右《兰亭记》，曾禹任得之谏大夫毛氏，毛氏得之淮阴，非近时袭讹者也。予见元明跋山谷书云：「山谷谪黔溯峡，舟中日日惟把玩石刻一纸，盖此记也。故末岁笔法超绝云」。予闻「五更侵早起，更有夜行人」，愿持此句子寄声山谷。

此帖十二纸，皆紫岩先生魏国忠献张公答澹庵先生忠简胡公手书也。绍兴季年，紫岩谪居于永，澹庵谪居于衡，二先生皆年六十矣。此书还往无一语不相勉以天人之学，无一念不相忧以国家之虑也。万里时丞○陵，一日并得二师。今犬马之齿七十有六，夙夜大惧此身将为小人之归。复见此帖，再拜三读，二先生忽焉洋洋乎如在其上，如在其左右。

臣闻言非尚于奇，尚于用也；事非难于料，难于处也。奇而无用，能料事而不能处，此岂非士大夫进言谋国者之大患欤？昔之人盖有长于谈兵而败于兵，工于说难而死于说，言非不奇也，疏于用也。盖有知七国之必反，而无以制其反，能三策匈奴，而不能一策昆阳之败，料事非不明也，暗于处也。今天下之士乘圣天子求言急治千载一时之秋，而争言天下之利病，夫岂无一言之功于用而一事之善于处也哉？而未闻朝廷行某人之言而兴某利也，又行某人之言而除某害也。夫言而无用者，言之虚；听而不用者，言之功。臣不知言之不行者，其言而无用欤，其听而不用欤，其言之虚欤，其言之弃欤？言之虚者其责在下，言之弃者其责将谁归？天下皆曰圣天子之求言者，以为始初清明之美观耳。其然与否，臣不得而知也。臣所知者，臣将治臣之言以塞臣之责。臣过不量其愚，而夙夜以思当世之故，千虑一得，慨然欲吐者有三十策焉，愿有献也，非敢谓有用也，亦不可谓无用也，惟朝廷财择。臣闻人主之治天下，必正其治之之主；人臣之相其君，必先正其人主之主。而小人敌国之欲倾人之国也，必先败其人主之主而已。齐人惩于夹谷而谋鲁也，不以齐谋鲁也，以鲁谋鲁也。鲁以女乐罢朝而孔子行，则先败其用孔子之主也。孰为用孔子之主也，非鲁君之心乎？越人惩于会稽而谋吴也，不以越谋吴也，以吴谋吴也。吴信宰嚭而子胥疏，则先败其用子胥之主也。孰为用子胥之主也，非吴王之心乎？是故人主之有天下，如富家之产也；人主之有一心，如富家之有家主也。今也有千金之产，而其家主者博弈焉，酒色焉，与不逞之奴客狎而不严焉，则其千金之资，人孰不视之为外府耶？而其友之忠焉者不先正其家之主，而欲扶其主之家，是故枝其东而西倾，富其左而右贫。世之君子之相其君也，不过曰人才之未用也，民力之未裕也，国未富而兵未强也，太平之未有期而敌国外患未有已也。是皆知扶其主之家也，而未知正其家之主也。古之君继体守文、不知艰难而败其国者，臣未暇言也，请言其创业之难而又自败者。隋文帝取周取陈，以混二百年四分五裂之天下，开皇之治，汉以来仅有此尔。其贤明何如也？唐庄宗与梁对垒于河上，不解甲者十五六年，百战而气不折，卒以灭梁，其英雄何如也？二君者创业之难如此，然皆身不免于祸，而国不免于亡。夫兴隋者文帝也，亡隋者亦文帝也；灭梁者庄宗也，自灭者亦庄宗也。君，一君也，而兴亡成败之自异也。盖前日之文帝，前日之庄宗，正其主也，其主正则国从而兴。后日之文帝，后日之庄宗，自败其主而已，其主败则国有不败乎？盖二君者天下之主也，二君之心者二君之主也。勤俭创业之心一变而为逸欲乐成之心，主已败矣。当其惑于女子，嬖于伶人，二君自以为无害也。然女子伶人之祸一发，则横溃决裂而不可救，卒以杀二君之身而覆二国之祀，则天下之所以治乱存亡者，夫岂阶于外哉？亦视其人主之主如何尔。今以天子之圣明仁孝，而加之以典学之缉，兢业如舜，勤俭如禹，不迩声色如汤，不盘于游田如文王，则所以正心诚意以立其致治之主者至矣。臣犹首以为言者，盖圣人之防其心不恃其天而尽其人，不儆于危而儆于安。今日边事小息矣，忧顾小纾矣，外息而内纾，此治乱安危之所伏而未测者也。岂无以新声丽色而蛊上之心者，岂无以伎巧玩好而荡上之心者，岂无以弋猎游幸宫室台榭而迎上之心者？道涂相传，万几之暇，毬马稍进矣，臣不敢信也，而不能不惧也。独不见高渐离之筑耶？事岂必大而后虑也？汉文帝之贤，与成康孰先孰后也，敦朴勤俭，一无嗜好，顾独稍好射猎，未损帝之贤也。而贾谊谏之曰：「不猎猛敌而猎田彘，玩细娱而不图大患，可为流涕」。贾山亦谏曰：「愿少衰射猎，脩先王之道。不如此，则行日坏而荣日减」。二臣者所以责文帝备也，非责之备也，爱帝之全也。臣愿圣天子罢毬马之细娱，而求圣贤之至乐。收召天下耆儒正学之臣，与之探讨古今之圣经贤传，深求尧舜三代汉唐所以兴亡之原而择其中，以之正心脩身，日就月将，圣德进矣。则二帝三王之治涵养于圣心而周流于天地，敌国虽强，其强易弱也（《诚斋集》卷八七。）。

子：原脱，据四库本补。

臣闻为国者其患在于有敌而无暇。有敌而无暇则其立也不固，而其应也不详。非立之不固而应之不详也，欲固而无暇于固，欲详而无暇于详也。何也？有敌而无暇则休息之日常不加多，而战斗之日多，故居者负担以立，田者操兵以耕，而守者被介胄以卧。休息之日少，故有心不及运，有口不及议，而有智有勇不及施。夫如是，立安得而固、应安得而详哉！天之生万物者春也，而生春者非春也；日之明万物者昼也，而生明者非昼也。春不能生春，则生春者冬也；昼不能生昼，则生昼者夜也。何也？冬者天之暇，而夜者日之暇。然则和也者，战之暇也欤？虽然，为国者患无其暇，亦患有其暇。有其暇而用其暇者，暇也。有其暇而安其暇者，偷也。是故暇能福人之国，亦能祸人之国。孟子曰：「国家閒暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之」。此用其暇者也。又曰：「国家閒暇，及是时槃乐怠傲，是自求祸」。此安其暇者也。越王会稽之役，请成于吴，吴以为真请也，不知夫越之将求其暇而用之也。是故王女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，勾践不耻也。输以宝器，玩以女乐，勾践不爱也。惟不耻，故有以复其所大耻；惟不爱，故有以保其所甚爱。会稽之栖，耻之大也，社稷之存，爱之甚也。夫惟其小者无所耻，无所爱，故国中之民疾者吾得以问，死者吾得以葬，富者吾得以安，贫者吾得以与，赏罚物备吾得以审，车马兵甲吾得以具，夫是数者得以尽，而吴固在其股掌矣。彼夫差者方且疲于伐齐之行，骄于黄池之会，而不知越人固已制其死命。盖越得其暇，而吴不得其暇，越用其暇，而吴无暇之可用，此之谓暇能福人之国。北齐与周不两立也，非齐并周则周并齐尔，而齐主恃周寇之小息，君臣谓一日取快可敌千年，至有「无愁天子」之号。周师之克晋州也，犹曰小小交兵乃常事，故齐亡。陈之与隋不并存也，非陈并隋则隋并陈尔，而陈主恃隋人之交聘，君臣谓王气在此，敌何能为，至于纵酒赋诗而不辍。隋师之济江也，陈主尚醉，守江者亦醉，故陈亡。此之谓暇亦能祸人之国。今天子即位五年于此矣，顷者天子之所以宵衣旰食，公卿大夫之所以竭心尽虑者，惟支持强寇一事而已。至于法度纪纲、教化刑政之具，所以开中兴而起太平者，皆未及也。非不及也，无暇于及也。今者讲解既成，边候不惊，是犹谓之无暇欤？有暇矣，而庙堂之议，所谓法度纪纲、教化刑政之具又不及焉，臣不知天子之所以宵衣旰食、公卿大夫之所以竭心尽虑者何等事耶。将以讲解而偷朝夕之安耶，将未忘中兴之计而犹有意于尧舜三代之治也？若曰偷朝夕之安，则齐、陈之祸可以惧矣，孟子之言可以儆矣。若曰未忘中兴而有意于太平之治也，则臣不知其未忘者何策，而有意者何议也？臣但见今日出令曰申明条法而已，明日出令曰士民不得服凉衫而已。不知天下之事犹有大于此等否耶，抑亦深谋密议天下不可得而见耶？臣甚惧焉。昔晋武帝临朝惟谈平生常事，而不及于国家远略，何曾知其必乱。王导辟王述为掾，既见首问米价，君子是以知江东之不振也。今日之施，得无与谈常事、问米价者类耶？夫无暇则忧，有暇则休，天下之事百变如云，万转如轮，一旦敌人又动，则又曰无暇，臣不知法度纪纲、教化刑政之具，所以开中兴起太平者何时而可议哉！《诗》曰：「淇则有岸，隰则有畔」。今欲治而茫无畔岸，臣欲不惧，得乎？

句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音」。此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云「薄云岩际宿，孤月浪中翻」，此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。「出」「上」二字胜矣。阴铿云「莺随入户树，花逐下山风」，杜云「月明垂叶露，云逐渡溪风」，又云「水流行地日，江入度山云」，此一联胜。庾信云「永韬三尺剑，长捲一戎衣」，杜云「风尘三尺剑，社稷一戎衣」，亦胜庾矣。南朝苏子卿《梅》诗云「秪言花是雪，不悟有香来」，介甫云「遥知不是雪，为有暗香来」，述者不及作者。陆龟蒙云「慇勤与解丁香结，从放繁枝散诞春」，介甫云「慇勤为解丁香结，放出枝头自在春」，作者不及述者。

山谷集中有绝句云：「草色青青柳色黄，桃花○落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长」。此唐人贾至诗也，特改五字耳^⑴。

东坡云：「春霄一刻直千金，花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂，鞦韆院落夜深深」。介甫云：「金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干」。二诗流丽相似，然亦有甲乙。

「问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水宛然去，别有天地非人间」，又「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万岳度尽松风声」，此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印」，又「白摧圬骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂」，又「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神」，又「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟」，此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看」，又「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞」，又「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠」，又《李白画像》「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手浣吾足乃敢嗔」，此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机」，又「涧松无心古须鬣，天球不堟中粹温」，又「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作」，此山谷诗体也。

《金针法》云：「八句律诗，落句要如高山转石，一去无回」。余以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。子美《重阳》诗云：「明年此会知谁健？醉把茱萸子细看」。《夏日李尚书期不赴》云：「不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘」。诗有一句七言而三意者：杜云「对食暂餐还不能」，退之云「欲去未到先思回」。有一句五言而两意者：陈后山云「更病可无醉，犹寒己自知」。

诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰「二人同行，谁为此祸」？杜云「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔」，上言其力贫，故曰「赊」，下言其无使令，故曰「亲」。又「东归贫路自觉难，欲别上马身无力」，上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又「朋酒日劝会老夫，今始知嘲其独遗」，已而不招也。又夏日不赴而云「野雪兴难乘」，此不言热而反言之也。唐人云：「葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠」。又《钓台》：「如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱」。唐人《长门怨》：「错把黄金买词赋，相如自是薄情人」。崔道融云：「如今却羡相如富，犹有人间四壁居」。

诗有惊人句。杜《山水障》：「堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾」。又：「斫却月中桂，清光应更多」。白乐天云：「遥怜天上桂华孤，为问姮娥更有无。月中幸有闲田地，何不中央种两株」？韩子苍《衡岳图》：「故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山坡陀几百里，安得置之行李中」？此亦是用东坡云：「我持此石归，袖中有东海」。杜牧之云：「我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空」。李贺云：「女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨」。

褒颂功德五言长韵、律诗，最要典雅重大。如杜云：「凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转鸿钧」。又云：「碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近彫梁」。李义山云：「帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降元精」。

七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人唱和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云「花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，最佳。

七言长韵古诗如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类诵读沉酣，深得其意味，则落笔自绝矣。

太史公曰：「《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱」。《左氏传》曰：「《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污」。此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人闲情之靡，如伯有所赋赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云「落花人独立，微雨燕双飞」，可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云「珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君」，是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云「月来深殿早，春到后宫迟」，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克《咏李伯时画宁王进史图》云「汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃」，是得为微，为晦，为婉，为不污秽乎？惟李义山云「侍燕归来宫漏永，薛王沉醉寿王醒」，可谓微婉显晦尽而不污矣。

士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如「人情似纸番番薄，世事如棋局局新」，又「饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头」，又「薄有田园归去好，苦无官况莫来休」。又《贺人休官》：「重碧杯中天更大，软红尘里梦初收」。竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者，「当初只谓将勤补，到底翻为弄巧成」，此尤可笑。

唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，古今作者皆难之。余尝与林谦之论此事，谦之慨然曰：「但吾辈诗集中不可不作数篇耳」。如杜《九日》诗「老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢」，不徒入句便字字对属，又第一句顷刻变化，才说悲秋，忽又自宽，以自对君，自者我也。「羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠」，将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。「蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒」，诗人至此笔力多衰，今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，非笔力拔山，不至于此。「明年此会知谁健，醉把茱萸子细看」，则意味深长，幽然无穷矣。东坡《煎茶》诗云：「活水还将活火烹，自临钓石汲深清」，第二句七字而具五意。水清，一也；深处取清者，二也；石下之水非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遣卒奴，五也。「大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶」，其状水之清美极矣。「分江」二字，此尤难下。「雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声」，此倒语也。尤为诗家妙法，即少陵「红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」也。「枯肠未易禁三碗，卧听山城长短更」，又翻却卢仝公案。仝吃到七碗，坡不禁三碗；山城更漏无定，「长短」二字有无穷之味。

初学诗者须用古人好语，或两字，或三字。如山谷《猩猩毛笔》：「平生几两屐，身后五车书」。「平生」二字出《论语》；「身后」二字，晋张翰云「使我有身后名」；「几两屐」，阮孚语；「五车书」，庄子言惠施。此两句乃四处合来。又「春风春雨花经眼，江北江南水拍天」。「春风春雨」，「江北江南」，诗家常用。杜云「且看欲尽花经眼」，退之云「海气昏昏水拍天」。此以四字合三字，入口便成诗句，不至生梗。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

诗家备用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔用之抄书，故用惠施事。二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：「深山大泽，实生龙蛇」。而山谷《中秋月》诗云：「寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇」。《周礼·考工记》：「车人盖圆以象天，轸方以象地」。而山谷云：「丈夫要弘毅，天地为盖轸」。孟子云：「武成取二三策」。而山谷称东坡云：「平生五车书，未吐二三策」。

孔子老子相见倾盖，邹阳云「倾盖如故」。孙侔与东坡不相识，以诗寄东坡，和云：「与君盖亦不须倾」。刘宽为吏，以蒲为鞭，宽厚至矣，东坡云：「有鞭不使安用蒲」？杜诗云：「忽忆往时秋井塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀」？东坡云「何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯」，此皆翻案法也。余友人安福刘浚字景明《重阳》诗云「不用茱萸子细看，管取明年各强健」，得此法矣。

五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰云：「夕阳无限好，其柰近黄昏」。如「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟」，如「芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁」，如莺花啼又笑，毕竟是谁春」。唐人《铜雀台》云：「人生富贵须回首，此地岂无歌舞来」？《寄边衣》云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西」。《折杨柳》云：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关」。皆佳句也。如介甫云：「更无一片桃花在，为问春归有底忙」？「秪是虫声已无梦，五更桐叶强知秋。百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头」。「暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花」。不减唐人。然鲜有四句全好者。杜牧之云：「清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归」。唐人云：「树头树尾觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风」。韩渥云：「昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧捲帘看」。介甫云：「水际柴扉一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅」。东坡云：「暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看」？四句皆好矣。

五言长韵古诗如白乐天，《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》，皆有一倡三叹之声。

自隆兴以来以诗名者：林谦之，范至能、陆务观、尤延之、萧东夫。近时后进有张镃功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：「秋明河汉外，月近斗牛旁」。延之有云：「去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得」。有《寄友人》云：「胸中襞积千般事，到得相逢一语无」。又《台州秩满而归》云：「送客渐稀城渐远，归涂应减两三程」。东夫《饮酒》云：「信脚到太古」。《登岳阳楼》：「不作苍忙去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼」。又：「荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋」。至能有云：「月从雪后皆奇夜，天到梅边有别春」。功父云：「断桥斜取路，古寺未关门」。绝似晚唐人。《咏金林禽花》云：「梨花风骨杏花妆」。《黄蔷薇》云：「已从槐借叶，更染菊为裳」。写物之工如此。余归自金陵，功父送末章云：「何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙」。此诗超然矣。昌父云：「红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁」。武子云：「自锄明月种梅花」。又云：「吹入征鸿数字秋」。渊子云：「煖分煨芋火，明借绩麻灯」。又：「客路二千年五十，向人犹自说归耕」。平甫《题钓台》：「醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名」。恭仲云：「碎斫生柴烂煮诗，又有姚宋佐辅之」。一绝句云：「梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行」。僧显万亦能诗：「万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲」。又《梅》诗：「探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢」。又：「河横星斗三更后，月过梧桐一丈高」。又有庞右甫者，使虏过汴京云：「苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡儿吹笛内门前」。吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英皆能诗。元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：「月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生」。吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：「和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄」。余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送至云：「三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门」。昌英有绝句云：「碧玉寒塘莹不流，红渠影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋」。

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻，名庭圭，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：「江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩」。绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，上书乞斩桧，谪新州。民瞻送行诗：「一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班？名高北斗星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公议定，汉庭行召贾生还」。「大厦元非一木支，要将独力拄倾危。凝儿不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持」。有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠，除直敷文阁、宫观。

尤延之尝诵吴则礼诗：「华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。满船卖了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南」。又：「枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱」。

神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集，观坡落笔云：「惟我神考，如日在天」。忽外有白事者，坡放笔而出，诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：「虽光辉无所不充，而躔次必有所舍」。诸人大服。

润州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔、米元章庵。元章喜题塔云：「神护卫公塔，天留米老庵」。有轻薄子于「塔」「庵」二字上添注「爷」「娘」二字。元章见之，大骂。轻薄子再于「塔」「庵」二字下添注「飒」「糟」二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。「糟」字本出《汉书·霍去病传》云「鏖皋兰山下」，注云：「今谓糜烂为鏖糟」。轻薄子用「糟」字黏「庵」字，盖今人读「鏖」为「庵」，读「糟」为子甘切。添注遂成七言两句，云「神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟」矣。

乡先生刘尚书才邵字美中，云刘弇伟明献《南郊大礼赋》，首句云：「粤惟古初，豺獭有祭」。大（音惰）小大南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑羽猎长杨，而于其间说斗虾蟆。

刘侍郎岑字季高，居建康。中书舍人张孝祥字安国，时为师，还往甚密。一日安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服而来何故。安国曰：「欲北面书法」。季高不辞让，著道服而出。安国即令人扶季高纳再拜者再，季高亦不辞让。安国请曰云云，季高答曰云云，大意令安国学李邕书。

徽宗尝问米某：「苏轼书如何」？对曰：「画」。「黄庭坚书如何」？曰：「描」。「卿书如何」？曰：「刷」。

高宗初作黄字，天下翕然学黄字。后作米字，天下翕然学米字。最后作孙过庭字，故孝宗与今上皆作孙字。

韩退之《答李师锡书》云：「思元宾而不见，见元宾之所与则如元宾焉」。此用石勒语。王浚赠勒麈尾，勒悬之壁间，每瞻仰之云：「王公不得见，见王公之玩好如见王公焉」。退之作《河南少尹李素墓铭》云：「高其上而坎其中，以为公之宫，奈何乎公」！此用东方朔谏武帝近董偃云：「奈何乎陛下」！退之《上宰相书》云：「恤恤乎饥不得食，寒不得衣」。此用《左传》语。南蒯将叛，邑人歌之曰：「恤恤乎，湫乎，悠乎」！又《杜兼墓铭》云：「事在于人，日远日忘」。此用《晋书》张骏语，谓「中原之于晋，日远日忘」。又《平淮西碑》自「皇帝曰光颜汝为陈许帅」，曰重胤云云，曰弘云云，曰文通云云，曰道古云云，曰愬云云，曰「度，惟汝予同，汝遂相予」，此用《舜典》命九官文法也。

柳子厚《答韦中立书》云：「抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重」。此用《周礼·考工记·函人》句法，云：「视其钻空，欲其惌也，视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也。櫜之欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之欲其无齘也」。

韩退之《行箴》云：「宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在」？柳子厚《忧箴》云：「宜言不言，不宜而烦。宜退而勇，不宜而恐」。二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《王无咎字序》云：「以颜子之所以为学者期乎己，余之所望于补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望于补之哉」！此用孟子句法：「千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉」！而介甫《送陈升之序》云「堪大臣之事可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所望于升之也」。子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》言洪抚两州山川之胜、游览之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

只轮不足以羞孟明，学仙不足以病子房，折屐失喜不足以玷谢安。士君子阳秋人物，瑕不掩瑜，顾不当尔耶？盖味不全旨，人不全美。绳人以焚廪浚井，千古无孝子；绳人以洗耳啮薇，千古无廉夫；绳人以剖心抉睛，千古无忠臣。主权衡，口绳墨，以锱铢天下，吾见人人皆唾去之果核也。嗟夫！史气如子长，史体如孟坚，史法如欧宋，泣麟真派之数人耳。学士大夫必欲刮其瘢，摘其疵，以疮痍三史，呜呼，若人者其墨、兵家流之刻木欤。甚矣，后之学者习气之薄也。月牖雪窗，专挟弓弹，以惟恐不伤人为事。读《子虚赋》者忘其讽谏之益，而笑其枇杷卢橘之语；读《兰亭记》者忘其词意之高，而议其丝竹管弦之句。谓《补亡诗》眷恋庭闱，非诗词之法，而昧其推明于孝道；谓《闲情赋》皆属情奁匣，为白璧之瑕，而昧其寓意于忧君。《凌烟功臣颂》，台阁琛宝也，必贬其二十四气之说为附会。少陵《古柏行》，诗家筋骨也，必诮其二千尺之句为差谬。《滕王阁记》乃一段锦，而或讥其「星分翼轸」为分野之误。《阿房宫赋》乃一尺璧，而或议其言「未云何龙」为用事之失。呜呼，饶舌如许，三史奚赦焉。彼不知纤云不能滓太清，墨子不能疵西施。大抵作史者要先定其规模，读史者要必识其古人之规模，小疵不足置胸中也。则知几之「三长」，正作史之醯酱尔，而规模则渠眸子未见也。吾尝窥三史之气脉于简策之外，而得其规模矣。其槩曰气、曰体、曰法。史气当如孟子之养浩然，无气则弱。史体当如周公之定治道，无体则杂。史法当如孙子之整三军，无法则散。太史公主于气，而体与法为之卿佐。孟坚根于体，而气与法为之条枚。欧宋源于法，而气与体为之流波。夫古人用意自有不凡处，学者剔抉其小疵而嗤之，吾恐古人嗤学者也。太史公之书慷慨峻拔，有终南嵩华之气，渊溶渟涵，有洞庭彭蠡之气。读之使人有飞出宇宙之意，宛然先秦古人也，其气何如哉！学者不是之识，顾乃援《汲冢》以證其言共和之事有误，援《世本》以辨其指正王为定王之失；岸门之战则本纪、年表之相戾，盐氏之攻则本纪、列传之不同。嗟夫，病迁者正尔耶，迁不病也。孟坚之书淳庞敦厚，有君子长者之体，徘徊容与，有升降揖逊之体。读之使人有欣喜相亲之意，温然典诰气象也，其体何如哉！学者曾不是察，顾乃援《汉武故事》而疑《郊祀志》「斗棋」之字为「斗𣗍」；援荀悦《汉纪》而疑《刘辅传》「卑人」之语为「婢人」。《百官表》与《石庆传》一言其尝为太仆，而一不言；《戾太子传》与《外戚传》一以生于建元，而一以为元朔。嗟乎，病固者正尔耶，固不病也，学者病也。欧宋之文森严周密，叙事有笔削之法；褒贬重轻，立论有斧衮之法。读之使人有肝胆俱寒之意，肃然洙泗之苗裔也，其法何如哉！学者曾不是思，顾乃考高宗所生之年，而疑公主四十不嫁之语；考文宗即位之年，而疑王播献四十万之事。裴寂之字《传》称真元，而《表》称元真；刘审礼之子《传》名殆庶，而《表》称待庶。嗟夫，病欧宋者正尔耶，欧宋不病也，学者病也。夫终身为礼，而偶忘一揖，不可谓之慢；终身为仁，而偶践一蚁，不可谓之虐。小怨固不可掩大德也。焦氏之《古史》，刘氏之《史通》，苏氏之《古史》，司马氏之《考异》，吴氏之《史辨》、《纠缪》，忠厚者为之乎？又况书有真伪，说有讹正，《八索》之黜，古诗之删，正恶其矛盾六经耳。荀纪、汲书之类可信，而正史可疑，是楚人亲而吾兄疏也。信以传信，疑以传疑。甲戌己丑、郭公夏五，正嫌于胸臆私决耳。时月名字之两存，而谓之差舛，是牺樽妄而娑樽实也。三史以此为累，则仲尼之志无乃荒欤？三史之差违阙失不无一二，犹当略之，则是同异之际，书法自当尔耶。嗟夫，笑古人之未工，而己事之已拙，此学者之大病也。前数子不暇具陈，姑以刘知几一人论之。且知几《史通》之论，发举前作一字，必呵何其严也。尝得其所作唐高宗武后之实录而读之，初意其可拳石班、马而臧获陈、范也，及观其永徽三年事，则曰「发遣薛延陀」，此何等语耶？书天授二年事，则言傅游艺死矣；至书长寿二年遣使杀流人，则曰傅游艺之旨也。夫游艺之死至是三年，安得以杀流人为游艺之旨耶？古人目睫之论诚有味，愚不敢效尤，复议三史之病，或恐未能病古人，先自病也。执事翰墨卢扁也，敢尽布其腹心。

项籍之重瞳似虞舜，而德不舜；虎贲氏之状似蔡邕，而才不邕；桓司马之功似刘越石，而忠义不越石。班、范学太史公之传循吏，似则似矣，抑刘知几所谓貌同而心异者耶。呜呼，嗟哉！唐虞蓬蒿，三代丘墟，赤子懔懔寄血食于苍鹰乳虎之爪吻。千百年间，亿万人中，幸而遇一二恺悌君子出而乳哺斯民，风之以春风，雨之以甘雨，天下同舌而荣之，以为循吏，史官点笔而瑞之于汗简，诚喜唐虞三代之饩羊犹存也。是故太史公植其本，班、范枝其叶。循吏也者，其史家人才之泰山北斗欤。然尝论之，循吏之笔，迁得其形，固得其影，范则无形影矣。非愚私言也，天下之公言也。夫何故？太史公之所谓循吏者，乃天下之循吏也，班、范之所谓循吏者，乃二子之循吏也。自周衰迄于麟趾，上下凡几许载，自列国递于大汉，有国凡几许君，其间割鸡制锦之手为政凡几许士，而其华衮于迁之笔者，孙叔敖而下仅得五人而止耳，何其寡也？愚私意其五人者，必也冰心雪操，而天下廉其节，玉折金裂，而天下介其直，霆断电烛，而天下神其明，然后得以俎豆于此也。徐读其传，则传无一奇事，详考其功，则功无一奇迹，略无可以绮人目而脍人口，乃若无能不才，而大不及后之所谓循吏。呜呼，惟其痕迹俱泯，故人不可得而廉，亦不可得而介；惟其才能不用，故人不可得而及，亦不可得而能。奉职循理，不伐功，不矜能，百姓无称，亦无过誉，是真循吏矣乎。故太史公之所谓循吏，乃天下之循吏。班、范二史则不然。西京二百年而传六人耳，何其多耶？东京二百年，而传之十二人，何其愈多耶？然考其升黜之大概，乃不过建一学馆以为风化，致一鸟兽以为嘉瑞，乌攫肉者称为明察，虎闭目者目为感应，会稽之钱百而取一者谓之廉洁，合浦之珠不胫而还谓之神明。圭角森然，声誉沸然，是果所谓循吏者耶？谓之廉吏可也，谓之能吏可也，目以循吏，匹夫匹妇肯许之乎？甚者至于罔上之侯伯，立威之太守，摘奸之县令，皆若是其班，则几于援桀手而厮于尧席矣。呜呼，史笔盲聋如此，则夫吴公、边凤之诏宜传而不传，翁归、杜母之德，宜编而不编，其去取之不当无足怪也。或序称十三人而传其六，或序称八人而传至十二，其先后之各异无足怪也。与夫广汉、翁归之或称或否，西都、东都之或寡或多，其雌黄之无定，皆自郐以下无一讥焉可也。故曰班、范之所谓循吏，乃二子之循吏。大抵琼庑象廊之宫起，而茅屋之风废；金瓯玉斝之器作，而土硎之制亡。西京之循吏已非先秦之循吏，东京之循吏其得为先秦之循吏乎？得百镒之金于阳货，孰若与得箪食豆羹于颜闵；受万钟之禄于弥子，孰若与受粒米盂水于夷齐。士大夫得传于班史之循吏者已不得传于迁史矣，得传于范史者其能如传于迁史之荣乎？循吏之甲乙，史法之伯仲，自有一定之皂白，明眼者知之矣，难与俗人言也。噫！不读三百篇之诗，无以知后世之无诗；不读二十五篇之骚，无以知后世之无骚；不读五十万言之《史记》，孰知后世之无史哉！盖尝味三史，大抵范执鞭于班，班骖乘于马，往往而是，非止循吏一笔而已。若张汤者，迁列之于酷吏宜已；固之传酷吏，乃释之而不传，则网漏于吞舟。若夏侯胜、京房，固已传之于夏侯始昌之后矣；至于《儒林》，乃复有二传，则架屋于屋上。以此学迁，果能迁乎？蔡琰之失节于胡虏，丑哉其行也，范则齿之于列女，反以青蝇而止垂棘；董宣之忠而不屈，杰乎其壮也，晔则首之于酷吏，反以鹓雏而伍鸱枭。以此学固，果能固乎？张、刘子玄言之详矣姑摘其尤秕稗者论之。昔九方皋之相马，天下无双也，以其术传于子，又以传于孙。其子以其相马之法求之于天下，经年而不得，既而得之，乃驽马也。其孙亦以其术求之，出门见巨蟆，遽归谓其祖曰：「得一马，略与相法同。四其足而双其目，但蹄不如累趋耳」。九方皋往视之，则大笑曰：「此蟆也，汝则误矣」。呜呼，骥失而驽，驽失而蟆，学之愈差也，一至于此乎！马迁之《循吏传》，相马而得骥也，班、范之所谓循吏，驽耳、蟆耳，识马者笑之久矣，执事何疑焉？

严陵郡圃新堂落成，命曰「聚山」，太守宗丞曹侯取予诗语也。堂之经始，治中张定叟谓予：「子盍赋之，盖侯志也」。诗既往，侯遂取以命堂，且徵予为记。初予官于朝，以母老丐补外，得符临漳。自龙山登舟，舟人忽捩柂回棹，望潮波之来而逆之，突而入焉，然后随波疾行，江山开明，四顾豁如，甚快于予心也。舟行之二日，自鸬鹚湾历胥口，则两山耦立而夹驰，中通一溪，小舟折旋其间，行若巷居，止若墙面，偪仄阨塞，使人闷闷。又一日宿乌石滩下，晓起而望，则溪之外有地，地之外有野，野之外有峰。峰之外山虽不若向之开明豁如者，然北山刺天，若倚画屏，南山隔水，若来众宾，玉泉若几研，而九峰若芝兰玉树也。于是予之快者复而闷闷者去矣。予以呼家僮未来，假馆于曹侯者期月。尝从侯散策郡圃，初登千峰之榭，予亦甚快。已而降自古堞，委蛇北东，至夫所谓正己堂者，筑高而趣之庳，宇敝而见之隘，闷然复如在鸬鹚湾胥口舟中时也。侯曰：「是中有佳处，我初得之，将因其材易其地以为新堂，子岂识之」？予未应，且行且顾。举武不百，至坏垣所，偶跂而望，则向之若倚画屏者倚乎此，若来众宾者宾乎此，若几研若芝兰玉树者毕集乎此。予欣然曰：「汉武帝不云乎：『公等安在，何相见之晚』？侯之所谓佳处者，此其是耶，非乎」？侯大笑曰：「得之矣」。堂成予行，因书其说。年月日记。

余顷官于朝，得余叔祖彦通书，诿余以名石井张氏之楼，且为之记。余以未尝至石井，未登斯楼，莫知所以名之者。乃复书彦通，讯以斯楼何宜。彦通又以书云：「暄凉靡不宜，而尤与秋宜；风物靡不宜，而尤与月宜；朝暮晦明靡不宜，而尤与霁宜」。余乃大书「霁月楼」三字以遗之，未暇作记也。余尝见诗家者流多喜谈霁月，余以为万象皆有新故，无新故者，月也，顾曰「霁月」焉。及余为博士于奉常时，秋且半，吏白余当祠寿星，余与少卿蜀人黄仲秉斋宿于西湖南山之净慈禅寺。是夕雨作，松竹与荷叶终夜有声骚骚也。五鼓夙兴，登坛将事，则天宇如水，月色如洗，殆不类人间有也。盖诗家之谈犹信。张君克刚喜宾客，且博延名士，以才其子弟，斯楼又胜绝，予安得月前霁后御风往观焉！先𣶂此记，庶几与斯楼有一日雅也。年月日某记。

大栎长庆寺在庐陵郡城之北四十里而遥，右背碧岑，前左绀溪，水木幽茂，望之蔚然也。旧有十八罗汉像，盖拙工为之，仪观俗下，神气昏顿，类道傍丛祠中捧土揭木之为者，岂有世外岩下之姿，遗物出尘之意哉！里中之士有罗长吉者，顾瞻不怡，捐重币，聘良工改作之。经佑者四人，渊默者四人，衲纫者一人，杖植者二人。或挥麈欲谈，或长眉曳地，或佛齿在手，或清水挈瓶。玩炉香者其意远，扰龙虎者其色暇。所谓世外岩下之姿、遗物出尘之意，其庶几不远。吾闻是十八人者，西方之悍人也。其未见佛也，若吾子路之未见夫子也。由今视之，所就乃尔，然则人果可以无学乎？由之瑟固非彼所操也，然为彼而不为此者，所见者异人也。使之彼乎出，此乎入，庸知其不由欤？以寂废动，以躬废物，视其貌肖其学也，施之于世则濩落矣。然是十八人者，漠然无牵，超然无丽，世味不能诱其衷，人忧不能寇其崖，而况车服可得而维，刀锯可得而加也哉！长吉名惠迪，其二弟蚤世，而诸孤不孤者，有长吉之贤字而焘之也。乐善而喜士，里中莫吾长吉之似者。

庆元二年夏五月癸未，隆兴府府学教授陈君朴与在学诸生合辞移书于余曰：「豫章学官，景祐肇造，治平迁焉，火于建炎，而复于绍兴。谁其复者？丞相赵公也。于是兵荒之丛残，释菜有庙，养士有学，然堇堇草创，时则葺而未周。后人承承，岁增年培，于是面以棂星，申以戟门，大成有殿，御书有阁，横经之堂，入直之庐，靡不具体。时则周而未贲。岁在乙丑，侍郎李公乃新殿宇。岁在庚子，侍郎张公乃立都门。既屋老而圮，讲堂最久，则最先圮。新斯堂者，枢使王公之为也。斋房久则又圮，新斯斋者枢密黄公之为也。殿宇久则又圮，重门久则又圮，新斯殿斯门者，今帅蔡公之为也。公以天朝法从之贵，一代正人之望，辍自天邑，来帅吾邦。未及下车，首谒先圣，顾瞻踟躇，则见殿宇将压，两序僒步，棂星戟门，相距有咫，于是喟曰：『曾谓夫子宗庙之美，百官之富，乃诞寘之隘巷乎』？于是市地斥壖，召匠属役。殿宇腐矣，乃撤乃新；棂星褊矣，乃拓乃旷；戟门陋矣，乃易乃崇。翼以二门，几其入出，广厥二序，增之四楹，端委庋左，牺象庋右。费不于官于学之庾，工不于氓于市之庸，执扑不于吏于学之职。厥布之缗二千四百有奇，厥工之夫八千五百有奇。以章计二千五百有奇者，厥木也；以只计七万三千有奇者，厥瓴也。昔岁之季夏经之，而落之以今岁之暮春。高明爽垲，美奂孔硕，可百年不骞不啻也。是可不记？是非先生谁宜记」？余复之曰：「公所以新斯学之政，二三子智及之矣。二三子抑知公所以新斯学之指乎？二三子入自棂星，若至阙里；趾于戟门，若觌孔墙；瞻彼睟容，若侍燕居；咏彼春风，若聆喟叹。去圣人之门若此其不远也，近圣人之训若此其甚也，盍退而日三省吾之所以心得而身充者、家蹈而国达者，孝欤，忠欤，仁欤，义欤？得诸心矣，充于而身者反否焉，而谓得于心也，可乎不可也？充诸身矣，蹈于而家、达于国者反戾焉，而谓充于身也，可乎不可也？去其所不可，以就其所可，二三子何负于公？不然，公何负于二三子」？公名戡，字定夫，莆阳忠惠家也。《诗》不云乎：「维其有之，是以似之」。公有焉。具位杨万里记。

奉新人士王模、袁去非，将仕郎曾商英移书合辞来请于余曰：「先生宰新吴日，大帅枢密武夷刘公尝请于朝，为民除侨田之害，邑人德之，作怀种堂以祠之，先生记之矣。今又有可记者。盖自绍兴经界既行，民田既正，惟是田之在官，其名曰营者，皆地之幽遐，畴之污莱，民之荒弃者也。于是官无日不讨其民，强而授之曰：『惟种惟粮，于我乎取。惟犊惟来，于我乎贷。惟繇惟更，于尔乎复。厥田亩赋米斗有半。厥土亩赋泉六十』。民咸利其薄征，始竞耕焉。其后议臣建白，鬻之。于是民之田此田者，以泉雠官，以田业己，不省其害也。吏言于官曰：『新田之赋，不当夷于民田之赋』。于是两税二役，茧丝预买，为粟为帛，举重其估，易而为泉。民之输者，其费视旧十百，始不堪命。民诉之邑，邑谒之州。州诹之吏，吏曰：『不可』。今明府张君琯未及下车，究知民之甚病者在此，力谒之州，其不可益坚。于是君孤愤不胜，欲解印绶挂县门去。模三人举幡倡邑民遮留，曰：『宁存民病，勿失贤宰。今请不可，何知后终不可耶？后有贤帅，与贤宰意合，则必可矣』。未几龙学尚书广汉张公来帅豫章，君欣然曰：『吾几妄去。今谒不行，则去不妄矣』。即重谒之于公，公欣然行之。吏犹争曰不可，公一不听。于是田无故新，均曰民田；赋无抑配，均曰正赋。然后新田之民为户一千有九十，蹙者舒，凋者苏，疢者除，举以手加额而相贺曰：『微吾宰张君，不能争吾民难争之赋；微吾帅张公，不能从吾宰难从之请』。是可不大书特书，以侈张公莫厚之惠，以慰吾民无穷之思？愿先生记焉。模三人者当与邑之民绘公之像，与刘公同堂社而稷之。前刘后张，文武忠孝则人相若，师长慈惠则政相若，刬磢疾苦则事相若。两公玉立，二碑对峙，式永厥垂，其不渊曜？先生虽欲辞，将何辞」？余谢曰：「其何敢辞」！或曰：「两公除民之害则同，然而孰难」？余曰：「刘公易也，张公则难耳」。且事有欲为而不得为，有得为而不欲为。不得为者在上，我欲为之，我能言之耳，行与否在我乎？故曰难，刘公是已。今张公行之自我，不行亦自我，上无柅，旁无牵，顾我不欲耳，我欲之何难焉？曰：惟其得为，亦得不为，是以难为。何也？以新田用旧赋，捐州家十百之利，其细匮官，其大匮勋，何谓不难？或曰张公亦非难也，留此以遗张公者则难也。并书其说以答三士。庆元戊午人日，具位杨万里记。

鄱阳忠定张公参政孤忠大节，霜清玉洁，在庙堂而百官耸，在边鄙而四夷服，在出处而万民仰，盖绍兴名臣之冕弁，江左人物之泰华也。由今望之，生气凛凛。故其典刑文献，衣被子弟，传袭宗族，如汉韦平，如晋王谢，家芝玉而人凤麟。今湖北宪台检法官张君瀛其群从之仲季也，以达学懿文拔奇辈流，蚤践世科，趾美续闻。方当圣上体天大德，蹈舜好生，妙选肤使，桂林唐公为祥刑使者，又差择语掾如君者以宾赞之而诹律焉。退之所谓志同气合，川泳云飞者，不在此其将焉在？君于今年某月某日以公廨久敝，撤而新之。于其东偏作一燕坐，阁其上而堂其下，扁其堂曰「尽心」，盖取诸《礼经》侀成之戒也。不远千里，移书谒记于万里曰：「瀛不佞，生也后，仕也遐，愿一就先生之下风而亡繇。然幸与先生之季子为僚于斯，将有请于斯。斯堂也，斯名也，瀛窃愿学于侀成之君子焉，惟先生进之」。某复之曰：「尽心于刑，其戒在《礼》，其说在《易》。《易》之《中孚》曰：『君子以议狱缓死』。夫议狱云者，将议而入之欤，抑亦出之欤？缓死云者，将缓之而求其死欤，抑求其生欤？惟君子之孚于中而诚于心者知之矣，此尽心之说也。昔于公之阴德，其庆在定国；欧阳崇公之仁，其报在六一先生，君子迟之。若君之尽心者，今盖稀矣。《空桑》不云乎：『岂若吾身，亲见之哉』！惟君楙之」。嘉泰元祀十月望，具位杨万里记并书。

闽之为郡八，孰难理？曰汀。汀之为邑六，孰难理？曰长汀。曷难乎汀？曰其山峭屼，其川怒湍，其氓悍坚。曷难乎长汀？曰汀为闽尤，长汀为汀尤。天台谢君周卿佩印组，一之日顾而嘻曰：「地罔险易，险易在令。氓罔悍愿，悍愿在政」。爰整维纲，爰究源委，以肃乎氓者肃乎躬，以绳乎胥者绳乎衷。先是邑以鬻盐为田外之赋，又以餐钱为俸外之给。君曰非令甲也，则却而储之于外府。迨暇循行邑居，周视墙屋。问其门序，倾西隤东；问其圜扉，上雨旁风；问其帑庾，户蠹壁空。初而戚，既而怿，曰：「不有外府」？于是毕捐所却之布为钱万者百，乃市松石，乃陶瓴甓，乃属匠役。门序鼓楼之屋若干区，皆因故为新；圜扉之屋十有二区，帑庾之屋十有四区，皆以新易故。又以其赢为燕息之所。其肇造者曰钓台，曰村庄，曰靖节之祠。亭曰森爽，阁曰蓬莱。其更造者曰琴堂，曰偃室，曰槐堂。匪棘匪纾，若倦若劬，期年𠊩功，无麋公藏，无耸民听，霍然山出，焕然霞涌。君子谓是役也，一举而三善具矣。费而不费，捐己所却，取疑从舍，受疑从辞，不曰洁乎？不知其赋视其赢，不知其野视其庭，不曰敏乎？事辑而民不疚，役不迫而功就，不曰惠乎？仲尼不云乎：「惜哉，不齐之所治者小」。嘉泰三祀二月庚申，具位杨万里记^⑴。

「坚」下原衍一「坚」字，据四库本删。

山居者，待制、侍郎霅川沈公宾王之居也。宾王之居，不于其山于其郛，而曰山居者，癖于爱山也。人各有癖，武子癖于马，宾王癖于山。郛居而名以山居，以见爱山之意，无适而非山也。宾王胸次洒落如风棂月牖，韵致清旷如雪山冰岳。身居金马玉堂之近，而有云峤春临之想；职在献纳论思之地，而有灞桥吟哦之色。家本道场，何山之麓也？而世居吴兴之郛，非其好也，爰即其居小筑一室，其广三楹，署以此名。客有过之而笑者曰：「君子之宅有二：有晏子之宅，有庾信之宅。庾于林，晏于市也。今子之宅晏也，非庾也，而曰山居，嘻，甚矣子之爱山也！抑亦居则有矣，恶睹所谓昆仑哉！问其户外，则康衢之埃也，那得青壁之倚天？问其墙东，则唐肆之区也，那得千岩之秋气？问其极目，则黄公之垆也，那得飞泉之漱玉？昔羊叔子有鹤，尝矜其能舞。一日客至，求观，公为出之，竟氃氋而不能舞。今子之山居，将无类羊公之鹤乎」？宾王笑曰：「子知笑吾之无山而有山，不知吾亦笑子之有目而无目也。吾尝仕于江西章贡之宪幕矣，又尝守天台矣，又尝守会稽矣，翠浪玉虹，丹丘赤城，若耶云门，千岩万岳，至今磊磊皆在吾目中也。今吾此室之前怪石相重，松竹相友，泉流相晖，其巉然者非崆峒天台乎？其森然者非云门禹穴乎？其泠然者非瀑布廉泉乎？吾居无山，吾目未尝无山。子目无山，吾居未尝无山」。开禧乙丑六月既望，诚斋野客庐陵杨万里记。

张浚字德远，汉之绵竹人。唐宰相九龄弟九皋之后。祖纮，尝举茂材异等。父咸，举进士，复擢贤良方正异等。浚四岁而孤，母计守志鞠养。虽幼，行直视端，俨如成人，识者知为远器。甫冠，入太学，中政和八年进士第，调山南府士曹参军、恭州司录。靖康改元，召除太常寺主簿。张邦昌僣窃，浚逃太学中。闻高宗皇帝即位南京，星驰赴焉。除枢密院编修官，改虞部员外郎，擢殿中侍御史，迁侍御史。尝奏事，高宗曰：「朕于直言容受不讳，近有河北武臣上书诋毁朕躬，亦不加罪」。浚请宣布中外，以劝言者。时乘舆在维扬久之，中外窃议，以为上将安居焉者。浚言中原天下之根本，愿下明诏，令葺东京、关、陕、襄、邓，以待巡幸，大咈宰相意。请补外，除集英殿修撰知兴元府。未行，擢礼部侍郎。高宗召谕曰：「卿知无不言，言无不尽，朕将有为，政如欲一飞冲天而无羽翼，卿为朕留」。浚顿首泣谢。除御营使司参赞军事。浚念虏骑必至，而庙堂不为备，力言之于宰相黄潜善、汪伯彦，皆笑不答。三年春，虏果犯维扬。乘舆渡江，行幸钱塘，留朱胜非吴门禦虏，以浚同节制平江府、秀州、江阴军军马。已而胜非召赴行在，浚独留。时溃兵数万，所至焚剽，浚散金帛招集。事甫定，会三月五日苗傅、刘正彦作乱，胁立皇子，隆祐皇太后垂帘同听政，高宗退处睿圣宫，改元明受。赦至平江，浚命守臣汤东野秘不宣。傅等以檄来，浚恸哭，召东野及提点刑狱赵哲谋起兵讨贼。时傅等以张俊为秦凤路总管，将万人自中途还。浚念高宗遇俊厚，而俊纯实，可谋大事，握手泣语之故，俊亦哭。浚曰：「浚即起兵问罪」。俊喜再拜，因遍犒其师。吕颐浩在建康，刘光世在镇江，浚以书约其兵来会。傅、正彦等胁朝廷召浚诣行在所，浚奏张俊军骤还，宜少留尉抚之。因命俊分精甲二千扼吴江，即上疏请复辟，仍以奏草报诸路，又令蜀人冯轓持书往谕。傅等俄除浚礼部尚书，命将所部人马诣行在所，浚复言不可离平江状。会韩世忠舟师抵常熟，张俊喜曰：「世忠来，事济矣」。亟以白浚。浚以书招之。世忠至，相对恸哭。世忠曰：「愿与张俊身任之」。因大犒俊、世忠将士。浚呼诸将校至前，抗声问曰：「今日之举，孰逆孰顺」？众皆曰：「贼逆我顺」。浚又曰：「若浚此事违天悖人，可取浚头归苗傅等。不然，一有退缩，悉以军法从事」。众莫不感愤。浚令世忠奏以兵归阙，而密戒其急至秀，据粮道以伺军至。浚又恐贼急邀乘舆入海，遣官属募海舟，皆集。傅等遣大兵驻临平，浚为蜡帛书，募人持付临安守臣康允之等，俾勿惊乘舆。韩世忠至嘉禾，称病不进，日造攻具。傅、正彦等大惧，亟除俊、世忠节度使，谪浚黄州团练副使，郴州安置，俊、世忠皆拒不受。二十四日，吕颐浩、刘光世踵至。二十七日，乃传檄中外，浚率诸将相继以行。傅等闻师且至，忧恐不知所出。冯轓以浚意说宰相朱胜非，率百官请复辟。四月二日，浚至嘉禾，奉复辟手诏。三日，进次临平，傅、正彦逆党屯距不得前。世忠等搏战，大破之。傅、正彦脱身遁。是夕除浚知枢密院事。翌旦，浚与颐浩等入见，伏地涕泣待罪。高宗再三问劳，曰：「曩在睿圣，两宫隔绝。一日朕方啜羹，小黄门忽传太母之命，言不得已贬卿郴州，朕不觉羹覆于手，今其迹尚存。念卿被责，此事谁任」？留浚，引入后殿，过宫庭曰：「皇太后知卿忠义，欲识卿面，适垂帘见卿过庭矣」。解所服玉带以赐。傅、正彦既败，走闽中，浚命世忠以精兵蹑之，并获于建安。槛以献，与其党皆伏诛。乘舆方经理东南，顾关陕之重未有所付，浚亦以中兴之功当自关陕始，慨然请行。诏以浚为川陕宣抚处置使，命以便宜黜陟将行，御营平寇将军范琼拥众自豫章来朝，浚疏其通虏从伪之罪，吕颐浩请留浚，委以诛琼而后行。在道屡上言于高宗，愿体乾之刚以大有为，谨左右之微而杜其隙，听言之道在亲君子而远小人，责大臣以身任国事。高宗手书嘉纳焉。先是，高宗问浚大计，浚请身任陕蜀之事，置幕府于秦川，别属一大臣与韩世忠镇淮东，令吕颐浩扈跸来武昌，从以张俊、刘光世，与秦川相首尾。议既定，浚行。未及武昌而颐浩变初议。浚以十月抵兴元，时虏已陷鄜延，骁将娄宿孛堇引大兵渡渭犯永兴，诸师莫肯相援。浚至甫旬日，即行关陕，问风俗，斥奸赃，搜豪杰，诸帅听命。谍告虏将寇东南，浚即命诸将整军向虏，使娄宿不得下。已而虏果入寇渡江。四年二月，浚治兵入卫，未至襄汉，遇德音知虏北归，乃复还，请幸关陕，为定都大计。是月虏益兵，欲必取环庆，浚率诸将极力捍禦，虏势屡挫。时闻兀术犹在淮西，浚惧其复扰东南，谋为牵制之举。浚之始行，高宗命浚三年而后用师。至是，诏浚以时进讨，浚遂合五路之师以复永兴。虏大恐，急调大酋兀术等由京西来援。九月，大战于富平，泾原帅刘锜身率将士薄虏阵，杀获颇众。会环庆帅赵哲擅离所部，哲军将校望见尘起，惊遁，诸军亦退。浚斩哲以退保兴州，命吴玠聚泾原兵于凤翔和尚原，守大散关以断贼路，命关师古等聚熙河兵于岷州大潭，命孙渥、贾世方等守阶、成、凤以固蜀口，虏轻兵至，辄败。浚上疏待罪，高宗手书尉勉焉。绍兴元年五月，虏酋乌鲁却统大兵来攻和尚原，吴玠乘险击之，连战三日，虏大败走。八月，兀术复合兵来寇。九月亲攻和尚原，吴玠及其弟璘邀击，复大破之。兀术仅以身免，祝鬓须而遁。制加通奉大夫，寻拜检校少保、定国军节度使，赐手书，遣中使宣旨。浚遣兄滉及属官奏事行在所，高宗喜，恩意有加。浚在关陕三年，以新集之军当方张之虏，蚤夜训辑。以刘子羽为上宾，子羽忠义有才略。任赵开为都转运使，开善理财，治茶盐酒法。方用兵，调度百出而民不加赋。擢吴玠为大将守凤翔，玠每战辄胜。先是，将军曲端逐其帅王庶而夺之印，又不受节制。富平之役，其腹心张忠彦等降虏，端与知之。浚送端狱论死，西北遗民闻浚威德，归附日众。于是全蜀按堵，且以形势牵制东南，江淮亦赖以安。然浚承制黜陟悉本至公，虽乡党亲旧无一毫假借。于是士大夫有求于幕府而不得者，谤浚杀赵哲、曲端为无辜，而任刘子羽、吴玠、赵开为非是，朝廷疑之。三年春，遣王似副浚。会虏大酋撒离喝及刘豫叛党聚大兵自金、商入寇，破金州，夺饶风岭。先是，浚命刘子羽为兴元帅。至是，子羽约吴玠同守三泉，守禦甚固。虏至金牛，知三泉有备，又闻子羽遣锐师袭己，惧而引退。王师掩击其后，斩馘及堕溪谷死以数千计。浚闻王似来，求解兵柄。吕颐浩、朱胜非不悦浚，日毁之，诏浚赴行在所。浚力丐外祠，高宗弗许。四年二月，浚至，御史中丞辛炳率同列劾诬以危语。六月，以本官提举临安府洞霄宫，居福州。浚知虏既无西顾忧，必并力窥东南，而朝廷已议讲解，乃极言其状。是岁九月，刘豫之子麟果引虏大兵繇数路入寇。高宗思浚前言之验，策免宰相朱胜非，而参知政事赵鼎请幸平江及召浚，以资政殿学士、提举万寿观兼侍读召。既入见，复除知枢密院事。高宗亲书降诏，辨浚前诬，仍榜朝堂。浚既受命，即日赴江上视师。时兀术拥兵十万于维扬，浚遂疾驱临江，召大将韩世忠、张俊、刘光世与议，且劳其军，留镇江节度之。兀术闻浚至，一夕遁。高宗遣中使趣浚赴行在所。五年二月，除宣奉大夫、尚书右仆射、同中书门下平章事，兼知枢密院事，都督诸路军马，而赵鼎除左仆射。浚与鼎同志辅治，务在塞倖门，抑近习，以正原本。书王朴《平边策》以献。高宗还临安，浚留相府未阅月，复出江上劳军。至镇江，召韩世忠，谕以上旨，使举军前屯楚州，以撼山东，世忠即日渡江。巨寇杨么据洞庭，朝廷屡命将攻之不克，浚自请以盛夏乘其怠讨之。行至醴陵，释邑囚数百人，乃杨么遣为谍者，给以文书，俾分示诸砦，谕以早降，皆驩呼而往。五月至潭，遣岳飞分兵屯鼎、澧、益阳，贼魁相继请降，众二十馀万，浚一以诚信抚之。六月，湖寇尽平。遂奏遣岳飞之军屯荆、襄以图中原，自鄂、岳转淮东。会诸将大议防秋之宜，高宗遣中使赐手书促归，制除浚金紫光禄大夫。浚力辞不拜，请以其恩封其母。十月至行在所，高宗劳问曰：「卿暑行甚劳，然湖湘群盗既就招抚，以成朕不杀之仁，卿之功也」。亲书《周易》《否》《泰》卦以赐。浚言：「自古小人之陷君子，必以朋党为言。夫君子引其类而进，志在于天下国家而已。其道同，故其趋向亦同，何朋党之有焉？小人则不然，更相推引，本图利禄而已。或故为小异以弥缝其事，或表里相符以信实其言。人主于此何所决择哉？原其用心而已。臣尝考《泰》之初九『拔茅茹以其汇征』，而象以为志在天下国家，非为身故也。《否》之初六『拔茅茹以其汇正』，而象以为志在君，则君子连类而退，盖将以力行善道，而未始忘忧国爱君之心焉。观二爻之义而考其心，则朋党之论可以不攻而自破矣。臣又观否泰之理起于人君一心之微，而利害及于天下。方其一念之正，画而为阳，泰自是而起矣；一念之不正，画而为阴，否自是而起矣。陛下能日新其德，正心于上，臣知其可以致泰矣。异时天道悔祸，幸而康宁，愿陛下常思其否焉」。又言：「今日之事，虽有可为之几，而其理未有先胜之道。盖不在于交锋接战之际，而在于得天下之心，是岂可以声音笑貌为哉！心念之间，一毫有差，四海共知。今使天下之人皆曰吾君孝悌之心，寝食不忘父兄，则当思共为陛下雪雠耻矣。皆曰吾君之朝，君子在位，小人屏去，侍御仆从罔匪正人，则有才智者悉思尽其力矣。皆曰吾君弃珠玉，绝玩好，赏不予幸，惟以予功，则上下知劝矣。以至吾君言动举措俱合礼法，至诚不倦，上格于天，则望教化之可行矣。如是则将帅之心日以壮，士卒之心日以奋，天下百姓之心日以归。夷狄闻陛下之盛德，知中国之理直，则气折志丧。陛下何为而不成乎？不然，疑似之心毫发著见，隙见于此则心生于彼，天下之人口不敢言而心敢怒，异日事乖势去，祸乱立作，足以致祸致难，起戎起兵。前日明受之变，大逆之徒陈兵阙下，旁引他辞，其监不远也。为人上者，其可不兢畏戒惧耶」？又言：「听杂则易惑，多畏则易移。以易惑之心行易移之事，终归于无成而已。是以自昔人君修己正心，惟使仰不愧于天，俯不怍于人。持刚健之志，洪果毅之姿，为所当为，曾不他恤。陛下聪明睿智，灼知古今，茍大义所在，断以力行，夫何往而不济乎？臣愿万几之暇，保养天和，澄净心气，庶几利害纷来，不至疑惑，以福天下」。召对便殿，问所宜为，浚既面奏，复条列以进，号《中兴备览》，凡四十一篇。高宗嘉叹，置之坐隅。浚以虏势未衰，而叛臣刘豫复据中原，请亲行边塞，部分诸将。六年正月至江上，榜豫僣逆之罪，命韩世忠据承、楚以图淮阳，命刘光世屯合肥以招北军，命张俊练兵建康，进屯盱眙，命杨沂中领精兵为后翼以佐俊，命岳飞进屯襄阳以窥中原。高宗遣使赐浚御书《裴度传》，浚请乘舆以秋冬幸建康。浚复渡江，遍抚淮上诸戍。七月，诏促浚入觐，八月至行在所。时张俊军已进屯盱眙，岳飞遣兵入伪地至蔡州，浚复力趣建康之行。乘舆九月朔进发，浚先往江上，刘豫及其侄猊挟虏来寇，浚以书戒俊、光世令进击，又令杨沂中往屯濠梁。刘麟渡淮南，涉寿春，逼合肥，张俊请益兵，刘光世欲引兵退保。赵鼎及佥书枢密院事折彦质移书抵浚，欲召岳飞兵速东下，又乞高宗亲书付浚，欲俊、光世、沂中等退师为保江之计。浚奏：「俊等渡江则无淮南，而长江之险与虏共矣。淮南之屯正所以屏蔽大江，向若叛贼得据淮西，江南其可保乎？又岳飞一动，则襄汉有警，复何所制」？高宗手书听浚。杨沂中以十月抵濠州，浚闻刘光世舍庐州而南，疾驰至采石，令光世之众：「渡江者斩」！光世闻浚来，大恐，即复驻军，与沂中接连。刘猊分麟兵之半来攻，沂中大破猊于藕塘，猊仅以身免，麟拔栅而遁。高宗遣内侍赐浚端砚笔墨刀剑犀甲，且召浚还。至平江班见，高宗曰：「却贼之功，尽出卿力」。时鼎等已议回跸临安，浚奏：「天下之事，不倡则不起。三岁之间，陛下一再进抚，士气百倍。今六飞一还，人心解体」。高宗幡然从浚计。十二月，赵鼎出知绍兴府，浚独相。以亲民之官，治道所急，而比岁内重外轻，遂条具郡守、监司、省郎、馆阁出入迭补之法，又以灾异奏复贤良方正科，皆从之。七年正月，以去冬却敌之功制除特进，浚恳辞。先是，禄令成书，加金紫光禄大夫，浚辞不获，即求流貤兄滉。至是，高宗谓浚曰：「卿每有迁除，辞之甚力，恐于君臣之义未安」。浚乃奉诏。问安使何藓归报徽宗皇帝、宁德皇后上仙，高宗号恸擗踊，哀不自胜。浚奏：「天子之孝与士庶不同，必思所以承宗庙、奉社稷者。今梓宫未返，天下涂炭，愿陛下挥涕而起，一怒而安天下之民。乞降诏谕中外」。高宗命浚草以进，其辞哀切。又请命诸大将率三军发哀成服，中外感动。乘舆发平江，至建康，几事丛委，浚独身任之，人情赖浚以安。每见必深言雠耻之大，反复再三，高宗未尝不改容流涕。时高宗方厉精克己，戒饬宫庭，内侍无敢越度，事无巨细必以咨浚，赐诸将诏旨往往命浚草之。四方灾异，浚必以闻，祥瑞皆抑不奏。刘光世在淮西，军无纪律，浚奏其状，高宗罢光世而以其兵属督府，浚命参谋军事、兵部尚书吕祉往庐州节制，浚又自往劳之。人情初无他，而密院以握兵为督府之嫌，奏乞置武帅，乃以王德为都统制，即军中取郦琼副之。浚归，奏其不然，琼亦与德有宿怨，自列于御史台。乃更命张俊为宣抚使，杨沂中、刘锜为制置判官以抚之。未至，琼等举军叛，执杀吕祉以归刘豫。浚引咎求去位，以观文殿大学士提举江州太平兴国宫。先是，浚遣人持手榜入伪地间豫，会琼等叛去，浚复遣间持蜡书遗之，大抵谓豫已相结约，故遣琼等降。虏疑豫，遂废之。台谏交章诋浚，旋落职，以朝奉大夫、秘书少监分司西京，居永州。于是赵鼎复相，乘舆自建康还临安。九年二月，以赦复宣奉大夫、提举临安府洞霄宫，除资政殿大学士，起知福州，兼福建路安抚大使。时秦桧得政，始决和戎之议。虏遣使来，以诏谕为名，浚前后五上疏争之。十年正月，高宗遣中使抚问。时虏败盟，复取河南，浚奏愿因权以制变。继闻淮上有警，连以边计奏知，又条画海道舟楫利害甚悉。高宗嘉浚之忠，遣中使奖谕。浚大治海舟至千艘，为直指山东之计，以俟朝命。在郡细务必亲，讼清事简，山海之寇招捕无馀。间引秀士，与之讲学，闽人化之。十一年十一月，除检校少傅、崇信军节度使，充万寿观使，免奉朝请。十二年，太母銮辂来归，制封浚和国公。十六年，彗出西方，浚上疏力论时事。浚又以天申节手书《尚书·无逸篇》以进为贺。秦桧大怒，令台谏交章论浚，以特进提举江州太平兴国宫，居连州。二十年九月，徙永州。浚去国至是几二十年，退然自脩，若无能者。而天下士无贤不肖，莫不倾心，武夫健将言浚者，必咨嗟太息，至小儿妇女亦知天下有张都督也。每使至虏，虏主必问浚安在。先是，虏载书有「毋易大臣」之语，盖惮浚复用也。于是桧令台臣王珉、徐哲每弹事必及浚，至谓浚为国贼，欲必杀之。又令张柄知潭州，汪召锡为湖南提举，以图浚。又令张常先为江西转运判官，治张宗元狱，株连及浚。又捕赵鼎子汾下大理狱，令自诬与浚及李光、胡寅等谋大逆，一时贤士桧所恶者凡五十三人皆与焉。会桧死，高宗始亲庶务，复浚观文殿大学士，判洪州。浚时丧母，将归葬。浚念天下事二十年为和议所移，边备荡弛，且闻完颜亮篡立，势已骄悍。浚忧之，自以大臣义同休戚，不敢以居丧归蜀。会星变，诏求直言，浚虑虏数年间其势决生隙用兵，而吾方信虏，荡然莫备，乃复言：「愿法汤、文事葛事狄之心，用勾践事吴之谋，以和为权；鉴石晋之事契丹，以和致败」。大臣沈该、万俟卨、汤思退见之大怒，以为虏初未有衅，而浚所奏乃若祸在年岁者，或笑以为狂。台谏汤鹏举、凌哲论浚归蜀，恐摇动远方，诏复居永州。服除落职，以本官奉祠。庚辰秋冬，朝廷闻虏有异志，中外表疏请还浚相位者不绝。三十一年春，命浚自便。浚归至潭，奉钦宗讳号，恸不食。又闻虏有嫚书，不胜痛愤，上疏请早定守战之策。未几而亮兵大入，中外震动。十月，复浚观文殿大学士判潭州。时虏骑充斥两淮，王权兵溃，刘锜兵退归镇江，遂命浚判建康，兼行宫留守。浚被命即首途，至岳阳，遇大雪，亟买小舟冒风涛而下。时道涂之言传闻日异，中外危惧，长江无一舟敢行北岸者，浚不少顾。过池阳，闻亮死，然馀众犹二万屯和州，李显忠兵在沙上。浚渡江犒之，一军见浚，驩呼增气，虏惴恐，即遁去。浚至建康，请乘舆亟临幸。闻已进发，乃督官属储偫以须，不半月而办，军民恃以安。三十二年正月，高宗至建康，浚迎见道左，卫士见浚，以手加额。乘舆入行宫，首见浚。浚言：「国如身也，元气充则外邪远。朝廷元气也，用人才，修政事，治甲兵，惜财用，皆壮元气之道」。高宗嘉纳之。乘舆还临安，将行，劳浚曰：「卿在此，朕无北顾之忧矣」。四月，命浚经理两淮，继兼节制建康镇江府、江、池州、江阴军屯驻军马。时虏兵十万围海州，浚命镇江都统张子盖往救，大破虏众。浚以军籍凋寡，请招集忠义来归之人，及募淮楚壮勇之士，以充弩手，未几成军。又谓虏长于骑，我长于步，卫步莫如弩，卫弩莫如车，乃令陈敏专制弩治车。且请东屯盱眙、楚、泗以扼清河，西屯濠、寿以扼涡、颍，外可以塞虏寇之粮道，内可以接大兵之气势。益募福建之海舟，由东海以窥东莱，由清河以窥淮阳。张子盖自镇江来谒，浚与图取山东之计，奏乞益以精甲，俾屯淮上。上即位，浚首言建康行宫当罢工役华采之事，诏从之。上自藩邸熟浚德望，临朝之初，顾问大臣，咨嗟叹息。召浚赴行在所，赐手书。未至国门，遄𧼈三四，既见，上改容曰：「久闻公名，今朝廷所恃唯公」。赐坐，降问再三，浚言：「人主以务学为先，人主之学以一心为本。一心合天，何事不济？所谓天者，天下之公理而已。人主之心一为嗜欲私溺所乱，则失其公理矣。必兢业自持，使清明在躬，则赏罚举措无有不当，人心自归，丑虏自服」。上竦然曰：「当不忘公言」。又言：「今日当如创业之初，每事以艺祖为法，自一身一家始，以率天下」。浚见上天锡英武，力陈和议之非，劝上坚志以图事。制除浚少傅、江淮东西路宣抚使，节制建康镇江府、池州、江阴军屯驻军马，进封魏国公。荐陈俊卿为判官，复往江上。翰林学士史浩议欲城瓜洲、采石，下浚议，浚谓不守两淮而守江干，是示虏以削弱之形，怠军民战守之气。一有缓急，谁肯守淮者？不若先城泗州。浩既为参知政事，浚所规画，浩必沮挠，如不赏海州之功，沮死骁将张子盖，散遣东海舟师，皆浩之为也。先是，洪迈、张抡使虏回，见浚具言虏不礼我使状，且令称陪臣，浚请不当复遣使，而浩议遣使报虏以登宝位，浚请毋庸遣，竟遣之。虏责旧礼，不纳而还。十一月，上召俊卿及浚子栻赴行在所。浚请临幸建康，以动中原之心；用师淮堧，进舟山东，以遥为吴璘德顺之援。上见俊卿等，问浚动静饮食颜貌曰：「朕倚魏公如长城，不容浮言摇夺」。契丹酋窝斡起兵攻虏，为虏所灭。其骁将萧鹧巴、耶律适里自海道来降。浚请厚抚之，诏浚拟官以闻。虏以十万众屯河南，声言窥两淮。浚以大兵屯盱眙、泗、濠、庐，虏不敢动，第文移索海、泗、唐、邓、商州及岁币。浚言虏诈，不当为动，卒以无事。隆兴元年正月，制除枢密使，都督建康镇江府、池州、江阴军屯驻军马。时虏将万户蒲察徒穆及伪知泗州大周仁屯虹县，都统萧琦屯灵壁，浚谓至秋必为边患，当及时扫荡。会主管殿前司李显忠、建康都统制邵宏渊亦献捣二邑之策，浚具以闻，上手书报可。三月，召浚赴行在所。浚中道上疏，谓庙胜之道，在人君正身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。今德政未洽，宿敝未革，揆之庙胜，深可疑者。愿发乾刚，奋独断，尽循太祖、太宗之法。上谓浚当先图两城，边患既纾，弊以次革。乃命李显忠出濠州趋灵壁，邵宏渊出泗州趋虹县，浚自往临之。以军事利钝难必，乞上以诸葛亮建兴六年所上奏置之座右，又以上旨出旗榜军前，慰安百姓。李显忠至灵壁，败萧琦；邵宏渊围虹县，降徒穆、周仁，乘胜进克宿州，中原震动，归附日至。上手书曰：「近日边报，中外鼓舞，数十年来无此克捷」。浚恐盛夏人疲，急召显忠等还师，而上亦戒诸将以持重，皆未达。伪副元帅纥石烈志宁率兵至，显忠与战，连日未决。谍报虏益兵将至，显忠等信之，夜引归，虏亦解去。时浚在盱眙，去宿不四百里，传言虏且至，浚亟北渡淮，入泗州城抚归士，已乃还维扬，上疏待罪。上手书抚劳。浚复奏曰：「今日之事，明罚为本，罚之所行，当自臣始」。上手书报从其请，降授特进，更为江淮宣抚使。宿师之还，士大夫主和议者非议百出。上又赐手书曰：「今日边事倚卿为重，卿不可以畏人言而怀犹豫。前日举事之初，朕与卿独任之，今日亦须朕与卿终之」。荐遣内侍劳浚。浚留真扬，大饬两淮守备。是时师退未几，人不自保，浚徙家惟扬，众情始定。于是浚又第诸将，乞以次行罚。命魏胜守海州，陈敏守泗州，戚方守濠州，郭振守六合，治高邮、巢县两城，为大兵形势，修涤关山以扼虏冲，聚水军淮阳，马军寿春，由是两淮守备寖固。上复召栻奏事，浚言：「自古有为之君，必有腹心之臣，相与协谋同志以成治功，不使浮言异议得以动摇。今边隅觕定，军旅觕整，而臣以孤踪，跋前疐后，动辄掣肘。陛下将安用之」？因乞骸骨。上览奏，谓栻曰：「虽乞去之章日至，朕决不许。朕待魏公有加，不为浮议所惑」。上对近臣未尝名，浚独曰「魏公」。每遣使来，必令视浚饮食多寡，肥瘠何如。八月，有旨复浚都督。虏元帅仆散忠义贻书三省密院，欲索四郡及岁币，且云今兹治兵决在农隙。浚言虏彊则来，弱则止，不在和与不和。时朝廷欲谢遣来归之人，其已至者，悉加禁切。浚言：「陛下方务恢复，乃于降者而首疑之」。时汤思退为右相，急于求和，遂遣卢仲贤持书报虏。浚言仲贤小人多妄，不可委信。已而仲贤果以许四郡辱命。朝廷复建遣王之望为通问使，龙大渊副之，浚争不能得。未几，召浚赴行在奏事。至镇江，以论议不合，乞罢机政。上赐手书，报以面议。既入见，上谕浚以欲专委任之意，浚复力陈和议之失，上为止誓书，留使人，而令通书官胡昉、杨由义先往谕虏以四郡不可割之意。于是之望、大渊待命境上，而上与浚密谋，若虏帅必欲得四郡，当追还使人，罢和议。十二月，制拜浚尚书右仆射，同中书门下平章事兼枢密使，都督如故，思退为左仆射，上书《圣主得贤臣颂》以赐。虏械胡昉等，上闻之，谕浚曰：「和议之不成，天也。自此事当归一矣」。二年三月，始议以四月进幸建康。浚又言当诏之望等还，上从之。幸建康之议，思退初不与闻，大骇。力争，乃与其党密谋为陷浚计。俄诏浚行视江淮。自浚受任督府，且将三年，讲论军务，不遑寝食。所招来山东淮北忠义之士，以实建康、镇江两军，凡万二千馀人，万弩营所招淮南壮士及江西群盗又万馀人。要害之地，城堡皆筑，其可因水为险者，皆积水为堰，置江淮战舰，诸军弓矢器械悉备。两年冬，虏屯重兵十万于河南，为虚声胁和，有刻日决战之语。将士望虏至成大功，而虏亦知吾有备，卒不敢动。及是，浚又以宰相来抚，诸军将士踊跃思奋，虏闻浚来，亦檄宿州之兵归南京，沿边清野以俟。淮北来归者日不绝，山东豪杰悉愿受节度。浚又以萧琦契丹望族，沈勇有谋，欲令琦尽统契丹降众，且以檄喻契丹，虏益惧。思退乃令王之望盛毁守备，以为不可恃。又令尹穑论罢督府宣力属官冯方，又论浚费国用不赀，又论浚奏留张深守泗、不受赵廓之代为拒命，又论乞罢浚都督。浚亦请解督府，诏从其请。言者诋浚愈力，左司谏陈良翰、侍御史周操言浚不当去国。上谓良翰曰：「当今人才孰踰魏公？卿宜遍谕侍从、台谏，使知朕意」。浚留平江，上章乞致仕者八。上察其诚，欲全其去。四月，制除浚少师、保信军节度使，判福州，朝廷遂决弃地求和之议矣。浚恳辞恩命，改除醴泉观使。行次馀干，以家事付两子，曰：「吾尝相国家，不能恢复中原，尽雪祖宗之耻，即死，不当归葬先人墓左，葬我衡山足矣」。八月二十二日寝疾，后七日，呼子栻等于前，问国家得无弃四郡乎，且命作奏，乞致仕而薨。讣闻，上震悼，辍视朝两日。赠太保。后五年，上追思浚忠烈，加赠太师，赐谥忠献。浚自幼即有济时志，不观无益之书，不为无益之文，孜孜求士尚友，以讲明当世之故。在京城中，亲见二帝北狩，皇族系虏，生民涂炭，誓不与虏俱存。艰难危疑，人所畏避，则以身任之，不以死生动其心。南渡以来，士大夫唱为和戎之说，浚独以虏未灭为念。晚志益确，虽不克就，然表著天心，扶持人纪，使天下知有君臣父子之道。论事上前，必以人君当正心务学，修德畏天，至诚无倦为先。绍兴间，力挽耆儒寘之讲筵，至隆兴罢政，犹惓惓劝上讲学。绍兴之日食，隆兴之飞蝗，率上疏请修德以弭变。又以储副为天下本，自在川陕即上疏乞选养宗室之贤。及为相，复陈宗庙大计。及资善堂建，皇子出就傅，又荐朱震、范冲充训导之选。每以东南形势莫重建康，人主居之，北望中原，常怀愤惕；若居临安，内则易以安肆，外则难以号召中原。故自绍兴至隆兴，屡以迁幸为言。禀性至公，尝劾李纲以私意杀从臣宋齐愈，罢其政。及大赦，纲贬海外，独不原，浚为请，得内徙。韩世忠军士剽掠，浚尝奏夺其观察使，及视师淮上，独称世忠忠勇，可倚以大事。兄滉以才学为高宗所知，赐进士第，后省缴駮，浚言不可以臣故违后省公议。其辅政以人才为急，与赵鼎当国，多所引擢，从臣、朝列皆一时之望，人号为小元祐。至隆兴初，首荐论事切直、挫折不挠者数十人。及再相，又荐虞允文、汪应辰、王十朋、刘珙等，皆一时名士，其后多至执政侍从。尤善于抚御将帅，而知其才。始在关陕，吴璘由行间识擢，卒有大功于蜀。刘锜晚出，浚一见奇之，即付以事任，归荐于朝，卒成颍昌之奇功。高宗叹息，谓浚知人。其他若杨政、田晟、王宗尹、王彦俊，皆为名将。大抵浚之用心，以致君尧舜之道为己任，以春秋复雠之义为己责，以未复祖宗之境土为己忧。议者谓其论谏本仁义似陆贽，其荐进人才似邓禹，其奋不顾身、敢任大事似寇准，其志在灭贼、死而后已似诸葛亮云。事母至孝，及出身为国，离母七年，为宣抚日始迎养于阆中。暨在相位，始遣人迎于蜀。彗星之见，浚将论时事，恐为母忧。其母见浚瘠，问故，具以告。母诵其父对策之语曰：「臣宁言而死于斧钺，不忍不言以负陛下」。浚意乃决。母丧，浚踰六十，哀毁不自胜。于兄滉友弟尤至，教养其子如己子，置义庄以赡其族及母族，婚丧皆取给焉。生无玩好，视天下之物泊然，无足以动其心。起居皆有常度，在馀干未疾之前，温恭朝夕，无一毫倦怠意。浚之学一本天理，尤深于《易》《春秋》《论语》《孟子》。奏议务坦明，不为虚辞。口占成文，不易一字。有《绍兴奏议》《隆兴奏议》各十卷，《论语解》四卷，《易解》并《杂说》共十卷，《春秋解》六卷，《中庸解》一卷，《书》《诗》《礼》解又三卷，文集十卷，藏于家。长子栻，自有传；次子杓，以才谞称，今为权兵部尚书知临安府。

曾祖传，故泉州晋江县尉，累赠少保。

祖宝臣，故保州文学，累赠少保。

父霆，故不仕，累赠少师。

兴化军仙游县某乡某里叶颙，年六十八，状。

公讳颙，字子昂。其先楚之沈氏，春秋时尹将中军，其后诸梁改封叶，子孙因以为姓。世传三国吴都尉雄，五代汉卫州刺史仁鲁，皆其后也。自黄巢乱，中原士夫避地南迁，叶氏仕于泉，因居焉。本朝太平兴国二年，陈洪进挈泉入觐。四年，始割仙游，莆田建兴化军，公今为仙游人。五世祖素，随洪进来朝，授泉州文学，太常奉礼郎，累赠太常少卿。少卿公三子，皆以学行称，高祖都官公宾，其季也。登景德二年第，宋兴仙游擢第者自公始，终官屯田、都官二员外郎，蔡公襄实志其墓。二子：曰任，曰传。任以父引年得官，传景祐元年第进士，授秘书省校书郎，泉州晋江县尉，公之曾祖也。累赠少保。少保公娶黄工部之女，累封卫国夫人。少保卒，夫人年二十四，守义不夺，至倾家创斋，聘明师教子读书，蔡公又为作《贤母堂记》。是生公之祖宝臣，以累举授保州文学，累赠少保。考霆，晦迹不仕，赠少师。妣郭氏，累赠瀛国夫人。公生于元符之庚辰，方稚时，儿辈群嬉，公独危坐讲诵。弱冠，与伯氏觊俱入京师，试太学、秋赋俱荐名。适金虏犯顺，朝廷设武艺谋略等科，伯氏一试中选，授承节郎，从大将刘延庆守京城东北隅，力战遇害。公徒步南归。壬子，车驾幸扬州，廷策进士，公擢第，调广州南海主簿，兼摄尉。有商私载盐二舟，监河官获之以授公，使白府以倖赏。公曰：「仕涂发轫如作室之建柱，柱一不正，室随以欹。欺以倖得，是曰正乎」？盗发，府檄尉与巡检同掩捕，巡检获盗十馀人，尽归其劳于公。公白府曰：「谋自彼出也，今掠美、欺君、倖赏，三者皆大罪也。某不忍为」。府帅待制曾开大喜曰：「仕不求速，劳而能逊」。退告其子连曰：「叶主簿宰相器也，汝往见之」。因倡诸部使者荐于朝，循从事郎，调建州录事参军。建俗狠而憙讼，或积年官不能决。部使者贺允中多以属公。公原情诹律，必得平亭。旁郡民闻之，有诉于漕台者，辄请以属叶掾云。建之两税，每岁官受赋纳，远民或惮入官府，市人为之代持送官，往往过歛其估，官民交病。公适司纳，为立法革之。先是，市人代送者新幕帟、持白金以供张司纳之官，公悉却之。用荐者改宣教郎，调泉州晋江丞。未赴，二亲相继即世。服除，知信州贵溪县。时诏行经界，郡集诸邑长议之，莫对。或请以上中下三等定田税，公独谓三等不足以定高下，乃定为九等。郡守大喜，且令信之六邑皆式贵溪云。又诏行乡饮酒，是礼久废，县官无习闻者。公举行之，登降献酬，少长有序，得三代遗意。公家蓄一酒钟，似琉璃而非，盖异宝也，自上世藏去二百年矣。公在贵溪，命匠以金饰之，手触而毁，匠惧，将赴井。公笑曰：「器之成坏，数也，汝误尔」。慰谕而遣之。更未尽三月，民有以魔惑众者，因聚为盗，一日至千馀人。公先遣二巡检将兵拒之，乃嬴粮备器，自将射士七十人继之。二砦兵见贼众，不战而遁。公引兵登山望之，贼疑未敢进。公驻营山趾，而植帜山颠。日已晚，贼且至，与公对垒。公夜潜遣人于贼营某所某所纵火，约其众曰：「火举则乱射贼垒」。适五鼓西风急，火四起，箭发如雨，贼惊乱，偶一渠魁箭贯其吭。及天未明，悉发兵急击之。贼死伤甚众，馀皆溃遁入弋阳。公引兵归，七十人无一人伤者。知绍兴府上虞县，岁适大饥，公预白部使者，请发常平之粟，不报，公即发廪，邻邑之民多转徙就食者。役民必令民自推货力甲乙，不以付吏，民欣然皆以实应，无欺隐者。赋民必为文书，各书其数，与之期，使民自持文书与户租至庭，公亲视其入，给之质剂，皆便之。明年府易帅，属县趋府受约束。新帅下令诸邑今岁夏租先期送十之八，诸令唯唯，公独进曰：「上虞小邑，往岁无秋。今麦秋可望，愿小纾其期」。帅怒，及麦大熟，公为书约民，民相率输租，旬浃而毕，反为诸邑最，帅大喜。时秦桧当国，数兴大狱以除异己。参政李光已逐海外，犹欲杀之，州县逢其意，争躏藉之。上虞李之故居在焉，公与李无一日雅，因劭农过其门，谒其子弟，人为危之。府帅曹泳，桧上客也，尝檄尉龚滂求李阴事。滂以问公，公告以毋庸为此，且曰：「吾非为李，实为君也」。秩满造朝，泳时为户部侍郎，许荐于桧，公固辞。未几桧死，其党皆窜岭海，公谓诸弟曰：「使吾受曹荐，今与同祸矣」。礼部侍郎贺允中以「端方有守，静退无求」荐公于朝，召见，公首论：「国雠未复，陵寝未还，中原士民日夜企銮舆之返，顾乃尚胡服、习夷乐，非孟子用夏变夷之意」。其语切直，高宗皇帝嘉纳。越三日，除将作监主簿，迁司农寺丞。公在朝三年，非公事未尝诣丞相府。枢密王纶知公恬退而未知其德性，欲试以事。一日，官诰院失锦一端，命公治之。公请宽其慢藏之罪，于是纶大喜，谓其客曰：「叶寺丞介而通，严而恕，真重器也」。未几，公求补外，除知处州。括苍山国也，地瘠民贫，岁赋不给。公节冗费，量入出，赋用充足。有青田令陈光献羡钱百万，公诘县钱何自而得，且以所献充所赋云。宰相汤思退括苍人也，其兄犯禁，其家奴屠酤不逞，公绳以法，思退不悦。于是常州逋朝廷缗钱四十馀万，太守坐免，继者以忧死，士大夫无肯往者。思退移公知常州，公至毗陵，帑庾赤立，官吏无俸七阅月矣。究利病，定规画，苴罅漏，郡计遂裕。虏亮犯边，高宗车驾视师建康，道毗陵，公以职赐对于御舟，因言：「恢复之计莫先于择将相，故相张浚久谪无恙，是天留以相陛下也。臣闻自逆亮死，虏军三十馀万北归，帖然而无异变，是虏未可轻也。且虏之初退，遗兵仅三千人在历阳，李捧拥万人，莫之谁何，是我未能进也。臣谓今日争言进取，陛下宜审之」。公初至毗陵，无期月之储，一年之后乃馀缗钱二十万。上佐劝公曰：「某使者献钱若干，某守献钱若干，皆赏，公何不献」？公曰：「某平生恶人献羡馀，非重征则横歛，是皆民之膏血也。某之所积固出于榷酤之赢，然以利易赏，某实耻之」。转运副使林安宅、提点刑狱王趯疾公不附己，思退因讽二人求所以中伤者。公闻之，力丐祠官于朝。未几，趯果劾奏常州事，坐不实免官，而公以尚书郎召。未至，除右司郎中。时孝宗皇帝初即位，欲清中书之务，增宰士之员，首膺是选者，余时言为检正，马祺、林安宅为左司，费行之与公为右司。时下诏求直言，公上封事，谓以手足之至亲付以州郡之重寄，是利一人而害一方，时赵某为台州云。迁左司，未几权给事中。公以右臂微痛求补外，适汤思退再相，公遂申前请。思退曰：「公之求去，无乃以某之来乎」？既而思退启拟除公户部侍郎，至于再三。一日帝召谏官曰：「叶某在都司二年甚宣力，然与宰臣为朋党」。谏官对曰：「臣不识叶颙，闻之公论不然」。因具陈思退移公常州之由，及讽林安宅、王趯中伤事，及思退至，公不自安屡求补外意。帝默然，良久曰：「非卿，则朕无以知此人」。越翼日，除吏部侍郎，兼权给事中，时隆兴二年八月也。又三日，复以公权本曹尚书。四选之三，悉归铨综，吏抱文书，旁午相属，须臾即竟。时七司弊事未去，公乃上疏曰：「选部之所以弊者，盖以典选之官贯穿案牍不如吏，出入条例不如吏，岁月久远不如吏。典选一事，衣冠清浊之所由出也，今乃使之入铨曹之门，则与吏为市，出铨曹之门，则与民为市，可不思革之乎？一曰隐占阙员之弊，二曰引例异同之弊，三曰捃摘小节之弊。三者革则弊革矣」。公乃与郎官编刬七司条例为一书，或事同例异者，存其一，削其一。帝览之，御笔褒表，令刻板颁下。公又上疏曰：「法者，天下之所共也。合人情则公，否则私。今吏部之弊莫重于行赂，盖立法有失其意者，不可不改也。如令甲受赇有取予同罪之法，今请勿罪与者，而止罪取者。如任子有用堂除赏典而升名压铨试人之法，今请勿升以优中铨之士；有未铨试者，今请中书不许除官；有免试出官者，今请虽宰相亦不许移貤」。帝遂立为定制。皇兄居广请以初除开府仪同三司应得亲属占射差遣恩例畀王若纯，公争之曰：「若启一若纯，则百若纯至矣」。帝从之。于是始有大用公之意。时洪适签书枢密院，其三世已赠东宫三师，又请以己覃恩二官貤高祖父母，且援李昉等故事，诏已听请。公言：「追秩高祖，《礼经》所无也。为人臣者，官至执政，封及三世，恩至渥矣。唐臣谓追赠出于鸿恩，非由臣子之求，斯言当矣。《国朝会要》止载李昉请以郊礼覃恩追赠所生父母，李迪以藉田恩乞回赠叔父母，未闻大臣以所得恩赏貤高祖父母者。愿循《礼经》，改成命」。帝从之。公在吏部二年，士大夫之改秩者、诣曹者、会课者、行赏者，吏皆不得预，时人谓渡江以来铨选平允惟晏与叶。乾道元年七月晦前三日，召对便殿，赐坐赐茶，礼异他日。帝曰：「吏部条例，朕亦置一通在禁中，尝遍览之」。又问：「卿当官以何为先」？对曰：「真宗皇帝所制文臣七条尽之矣，此万世臣子之法。然臣之当官每以公忠为先，既尽公忠则不为朋党，不畏彊禦，以之为台谏则持正论，以之坐庙堂则行正道，处富贵而不以为荣，视鼎镬而不以为惧。公忠二字，其用甚大，未有一日舍之而安者」。帝曰：「卿宜无忘此二字」。公因言曰：「千金之子不垂堂，百金之子不倚衡。窃闻陛下以万乘之尊，为鞠戏之乐，有如马惊，为之奈何？臣窃为圣躬忧之」。帝曰：「朕无他，但欲不忘鞍马尔」。后五日，除端明殿学士，签书枢密院事。越二日，兼权参知政事。户部侍郎林安宅请两淮行铁钱，帝以问公，公力言其不可，安宅以此大与公不相平。十二月，拜中大夫、参知政事，兼同知枢密院事。公入谢，帝谓公曰：「朕闻卿等每事有条理，堂吏不能为奸」。公曰：「臣安敢必其不为奸，惟每事必经意乃付吏，庶权在臣等，则不在吏尔」。时臣下有刊名上章，谓之白劄子，帝尝下之中书。公因言曰：「事若可行，彼胡不显其名，示人以公？如不可行，则白劄安用」？帝问曰：「朕欲用魏𣏌，何如」？公对曰：「古人有言：知子莫若父，知臣莫若君」。兴化自建炎间尝有诏输米二万石，佐福州军食，谓之协饷，至是四十年，民尤病之。守臣张允蹈书移中书，极言其为害。公言于帝，岁损其半，后尽除之。乾道二年春，帝临轩策士，唱名第一人乃赵汝愚。公进曰：「宗子文学如此，极可喜」。宰相洪适曰：「此实陛下作成之效，自嘉王后，未尝有宗子魁多士者。陛下宜魁之以励宗室」。公曰：「不然，本朝典故，有官而试者不得为第一人，自沈文通始。徽宗宣谕嘉王楷，不欲以魁天下，以第二人王昂为举首。昂亦登仕郎，有司失于奉诏，至今非之」。帝曰：「当从典故，参政言是也」。有江阴军判官受赇，大理寺上具狱，帝曰：「贪吏朕欲用汉法诛之」。公曰：「诚如圣谕，若行汉法，择一二甚者，庶变风俗」。公曰：「本朝自祖宗以来未尝杀一士大夫，史册书之，天下以为美事。臣愿陛下以唐虞三代为法，汉唐又安足道」？时武臣梁俊彦请税沙田芦场，帝以问公，公对曰：「沙田者乃江滨乍出没之地，水激于东则沙涨于西，水激于西则沙复涨于东。百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。而芦场则臣未之详也。且辛巳军兴，陛下矜两淮之民连年苦于锋镝，田租并复，至今未征，今沙田乃不胜其扰」。帝曰：「诚如卿言，租之正者尚除之，况沙田乎」？公逮俊彦至中书，切责之曰：「汝言利求进，万一淮民怨咨，为国生事，斩汝不足以塞责」。俊彦惶恐汗下。是日有诏淮东沙田芦场并罢。明日公入见，曰：「芦场沙田事昨已诏行之，今以臣之一言而诏罢之，真所谓闻一善言，见一善行，沛然若决江河者。圣德高明，史官书之，可与尧舜禹汤齐驱矣」。自洪适罢相，公与魏𣏌同参政事，两无所私，每议必同。帝一日问公曰：「朕欲用林安宅，如何」？公对曰：「安宅居福唐，臣居兴化，实邻郡。少时同入太学，此人当官，吏事彊敏，惜其褊心，不能容物尔。若蒙陛下擢置政府，得与协力以事陛下，臣之愿也」。帝笑曰：「卿言甚公，甚公」。盖有以公与安宅不相平上闻者，故有是问。未踰月，安宅果上章论之，云叶十五官人受宣州富人周良臣钱百万，得监镇江府大军仓。公上章乞下吏辨明。帝曰：「非追逮不可」。公曰：「必两造具备」。是日除公资政殿学士，提举临安府洞霄宫。公拜命，即日出关。帝下公章于大理寺，寺官引嫌辞焉，更下临安府。公至严陵，制狱移文逮所谓叶十五官人者，乃公之长子元泳，实不在旁，以报逮书。公至合沙，再移文逮叶十四官人，乃公弟之子元潾也。元潾毅然请行，即日就道，亲故无不壮之者。公至兴化，念元潾以一身二千里就逮，恐仇家包藏祸心，元潾非命，则谗谤无由而白。公乃上章曰：「圣明之朝，事必阅实，然臣私忧过计，窃虑有司观望，或容心于其间。臣仰惟国家圣祖神宗用刑钦恤，虽锦工之贱，狱吏之微，亦皆引对，至于妇人李氏两至殿廷。是以中外无幽枉壅闭之事。伏望陛下下明诏，狱成之日，先以上闻，赐以睿览，仍乞依祖宗故事，亲加审克，庶刑不冤」。时王炎帅临安，帝令炎亲鞠之。元潾至，有司与周良臣置对，初无秋毫迹。然安宅时同知枢密院，王伯庠为侍御史，恐喝典狱，必欲文致，人人危之。公章至，帝下之临安。狱成上闻，帝亲览，御笔书其后曰：「安宅、伯庠风闻失实，事关大臣，并免所居官，安宅仍贬筠州」。时乾道二年八月也。明日，参知政事魏杞、蒋芾以周良臣具狱进，帝曰：「安宅、伯庠之罢，非止为叶某一人设也，不如此，后来大臣必有谤以暧昧」。执政请以公知泉州，帝曰：「无罪而去，当召以来」。又明日，诏公诣阙。一时贤士大夫莫不咨嗟叹息，谓公自徒步至执政，初非勋旧，一罹谗间，人情岌岌，非天子圣明，不能直此冤，非公清介，不能脱此谤，非元潾廉孝，不能果此行。公上章以疾恳辞召命者再，降诏促召者亦再。既入见，帝问劳加礼，且曰：「卿之清德自是愈光矣」。公深引咎。退见魏、蒋二公，二公曰：「上自促召参政，意有在矣。参政未至前数日，上尝曰：『朕近日有二三事快意，中外翕然，皆以为善。如治台谏诬大臣，此其一也』。主上聪明果断，真可谓中兴之主」。参语未竟，闻有诏除公知枢密院事。公未拜，有诏锁学士院，拜公尚书左仆射、同中书门下平章事，兼枢密使。公入谢，未及言，帝曰：「林安宅向者章疏，朕问之，得之郑炳，安宅已逐居筠州，郑炳不可不责」。公对曰：「臣犹子就逮之时，因思自昔人臣遭诬谤者多矣，类皆吞声忍辱而已，安得如臣今日辨明若是者？此皆出于陛下独断，臣之父子死而生之，骨而肉之，陛下之恩大矣。大恩未报，务修小怨，实非臣事陛下之本心」。帝曰：「不念旧恶，怨是用希，卿有焉」。公又言：「臣识虑浅短，进思尽忠，退思补过之外，惟知荐贤以事君父」。帝曰：「惟贤知贤」。公乃荐汪应辰、王十朋、陈良翰、周操、陈之茂、王佐、苪烨、林光朝等可备执政、侍从、台谏、给舍之选，帝纳用焉。公又言曰：「自古明君用人，使贤使愚，使奸使盗，寸长不遗，惟去泰甚」。帝曰：「固然。尧有禹、皋，亦有共、驩，周有旦、召，亦有管、蔡，在用与不用」。公曰：「诚如圣谕。臣谓今日在朝者虽未见有如共、驩、管、蔡，然有窃弄陛下之威福者，臣亦不敢隐」。帝曰：「正欲闻之」。时召郑闻，既至见上，公启拟欲除右史，帝曰可。命未下而外已传同知枢密院。陈公俊卿密以语公，公曰：「得之何人」？俊卿曰：「某闻之洪迈，迈闻之龙大渊」。公曰：「某当以公言为验」。乃于帝前极论大渊与曾觌窃弄威福，「向也不得其实，今以郑闻事观之，实矣」。帝曰：「此朕之仆臣，卿呼至中书切责可也」。公曰：「固陛下仆臣，然二人在东宫事陛下久，从龙扶日，官已高矣。大渊今为承宣使，乃侍从也，臣安得而呼责之」？帝曰：「朕不惮去此二人，后有事大于此者，当极言之，始终无隐」。公拜谢而退。明日朝退，魏杞独留，帝先问及二人事，魏对如公言。是日有诏，龙大渊可两浙东路副都总管，曾觌可福建路副总管。二人既黜，中外相庆，以为太平盛事。时公为首相，魏公杞为次相，蒋公芾参政，陈公俊卿同知枢密院权参政，四人同心辅政，中书之务顿清。帝以国用未裕，诏谓：「理国之要，裕财为急。前日二三大臣忽之，至于用度浸广，漫不加省。夫百姓既足，君孰与不足？量入以为出，可不念哉？自今宰相可带制国用使，参政可同知国用事」。公乃言曰：「今日费财，养兵为甚。艺祖皇帝肇造区宇，东征西伐，兵不过十五万。建炎以来，外有金虏，内有盗贼，兵数亦不若今日之多。惟多则有冗卒虚籍，无事则费财，有事则不可用。虽曰汰之，旋即招之。以臣之愚，如欲足国用，当严于汰，缓于招可也。孔子曰『节用而爱人』，盖节用则爱人之政自然行于其间。若欲生财，徒害民尔」。帝曰：「此至言也」。殿前军帅王琪恃宠，每于上前妄荐人才。一日，帝谓公胡与可可用，公曰：「陛下何以识之」？帝曰：「闻之王琪」。公曰：「与可奴事诸宦官，朝士切齿。王琪之职将也，应荐武臣，何预与可？陛下以此可知其人矣。臣不敢奉诏」。公退而逮与可至政事堂之宾次，令条具本朝故事，何人受将臣荐，得何官者，与可无以对，踧踖遁去。大将戚方剥军士，结宦官，帝欲穷治以警其馀。公言曰：「方之罪固不容诛，然有主方者」。帝曰：「陈瑶、李宗回其尤也，治之不可不急」。公又言曰：「久无此举，虽齐威王烹阿与誉阿者何以异？诸将闻之，谁敢不洗心易虑」？既而御笔：「戚方之家可没入其财三之二以劳军」。公又言：「诸将若此者众，恐人有自疑之心，不若止因有司所白其放散官钱之数，籍以劳军，则邦刑既伸，物情亦安」。明日，帝见公曰：「卿所议戚方事深得体」。帝又曰：「建康刘源亦尝赂近习，朕欲遣王抃廉其奸」。公曰：「臣恐廉者甚于奸者」。帝乃止。明日，大理寺上陈瑶具狱，其赃为钱二十万。帝曰：「此曹为奸，宜涅为城旦，屏之远方」。公奏曰：「凡假陛下威福为奸者皆然，可尽涅乎？愿戒敕，使自新」。帝曰：「甚善」。于是有诏：陈瑶除籍，笞背免涅，长流循州；李宗回除籍，编置筠州；仍诏免治行赂者。后有行赂者，乃必罚毋赦。帝尝谓公曰：「朕思祖宗法度创之甚难，坏之甚易」。公曰：「臣尝见元祐三年进士第一人李常宁廷试策篇，其首四言云：『天下至大，宗社至重，百年成之而不足，一日坏之而有馀』。当时以为名言」。帝曰：「诚为名言」。公曰：「盖坏者非一日遽能坏也，人主一念虑之间，不以祖宗基业为意，每事不省，驯致败坏。如陛下忧勤恭俭，励精政事，无一念虑之失，古圣用心不过如此」。帝曰：「朕非独自警戒而已，又且忧子孙不能守」。公曰：「陛下之言至此，天下之幸，宗社之福」。公言：「治乱在风俗美恶，今风俗犹未美」。帝曰：「如货赂一事，非不丁宁，尚如此。盖习俗既成，以为当然」。公曰：「陛下治陈瑶辈，俗不患不改」。帝曰：「作成人才，亦须岁久。祖宗时作成人才，至仁宗时文武名臣乃出」。公曰：「陛下留意人才如此，亦何患不成？自古何尝借才于异代？乱世常患无才，至创业之君一起，所用者乃乱世之人才也。且如艺祖所用将相，亦皆五代之人，关机阖开全在上尔」。帝曰：「甚善」。公每除吏，帝必曲加咨访。公尝启除王秬左司郎官，胡元质右司，帝曰：「胡元质佳，王秬晓事否」？公曰：「秬极有才」。吴澧诣中书，求为无锡县，帝问澧何如人。公曰：「澧有干才」。公退朝与诸公言上求治核才如此，无不耸惧。公于进贤退不肖，惟知任怨，不示私恩。每退朝见所亲，语不及朝廷事，有关献纳必削其藁。虽当国之日浅而公道开达，请谒不行。王秬谓公「平章万务，无一事私喜怒者」。一日有官吏数辈会于逆旅，因语某人某事或可以经营，某人某除或可以赂得者，一人笑曰：「非不料理，惟叶公不可欺耳」。岁在丁亥日南至，帝亲郊而雷，公以首相引汉故事上印绶，帝三留之不可，以左正奉大夫提举江州太平兴国宫。公归至富沙，闻季弟之讣，哀痛不已，遂溪行，戒操舟者速行，期以某日抵广化寺，盖公所寓也。既至，亲戚咸在。明日欲归先庐，是夕觞客，酒三行，公秉烛作书札，丙夜乃寝，忽觉云：「我头足俱冷」。取某药，未至而薨，享年六十有八，以观文殿学士致仕。讣闻，帝追悼久之，赠特进。公之师友林师说、高登蚤相慕用。高尝上书讥切秦桧，桧名捕甚急，公与同邸，擿令逸去。高曰：「不为公累乎」？公曰：「以此获罪，幸甚」。公即为具一舟，舟移，公乃去。公为人简易，然望之肃然，有不可犯，即之温如也。每以接引后进、成人才为己任。处州丽水知县薛良朋、常州掾曹陈举善、主簿单夔，公最许可，后良朋为吏部侍郎，举善为殿中侍御史，夔为户部侍郎。故旧有以公为善风鉴，公曰：「吾岂为此？观其言行知之耳」。公旧在富沙时，同年进士林宋弼同官厚善，约迭为姻。林死，家贫子幼。公仕浸显，先以女嫁其子，又命之以官，后以其子娶其女云。夫人陈氏，累赠齐国夫人。子二人：元泳，终官朝奉郎、通判福州；元浚，终官宣教郎，签判惠州。女四人：适儒林郎、新汀州军事判官林夔，朝奉郎、江南西路提点刑狱公事姚宗之，朝请大夫、京南西路转运判官方崧卿，文林郎、新建宁军节度推官林澧。孙三人：棠，承奉郎；垕，承务郎；圭，将仕郎。女孙三人：长适将仕郎姚楶，次适迪功郎、广州番禺县尉方信孺，次幼。陈夫人先公九年卒，葬于县之仁德里伟隔山。公以庚寅正月九日葬于善化里乌石大旗山之原。公自初仕至宰相，服食、僮妾不改其旧，先庐隘甚，不益一椽，先畴极薄，不增一亩。工部侍郎林公光朝以诗哭之云：「传家惟俭德，无地著楼台」。人以为实录。公之官至少保，以长子元泳累赠也。公葬后二十有八年，元潾叙公之言行，以书抵万里曰：「元潾先伯父应谥，不可不请，非行状何以请？愿先生哀而书之」。万里尝一识公于丞相府，又与元潾同官于曲江，每敬公之清德，且奇元潾之壮节，则纪于右方。庆元三年闰六月日，具位杨万里状（《诚斋集》卷一一九。）。

者：原脱，据四库本补。

本贯吉州庐陵县。

曾祖志忠，故赠朝请郎。

祖衍，故左朝奉郎，累赠正议大夫。

父合，故右朝请大夫、尚书户部郎中、总领湖广江西京西路财赋，累赠特进。

公讳汉老，字季皓。其先金陵人，五世祖避地庐陵，因家焉。公幼长于诗，绍兴季年以门子补官。桂帅李公如冈器之，辟宜州思立县主簿，以廉介受知漕使余公良弼，邓公酢荐于朝。三岁丁父忧，隆兴甲申服除，循修职郎，监潭州南岳庙，调沅州司理参军。一囚以剽掠系狱，指病如股。公白之守，卒从宽比。部使者以宽厚勤敏廉正荐者凡十有三，循从政郎，改宣教郎，知常德府武陵县，转通直郎。邑有官池数十顷，大将邵宏渊乾没其利而不输租，有马从事冒占民田百亩，公皆复之。转奉议郎。有二氓讼田，公谕以比邻友助，二人感悟逊畔。有武臣祝其姓者，掠仕族女为婢，公分俸嫁之。帅臣尹公机、宪使辛公弃疾以其事上闻，诏下中书书于籍，授江西提刑司干办公事，转承议郎，又转朝奉郎。赣水暴涨，浮梁荡逸，西昌氓有藏舟者。事觉，宪使摄州事怒甚，氓致白金以请。公却之，而隐为开释。属郡有武臣翟其姓者，秩满以事苛留，公为解之。翟德之，饷新茗二小缶，公发之，黄金也，公笑而归之。赣守丞相留公率二宪荐于朝，锡服朱银，授湖广总领所干办公事。武昌屯兵数万，仰给六路之饷，而漕运多后期，且折阅，士夫坐颂系者众。公言之于总饷使者曰：「折阅之敝非一，或州郡朘其道里之费，或乙买之甲者之手，或胥吏赇谢，或舟人侵牟，兼是四者，官赋焉得而不负？四敝革则无折阅矣」。于是系者释。转朝散郎。总使蔡公戡、赵公彦逾以器能荐，而公欲自适，力请为祠官，授主管成都府玉局观。东归，道由剑城，故旧有死而未葬者，公分橐中装佐其襄事。转朝请郎，又以太上龙飞恩转朝奉大夫，授知均州，主管管内安抚司公事。训词曰：「材术疏通，分命汝宜」。赐对选德，公从容论奏三事，曰补诸军尺籍之缺员，核诸郡寄积之外府，严楮券增损之禁令。上一再称善。未几，有诏覈军实，审寄桩，重楮券。转朝散大夫。将至郡，漕使万公钟语连率今少保吴公琚曰：「武当得人矣」。先是，守臣数易，帑庾屡空，公曰：「天下岂有不可为之郡」？于是兴学校、请博士而士知学，释逋负、宽赋役而民蒙福，捐俸以棺歛而藁葬之俗易，辟圃以居丘墓而弃死之憾除。桐柏山有寇邻者，号寇先生，居南垂北际之间，有众数万，为夏裔忧。公移文谕以祸福，抚以恩意，三岁不敢动。暇则登览山川，密察形势，乃请增戍兵以控要害，修器械以壮武卫，丰岁计之储，足常平之本。疏奏，有诏下戍卒戎器二事于所部。一日，觇者白有降虏二人，公饬边吏，令毋涉吾地。武当麦贱，官吏贩鬻，斛易白金一两。公下令曰犯者必劾，贪风顿革。故事，吏俸以茶楮代缗钱之半，复损其半缗钱之陌，守独不然。公以身先之，僚属歌舞。士夫仕蜀东归，舟过吾境，疾者药，死者葬，孤者廪。转朝请大夫。襄帅尚书张公杓、漕使朱公晞颜交章荐进，且以书白宰相曰：「彭某治郡先慈惠，固圉务安静」。今上登极，转奉直大夫。明年诣阙，有诏赐对，公奏二事，其一请增均州之戍兵而精其器械，其二请赦边郡之逃卒而许其还籍，上首肯。授知常德府、澧辰沅靖州兵马盗贼公事，封庐陵县开国男，食邑三百户。训词有曰：「尔公清可以临民，惠和足以绥远」。转朝议大夫。外台邻郡有馈觞豆之赀者，缗钱月计二十万，公别贮之。一日诣学官，顾视墙屋倾挠，乃僝工歛材，取具于此。有嫠毕者，裔出文简，老矣，而二女未嫁，又以其馀为之归装，后皆有归，士君子颂叹焉。暇日披职方图记，见武陵兵籍昔三千人，今仅十一，请增至五百人，上俞其请。于是室庐戈甲焕然一新，军势整肃，冠于旁郡。有诏减磨勘二年。有挟贵觅举者，公不答。时苦水潦，谷价倍蓰，细民艰食，而常平使者往摄荆帅。公曰：「事亟矣」。遽发廪数千，不暇白。使者闻之，曰：「谓后世无汲直可乎」？总领赵公不迹、仓使梁公季珌、漕使郑公㮚上其治行，转中散大夫，除广东转运判官。公入境，诸台馈赆秋毫必辞。改除广西转运判官，公曰：「足未履台治而复易节，上恩至厚，其何以报」？乃撷属部士夫人之贤且才者如曲江守曾悫、主管文字王久大、淮泉属郑应中荐于朝，曰「是亦报国之一也」。既解组，舟行至端溪，意忽忽若小剧者，急呼其子某曰：「为我上章纳禄」。因小憩，梦觉而逝。寔庆元庚申二月九日也。后两月，除直秘阁致仕。训词曰：「制行无亏，居官可纪。以疾而休，朕固深惜」。母武陵郡夫人黄氏。天性孝友。初，二女弟嫠居，公抚育独厚，仕必偕行，且必令归士大夫。后其一适从政郎、隆兴府丰城县丞李充，其一适文林郎、赣州观察推官朱光祖，其忧乃解。族亲有婚姻过期未毕，乡邻有祖父之丧久不能举者，公皆出力经纪之。娶曾氏，系出南丰，前福建漕使孜之从孙，先公十年卒，封赠至令人。子男四人：尧俞，先令人十有七年卒；去疾，文林郎、前监广州市舶库，尝与计偕；去泰，迪功郎、前静江府司户参军；去非，以公致仕恩当补通仕郎。女三人：长适通直郎、新知隆兴府武宁县欧阳俣，次适故奉议郎、知抚州临川县刘德礼，季未嫁而卒。孙男六人：舜牧、舜元、舜恺、舜申、舜钦、舜庸。女八人：长适故儒林郎、新鄂州州学教授赵师共，馀未嫁。诸孤护公柩以归，将以某年某月某日葬于某所，去疾来谒予，请状公之行，以乞铭于丞相益国周公，则敬诺而书之。嘉泰元年月日，具位杨某谨状。

自昔立国者，不幸当强虎狼之敌，非得天下之大势，国未易立也。大势一得，则万亿年之基可定于一日，不然百战万举，何益于成败之数？是故吴以赤壁，晋以淝水，吾宋以牛渚，皆以一日之大势定基而立国者。然赤壁、淝水之役乘其方锐之初，君子以为易，牛渚之役振于娄败之后，君子以为难。客有问者曰：「事难而功反易，何也」？曰：「我高宗皇帝知人如尧，善任使如汉高祖而已」。其人受任使者为谁？曰丞相虞公。公有勇力乎？曰否，公儒者也。公非贲育，公焉得力？公有机数乎？曰否，公德人也。公非孙吴，公焉得数？然则曷济登兹？曰忠诚而已。方诸将皆遁，而我师大溃，公身先冒死以激怯懦，不以忠乎？方虏酋遗吾元帅书，以行惎间，公昌言其诈，以安危疑，不以诚乎？夫大忠可以贯日月，何人不感？至诚可以动金石，何人不怀？感一而万从，怀一而万顺，惟吾所向，何敌不克，何难不济，何功不成哉！故曰公之成功忠诚而已。客曰是矣，然君子以谓尧之知人，犹失之鲧；汉祖之善任使，犹失之绾与濞。今我高宗一举而得公，公一战而定国，故公之功难于周公瑾、谢幼度，而高宗之圣贤于尧与汉祖远矣。呜呼盛哉！呜呼盛哉！公讳允文，字彬父，隆州人也。系出周虞仲，在六国曰卿，在唐曰世南。世南七世曰殷，守仁寿郡，即隆州也，因家焉。曾祖昭白，祖轩，父祺，皆赠太师，周、魏、秦国公。秦公仕至左中奉大夫，德阳县男，潼川府路转运判官。初，秦公未有子，祷于梓潼神，是夕梦入一官府，见一大官衮冕迎秦公，执客主礼甚敬。主人忽指其侧一人介胄而立者，曰：「此为而子」。秦国夫人娠，公将生，户外有异光云。六岁暗诵六经，十岁赋诗，有惊人语，诸老知其远器。未冠属文，有能名。初不欲以门子进，秦公曰：「汝薄吾泽耶」？公乃拜命。锁厅试凡四荐名，至绍兴二十四年第进士，竟如志。初仕监成都府榷茶司卖引所，又监雅州名山县茶场，权四川都大提举茶马司干办公事，四川总领所辟差干办，行在分差户部粮料院。既登第，转左奉议郎，通判彭州。未赴，制置司檄权黎州，改知渠州。召除秘书丞，兼兵部员外郎，兼实录院检讨官，兼国史院编修官，除吏部员外郎，兼权枢密院检详，又兼检正，又兼右司员外郎，除起居舍人，兼权中书舍人。假工部尚书使虏，归除中书舍人兼直学士院，兼侍讲。为江淮督视府参谋军事，拜兵部尚书，川陕宣谕使。孝宗即位，徙知夔州。未上，召除敷文阁学士、知太平州，改兵部尚书兼湖北京西宣谕使。就升制置使，改显谟阁学士、知平江府。徙知潼川府，未上，再知平江府。召拜端明殿学士、同签书枢密院事，改参知政事，兼同知枢密院事。未几，以端明殿学士提举江州太平兴国宫。召拜知枢密院事，又以知枢密院事为四川宣抚使。召拜枢密使，进尚书右仆射、同中书门下平章事，兼枢密使，兼制国用使、济国公，迁左丞相兼枢密使，华国公。终少保、武安军节度使、四川宣抚使、雍国公，以少傅致仕。薨，赠少师，又赠太傅，谥忠肃。今上庆元元年，赠太师。公在茶马司，使长贾思诚议增茗课，公力谏不从，谒告引去。公在渠州，地埆民窭，而常赋之外又行加敛，流江一邑尤甚。公亟除之，然后上闻。岁减缗钱六万五千有奇，远民呼舞。考试类省，所得多知名士。宰臣沈该荐公于高宗，召见，公献言谓君道有三：曰畏天，曰安民，曰法祖宗，时论韪之。显仁后崩，百官入临皆吉服，公独变服。有非之者，公不改，俄诏百官易服。公在西掖，秦桧妻王赠希妙先生，富民金鼐以奴事桧而累官至阁门宣赞舍人，给使元君实以结宦官而超除枢密副承旨，公皆封还诏书。吏部侍郎汪应辰出知衢州，公请留之。时诸军帅皆以宦官充承受，公奏罢之。绍兴季年，和戎既久，虏情叵测，而朝廷玩愒，晏然无虞。公因见上，力陈虏必渝盟。寇来之道有三：曰川陕，曰荆襄，曰淮东。彼必不出于此，必以正兵出淮西，奇兵出海道，宜为之备。时上方在显仁谅闇，太息，深以为然。未几公使虏，馆公者与公实射，公一发破的，君臣惊异。公见虏中倅倅挽刍粟，肄舟师，归见上，再申前言，请备之。上继使徐度使虏，还言虏无变意。三十一年五月，虏使来贺天申圣节，因索将相大臣，割两淮地。上始悟公前言，乃以刘锜为淮东制置使、京畿河北等路招讨使，军于建康，王权与锜侄汜副之。九月，虏以重兵出淮东，刘锜禦之。完颜亮自将大军自寿春渡淮入寇，众号百万，王权禦之。既而二将望风遁还，而权以伪退诱虏为辞。公料权必渡江南奔，白执政未信。十月丁巳，谋报权果渡江，中外大震。上避殿减膳，面谕宰臣，议散百官浮海避狄，宰臣陈康伯曰不可。于是上始闻公料权必败语，谓公知兵，心倚重焉。急召李显忠为淮西大将，命知枢密院叶义问督视江淮诸军事，以公为参谋，洪迈、冯方俱入幕府。庚申，公辞行，上曰：「卿词臣，不当遣。以卿洞达军事，姑为朕行」。公泣谢曰：「主忧臣辱，臣愿尽死力」。辛酉，公出脩门，闻王权尽失淮西，刘锜尽失淮东，锜亦托疾过江。戊辰，公至京口见锜，问兵败状，锜抵谰曰：「兵凶器，圣人不得已而用」。公曰：「虏席卷两淮，直窥江表，今日用兵为得已乎」？属建康告急，公与义问倍道而进。十一月壬申，刘汜又大败于瓜洲。逆亮以兵向来石，即牛渚也。甲戌，公与义问至建康。是夜有诏，罢刘锜，以成闵代；召王权，以李显忠代。于是义问檄公如池州，招显忠领西师，且犒师来石。乙亥，公行。是日逆亮已次来石，刑白黑马祭天，期以诘朝渡江。丙子，公未至来石十五里所，已闻江北鼓声震天。公见官军十十五五坐道旁，盖王权败军也。公念权已去，显忠未来，若坐待显忠，国事去矣。呼而问之曰：「逆亮在江北，汝等何乃在此」？从者皆劝公还建康，曰：「事势至此，皆他人坏之。且督府直委公犒师耳，非委督战也。彼自有将帅，公奈何代人任责以速辜」？公曰：「吾位从臣，使虏济江则国危，吾亦安避？今日之事，有进无退，不敌则死之。等死耳，退而死不若进而死，死吾节也」。策马至来石，趋水滨，望见江北虏兵连营三十馀里，不见其后，号七十万，马倍之，而王权溃兵止一万八千人，马数百而已，诸将已为遁计。公召其将时俊、张振、戴皋、盛新、王琪劳问之，曰：「虏万一过江，汝辈走亦何之？今前控大江，地利在我，孰若死中求生乎？且朝廷养汝辈三十年，乃不得一战报国乎」？众皆曰：「岂不欲战，谁主张者」？公觉其可以义动，因诵言曰：「汝辈止坐王权之谬至此，今朝廷巳别选将将此军矣」。众愕立曰：「谁也」？曰：「李显忠」。众皆曰：「得人矣」。公曰：「今显忠未至，而虏以来日过江，我当身先进死，与诸公勠力决一战，何如？且天子出内帑金帛九百万，给节度、承宣、观察使告身，今皆在此，有功即发帑赏之，书告授之。若有遁者，我亦归报某用命，某不用命」。众皆曰：「如此则我辈效命有所付矣，请为舍人一战」。公即与时俊等谋，整步骑为阵，分戈船为五，其二上下东西两涯为游军，其一载精兵于中流以待战，其二伏内港以备不测。号令甫毕，公复上马至水滨，见北岸有一高台，其上立大朱绣旗，左右各二，环立侍者。中张一大黄盖，有一人被黄金铠，据胡床坐其下者，逆亮也。忽虏众大呼，声动天地，亮亲秉一小朱旗，麾舟数百艘绝江而来。一瞬间七十馀舟已达南岸，其登岸者与官军战，我师小却。公乘马往来阵间，顾见时俊，抚其背曰：「汝胆略闻四方，今可作气否？若立阵后，则儿女子耳」。俊回顾曰：「舍人在此耶」？即手挥双长刀，出阵奋击，士皆殊死战，无不一当百，俘斩略尽。其中流者，船小而卒众，又自争舟，兵刃隔塞，运掉不俊，而我之蒙冲往来如飞，横突乱刺，虏舟破，溺死者数万，顷刻江水为丹。虏引馀舟遁去，公命强弓劲弩追射之，虏兵多伤。至夜师还，数尸四千有七百，杀万户二人，生得千户五人，女真五百人。是夕公具捷奏以闻，椎牛酾酒，大飨将士。公谓虏明日必复来，乃与诸将再往水滨，整列步骑戈船，出海䲡船五之二，以其半直北岸上流杨林河口，以遏虏舟之所自出。丁丑，虏众如墙而进，我师射之，应弦而倒，死者万计。舟来未已，海䲡逆击，虏舟大败。顾见我师扼其归路，即纵火自焚。我师举火尽焚其馀二百艘，逆亮遁去。入扬州，留遣一骑移书招王权，其辞若与权有宿约者。公观其书，权之将佐变色。公虑生变，即顾诸将曰：「此反间也，欲以携我众耳」。诸将拜曰：「赖公之明，当效死以报」。是日李显忠至，公谕之曰：「京口无备，我今欲往，公能分兵见助否」？显忠曰：「惟命」。即分李捧军一万六千人及戈船百艘会京口。庚辰，公至京口，谒刘锜问疾。锜执公手曰：「疾何必问？朝廷养兵三十年，我辈一技不施，今日大功乃出于一儒者，我辈愧死矣」。时京口止有战舰二十四艘，会李显忠戈船亦至。公与杨存中、成闵谋曰：「虏弃来石来此，欲出我不意，我宜反出其不意」。庚寅，大阅舟师，大而蒙冲，小而海䲡，皆外垩板城，中运机轮，但见舟行，不见有人。三周金山，沂洄往来，矫如白龙，怒飞水上，风涛掀天，江水尽沸。北岸诸酋凭垒纵观骇愕，皆以为神。亟遣人报亮，亮至见之，笑曰：「此纸船也，欺我哉」！因列坐，诸酋前跪曰：「南军有备，未可轻进」。亮震怒，拔剑数其罪，命斩之。哀谢久之，亮曰：「姑赦汝，宜率诸将，五日必绝江，违命先斩」。诸酋退曰：「南涯必不可往，往即死。亮不可谏，谏亦死。盍先诸」？亮居龟山寺，乙未夜，诸酋伪效南军劫砦，直至亮幄前，阍曰：「何为者」？曰：「欲奏事」。既入，即乱射幄中，亮被箭呼曰：「汝南人乎？吾人乎」？皆应曰：「吾人」。遂连射殪亮。十二月己亥，公与杨存中等具奏以闻，公寻诣阙奏事。甲辰，公至，上见公，慰籍甚渥。公谢曰：「此庙社之灵，陛下之英断，臣何力之有」？公因奏曰：「来石之役，张振等以偏裨胜逆亮，今止赏以三官，臣愿貤臣官以赏扼等」。上曰：「曩者江上事势，此何等危事？如此宣力，功其可忘」？即除扼等正任承宣观察等使，于是刘锜致仕，王权、刘汜削籍流岭表。上命公往经理两淮，公请以兵断虏归路，徐发京口之师袭之，为进取计。比至淮上，诸军先已过江，尽复两淮矣。戊申，东驾幸建康，于是有宣谕川陕之命。三十二年春，公自襄汉而西，开幕府于兴元。初与大将吴拱、李道会于襄阳，既又与吴璘会于河池，又与璘会于秦州，前后博议经略中原之策。令董庠守淮东，郭扼守淮西，赵撙次信阳，李道进新野，吴拱与王彦合军于商州，吴璘、姚仲以大军出关辅，因长安之粮以取河南，因河南之粮而会诸军以取汴，则兵力全而饟道省，至如两河，可传檄而定。初以此策闻于高宗，又以闻于孝宗。经理有绪，关河响应，旌旃所指，军民归附日以万计，且争出刍粟牛酒以迎王师。遂复泾、原、熙、巩等十六州。而蜀士杨民望者媢公，沮挠于中，谓宜弃新复州郡，而退守蜀之故封。言者信之，大臣史浩主之。公娄争不能得，乃请入见而陈便宜，诏许焉。既见，孝宗问弃地得失何如，公以笏画地，具陈形势险要，如是而固吾蜀，如是而基进取。上慨然曰：「史浩误朕」。公既忤时宰，于是有当涂之命，时隆兴元年春也。明年春，襄阳有警，召归，于是有宣谕湖北京西之命。未几，进制置使。公开幕府于襄阳，与大将王宣、赵撙等会议攻守之策，以为荆襄藩篱实在唐、邓，然胜势在唐州、方城，其次樊城，其次光化军，而唐、邓无城，难以据守，乃先城新野，次城邓州，次城唐州，又开泌河以通漕运。藩篱既固，则襄汉久安，此守策也。王师进取之路，出蔡以睨陈，出襄郏以袭许，出汝以逼洛，出嵩、虢以震河东，出商以图陕西，此攻策也。部分已定，累奏以闻，而宰臣汤思退欲速和戎，议弃唐、邓。既而二州之民虏皆孥戮，上亦悔之，召公诣阙。未至而有姑苏、潼川之命，旋又有召归之命，公参辞不获。参知政事王之望忌公，请少须政成，召用未晚，上可之而召公益急。既至见上，即除签书枢密院事，而之望未之知也。命下，之望失色。初，虏议和，其约曰：「俘虏两还，叛亡则否」。至是并求所否，公执不与。未几，有参知同知之命。适议母后戚畹恩泽，公请视旧差增，视今损半。蜀军请谋帅，或荐王权，公执不可。虏使来聘，故事，大臣躬与除馆，公独不行；虎贲给其厮役，公请易以材官；使者骄惰，公请斩之，不果。识者韪之。湖寇李金颇炽，潭帅珙请济师，公曰鄂将可用而与某州将不相下，即遣鄂将，而以某州将继之。鄂将闻之，力战禽贼。时久不置相，有两参预，会蜀人李宏求中书除官，同列欲与之。公曰：「是富者子，吾曹可不避谤」？同列不悦，言于上曰：「虞某纳李宏玉带，将除以某职」。御史章服附其说以弹公，请付廷尉。丐罢政，于是有太平兴国宫之命。狱成，有司怀二奏以候伺上意。上迎问曰：「带自虞某家出否」？对曰：「否」。于是同列亦罢政，李宏流新州，章服贬秩绌，中外詟服。即召公，于是有知枢密院之命。未几，蜀帅吴璘卒，于是有四川宣抚之命，上辍所御履及黄金甲胄赐焉。公开幕府于利州，时军政久蠹，民力愈凋，公曰敝之攸兴，兴于大将之贪与私也，于是首劾大将任天锡剥其下以为苞苴，又劾幕掾王槐孙以战功官其亲族，又劾守令刘洪、宋琛等十一人之病民瘝官者。首荐员琦为西帅，吴珙为东帅，又荐可将材者三人，又荐其次者五人，又进退偏裨二百馀人。大将得人，后进获伸，诸军驩呼，四蜀交贺。于是开公正，绝请谒，缮营垒，修器械，明劝沮，甄窳良，拔智勇，绌奸贪，戢裒克，禁子本，杜私役，训技击，汰老癃，刊窾籍，核赝名，一日罢浮食者一万有七千馀人。乃辟蒐庭，乃试射侯，今之挽弓一石有五者，昔之减于一石者也。今之蹙弩五石有五者，昔之三石者也。至是军政修矣。请择使者，厚贾胡，简权奇，却罢驽，设监牧，广騋牝，至是马政修矣。又请捐公钱一百万缗，代民补输，自是一岁军须减钱谷九百万有奇，四路郡县除逋负缗钱三百四十三万有奇。又禁两税之豫索者，又禁鹾酒之豫输者，又减常赋之虚额者。适邛蜀等十四郡告饥，则发帑廪，除年租，活流民数十万口，至是民力裕矣。法行之初，谤讟盈路，或谓召变，公不为动。既而下无异论，蜀民顿苏，军政一新，实自公始。公引疾丐祠，一再愈力，上优诏召公，降诏者一，锡宸翰者二，遣中使迎劳趣行者五，公固辞者八。特命北门草麻，除枢密使。未几，有右辅辨章兼官枢廷、国用之命，时乾道五年八月戊子也。右相陈公俊卿荐龚茂良宜在本朝，有诏补外，陈公见上，上愠。见上震怒，陈公退，丐罢政。上不留行，恩礼顿衰。公泣入见上，为陈公摧谢，且言愿全所以进退大臣之礼。上怒未怠，公百拜于前，始授陈公观文殿学士、知福州。汪应辰曰：「虞公所谓范尧夫佛地位中人也」。闻者一辞。上自即位，再郊见上帝，皆以两望祀于斋居之宫。六年卜郊，及期又雨。公忧形于色。是夕公雨立沾衣，焫芗吁天，引咎责己。丙辰开霁，上登坛成礼。公感上不世之遇，深思所报，每曰：「宰相无职事，旁招俊乂列于席位而已」。怀袖有一小方策，自曰《材馆录》，闻人一善必书。一再谕蜀，首荐汪应辰、赵雄、黄钧、梁介、范仲芭、章森。前后居中及为相，首用胡铨、张震、洪适、梁克家、留正、郑闻、周执羔、王希吕、韩元吉、林光朝、林枅、丘崇、晁公武、吕祖谦、张珗、杨甲、王质、辛弃疾、汤邦彦、王之奇、尤袤、王佐、王公衮。又用吕原明、司马康故事，荐张栻入经筵，又荐布衣李垕制科，一时得人之盛，廪廪有庆历、元祐之风。先是，浙民岁输身丁钱绢，细民生子即弃之，稍长即杀之，公闻之恻然。访知江渚有荻场，其利甚厚。而为势家及浮屠所私。公令有司籍其数以闻，请以代输民之身丁钱绢，以缗计者至一十三万七千有奇，绢以疋计者一十六万三千有奇。免符下，九州之民呼舞，始知有父子生聚之乐。会庆圣节，燕群臣及虏使。酒半，上起更衣，使者密诹傧曰：「侍坐孰为虞丞相」？观者以闻，上命傧与之见公于幕次，叹曰：「真汉相也」。上大喜，召公见曰：「卿能重中国如此」！七年春，建储，公言于上曰：「皇太子宜日闻正言，日见正行，以养成其德，必与正人处」。乃荐王十朋、陈良翰为詹事，刘焞、李彦领为侍讲、侍读。会庆节，虏使乌林答天锡来贺，见紫宸殿，既跪进其主遗上书，因跪不起，要我以故事所无之礼，左右失色。公请驾兴，上入内，天锡色沮。公遣閤门官传宰相之令，云：「使人好礼，有诏放仗」。使介还馆，更相谯责，乃因傧者恳祈，诘朝朝见上寿，遂极恭顺，朝论称快。公下其事于边郡，令檄虏中。天锡归，果获罪。上遣使使虏请陵寝地，虏不可，而荆襄羽书报云，虏以三十万骑奉迁陵寝以来，中外恟恟。于是荆、襄大将韩彦直、帅臣张栋请发兵禦寇。公料虏决不敢动，戒边臣勿妄动，已而寂然，中外大服。其后书赞称公「镇物如嵩岱，决事如蓍龟」者以此。一日，有报国门外海舶数百艘，将及岸者，中外恍骇。上召问公，公对当是外夷贾舟风飘至此，果高丽贾胡也。上志克复，尝手笔付公曰：「朕必欲用武臣为枢密，曹勋如何」？公执奏不可，上勉从之。未几，复用张说为签书枢密院，廷臣极谏，上怒甚。公力救解，皆授以郡。上蒐讲官制，欲正左右丞相之名，于是有左丞相之命。八年，公引疾求去，不许。御史萧之敏弹公移帝城骑兵一军于建康，非是。上曰：「丞相有大功，勿移弹文之副」。公伸前请，祈致其仕。三请不许，强起视事。之敏外补，公上疏留之，不报，朝论归重。寻力祈解政纳禄，其词危苦。上察公意不可夺，于是有少保、节度使、宣抚四川之命。锡宴禁中，上赋诗饯行，有云：「归来尚想终霖雨，未许乡人衣锦看」。又诏奉常赐公家庙五室祭器，其后大臣不复有此矣。公开幕府于汉中，建请蜀军口众者微增其廪，于是诸军大悦。又请关外四州之民，凡养马者复其赋役，于是马数岁滋。又大将秦琪以边头六军兵将散漫，地势回远，公请随地易置左右前后中军之部分，以便缓急。于是军势首尾相应。商、虢之间有寇邻者拥众数万，尝输款于我，公不轻纳。虏中捕之，或请增兵，公不为增，虏卒自退。契丹之使曰六彪者，潜请合力于我，俟命于西和州上，久不遣。会其属疾，公请遣还，无致后悔。青羌犯边，制司请发兵，公止调绵州兵三百留屯成都，声言击羌而实不进，羌自散。上锐意大举，密诏趣迫，公不奉诏，复于上曰：「机不可为，但令机至勿失耳。植根本，图富强，待时而动可也，安敢趣师，期为乱阶乎」？公注意将才，偏裨行伍寸长必录，延见慰荐，人人得其驩心。幕府再招人士如韩晓、王元、李昌图、韩炳、陈季习、陈损之、李舜臣，后朝廷皆赖其用云。公念属任至重，益务修军政，裕民力，储财用，戴星秉马，冰满鬓髯，人不堪其劳，公不顾也。竟以此得疾而薨，实淳熙元年二月癸酉也。享年六十有五。是日大风扬沙，前两夕大星霣于军前，太史奏将星坠云。讣闻，上大恸，辍视朝，于是有赠少师、太傅之命。公娶王氏，成都甲族，累封蜀国夫人。三子：公亮，奉议郎，直秘阁，前四川制置司参议官；公著，朝散郎、知开州；杭孙，奉议郎、馀杭县丞。女枢娘，适从事郎、黎州军事推官张熠。孙八人：易简，承议郎，前枣阳军使；刚简，通直郎、知成都府华阳县；方简，宣教郎、知泸州江安县；秋，宣教郎、知眉州青神县，夷简，宣教郎、知成都府郫县丞；普，承奉郎；曾、泰，未奏官。公事秦公、秦国夫人至孝，宅夫人忧，哀毁柴立。既葬，伏哭墓前，僵仆不能起。阡中有枯桑，是夕两乌巢焉，里人赋诗颂其孝感。秦公尝疾笃，公惊惧，书章默祷于天云：「愿移父之疾加臣之身，减臣之年，为父之寿」。秦公即瘳。后一星终，乃薨。公在绍兴、隆兴间以忠孝文武勋名德望与魏国张公浚相颉颃，孝宗尝称公曰：「今阃外能类魏公者，独有卿耳」。然二公以身徇国，皆不免于谗口。赖上圣明，其言不行。魏公尝遗公书曰：「自昔任事于外，鲜获安全；优游不为，率有后福」。公尝以闻，且言于上曰：「一天下舆图易，一朝廷议论难」。然公天资宽厚，每以德报怨。故王之望公所荐，冯方公所厚，而每排公，章服与公无怨而附他执政弹公。及公为相，念之望以罪废，请授以资政殿学士；方以水死而禄不及嗣，请官其一子；服久远窜，请贴职授郡。或问公曰：「圣人谓『何以报德』，何如」？公曰：「圣人不曰『以德报怨，宽身之仁』乎」？有以明哲保身规公者，公曰：「仲山甫之明哲，不曰『柔亦不茹，刚亦不吐』乎」？公之经学绝人如此。公性廉介，虽君赐亦固辞。初除签书枢密，赐白金及缣疋两各一千，力辞得请乃已。最后谕蜀辞行，赐钱一万缗，至蜀以市国马。大将有献附子，发之金也。有献家酿，珠也。公笑曰：「是宜一劾，劾之近名」。却之而已。公颀而长，山立玉色，望之如神仙中人。其音如钟，杰魁俊伟，慷慨磊落，内无城府，外无边幅，好士如好色，视军士如视其子，待内外族亲如待其家人。家居雍容，无疾言厉色，不訾饮食，不詈臧获。谒乡郡太守，出入不由戟门。自秉政至谕蜀，退食必观书。为文立成，不雕而工。尝注《唐书》、《五代史》，有诗文、奏议若干卷。诸孤以某年月日葬公于某所，后二十八年，不远八千里，遣一个行李来庐陵请铭。万里尝待罪太史，于职宜书。铭曰：

维古南国，以江为壁。维宋中兴，以人为城。孰为其人？虞姓雍公。玉立长身，岩岩岱嵩。谅我高宗，殪彼羯戎。匪公则贤，高宗睿聪。揠而将之，万英之中。绍兴辛巳，彼羯暴至。其来冲风，其速如鬼。我师既溃，彼锋益锐。公奋孤忠，转败为功。羯酋射天，岱嵩压之。羯駓饮江，岱嵩跲之。跲之则毙，压之则殪。赫吾天声，濯吾王灵。风鹤弗鸣，彼自震惊。草木弗兵，彼自割烹。在昔典午，有导有安。曷尝帅师，与敌周旋。武哉雍公，儒衣据鞍。矢石纷前，对之夷然。弗色弗声，弗麾弗旃。笑谈之间，一清腥膻。乾坤再安，神人重驩。赤子晏眠，今四十年。公事高宗，尽节尽瘁。万事不理，维理一事。公相孝宗，端委庙堂。旁招俊乂，寘彼周行。维宋中兴，两社稷臣。前张后虞，皆蜀之人。相望有伟，与宋靡已。作颂以纪，太史万里（《诚斋集》卷一二○。）。

呜呼盛哉：原脱，据四库本补。

淳熙圣人在位二十有八载，圣神武文，道盛德备，奄有五三，汉唐以还，皆自郐而下。然天下知其圣矣，至其所以圣则荡无能名。若稽盛大之极，其惟从谏之圣乎？呜呼，足矣！尧舜之圣蔑以加矣。于是忠鲠云集，用即丕功，时则有若谏臣张公者，山之岱嵩，星之五行欤？公讳大经，字彦文，世家建昌之南城。曾祖讳新，祖讳本，父讳富，俱隐德不仕。父赠至光禄大夫。母朱氏，封太宜人，赠宜春郡夫人，皆以公也。光禄倜傥尚义，而深不愿人知，君子知其有后。公自总角从师，刻志励行，不妄交游，肄业精勤，休浣不辍，人罕识其面。年十九，罹光禄忧，执丧如礼。敬奉慈母，益力学问。再举礼部，第绍兴十五年进士。公阅仕自尉南陵，丞贵溪、晋江，宰吉之龙泉，签书定江军判官事，守真州，提举湖南常平，提点湖北、江东刑狱。入为监察御史，大理少卿，殿中侍御史，侍御史，右谏议大夫，侍讲，礼部尚书，侍读。出守建宁，提举玉隆宫、鸿庆宫、太平兴国宫，积官至正议太夫，赠银青光禄大夫。爵清河郡侯，食邑一千九百户。享年八十有五。公在江东半岁，召入觐。公见上，历陈民瘼时务，气和词直，翊日除监察御史。先是，上欲重风宪之选，命条上部使者十人，御笔独可公姓名。召见，上曰：「朕于十中得卿一人，以卿风力峻整」。命下，中外耸叹。公自惟暮齿擢自远外，益思补报，首论士风四弊，曰掊克，媮惰，诞谩，浮虚。时初秋闵雨，诏两浙江东虑囚，言诸路狱多淹滞，有未决者一百有六十，欲令刑部书之于籍，严立其期，趣令具狱，庶囹圄一空，感召和气，以消旱暵。一再言之，上嘉其言，增秩二等。大理正、丞比年居外，公以为言，有旨作舍寺廷，由是寺官无居外者，朝列萧然。淳熙八年，为殿试考官，对策切直者置前列。其在殿中，首言今日之不治，由大臣不任责。又言敕局储才之地，宜选任，而已试者仍不除兼官。又以治民之本在监司，请令侍从给舍举郡守之通敏可监司者一二人。职事官补外，亦必观其才力胜任，然后畀之。诸路救荒，监司守令之赏宜戒伪滥。时二麦既登，流徙稍复，而飞蝗颇多，公言于上曰：「愿陛下深思天人相与之理，弥加警惧。饬大臣讲求人事之未至者，更张而力举之。政刑之间，益致其谨。俾内而百官有司输忠谠，崇宽大，各修其职，以济事功；外而监司守臣察贪吏，平冤狱，去苛歛，以宽民力而息愁叹」。公尝因见上，谈间奏云：「陛下面命讲读官，欲鉴德宗之失，令各言缺失，谦冲如此，何忧不治」？上曰：「德宗不学不知道」。公奏云：「信如圣训。德宗拒谏饰非，奉天所听陆贽之言，皆出强勉。陛下从谏如流，实宗社之福」。其在台端，首进正人心之说，以为「士风未厚，吏治未肃，民力未苏，和气未应。臣尝求其故，毋乃人心之未正乎？昔仁宗尝患󲦤绅躁竞，文彦博以为恬退者擢则趋求者耻，乃荐张环、韩维辈。真宗尝问治道何先，李沆对以不用浮薄，此最为先。因言梅询、曾致尧等不可用。今能如此，则浮薄之风何患不革？陈绛赃败，仁宗谕辅臣以训饰亲民之官；转运张士逊辞王旦，旦以榷利为戒。今能如此，则贪刻之风何患不革？臣愿陛下用人之际，益思所以察邪正，崇忠厚，表廉白，明义利，彰示好恶，俾中外知趋附浮薄者之必抑，贪污掊克者之必去，则莫不洒濯其心，靡然一归于正」。上再三称善。至言朝士谒告以免朝参，浙西收租而加公量，诸军市易，诸郡遏籴，奉使不可以不素，择监司不可以限资格，事皆施行。而监司一说，上尤注意，妙选寺丞四人，同时临遣，中外咸以为荣。其在谏省，首以警惧为戒，谓：「人主之患莫大乎安于小成，足于近效，而无始终不息之志。故爱君忧国之臣，每以远大之效、古人之事业，勉其君以必为。魏徵愿为良臣，盖以皋夔自任，而致太宗于尧舜也。陛下宵旰图治二十二年于兹，而其效犹未能远过于太宗。比年以来，旱蝗继作，星纬失常，虽宸心焦劳，圣德感召，而获一稔之应，退舍之祥，然天人相与之际，盖有甚可畏者。欲望陛下谨终如始，天心既格，而警惧之诚益专，沴气虽销而修省之意愈笃，不为近功，毋急小利，必欲措世泰和而后已」。上深嘉纳。宦官陈源以奸败，公言欲革此习，当裁之于未然。公见民力愈困，请通漕臣之计，以补州郡之有无，拘户绝之租，以广常平之储偫。又请严赃罪改正之法，以惩贪黩之吏；收外路辟阙归吏部，以杜私谒而通孤寒。公尝从容奉燕閒，上曰：「比来中外亦无事」。公退而上疏曰：「臣闻治不忘乱，此人主之远图也。汉文帝时可谓安矣，而贾谊以为方今之势犹抱火厝之积薪之下，而寝其上。本朝仁宗时可谓治矣，而苏洵以为天下之势如坐敝船之中，骎骎乎将入于深渊。盖二臣之心忧治世而危明主，不得不然也。今者法度修明，纪纲振肃，上下和辑，边陲晏清，谓非治安可乎？然边境虽安而舆图未复，灾沴虽消而礼岁未可必。至如宽赋裕民，选将练兵，急人才，厚风俗，未能副圣意之所欲者，尚多也。臣愿陛下愈加兢业，日新又新，毋以古人之治为难能而勉其所未至，毋以今日之效为已足而坚其所欲为」。上忻然开纳。秋旱，下诏求言，公上疏陈四弊曰：「臣闻心和则气和，气和则形和。形和则声和，声和则天地之和应。今者旱暵之繇，盖人心不和有以致之。民力困竭而愁叹者多，军士贪乏而嗟怨者众，当今之弊无大于此二者。夫民力之竭由于赋歛之无艺，赋歛无艺本于财计之趣迫。州县之间，缯帛不受其物而多折其估，米粟过收其赢而何止倍输。峻榷酤之禁，苛关市之征。至如预借田租，诛责积负，罗织以罪，而罚入其财。无名之需，数外之歛，有不可殚举者。督迫之势自上而下，民之愁叹，理所必然。苏民力而息愁叹，其必自版曹始，版曹宽则州县宽，州县宽则民力苏矣。国家竭天下之财以养兵，而军伍乃有贫乏之叹，何哉？盖生齿滋众，而廪给不赡，故负薪鬻屦亦皆为之。为主帅者又多务剥下，以济其私。臣闻之道路，皆谓中外兵帅多出贵倖之门，主之者唯誉其美，恃之者略无所惮。平时赂遗之费，非天雨鬼输，军士安得不贫，怨讟安得不作？初传陛下欲亲大阅，士卒忻然，俄而报罢。殿帅阅习，劳赉薄少，遂有太半不声喏者；试艺灭裂，军容不整，至有失马践死者。纪律隳坏，一至于此，盖由主帅营利自丰，素召众怨。是以一旦临事，遂见乖谬。池州统帅虐用众力，不胜其苦，燕馈总领，费用不赀，军情摇动，怨语流播，而黜罚皆未加焉。臣愿陛下精择将帅，使之爱养士卒，窒其倖进之路，察其借誉之私，赫然如齐威王烹阿之举，则军情悦而缓急可用矣。然今日之弊复有大者。臣闻汉王吉曰：『朝廷不备，何以言治？左右不正，何以化远』？往者一二近习固尝招权纳赂，以致人言，陛下特发英断，斥而去之，虽舜之去四凶不是过也。今道涂之人犹窃有议，但见干进者或得其所欲，由径者或遂其所求，而窃意其有为之地者。皆谓此辈在陛下之前，未必敢直指某人之贤与否也，明言某人之求与此除也，意者浸润之言或得以乘其隙，弥缝之誉或得以逞其私。不然，此辈居第名园，越法踰制，外庄列肆，在在有之，非赂遗之广，何以济其欲耶？臣愿陛下疏斥奸回憸腐之人，更选老成醇重之旧以备给使，痛惩僣侈，抑绝倖门，毋俾妄议，上累圣德。然今日之弊又有大者。臣闻韩愈尝因旱抗论曰：『君，阳也，臣，阴也。独阳为旱，独阴为水。圣明在上，而群臣不能尽心于国，有君无臣，是以久旱』。观愈此言，其旨深矣。今陛下厉精于上，而大臣不任责于下，今日进呈，明日取旨，殆不过常程差除，琐琐细故而已。欲革一弊，先恐召怨；欲立一事，惟恐累身。事有可行而不行，曰此上意也；人有当用而不用，曰此上所不乐也。委其责于人而掠其功于己，每事依违，无所可否，如此而望其燮调阴阳，感召和气，难矣。臣愿陛下深鉴韩愈之言，垂意人主之职，责成宰辅，一提其纲，则天下之事必有能办之者，而陛下又何劳焉」。阅旬日，公见上而言曰：「陛下近以闵雨引咎责躬，求言补阙，愿择众言有可行者行之」。上曰：「已令大臣录其可行者」。如捐南库钱与户部，池州郝政与降充统制官，殿帅寻亦补外，盖用公言也。其在春官，虽无言责，而论思献纳尤多。如开数路而求贤以补郎曹，教两淮之民兵以备缓急，监司毋多驺从以费州郡，诸路时行推排以惠贫民，减宗子取应举数以广睦族之恩，增四川铨试律义以严门子之选。求人才者大臣之职，举将才者二府之责。驭军宜严，侈俗宜禁，剧郡择守以备监司之选，治行列荐必惟实迹之求，中武举者勿换文资，宰岩邑者必由荐举。每进见，缕缕为上陈之。其在讲筵，因讲《易》之《家人》、《损》二卦，深陈正家之道，损上益下之义。尝侍燕閒，赐座从容，上问日饮几何，所饵何药，宦游所历何地。尝当春时，上问玉堂花木，云：「卿于此亦可少进杯杓」。及归院，即宣赐流香果实，恩意周洽如此。公娄祈退，愿为祠官，上曰：「卿公廉必能为朕牧养小民」。乃以徽猷阁学士知建宁。公自除大宗伯，至是衣带鞍马再膺蕃锡，都门祖饯，从臣分韵赋诗，朝士以诗赠行，观者叹息，如二疏焉。其在建宁未几，移镇绍兴，公力祈免，不拜新命。章数上，乃被提举玉隆宫之除以归。公还家省松楸，会亲友，奖后进，藏书万卷，周览无倦。乡闾有枉抑不伸，孤弱无告，或贫不能举婚丧，或不能诣吏部、试礼部者，公皆全而济之。至亲近族，或月有所给焉。继领南京鸿庆宫。十六年，太上登位，以覃霈转通议大夫，又特颁诏奖，进龙图阁学士。下诏求言，公乃上疏言：「先正司马光尝论人君之大德有三：曰仁，曰明，曰武。致治之道有三：曰官人，曰信赏，曰必罚」。又曰：「当法寿皇之孝与勤俭，遵行寿皇之畏天爱民，任人纳谏」。又言：「毋恃和好之安，而忘备禦之谋」。绍熙改元，领太平兴国宫。告老，以通奉大夫致其仕。公寿登八十，阖室驩跃，于立春讲庆，命章䌽服，重行拜舞，捧觞称寿，鼓吹并作，内外姻旧载酒设礼，撰为诗歌以赞美之。寻开宾筵，踰月乃罢。闾里歆艳，以为盛事。五年八月，皇上受禅覃霈，于是有正议之命。闰十月降诏抚问，赐银奁药茗。王人踵门，恩光赫奕，前此未睹也。公姿禀特异，年寖高，体气益彊。一日疾作，顿甚，粥食为废，汤剂靡效，乃语诸子曰：「吾目可瞑，吾爱君忧国之心不可泯」。无一语及家事。薨于正寝，实庆元四年七月二十九日也。讣闻，天子悯之，于是有银青之赠。公娶同郡蔡氏，累封至淑人。两遇庆寿恩，以子加封咸宁、蕲春郡夫人。夫人与公同生于甲午，先公八年卒。子六人：元谦，早世；元晋，奉议郎，主管台州崇道观；元益，从政郎，监潭州南岳庙；元豫，儒林郎，监潭州南岳庙；元涣，承事郎，监筠州新昌县酒税；元复，国子监发解。元豫、元复，皆先卒。女二人，长已笄而亡，次适承节郎赵师复。孙十二人：国器，承事郎、知吉州太和县丞；国华，修职郎、新兴国军司户参军；国均，承务郎、新监绍兴府支盐仓；国成，承奉郎、新监温州支盐仓；国光、国栋、国枢、国祥、国蓍、国基、国俊、国纪。孙女六人，长适从政郎南康县丞吕伯固，次适陈尧、向大荣、黄策，皆举进士，馀未行。曾孙男三人，女四人，皆幼。诸孤将以某年某月某日葬于可封乡梁家湖之原，从蕲春夫人之兆也。公忠孝天得，方重质实，自奉清俭，待人谦和，言不妄发。宇量恢恢，莫测其际，而开心见诚。学问醇正，识趣超诣，处事精审，虑患深长。每先事而言，或者以为过计，已而信然。宜春太夫人享年九十有八，时公年亦六十，象服委他，金紫怡愉。七迎板舆，就养公馆，士大夫荣之。元晋等承颜养志，皆就祠禄。元涣虽任筦榷，间求檄归侍，及属疾捐馆，三子皆在左右云。先是元晋以书赴告于予曰：「先公辱下执事与游久，故甚厚，非执事谁宜铭」？予不得辞。公为守令有惠化，为部使者有风棱，待制刘公国瑞状公行实备矣，兹不重出。独表其在言路关国之大事者著于篇。铭曰：

谏罔惟行，后罔圣名。谏罔惟咈，臣罔直声。于穆孝宗，惟天为崇。从谏一者，圣名独隆。温温张公，不婞厥衷。不媕厥躬，惟朴故忠。朝阳在东，凤鸣梧桐。匪凤则鸣，惟天为聪。文皇微圭，臣主惟微。一舜一夔，不在淳熙（《诚斋集》卷一二一。）？

恢恢：原脱一「恢」，字，据四库本补。