世尊语阿难曰：「一切众生从无始来，迷己为物，失其本心，为物所转，故于是中观大观小，若能转物，则同如来」。嗟夫！学道之士以成佛为难，则一切众生无复有得者。以为知易，则世尊大慈大悲经历尘劫，受诸苦恼，至于歌利王割截支体，不生瞋恚，犹不了悟。其馀大弟子及诸菩萨，方修行之初，或投崖饲虎，断臂燃眉，立雪齐腰，如是勤劳，然后乃得，未有自凡夫径超佛果者。譬如瓦砾欲成黄金，虽经百鍊，终不能成。若销金矿，则矿尽金现，是金在矿中，必资锻鍊。当知一切众生，各有佛性，无欠无赊，非专苦行，非离苦行。若契本心，则苦行如握土成金，若不明本心，则如黑月履于险道。当观人与非人性相平等，妄情不起，真心遍知，特在一转之顷耳。昧者不知，乃欲除烦恼而求菩提，舍无明而求佛性，不知烦恼即是菩提，无明即是佛性，失其本心，去道愈远。我今自念此身流浪浊秽，涉世不止，卒蹈大难，昧其根尘，为物所转，无有了期。于是宴坐一室，反观自性，六用不行，虽有去来，随有不昧。因榜所居室曰「转物」，而为铭曰：

若能转物，即同如来。咄哉瞿昙，诳謼痴呆。物无自性，我亦非有。转者为谁，徒劳心手。知无自性，复是何物。瞥起情尘，扪空揣骨。此庵无所，住者何人？具顶门眼，试辨疏亲。

端溪之英，非黑非赪。方其未用也，匣而藏之，以瑞其家庭；及其为用也，波涛汹汹，一挥而成。文字之祥，皎如日星。人皆诵咏，众所推称。老人志愿如此，汝其勉承。当务实学，毋事虚声。

《晋书·天文志》云：老人星常以秋分见于南方。或曰：南极见则寿昌。世人多图其形像，配以灵龟、松、鹤三物。程公给事伯县顷于维扬得是画归，为致政中大夫生朝之寿，且命友人李某为之赞云：

我闻古之真人，服气餐霞，骑箕登天。惟世耆耋，上应星躔。清秋既分，云月娟娟。晨见南极，其光晔然。瑞公家庭，非云非烟。惟此老人，矍铄蹁跹。积德行仁，克生忠贤。䌽衣侍侧，玉润金坚。如鹤在松，如龟巢莲。或金章紫绶，出入乎黄扉紫闼；或芒鞋幅巾，徜徉乎水涯山巅。阅世三百，与此三物而周旋者乎。

正献杜公正色立朝，以不欺为忠，尤抑侥倖。凡内降与恩泽者，每积至十数，则连封而面还之，以是为昭陵所敬。一时正人，群邪所忌，公独左右之。󲦤绅之士，闻其风声，虽千岁之下，犹足兴起，其功利之及天下后世，岂不大哉！小人欲容身保宠者，往往反举以相戒曰：是特沽激取名耳。呜呼，悲夫！公之六世孙师文寄示遗像，予适有所感，因再拜稽颡而赞之：

于穆正献，大节孤忠。天骨秀拔，泰华倚空。致君唐虞，稷契夔龙。婴鳞犯颜，蹇蹇匪躬。寿考康宁，昭明有融。咄哉鄙夫，朋淫党同。谓天可欺，谓俗皆聋。曰位可窃，曰身可容。敬观遗像，遐想英风。揆路百日，万世之功。呜呼祁公！

博白苏令汝文出此图相示，二童子各牧一牛，其一牛背上吹笛，其一坡上箕踞而坐，云是唐韩晋公笔。晋公画与族人干本相上下，及位将相，耻以自名，当时固已不传矣。然此本笔迹萧散，自是名笔，何必托之斯人哉！因以书其后云。

平原旷野，熟视牛迹。丰草长林，随意所适。彼二牧童，逍遥自得。阳坡箕踞，牛背横笛。咄哉慧藏，狂念未息。孔鼻拽来，费许多力。

今年八十，百病相攻。今夕明月，炯然当空。似我方寸，不欺为忠。得死牖下，是惟善终。虽四山相逼，五蕴皆空。唯灵光一点，穿透地狱天宫。咄，甚唤作地狱天宫！

此予八十岁郴江所传，众曰似之，然乎？不然。若其气貌之轩然，议论之凛然，虽老而不衰者，顾丹青之笔，岂能得其全？

少年欲励志操，见世间膏粱子弟，当以俭素胜之，不起羡慕之心；见居处华洁过度，凉榭温室，洞房窈窕，则思颜子陋巷之安；见人之盛馔，甘脆肥浓，则思仲尼饭蔬饮水之乐；见人之佩服车舆，犀象珠玉之珍，则思子路衣敝缊袍之温。若能置吾言于座右，常作是观，庶免鄙夫陋人之称。见贤思齐，见不善惕然自省，则可入圣贤之域，古人不难到，顾力行何如耳。

昌化军，古儋州也。后汉《四裔传》载：儋耳国最恭顺，其俗皆镂其颊皮如鸡肠，垂之连耳，因以为号，非自然也。夫人冯氏生隋末，累世策勋，有平寇之功，建国开府，比古诸侯。夫人讳冼，五代伪刘之世封清福夫人，绍兴乙亥诏封庙额，用太守陈适请，邦人敬事之，过于南海城隍二神。旧城去今庙三十馀里日湳滩，常有水患，一夕，人见夫人具畚锸，躬率人夫迁之，工毕而人不知。今凡二百馀年，地形爽垲，东望黎阜，下临长江，百川灌注，濒海而水易泄，故无旱涝之患。虽地狭民贫，而酒茗皆资之舶舡，土宜藷芋，民资之以为粮。歉岁惟食藷，藷有二种，大者径尺，丰岁几不论钱，故凶年不见丐者。虽无富民，而风俗俭约，妇人不曳罗绮，不施粉黛。女子自少小惟缉吉贝为生，故多跣足，富者穿履袜而已。苏子瞻尝有诗云：「冯冼古烈妇」。至歌此送迎诗。近年风俗稍变，盖中原士人谪居者相踵，故家知教子，士风浸盛，应举终场者凡三百人，比往年几十倍。三郡并试时，得人最多。夫人生有功于国，没能庇其民，天有水旱，民有疾苦，求无不应。每岁节序，群巫踏舞，士女軿辏，箫鼓之声不绝者累日。自郡守已下，旦望朝谒甚恭，必有神灵以镇一方，而为之主宰。旧说二广盖阴中之阳，故男子弱而妇人强，男子多坐食于内，而妇人经营于外，岂其然乎？绍兴辛酉十一月，建宁军节度副使李某得罪于朝，三贬而至乎儋。丙子某月，天子推旷荡之恩，北归有日矣。邦人父老丐予文以记其略。因念谪居之久，蒙冒烟岚，脱于万死，天地神灵实祐之，谨躬诣庙廷，再三稽首，碑而铭之曰：

国名儋耳古所传，镂如鸡肠耳垂肩。夫人冯氏忠且贤，锦伞平乱功晔然。爰择休壤美水泉，居人按堵城池迁。黎山拥抱完且坚，邦人敬事久益虔。年丰米贱佳吉蠲，歌诗送迎巫蹁跹。

建中靖国元年辛巳，予妹适馀姚莫叔达。越崇宁三年甲申十月二十二日，以疾卒，即其年十二月二十一日葬于县之双雁乡乾溪之原。是时予在国学，每以不及见为终身恨。大观四年庚寅，遽闻叔达以六月二十八日卒，予又窃禄河东。自甲申距今七年，而君夫妇相继不幸，吁，可伤哉！况予与君为姻契，盖有不可解于心者。其生也既不得数与君游，其死也又不得临尸而一祭，此重为可伤也。叔达家世儒者，少孤而立，天性和易，居家遇人与待交游，初终一心，不为疏昵厚薄。故其死也，亲故无有怨议，既无愧于生死矣。方吾妹之凶，君始过冠，遂无复有继室意。平居蕴藉，有萧洒出尘之趣，故其死也，脱然如有所之，复何愧于夭寿邪？享年二十八，讳彦逵，叔达其字也。曾祖政，祖偕，父易，皆隐德弗耀。以明年政和改元三月三十日，合葬于吾妹之域，从先卜也。生一子，岁周而殇，先瘗其母之侧。予闻君讣，得其死之详，故其葬也，述此以见其伤君之情，且以纪其岁月云。将仕郎、晋州岳阳县尉兼主簿、专切教阅保甲、管勾学事李某书。

杜氏故京兆人，五世祖辇，唐末习《开元礼》，以本科出身，仕至太子少保，赠太师。五季之乱，南渡至会稽，乐其风土，因居焉。正献祁国公以直道相昭陵，清节照映一世，于君为伯祖。曾大父薳，不仕。祖父式，右朝议大夫。父调，宣德郎，娶莫氏，遂为馀姚人。生七男子，悉使从师友，皆崭然有立。君即第五子，讳缜，字伯玉。宣德君既捐馆舍，生理益落，君方少年，能自刻厉读书，昼夜不息。应乡举，又试于开封。崇宁中朝廷以舍选取士，君亦入乡校，虽累占优等，卒皆不售。及既有子，则慨然曰：「吾平生苦志而不偶者，命也」。则尽以其所学授其子师旦。师旦又能克成其志，力学有闻，负笈游上庠，一时名士多馆致之，遂中绍兴二年进士第，盖将大君之门，使君姓名益显。虽师旦之贤，亦君善教之功也。结庐近郊，得江山之胜，浮沉闾井间，有以自娱。客至，未尝不饮，一枰之上，不知日之既夕也。乡邻有缓急叩，能随力赈贷。师旦荣归，君喜甚，为文戒之，略皆忠信孝友、立身行己之大节，当以祁公为法，可谓知所训矣。绍兴七年四月二十三日卒于家，享年五十有九。以其年十一月甲辰葬于山阴县迎恩乡苦竹小坞之原，从先茔。娶莫氏，生三子：长即师旦，今为从政郎，新授饶之馀干令；次师望，举进士；次师奭，早卒。女二人：长适韩师尧；次适乡贡进士顾大陆，翰林学士临之孙，气节学问，凛然有祖风。君之将葬，师旦从予求铭数矣，然不止益勤，义不可辞，于是叙次其平生而系之以铭。铭曰：

杜自祁公，正直匪躬，其源既深，其流则丰。君生孔艰，稽古不逢，教子雪耻，将大厥宗。小坞之原，水远山崇，从先人居，永閟幽宫。

君姓吴氏，讳升，字潜道，明之鄞人。曾祖德，祖泽，皆隐德不耀。父渭，以君登朝，累赠宣教郎。君九岁而孤，母守志鞠养，稍长，告以汝父长者，尝拊汝，当为儒。君因发愤读书，昼夜不息，遂博通经史，下笔为文，简而有法。元丰间朝廷以经术取士，君两预乡荐。大观己丑遂中进士第，释褐授迪功郎，主宣之泾县簿，摄水阳镇，郡太守累称其贤而未荐也。或曰：「盍求之」？君曰：「彼知我而不能荐，我为下寮，不求为可知，二者胥失也」。考满，丞温之乐清。裨赞县政而弥缝其失，政有大不便者，君力争不能得，则叹曰：「予不负丞，令长其可负百姓乎」？水阳濒大江，素有水患，君去才旬日，水辄大至；去乐清未几，巨盗窃发，焚掠殆尽，官吏多遇害。君慨然顾谓妻子曰：「造物于我厚矣，始吾读书，姑成先志尔。今年踰六十，二子相继登科，吾尚何求哉」！困挂其冠，得左宣教郎致仕以归。遇渊圣皇帝及今天子登宝位，转左承议郎，赐五品服，叙封妻史氏为孺人。孺人有淑德，孝顺勤俭，能以礼法自持。夫妇白首，相待如宾，子孙侍侧，雍雍如也，人皆荣之，先君十年卒。诸子卜明年庚申正月丁酉，奉君之柩合葬于四明之梅㠗，从治命也。君任真自得，遇人无贵贱贫富，一以诚。当官任职，未尝择所向，盖无入而不自得也。予与秉彝实太学同舍生，尝至其家，见君颀然而长，发鬓垂白，貌温而气清。方精力强壮，内怀止足之计，不待及期而浩浩然勇退，虽古高人胜事，何以加之！所居环堵，竹树萧然，家事有无，一不以介意。晚益萧散，诸子卜居择胜，得小溪之芝山，君欣然从之。浮沈里巷间，芒鞋野服，间从方外之士，遇兴辄往，一枰之上，忘怀得失，不知岁月之老也。喜怒哀乐，祸福利害之端，了无足以动其心者。享年八十有五，未尝有疾，一夕奄然而逝。庄周所谓不刻意而高，不导引而寿者，君几是欤？生五男：长曰秉仁，四上礼部；次秉彝，左迪功郎、枢密院计议官；次秉礼，先君卒；次秉智，举进士未第；次秉信，左宣教郎、诸王宫大小教授。二女，皆嫁为士人妻。始君少时，方力学，有道士叩门，自言斋醮之夕，奏章帝所，见金字榜曰：「龟龄显裕，天锡吴升」。其说虽幻怪不经，然退考君平生简易真率，而得数之多，子孙之盛，若非偶然者。秉彝一日与其弟秉信累然衰绖，踵门泣而言曰：「先君潜德退节，仕不究其禄，举世无知者」。且持左奉议郎、主管台州崇道观高所为行状，请铭于予，因附以所闻，而为铭曰：

芝山峨峨水泠泠，中有隐者逃其名。少时力学通群经，老不释卷博且精。平生所修胸中诚，持身接物心和平。忘怀得失寄一枰，遗弃轩冕浮云轻。自然寿考身康宁，何必辛苦栖岩扃。叩门道士心通灵，飞神杳眇游青冥。羽衣翩仙朝帝庭，琅函金字标龟龄。临行一念超凡情，脱然视身如邮亭。子孙蕃衍天可凭，积善衮衮生公卿。刻诗同藏播芳馨，深固葱郁真佳城。

吾友胡浚明，讳宗汲，世为越之馀姚人。自其叔祖父穆始以进士起家，仕至屯田员外郎，子孙遂以儒为业。曾祖谅，赠大理寺丞，祖俨，父尚能，皆隐居不仕。君自为儿时有成人之操，其父目为老子。比长，刻意问学，手未尝释卷，夜引睡则以首叩柱，其自强如是。为文清古，不蹈袭前人一语。少年预乡荐，益自信不疑，翱翔两学几十年。会朝廷以舍选取士，移其籍以归，久之，复不利。即所居筑室买书以教子，聚宗族乡党子弟，不问疏昵，讲说经史，责课程，皆耸然知化。君性至孝，虽饮食起居，未尝忘亲。治居第，首严祖庙，不以便燕私之适。堂室奥址，规模与世俗异，登其门者皆恍然自失。奉养至俭薄，田庐所入，仅足糊口，而遇人急难，极力拯救，虽焦首濡足，不悔也。乡邻仰以丧葬婚嫁与病而医药者甚众，以是生理益落，君为之不少变，盖急义乐施，出于天资。或以为过，君行之愈力。尝曰：「吾损己以益人，虽过，于义庸何伤」！己酉冬，敌犯明、越，恶少相煽而起，几遍山谷，君挺身谕止之。士族避地窜逃颠沛，君与之周旋调护，恩若骨肉，真可以托死生者。乡人争讼，多就评曲直，君每折以理法，皆洒然而返，不以干有司。闻人一善，若己有之；或少有过差，必正色诘诮，虽其尊属，惮若严父师，惟恐君之闻也。方士有以奇药爊黄金术授君，忽梦若有告者曰：「君欲为盗乎」？既寤，亟取焚之。每小疾，必梦僧伽处方，服之辄愈。所居湖山并海，百井皆盐，梦人指其处，凿之得甘泉，皆君诚意所格也。建炎改元，今上皇帝登宝位，凡五上礼部，例皆推恩，宗人强起之，授房州文学，调潭州浏阳县丞，改迪功郎。有知君者荐诸朝，监严州比较务，讥察出入，吏不能欺。郡遣官季点，君辄囚服待罪，众亦察其廉介，不复问。务既清整，课亦增羡。寻转右修职郎、监潭州南岳庙。考满，转右从政郎，既而授饶之德兴丞。其在严也，郡将尤加礼，尝啖以厚利。君曰：「此非所当得」。拒不受。未几，为郡者以贿闻，至下诏狱，坐贬，独君无一毫之污，众皆叹服。某与君虽同里闬，崇宁初始识君京师，一见气合，其后契阔，离合不常，每见必欢然道故。噫！君虽穷老，而浩然之气不少衰，议论益刚决。谓富贵功名可以立致，不在吾身，则在子孙，日夜励其子为学。而沂复嶷然有立，能成君之志，魁多士，取甲科，声名籍甚。君喜曰：「是必大吾门，吾志得矣」！因复丐岳祠，从其子宦游，奉养甚适。往来江湖间，幅巾萧散，怡然自得。享年七十，以绍兴十年八月癸未卒于其子秀州军事判官沂之舍。即日护其柩以归，士友皆为流涕。明年十二月壬申，葬本邑翁家湖之原，从新卜也。君平生未尝阅佛书，死之日，沐浴盥栉，神识不乱。娶莫氏，有贤行，能通书史。凡君所为固有不近人情者，夫人能顺适之，人尤以为难。子男二人：长即沂，次汾，举进士，亦有志操。葬有期，沂衰绖踵门，出其友左迪功郎、温州州学教授虞仲琳之状，求铭于某。某知君能详，追惟雅好，不敢以鄙拙为解，因掇拾其大略如是。铭曰：

凛志节以希古之人兮，既锐而坚。谓功名可立致兮，耻没世而无传。强学疾驱兮人十己千，见义必为兮人后己先。心亨志遂兮乐只丘园。虽屈于一时兮白首迍邅，其存而不朽兮嗣子之贤。盖造物者不报其人，而报其人之天。翁湖之滨，卜此新阡。馀庆流芳，子孙绵绵。

予自藤再迁琼，琼守张公仲奭尝为予言：「通守靖州胡公有交游之雅，可人也」。予恨不识其人。无几何，庐陵胡邦衡自广东迁珠崖，道琼山，见予于双泉，则其季也。会张公亦来，二人合谈靖州之美不容口，予益以未获见为歉。后予再迁儋耳，距邦衡不数舍。一日，邦衡忽书来告：「靖州兄笃行文雅君子也，今不幸即世，世之知者盖鲜，非公直书，恐遂湮没不传，敢以铭请」。予出涕曰：「哲人云亡，尚忍言也耶」！邦衡请不懈益虔，遂删取其状，叙而铭之。公讳份，字兼美，姓胡氏，其先自建康家庐陵。曾祖不仕，祖谅将仕郎，考登臣赠右宣教郎，妣欧阳文忠公族朝散郎粲之女。公三岁失母，字于李氏姑。九岁，而宣教郎继室前太夫人之妹，儒林郎延寿之女，刘丞相沆之外孙。公事后母已以孝闻，早就外傅，能肄宵雅之三。长学章句，司业李公朴时莅讲席，门甚高，独与其进艺，屡占高等。不喜时文，文一出己，无剽窃。每郡试，辄伏场屋，标望籍。舍法行，贡璧水，继入上庠，阅一星，学益进。年三十八，释褐授临江军刑曹，明习三尺法，多所平反，吏不得舞笔。时有以深文贼不辜者，钩得其情，刑不滥及。吏深刻者折其尾毒，力职常最其列。以妣忧去官，服阕，迁掾袁州兵曹。建炎初官制行，改司法，继改辞曹，摄郡幕。得宪台移文，取读之，则宜春县断牛讼未直也，索案一见，知其冤。盖富人与贫人子居相直，富人久欲其居，不与也，其牛偶蹊富人之门，而攘之，牛人无敢言。久复放之野，牛归贫人家，富人反讼之县，坐以盗。贫人诉于州，罪之如县。公语吏：「是不可不直」。遂归牛贫人，一郡称快。时给事中李公大有之子同幕，以白其父，李抵公书：「不意老年见古循吏」！方用兵，兼机幕，郡政一出公画。会盗起，郡乘城，官分隅以守，而隅长不时给米，士有饥色。公怒，欲斩以闻，其人叩头祈哀，得免。兼仓民与其僚赋粟，卒数十，恚言粟红腐，手刃噪呼，稍稍引避，公独开以祸福，卒舍兵拜。是日微公几殆。叛将赵万讧江西，地既散，老弱系路，命左右廪，凡无告者访所亲归之，人多其义。同僚有去官遭掠者，亦赒护其行，众以为难。上即位，覃恩晋从政郎，罢归。久之，除衡州教授，而宣教公捐馆，免丧且数年，无仕进意。或谓恩未暨亲，乃诣阙，除教授澧州。始至，生员才十数，既四方来学者辐凑，学宫大张。一岁，诸司章交，改左宣教郎。郡以训导有方上闻，得终成资，赐象服左鱼。寻除通守靖州，转奉议郎。初，州郡率开边衅，公至，务在抚摩，九溪按堵。酋献琛于朝，乞为管伴，公不可。郡犬牙蛮獠，储粟寡，一被围则乏军兴。公经营，增其廪入，无仓卒忧。岁旱，盗且萌檗，与郡将斋祷飞山之神，雨随车至，鄙以不耸。渠阳士亡几，公招携以礼，酋争遣子入学，士科对者，以内郡礼祖行。溪猺向化，翕然守条，死要不相鱼劫。以公善绥抚，乞留郡以闻。公曰：「吾忍左坟墓久于此乎」？转左承议郎，代还，送者卧辙百馀里，弗忍去。还乡，转左朝奉郎，请老。童颜秀眉，偶感疾而终，实辛未正月辛丑也，享年七十。娶彭氏，前十六年亡，媲德于公，人无退言。男四人：昌朝、昌时，苦学早夭，昌时尝举进士，试礼部；昌言、昌明，能缉父志，克肖其为。昌言今为右迪功郎，澧州石门县主簿。一女，适右文林郎、新授辰州录事参军张瓘，前卒。孙男四人：晔、昂、皓、昱，皆志学。昂后公二月而死。孙女九人：长适进士易如璋，次适杨忠襄公幼子蔚文，次适进士张璆，易、张两孙女亦继卒，馀在室。公为文长于持论，在郡庠太学时，屡中第一，士争脍炙。工为诗，得《风》《雅》体。有《书解》三十卷，文集五十卷，藏于家。绍兴二十二年十二月癸酉，葬于吉水县之中鹄乡山塘之原。公性宽易，躬自厚而责人薄，善如自口出，于恶焉隐。操履纯正，虽闇室不欺。务以中道训人，故号所居堂曰「中庸」。谒人无亲疏，倒履以迎，虽少必肃，谈辩终日。无一言忤物，愠怒不见辞气。或夷俟，则曰：「我必无礼」。呼以缓急，无在亡辞。俭以幅己，祭祀洁丰若节，春秋必身先之。事亲尽道，闺门睦如。亲疾，药不尝不进，在视寒煖，带虽夜不解。居丧柴毁，过礼加等。既葬，朔望必哭墓，虽疾风迅雷大雨雪不避也。妣忌日，则设外祖妣享之。族有不克祀者，春秋享焉。从叔父子死，养叔母终其身。连举三丧，费不赀，不靳。从弟贫不给，周之，及卒，无子，为立嗣。丧葬计三十万钞，于我乎出。乡党或误絓宪网，冒寒暑求救，不得请，食不下咽。苏枯弱强，有害善稚者必痛抑，虽要人居间，不听也。处庠序，朋友疾，夙夜药石弗懈。同舍有取己器物者，众诘责请庚之，谢无所失，取者惭。公莅政通敏，为大吏所知，有阙员，至兼数职，簿领山委，日披决至夜分为常。大吏或摘语，对无一谬。持官将身廉清，所行无顾忌。不妄干进，当路多平昔同舍生，一不浼汲援，至困踬二十馀年，澹如也。廨舍敝，葺之则止。有请为游观地，曰：「劳人费财以役耳目，岂吾志耶」？尝言不愿宰邑，拙于催科，毋以贼赏改官，惧有冤抑，卒不愆于素。又尝语犹子公武：「仕宦惟廉、勤、和，三者阙一不可，吾行之二十年，未尝有失」。其大概如此。予闻庐陵胡氏世业儒，无显者，公始起家，里人艳其荣进，进于学。而兄扬字归美者，继取贤科，自是弟铨、镐连中第，而子姓贡礼部相蹑，皆公发之。惜乎公卒老于州县，而不大显于时，盖有待云。铭曰：

襮顺里方，气刚以闳，盖德之光。爬痒栉垢，弱强植稚，吏帖民良。父父子子，家巷术理，刑于乡邦。谷我后嗣，玄石昭美，千稔之藏（《庄简集》卷一八。）。

口：据文意，疑为「己」字之讹。

予出仕逾三十年，百谪之馀，颇欲归依佛乘，究生死之说。绍兴壬子，自建康得罪还里，而依止通公律师。适退居姜山，相望不十里，有湖山之胜。閒放累年，惟师方便自在，遂为莲社之交，或命篮舆，或掉扁舟，不知日月之老也。师讳惠通，字可久，姓王氏，会稽新昌人。处母胎十有二月而生，自幼性识明悟，志乐空寂，父母不能夺。礼福圣寺俱实为师，年二十二诵经得度，即慨然有出世之想。由是刻励修行，究观秘义，以为由定发慧，必用毗尼为坛宇，遂执业禹迹寺元简律师。其后闻钱塘择其律师即会正记主之门人，深得南山四出求异之意，因杖锡从之。服膺累载，卒究其业，一时学者皆敬畏之，有虎子之称。其公谢讲，乃以所援铁手炉并《会正记》以付之。又有用晖、妙生二师者，尝往返叩请。晖公尝曰：「汝于吾宗必大作佛事矣」。生公曰：「汝已成之器，尚俯求于我邪」？自是卷械还乡，谢绝世故，人罕知者。如是十年，而道益进，名益显，知之者益众。道俗延住真如、静凝、明教三道场。静凝在馀姚、上虞两邑之间，虽气象雄胜，而久茀不理，破屋数间，僧徒不过三五人。师至，晨夕讲论，如处广厦，如临大众。檀施闻名，争为筑室庐、具像设，金碧焕然，学徒云集，率不下千指，钟梵之声洋洋如也。或利其成办，倚权贵人易置它所，师不为动，卒亦莫能夺。太守徐敷言命师为临坛宗主，前后若干会。翟公汝文治越，复欲以僧职处之，师力辞不就。大驾驻跸会稽，城内名蓝悉屯兵卫，师因谢病归老姜山。讲解之暇，浇花莳竹，翛然有物外之趣。师虽主戒律，而旷达无碍，宗说俱通，尝云：「戒律即心也。戒生定，定生慧，欲最上乘而不始于戒律，可乎？南山有言：『江南江北求菩提，菩提共行不相识』。若推原佛心，从粗入细，特顿、渐之异耳」。师于四大部及《楞严》、《楞伽》、《法华》等经无不该综，以至《起信》、《唯识》诸论，《传灯》、《宗镜》、《祖原》诸录，并绵络旨统，穷其义趣。刊正戒业，两疏章记尤为精详。平生无长物，衣钵所馀，惟赈穷乏、疗疾病，全活者甚众。所蓄惟铁磬，得之耕夫，每以自随。召众讲习，则一鸣之，自号「铁磬老人」，亦以名其堂。予观世之律师，能以祸福语恐动聋俗，或创立新奇，改更宗旨，变其音声，易其服制，流俗翕然和之。惟师能守其旧说，勤苦坚忍，无一毫作相。睦寇窃发，师时在静凝，领众如故，尝题于梵夹，有「讲钟贼鼓，咫尺安危」之语。其后敌犯浙东，十馀里间皆敌营也，师处之晏然。且梦神人告以贼退之期，不失晷刻。绍兴乙卯秋七月大旱，师率众祈祷，因感微疾，即以书告尝所往来者，且谓大众曰：「吾将归山」。以是月五日隐几而逝，春秋六十八，僧腊四十六。师于姜山若有缘契，一日与长老继椿经行涧谷，得院南平地数亩，群山环绕，前直峨眉一峰，因列植松柏，将自为窣堵波，予为名其堂曰「寂照」。以是年十二月二十二日，门人即因之以葬，从遗令也。予顷守吴门，其徒仲珣俾法嗣状师行业，求文以识诸塔。予与师游久，知师为详，乃为铭曰：

我闻如来，惟说一乘，戒为慧本，慧以定兴，曰优波离，以持律称。九代末师，互相诋辱，各资己见，正法颠覆，爰及南山，绝而复续。伟哉通公，身律心禅，护持禁戒，久而弥坚，慈受忍摄，随分化缘。众方纷纭，本拔源塞，登坛誓众，会正复出，中兴毗尼，垂范作则。姜池之南，牟湖之滨，石塔巍巍，松柏鳞鳞，我作铭诗，以诒后人。

士有隐居求志而志不获就，行义达道而道卒不伸。嗟嗟子我，实惟其人。文章气节，迈往绝伦。傲睨公侯，心慕隐沦。跌宕文史，若将终身。我初识公，严濑之滨。白鬓红颊，藜杖幅巾。抵掌笑谈，豪气如云。愤世嫉邪，群嚣狺狺。立言虽多，意终在民。呜呼哀哉！公之志操，凛不可夺。救护众生，甚于饥渴。不知公者，见谓强聒。数对便朝，词直意豁。人谓才疏，公岂迂阔。呜呼哀哉！公在奉祠，我处田里。诗文往来，曾不我鄙。期公对床，放浪山水。岂谓奄忽，赍志永已。呜呼哀哉！人之处世，不过百年。生死轮回，情感爱缠。孰如子我，去住萧然。神游八极，心遍大千。呜呼哀哉！我守永嘉，携孥南奔。道过雁山，岿然孤坟。怀想清标，精爽如存。我欲有言，叫号莫闻。𢠳恍徘徊，寓哀一尊。呜呼哀哉！四海之内，孰非弟昆。过者必酹，奚必子孙。呜呼哀哉，尚飨！

维绍兴八年戊午，四月丁巳朔，二十七日癸未，具位李某谨以清酌庶羞之奠，昭告于亡友虔州府君龙图张公柔直之灵。呜呼哀哉！天之生材，夫岂偶然。或负其器业可为世用而卒于不试，或已试不尽而中道夭阏者，古人皆归之天。嗟嗟柔直，忠信孝友，虽武夫悍卒，皆知其贤，曷丰其德，而啬以年？呜呼哀哉！我初识子，倾盖握手。惟其纯诚，持以悠久，故虽蛮貊可行，虎豹可驯，麋鹿可友。其临民驭众，虽教条不设，而民之爱之，如父如母。嗟嗟世人，厌常好奇，任数设诈，谓人莫知，谓民可罔，谓君可欺。孰如柔直，胸怀坦夷，貌如其心，燥湿莫移。呜呼柔直，早厕英躔，中遭放逐。既跌复振，晚剖符竹。蔼时休声，如汉龚遂，化被犷俗。弄兵潢池，卖刀买犊。子之云亡，邦失良牧。如晋羊祜，郡民巷哭。行者望碑，堕泪濡目。呜呼哀哉！我来江西，实总甲兵。入境之初，书来欢迎。孰谓奄忽，遂隔幽明。双亲在堂，二孤茕茕。我亦老矣，朋旧凋零。寓词千里，有泪如倾。呜呼哀哉，尚飨！

维绍兴八年岁次戊午，七月庚申朔，二十六日乙酉，具位李某谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于故徽猷阁直学士给事胡公之灵。惟昔仲尼，生于衰周，志不得伸，褒善贬恶，困于获麟。中遭禁锢，微词久堙，晚学末师，莫睹其真。天生硕儒，迈往绝伦，强壮潜心，白首知津，发明纲领，芟夷荆榛。我为诸生，识公成均。道与世违，众说日新。衡山之阳，寂寞之滨，鼓吹六籍，若将终身。晚遇圣主，尧舜是陈，入侍经筵，献替咨询，排斥异端，诛击乱臣。据经守正，群嚣狺狺，一斥不复，竟至沈沦。泰山其颓，无复斯人。呜呼哀哉！嗟我与公，迹疏心亲。我出公入，有如参辰。琅然书词，诲言谆谆。公既有子，付以斯文，死生旦暮，曾何足云。缄词千里，寓哀一尊。呜呼哀哉，尚飨！

维绍兴十六年岁次丙寅，九月戊辰朔，初八日乙亥，具位李某今遣虞候陈武以酒食之奠，致祭于故吏进义尉副孙昌之灵。惟丁未之初，汝方事予，实二十年。武林之变，犬狼豺虎，戈矛满前。奔逃窜伏，昼夜拥护，脱予馋涎。予之得罪，台舆皂隶，散如云烟。汝独万里，梯山航海，从予南迁。呜呼哀哉，岂谓汝之一病，药石非效，竟至沉绵。汝之生也，能自刻励，抄经坐禅；今其死也，必不泯默，沦堕九泉。死生出没，败坏相续，理之常然。予所恨者，日冀勿药，从予北遄。今其永诀，不可柰何，必归之天。呜呼哀哉！荼毗归骨，予敢忘汝，属纩之言。聊致薄奠，魂其有知，享吾意焉。

维灵当东汉之初，遨游二帝，君臣定交，立谈之际。帝欲征蛮，在庭孰先，公虽老矣，矍铄据鞍。纷纷谤伤，过若风雨，名垂日星，照映终古。某之心迹，唯公可知，迁流万里，落天一涯。孤帆涨海，寄此一身，其卒相之，庶几有神。尚飨！