据上虞县尉陈迪功劄子称，本县有帝舜庙一所。父老相传，自置县以来即有此庙。兼县有舜井、象田、百官等处古迹至多，而一方水旱疾苦有请于庙，无不响应，合在祀典。欲望台慈详酌，许令本县每岁春秋备办牢醴，从使府给降祝版，遣官致祭，少为大功明德之报。本县近已具状申府，欲乞施行。

某兹者伏遇提刑郎中亲乘使轺，按察列郡。某辄有己见，画一具闻，仰助澄清，乞赐台览：

一、伏睹主上躬断以来，宽恤之诏下无虚日，然而实惠未孚于民者，盖由守令不能奉行之弊。昔人谓徒挂墙壁，今则初未尝挂，凡遇诏下，事有便于民而不便于吏者，或宣毕而遂匿，或略挂而遽收。故上虽有良法美意，下不得而知者多矣，况欲被其惠邪？今欲乞轺车所至，尽录比年宽恤诏条，榜示通衢，使有目者咸得而睹。其郡县官吏有不张挂与徒挂而不奉行者，首加案劾，庶使朝廷实德下及元元。

一、伏睹主上慎刑恤狱之意，虽尧、舜、成、康无以加，然而措刑之效未逮于古者，盖由郡县无循吏而囹圄多冤民。切见州县间常置禁历二：一曰正禁，二曰寄禁。每遇监司入境，止将所鞠重囚书正禁历，其他囚悉附寄禁，仍将所禁之人拘置僻所，使不得声冤，又多令吏卒防其亲戚，使不得告诉。俟监司既去，囚禁如初。今欲乞所至州县榜示道路，如有藏匿罪囚，许人以告。及搜索二历，备阅所禁之事，取一二件亲赐按问，庶绝冤枉之弊。

一、伏睹国家张官置吏，本以为民，要当以抚字为先，催科次之。今之所谓守令者，专务催科，殊无抚字之意。盖催科自有常法，岂在以速办为能？官以未及期为办事，民当未及期而被扰，输纳之税未入于官府，勾呼之费已归于蠹吏，则知以催科取办者初无益于国而有害于民。然此亦非特守令之罪，盖缘曩日监司多以催科责郡县，而不以抚字为先。今欲乞所至郡县，访问士民，如守令善抚字者，虽拙于催科必举，不能抚字者虽健于催科而必劾。如是则郡县皆循良之吏，天下无冻馁之民矣。

一、某每见州县间凡遇监司经由，多有士民率众投牒举留守令者，兹非出于民之本意也。盖由时官自知其无善治，恐见劾于监司，遂密遣胥吏喻乡邑之豪族与士人之职于学校者，唱率举留，士民亦欲以此交结时官，求芘门户，遂粉饰虚词，指无为有。监司初不知觉，乃以不贤为贤，从而举之，为害非细。今欲乞于入境之初，观风问俗，考其治迹，贤否可知。如有士民妄有举留者，稍加惩治，以革欺罔之弊。

一、伏睹主上躬示敦朴，为天下先，近日尤严销金之禁。似闻远方弊尤未革，盖有以装佛为名，而州县不能禁止，又有以销鍮为名，而亦莫辨真伪。今欲乞申明金翠服色之禁，并装佛销鍮之弊革之，以赞一人之躬行，以厚天下之风俗。

一、切见濒海郡县盐为民害最者。昔州县科盐，自有定额，其后有掊克聚歛之臣提煮海之职者，倍增数目，以为民患。县令兼盐场之任者又从而增之，以侥倖功赏。胥吏因缘为奸，与铺户相见为弊，于所增额外多数以科民间。累经台部监司投牒陈理，而郡县多端壅隔，其弊莫去。今欲乞委贤明郡守、清强官属，根治胥吏，痛革多科之弊。

一、每见监司按察，州县官吏远出迎送，所带人从非一，多为保甲寺观之害。今欲乞禁约官吏远出迎送之弊。

一、每见监司按察，随行人吏所至骚然，诛求之害甚于狼虎。今欲乞严行约束，以绝骚扰之弊。

右，州县之弊非一，某姑陈其大略。盖久处闾阎，目见其事，所陈八弊亦皆利害之大者。傥有可采，愿赐施行。

契勘张侍郎论鲁六等伤犬事，蒙判鲁六勘杖八十。某切见鲁六伤犬，事涉不明，厢界供证出于符合。张侍郎官居侍从，心明法律，必不肯以一犬之故诬害平民。今来若将鲁六断罪，事属无辜，深恐议者谓府属观望，轻人重犬。不独某坐误断之罪，其于张侍郎名德亦有所损。所有鲁六勘案尚未敢书，伏候台旨。

兹者伏见天灾流行，大风淫雨，继以怒涛暴涨，为害兹甚。今据上虞县供申，有淹死者一百六十八人，飘荡屋宇者四百五十三家，逃移者一百二十七户。禾苗腐烂，颗粒不收，人民困饿，号泣待尽。兼闻其他诸县皆有灾伤，除上虞县供申外，其馀并不见申到。深恐邑官坐视，不以恤民为意，欲乞行下诸县，令各具灾伤申闻，仍与措置赈恤。及乞以上虞等状申闻朝廷，以广圣主畏天灾、恤民隐之意。某备员幕职，不敢不闻，言涉狂妄，皇恐死罪。

某伏睹今岁风水灾伤，浙江之东越为最甚。上贻宸念，特加赈恤。某今有己见，辄条具如后，乞赐详酌施行。

一、本府有绍兴二十七年以前积欠税租等，数目非一。今岁既不登，民方艰食，一年常赋犹无以输，积岁逋负，何从而出？欲乞敷奏朝廷，将积欠税租权行倚阁，俟来岁有秋，仍旧输纳。庶俾一郡生灵，均被大惠。

一、切见本府讼牒私债居多，往往其间不实者半。盖缘受理之门既启，虚妄之诉遂兴。至有增数目以求判，赂胥吏以买直，所负无几，所废不赀。今岁方凶荒，救死不赡，若加以私债讼牒之扰，则民之流亡饿踣者必多。欲乞敷奏朝廷，应新旧私债，不问多寡，并权放一年，官司不得受理。俟来秋丰稔，依数尽偿，庶使贫民不致重困。

一、灾伤去处，蒙圣旨将义仓米赈济，仁恩广大，万姓鼓舞。某犹虑诸邑人户有逃移于未获旨之前，不知今日有赈济之恩者，或卖为奴婢，或流为乞丐，或匿为鼠窃，殊可矜悯。欲乞台慈委诸令佐，广行告谕，招诱复业。如家计物业悉已破坏，仍重加拯救，无致失所，以广一圣主勤恤之意。

一、风潮所坏海塘，如前日上虞县陈请之类，依法合以食利人户修筑。今滨海之民既被灾伤，富者困，贫者饥，况工役广大，必难取办于食利之所，不免役他乡之民，然又不能无怨。欲乞台慈委自令佐，或以官米，或劝诱富民，随多寡出谷或米，日给升斗以顾之。仍谕食利之户，时加犒劳。方艰食之秋，民幸于得食，而不惮于出力。虽非食利之民，亦必欣然就役而不辞。如是，则修筑之功，不日可就。

转运司判下馀姚县百姓魏皋等状，理本县和买不均之弊。某等索到八县所具和买利害，一一看详。其馀姚县所有不均，屡兴词诉者，盖缘本县以第一等至第四等科和买，而第五等不科，物力及三十八贯五百文者为第四等，三十八贯四百九十九文者为第五等。由是狡猾人户与乡胥相见诡名隐寄，减下等第，自经界至今方及十年，物力走弄已及一半。目今所管物力比经界之后物力，其上四等户减退八万馀贯，流入第五等户，其上户所科和买比旧每匹增八尺以上。上户加少而和买日增，下户加多而和买不及，非缘昔日人户多富，今日人户顿贫，其弊实起于规免科敷，多端隐税，法令虽严，不能禁遏。词诉之兴，盖生于此。切睹绍兴十三年指挥：「比年上户规逃物力，往往折为下户，高者既降，下者遂升。今后自第一等至第五等均敷，以绝增减之弊」。又睹十五年户部劄子：「欲且从第一等至第四等科敷，以优恤下户」。又云：「州县逐处事体不同，有以物力及百贯以上为第五等者，有以十贯以下为第五等者。如止令第四等以上科敷，物力少处实受其利，物力多处又却并在四等以上，却成偏重。欲下转运司，令州县相度，随宜措置科折」。某等切见本府八县，其会稽、山阴、诸暨、馀姚四县和买，遵十五年指挥，止科及四等，而下户不科。其嵊县、新昌、萧山、上虞四县和买，遵十三年指挥，并科及下户，亦各无词诉。内新昌、嵊县以物力十五贯以下，上虞以二十贯以上，萧山以三十贯以上。今馀姚县百姓所理会和买不均，及诡名减户之弊，除欲以田亩科不可施行外，欲乞准十五年指挥，随宜措置。可于新昌、嵊县、萧山、上虞四县中，斟酌高下，用二十贯以上和买，庶得其中。既有外县已行之例，又合相度随宜之法。物力三十八贯五百以下，实多诡户，其弊可革；二十贯以下者，实系贫民，不害优恤。更合取自指挥施行。

契勘阿何讼陈友直不孝事。陈友直状称，阿何系其父盛之妾，其事已具案牍中。阿何与陈盛以不正合，系妾分明，然在礼法中，有嫡母、庶母、所生母、乳母、妾母。阿何虽非陈盛之妻，然在陈氏之家已两有所出。其陈盛当溺爱之时，亦尝以妻礼遇之。某按《春秋》之法，其父有以妾为妻者。先儒论之曰：以妾为妻之罪，其父当尸之，然父以为妻，其子不得不以为母。又按《礼记·内则》：父母有婢子，父母没，没身敬之不衰，父母所爱，虽父母没不衰。今何氏虽为陈盛之妾，其陈友直当以妾母之礼待之，有敬而不衰之义。又按《春秋》，妇人有三从，在家制于父，既嫁制于夫，夫死从长子，妇人不专行，必有从也。以嫡母之尊，犹有制于长子之义，今阿何系陈友直妾母，其家事不得自专，出入当有所制。今欲乞台旨押阿何归陈氏之家守孝，俟其服满，如欲改嫁，则从其便。其所生子当育于陈氏，俟其长成，依公分析。陈友直当以妾母之礼敬待阿何，不得故有凌辱。其家事当由陈友直管掌，阿何不得自专。庶于经于律，皆无违碍。

按梁䌽有子八人，内将一子与后弟縓为后，是为梁谦。䌽死之后，七子均分，已及十有七年。今据梁谦状称，其所养父縓既死，其所生父䌽尚存之时，所养母尹氏曾遣归宗，合作八分析产。其兄孝、廉等供称，谦不曾于父在日归宗，兼已受所养之家物产，不当分所生兄弟之财。今梁䌽与尹氏皆已身死，谦归宗与不曾归，无所凭据。按《礼经》：「为人后者为之子」。又按律：「诸养子所养父母无子而舍去者，徒二年。若自生子及本生无子者听」。又按《绍兴令》：「诸为人后而还本生者听」。注谓：「自欲还，或所养父母遣还者，令许」。自欲还，盖谓本生无子，或所养之家已有子也；许所养父母遣还者，义亦如之。今梁縓既无别子，况䌽所出甚众，谦义合继绝，不当归宗。尹氏既无所生，亦不得遣谦还䌽，以绝夫后。谦既不当归宗，则亦不合受所生父母之产。向来提刑司签厅所定，于律已当。然律设大法，礼顺人情。谦继叔父之后，固不当归家。至若分产，则当处之以情可也。缘梁縓死时，谦年尚幼，尹氏典卖其夫物产，从而改嫁。破縓之家，非谦之罪。今谦所生兄弟皆富，所养之家已贫，谦既失所无归，兄弟义当怜恤。又按令：「诸分财产而众议愿多与同分之人者听」。此盖圣人缘情制法，以开逊义之门。今谦与孝、廉等本系同父之亲，而有贫富不等之患。虽谦出继叔之后，不预同分，孝、廉等合念父恩，义当愿与。今欲乞送县告示孝、廉等七人，将原分到产业每人若干，比并谦见管所养之家产业若干，七人中各出产业，揍谦见管产业如七人元分之数，均退与谦。其七人浮财，恐系分后增置，即不许分退。孝、廉系是长兄，身仍鬻爵，合倡率诸弟，遵愿与之令，济同气之亲。谦仍旧继所生之后，不得归宗以绝縓祀。庶令梁氏一门。稍知孝弟之义，少息争竞之风。

切见近日下状之人，多于状后乞送某处定夺者。以两争未决，务在依公，非下状人可得指定。切虑其人与某处人吏预有计弊，妄意指乞。今后如出自台旨送下定夺者，某当勉强理会，不敢以不敏辞。如下状人妄有指定，即乞判送他所，庶绝情弊。

蒙台谕，令撰二劄子，不敢以鄙陋辞，勉强承命，乞赐斧削乃幸。𣪁宫频年兴修，震惊陵寝，幽明不安，公私受弊。盖缘奉行者外以崇奉陵寝庙为名，内有侥倖恩赏之意，遂将已成之宇撤而更造，不损之器毁而更置，不枯之木拔而再植，其害非一端也。去岁大修，本府官吏颇有起贪功望赏之心，妄生事端者。某目击其事而不敢言，每思若一日获迩清光，当首论之，虽死不避也。尚书受主上之深知，奉陛辞之玉音，为越人之师帅者，无惜为上言之。干冒台严，皇恐死罪。

某窃闻往岁徽宗皇帝梓宫御舟所至，凡津梁堰闸并不毁坏。今来伏闻大行皇太后梓宫御舟比旧加大，城门桥堰之类势不免毁。某亲见奉使侍郎言，日者奉请以梓宫行甲方为利，然毁民居多。皇帝恻然曰：「兹岂求利耶」？特命行乙方。主上仁孝之德、爱民之心如此，臣庶感激，至于流涕。某妄意欲乞侍郎申奏朝廷，今来祗备梓宫御舟，其丈尺之数乞依往岁徽宗皇帝御舟之例，庶免毁坏，以承主上皇帝仁孝之德，以遵大行皇太后慈俭之训。不胜幸甚。某郡幕下僚，妄议大事，罪不容诛，俯伏以待。

某辄有少禀：皇子初建，天下拭目以观盛德。郎中直讲以正人端士居师友之职，宜以经术正其心，以古今治乱兴亡之迹为之劝戒，养成器业，以副一人付托之意。如作诗一事，乃书生气习，于道德亡补，姑可置之。旧日篇章尤不宜播之于外，恐为人所议。凡百要须慎重，庶无悔吝。某蒙建王顾遇不浅，且辱郎中厚知，辄献区区，幸恕狂妄冒渎之罪。

某仰沐陶镕，备员中秘，虽妻孥相随窃食，而二弟皆在乡闾，累重家贫，难以提挈，于某私计实为不便。欲乞在外差遣，以敦手足之爱，伏望钧慈特赐敷奏。

某前日面投劄子，以私计不便，欲乞陶铸在外差遣，未蒙敷奏。切念某所乞实非得已。今主圣臣贤，朝廷清明，多士弹冠，咸谓时不可失。况馆职最为清选，某以不才，窃食其间，岂所愿去？实缘私计有所不便。兼贱躯自八月间得肺疾，至今痰嗽不除，亦欲就外，以便医药。伏乞钧慈早赐敷奏，得一外任或岳祠差遣，不敢有择，庶俾一门俱受保全之赐。干冒钧严，某下情亡任激切战惧之至。

某比蒙误恩，备员小学教授，曳裾半载，仰沐王慈，顾遇有加，感激无地。第愧不才，殊无毫发之补。今朝廷择贤而代，舆论咸称得人。三观察天资俱粹美，佩服义方，学问日进，兹复得贤模范，顾未易量，剧为赞喜。某比屡求去未获，今复滥迁，闻命惊惧。方力辞免，无繇躬诣王屏禀违，下情无任依恋之至。

某获与游从，已违半载，自愧不才，略无所补。遽成违远，剧用瞻依。教授刘国博老成醇厚，盖佳士也。师友得人，尤为助喜。某滥迁小著，方此力辞，面别无从，敢冀仰体王慈，力学自爱，勉修忠孝，上报君亲。某不胜区区之祷。

某伏准省劄，除某为著作佐郎。仰沐钧陶，感激亡地。某比缘私计不便，屡入劄子，乞外差遣，未蒙敷奏。今求去得迁，闻命惊惧，不能自已。欱乞钧慈曲赐矜恤，特与奏闻，以寝新命。庶使愚分稍安，获逃罪戾，不胜万幸。

某昨曾冒渎钧严，辞免除命，实缘求去未获，骤得美迁，心不遑安，非敢矫激。虽小官不当辞职，在前辈亦有故事。伏望钧慈特赐敷奏，仍乞检照某十月内乞外任劄子，并赐施行。

某昨再渎钧严，辞免除命，伏蒙钧旨，以某官不当辞，不与敷奏。某有怀未尽，须至再陈。窃谓小官虽不当辞，在前辈亦有故事。至和、嘉祐间王荆公召除馆职，及命修起居注，皆力辞不受。当时非独在下者能辞，在上者亦容其辞。荆公虽立朝事业不满人意，至辞受之际，君子不以为非。世谓王荆公辞小不辞大，司马温公辞大不辞小。荆公辞小固无可议，不辞大则为可罪。温公不辞小者，但谓小不必辞，不谓小不当辞。绍兴初，张侍郎子韶为著作，亦以求去得迁，辞至五六，遂得外任。惟秦太师当国，不容士大夫辞职及求去，习以成风，遂至今日，有辞免者则以为立异，有求去者则以为沽名。但云官不当辞，不问事之可辞，殊不知古人进退辞受，惟问义理如何，前辈故事，不问官职高下。某今来所辞，实缘求去未获，骤得美迁，心不遑安，非敢矫激。伏惟仆射相公以道义事君，以忠恕待下，念某以私计不便而求去，以求去得迁而力辞，曲赐矜怜，特与敷奏。仍乞检照某十月内节次乞外任劄子，并赐施行。

某谨按《春秋》隐公九年三月癸酉，大雨，震电。庚辰，大雨雪。周之三月，即今之正月也。《谷梁》曰：「八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之」。刘向曰：「雷未可以出，电未可以见，雷电既已见，则雪不当复降，皆失节也」。雷电，阳也。雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭，阴气纵逸而将为害也。今月十五日戊子，大雨雪，而雷声继作，识者忧之。春秋之时八日有变，而圣人书之以为异，今一日之间，雷雪并作，其为灾异，比春秋为尤甚。雷作而雪止，是阳能胜阴也，雷作而雪益甚，是阳不胜阴之明验也。恭惟主上仰畏天变，俯恤民隐，放房钱以宽细民，遣郎官以决滞狱，固宜德之动天，不俟终日。然而积雪不消，止而复作，逮今且十日矣，岂应天当以实，而小惠不足以弥灾耶？某窃谓《春秋》所书，必有事应，先儒「阳不能闭，阴气纵逸而将为害」之语，不可不察。夫阴为夷狄、为小人、为宦官女子、为群邪壅蔽，上塞下聋之患。天心仁爱吾君，出灾异以警戒之者，其在乎此。仆射相公居燮调之任，当任贤退不肖之责，愿以《春秋》灾异之说为上力言之，进君子，退小人，内修阙政，外备强虏，开辟言路，以通下情，闭阴纵阳，以弥天变。勿以天道为远，圣人之言为悠悠而不之畏也。某比因轮对狂妄，日虞罪戾，固宜钳口结舌，不言时事，而犹敢及此者，盖区区忧国之心不能自已。以无路而告吾君，不可以不告吾相。虽由此获罪，固所不辞。干冒钧严，下情无任皇惧之至。