伏以自顷郊见，复兹岁临，将择季秋之辰，恭惟重屋之祝。

伏以比涓刚日，恭致严禋，昭五室之祲容，辑两朝之灵贶。礼有登配，神所顾歆。爰殚孝享，式举累朝之典，不敢不告。

伏以比即崇筵，具陈嘉玉，幸高穹之顾答，知景祚之灵长。坐格熙成，实诒燕翼。敢懋菲凉之质，永承锡羡之休。

比以荐更大故，思靖群生，乃即履端之辰，博稽居正之义，疏恩肆眚，易号冠元。尚祈降鉴之明，克集系隆之庆。

天属至亲，王姬贵胄。爰卜国婚之吉，兹逢后族之良。车服有辉，将成夫妇之教；蓍龟咸喜，爰知祖宗之心。谨以良辰，申兹吉礼。

某奋自诸生，蒙圣恩移守此土，视事之初，祗谒庙下。誓行所学，以临其民。虽在军旅，敢废俎豆？尚飨。

某奉天子之命，来殿此邦，与神分职幽明，均保疆域，下车之始，敢以虔告。惟神阴相之，使枹鼓不鸣，雨旸时若，非特吏逃其责，而神亦庙食无愧。尚享。

国家当艰难用武之秋，择循良宣化之吏。不以某之不肖，使守此邦，抚其人民而事其社稷。大惧迂愚，无以报称。神惟降釐下土，秩祀万世，使雨旸以时，疾疠不作，而守亦预有荣焉。尚飨。

国之大事，在祀为先。雨露既濡，仲春在候，率循常典，遍于群神。惟神之灵，功在社稷，用涓吉日，祗荐庶羞。冀阐鸿秋，俾民受福，雨旸顺序，不违农时。指日秋成，报其敢后？

国事之大，祀典为先，有德在民，称情立礼。霜露始降，律惟仲秋，岁有常仪，敢忘归报？惟神庙食是土，恃民为尊，民社既安，神祠亦永。秋成在望，雨旸失时，冀显灵通，以福黎庶。

提封千里，维民所止，神实庇焉；春秋匪懈，享祀不忒，吏实主焉。况夫典礼首戒，祀事式遵，走群司以致诚，裒百灵而时对，盖将有祷于上下神祇矣。今三秋载戢载肃，万宝将成，精意以享，必洁必丰，谅应其求者必在乎冥冥之中。恭惟明神，血食庙社，亦既有年，斯民奉祀，久而益谨，巫祝所告，神其鉴之。尚享。

常旸从夏，酷毒异常，庚伏既终，秋后奇暑。旱魃为虐，农人是忧，日望云霓，以苏南亩。承流之寄，敢怠恳祈？润泽焦枯，亦神之职。惟神聪明正直，依人而行。伏愿咳唾云雷，散施膏泽，秋成不日，疵疠潜消。稼穑丰登，公私并济，吏宽其责，神亦何羞。傥神有灵，乌敢忘报！

比因旱暵，仰叩洪私，果遂感通，沛然甘泽，田畴充足。禾稼甫成，刈穫及时，正须杲日，浸淫不已，适害农工。是沥丹诚，再祷祠宇，顽云一扫，积潦顿收，慰彼三农，助成乐岁。神灵如在，报其不忘。

民命所系，军食尤重，一或阻饥，流为盗贼。吴兴泽国，土薄水深，时旸独宜，他郡莫比。自春徂夏，苦雨浸淫，蚕麦粗收，耕农告病。牧民是职，任责其谁？用沥丹诚，力祈灵宇。觊垂哀悯，以福斯民，即扫顽云，顿收积潦，农夫相庆，指日有秋。民既蒙休，神亦何愧。

吴兴下泽，水潦是忧。禾稼甫成，刈穫在望，比缘霖雨，有废农工，浸润为伤，民情愁叹。承流兹土，敢怠恳祈！百姓困穷，伊谁之责？用遣僚吏，请命灵祠。惟神灵德昭然，功在社稷，呼吸之际，阴氛顿开，收捲风云，散除积潦，农夫农妇，叹声相闻。赖神之休，使民蒙福，三牲之荐，聊以寓诚。神其鉴兹，以永灵赐。

兹者举上高之仪，遵皇祐之诏，合祛天地，升配祖宗。蒙仙圣之护持，获纯精之陈荐。冀垂景贶，永佑丕图。

伏以少昊方秋，上辛惟吉。重屋青祠之礼，肇讲宗祈；十万普现之身，悉垂冥助。既获熙成之况，敢忘昭报之私？

比卜九秋之告，躬陈五室之仪，荷帝溥临，及时祗荐。惟夙承于丕训，用克祭于严禋。既享休成，敢忘昭报？

伏以比涓刚日，祗见合宫。天地同禋，既尽灵承之礼；祖宗并侑，复殚孝享之诚。仰获顾歆，实由孚佑。冀永监观之命，俾承兴复之功。

大享告成，旧章不坠。迩答昊穹之贶，升侑文考之灵。精意潜通，多福荐至。敢因清夜，躬荐薄诚（《五百家播芳大全文粹》卷七一。）。

此篇原未署名，据《四库全书总目》云，藻有《明堂神异露香表本》一篇，以其非文章正轨而删去，又按《五百家播芳大全文粹》所载「露香表本」而系于汪藻文后者仅此篇，则此篇当是汪藻文。