗟乎旱也，谁则为之？芃芃之稼，将槁而萎。嗷嗷之众，曷望而依？维闽属者，寇贼之罹。逮其既附，我士已疲。馀丑成群，百十睢睢。跳踉出没，负力乘巇。亦有为渠，诸偷所推。相望棋布，未受絷羁。室家莫宁，远近并疑。我畜以柔，亦震以威。从有法赏，不从系累。或扰而序，或就缠徽。逮岁朔易，荡定无遗。山林夜行，笑语追随。吾人即安，含糗而嬉。士马亦奋，桓桓骙骙。天子圣德，海邦是绥。维此海邦，初亦难饥。今宁宇矣，师征始归。今食足矣，廪实尚微。若岁大熟，如梁如茨，如京如坻，自公及私。狱无讼系，里无盗窥。式于永世，方始在兹。今此大田，既硕而齐。俾不卒成，孰忍为斯？神有灵迹，国人所祗。神有显号，天子所跻。萎能起之，槁能泽之。胡宁有馀，敛而不施？我用卜日，早驾以驰。即告潭侧，尚其听之。攘除骄阳，腾云彍霓。播为甘液，霈洒淋漓。俾农有秋，百物具宜。熄偷与争，长置刑笞。人于报事，岂有斁思。

常旸为沴，将害农功。夙夜怀忧，不皇启处。敢徼灵贶，时赐膏泽，俾人获济，惟神亦永有依。

维闽之人，前岁苦饥，去岁苦盗。足食而安，期自今始。而方夏旱暵，惧害穑事。兹余用稽于众，盖可以徼福于民者，罔不驰告。不敢爱力，不敢宁居。赖神之仁，畀以膏泽。自未至酉，远近周浃。维岁大熟，可立而需。敢饬豆笾，报用典礼。吏无明德，而但知告其困急于神。神既赐之，其尚终惠。

州有帝命，缮治城墉。得日之良，啸工始事。斯人允赖，维尔土神。尚其降休，敢不以告。

维此谯都，年岁顺而风俗厚者，虽人之力，实神之助。巩获守此土，敢荐樽爵。与人为福，实待神休。

维人之生，尊卑长幼，知有其序。悖于理者，知有所畏。何以致然？实自夫子。巩长人于此，敢不严事？是用寅荐樽爵，式遵典礼。

岁既顺成，时方揪敛。神能施泽以及物，人能备物以事神。兹惟旧章，夫岂敢怠？庶其为福，无斁于人。

宿官于木，用事在春。敢奉岁祠，庶为民福。

神之于人，能康岁时而阜庶物，故人得以岁时备物以事神。今兹春仲，敢遵常典。神可不懋，以无废其康阜之功；则人敢不尽，以无斁于事神之礼。

农勤甚矣，岁既暮春，麦待雨而成，菽粟待雨而种，而旱暵为虐，人用忧嗟。今将为坛，象龙以祷，是用先事告尔土神。尚其降休，无咈人望。

龙之变化无方，而其有功于人者，则在于能兴云雨。呜呼！今旱甚矣，是用稽古，为尔某龙之象，位于某方，薰祓以祷。尔尚图厥职，其亟以时肆为膏泽，以大施于此土。无愆厥应，俾有后羞。惟尔有神，亦尚永有依归。

旱逾时矣，麦既萎死，而菽粟未种。皇帝忧劳，遣吏分祷。尚其致雨，无俾岁害。允兹东眷，实在灵德。